ECCLESIA IN AMERICA

El trabajo de discernimiento de los carismas particulares debe llevar también a valorizar
aquellos sacerdotes que se consideren adecuados para realizar ministerios particulares. A
todos los sacerdotes, además, se les pide que presten su ayuda fraterna en el presbiterio y
que recurran al mismo con confianza en caso de necesidad.
Ante la espléndida realidad de tantos sacerdotes en América que, con la gracia de Dios, se
esfuerzan por hacer frente a un quehacer tan grande, hago mío el deseo de los Padres
sinodales de reconocer y alabar “la inagotable entrega de los sacerdotes, como pastores,
evangelizadores y animadores de la comunión eclesial, expresando gratitud y dando
ánimos a los sacerdotes de toda América que dan su vida al servicio del Evangelio”. (130)
Fomentar la pastoral vocacional
40. El papel indispensable del sacerdote en la comunidad ha de hacer conscientes a todos
los hijos de la Iglesia en América de la importancia de la pastoral vocacional. El Continente
americano cuenta con una juventud numerosa, rica en valores humanos y religiosos. Por
ello, se han de cultivar los ambientes en que nacen las vocaciones al sacerdocio y a la vida
consagrada e invitar a las familias cristianas para que ayuden a sus hijos cuando se sientan
llamados a seguir este camino. (131) En efecto, las vocaciones “son un don de Dios” y
“surgen en las comunidades de fe, ante todo, en la familia, en la parroquia, en las escuelas
católicas y en otras organizaciones de la Iglesia. Los Obispos y presbíteros tienen la
especial responsabilidad de estimular tales vocaciones mediante la invitación personal, y
principalmente por el testimonio de una vida de fidelidad, alegría, entusiasmo y santidad.
La responsabilidad para reunir vocaciones al sacerdocio pertenece a todo el pueblo de Dios
y encuentra su mayor cumplimiento en la oración continua y humilde por las vocaciones”.
(132)
Los seminarios, como lugares de acogida y formación de los llamados al sacerdocio, han de
preparar a los futuros ministros de la Iglesia para que “vivan en una sólida espiritualidad de
comunión con Cristo Pastor y de docilidad a la acción del Espíritu, que los hará
especialmente capaces de discernir las expectativas del pueblo de Dios y los diversos
carismas, y de trabajar en común”. (133) Por ello, en los seminarios “se ha de insistir
especialmente en la formación específicamente espiritual, de modo que por la conversión
continua, la actitud de oración, la recepción de los sacramentos de la Eucaristía y la
penitencia, los candidatos se formen al encuentro con el Señor y se preocupen de
fortificarse para la generosa entrega pastoral”. (134) Los formadores han de preocuparse de
acompañar y guiar a los seminaristas hacia una madurez afectiva que los haga aptos para
abrazar el celibato sacerdotal y capaces de vivir en comunión con sus hermanos en la
vocación sacerdotal. Han de promover también en ellos la capacidad de observación
crítica de la realidad circundante que les permita discernir sus valores y contravalores, pues
esto es un requisito indispensable para entablar un diálogo constructivo con el mundo de
hoy.
Una atención particular se debe dar a las vocaciones nacidas entre los indígenas; conviene
proporcionar una formación inculturada en sus ambientes. Estos candidatos al sacerdocio,
mientras reciben la adecuada formación teológica y espiritual para su futuro ministerio, no
deben perder las raíces de su propia cultura. (13)