ECCLESIA IN AMERICA

todos. Se expresa en el amor del cristiano que busca el bien de los otros, especialmente de
los más necesitados”. (195)
De aquí deriva para las Iglesias particulares del Continente americano el deber de la
recíproca solidaridad y de compartir sus dones espirituales y los bienes materiales con que
Dios las ha bendecido, favoreciendo la disponibilidad de las personas para trabajar donde
sea necesario. Partiendo del Evangelio se ha de promover una cultura de la solidaridad que
incentive oportunas iniciativas de ayuda a los pobres y a los marginados, de modo especial
a los refugiados, los cuales se ven forzados a dejar sus pueblos y tierras para huir de la
violencia. La Iglesia en América ha de alentar también a los organismos internacionales del
Continente con el fin de establecer un orden económico en el que no domine sólo el
criterio del lucro, sino también el de la búsqueda del bien común nacional e internacional,
la distribución equitativa de los bienes y la promoción integral de los pueblos. (196)
La doctrina de la Iglesia, expresión de las exigencias de la conversión
53. Mientras el relativismo y el subjetivismo se difunden de modo preocupante en el
campo de la doctrina moral, la Iglesia en América está llamada a anunciar con renovada
fuerza que la conversión consiste en la adhesión a la persona de Jesucristo, con todas las
implicaciones teológicas y morales ilustradas por el Magisterio eclesial. Hay que reconocer,
“el papel que realizan, en esta línea, los teólogos, los catequistas y los profesores de
religión que, exponiendo la doctrina de la Iglesia con fidelidad al Magisterio, cooperan
directamente en la recta formación de la conciencia de los fieles”. (197) Si creemos que
Jesús es la Verdad (Cf. Jn 14, 6) desearemos ardientemente ser sus testigos para acercar a
nuestros hermanos a la verdad plena que está en el Hijo de Dios hecho hombre, muerto y
resucitado por la salvación del género humano. “De este modo podremos ser, en este
mundo, lámparas vivas de fe, esperanza y caridad”. (198)
Doctrina social de la Iglesia
54. Ante los graves problemas de orden social que, con características diversas, existen en
toda América, el católico sabe que puede encontrar en la doctrina social de la Iglesia la
respuesta de la que partir para buscar soluciones concretas. Difundir esta doctrina
constituye, pues, una verdadera prioridad pastoral. Para ello es importante “que en América
los agentes de evangelización (Obispos, sacerdotes, profesores, animadores pastorales, etc.)
asimilen este tesoro que es la doctrina social de la Iglesia, e, iluminados por ella, se hagan
capaces de leer la realidad actual y de buscar vías para la acción”. (199) A este respecto,
hay que fomentar la formación de fieles laicos capaces de trabajar, en nombre de la fe en
Cristo, para la transformación de las realidades terrenas. Además, será oportuno promover y
apoyar el estudio de esta doctrina en todos los ámbitos de las Iglesias particulares de
América y, sobre todo, en el universitario, para que sea conocida con mayor profundidad y
aplicada en la sociedad americana.
Para alcanzar este objetivo sería muy útil un compendio o síntesis autorizada de la doctrina
social católica, incluso un “catecismo”, que muestre la relación existente entre ella y la
nueva evangelización. La parte que el Catecismo de la Iglesia Católica dedica a esta
materia, a propósito del séptimo mandamiento del Decálogo, podría ser el punto de partida