Copyrish.t by Ramon Magrans 1981
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un hijo. A pesar de toda su exuberancia, Alencar de muestra que la union de las razas ha de ser dolorosa y penosa. El indi© ha de entregarse y luego morir para que de aquel am©r ardiente br©tase la semilla que en- gendrara el futur© del Brasil. Guimaraes tambiSn presenta un punt© Stnicc, mas 1© recoge donde Alencar lo dejo; es decir, una vez que Iracema da a luz a su criatura. Con este nacimiente el lector percibe la ilusion alencariana de la nueva alba del future brasilefio. Bernardo Guimaraes parte de esa alba y la transperta al siglo XIX. El autor quiere exponer la presencia del mameluco en el memento actual, o sea el siglo XIX, y no se basa en el ambien te semi-rousseano que alento a Alencar, ya que ne exis tian eses elementos puros de la naturaleza en este si glo. Al presentar a Jupira en el siglo XIX, el autor nota que ella crece en estado de contaminacion natural, Stnica y moral, come ha de ser presentado a continuacion. El bando de Jupira, representative del indio fren- terizo, ya habia perdide su majestuosidad natural. De este mode y por ser mestiza, Jupira ne es ni princesa ni India pura. La naturaleza esta contaminada en Jupira. En la obra y en la India se notan los ambientes pSrfidos de la naturaleza que estaban ausentes en Iracema, ya que esta tiltima estaba en comunion con la naturaleza. No es 86
asi Jupira. El hecho de que la India sea mestiza de muestra la contaminacion que Guimaraes trata de presen tar. La descripcion de los indies y de la tribu e ban- do de Jupira revela el degenero contaminante que ha su frido el indio brasilefio tras su contacto con el bianco. La muerte de Baguari nos enfoca en el lade grotesco de la naturaleza de Jupira. A travSs del mestizo se no ta la vielencia que emana de Si cuando es acesade por la sociedad. La mestiza no quiere unirse a otro indio ya que representaria un pase retrograde en el desarrollo de la estirpe. En el caso de Jupira este acte representa ria el acercarse a la naturaleza y podria haber sido su salvacion, mas el mestizo repudiaba su sangre India y se valla de su astucia traidora para librarse del cacique. Jupira echo su penacho al rio y una vez que Baguari fue a recogerlo, ella le acribillo a traicion con flechitas. Se les llajna flechitas porque Jupira usa flechas mas pe- quefias que las que usaba Iracema para pretegerse de su propia tribu. 87 Estas flechitas son en si diminutives y son usados por el autor para decrecer el poder del indie soberano, el cual era maestro de la saeta. A medida que el pode rlo de la raza India pura mengua, tenemes que disminuir ferzosamente sus articulos, tambiSn. Asi, las flechas se convierten en flechitas dSbiles y traicieneras que
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un hijo. A pesar de toda su exuberancia, Alencar de<br />
muestra que la union de las razas ha de ser dolorosa y<br />
penosa. El indi© ha de entregarse y luego morir para<br />
que de aquel am©r ardiente br©tase la semilla que en-<br />
gendrara el futur© del Brasil.<br />
Guimaraes tambiSn presenta un punt© Stnicc, mas<br />
1© recoge donde Alencar lo dejo; es decir, una vez que<br />
Iracema da a luz a su criatura. Con este nacimiente<br />
el lector percibe la ilusion alencariana de la nueva<br />
alba del future brasilefio. Bernardo Guimaraes parte<br />
de esa alba y la transperta al siglo XIX. El autor<br />
quiere exponer la presencia del mameluco en el memento<br />
actual, o sea el siglo XIX, y no se basa en el ambien<br />
te semi-rousseano que alento a Alencar, ya que ne exis<br />
tian eses elementos puros de la naturaleza en este si<br />
glo. Al presentar a Jupira en el siglo XIX, el autor<br />
nota que ella crece en estado de contaminacion natural,<br />
Stnica y moral, come ha de ser presentado a continuacion.<br />
El bando de Jupira, representative del indio fren-<br />
terizo, ya habia perdide su majestuosidad natural. De<br />
este mode y por ser mestiza, Jupira ne es ni princesa ni<br />
India pura. La naturaleza esta contaminada en Jupira.<br />
En la obra y en la India se notan los ambientes pSrfidos<br />
de la naturaleza que estaban ausentes en Iracema, ya que<br />
esta tiltima estaba en comunion con la naturaleza. No es<br />
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