Copyrish.t by Ramon Magrans 1981
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un p©c© mas alia de su ccncepcion ya que 1© revela en un ambiente estSril e innatural p©r no ser parte de nin guna de las dos razas pr©genit©ras del sigl© XIX. Es digna de ©bservacion minucicsa la presentacion tan cuidadosa y esmerada de Guimaraes. Si se parte del punt© de vista de que el mestiz© es bi©l6gicamente un ser de naturaleza y engendr© dual; es decir, de sangre © estirpe mixta, India y blanca, es un hech© s©cial que n© pertenece a ninguna de las dcs. El mestiz© hasta es una criatura que llega a ser abcrrecida, aprcvechada, exprimida y repudiada per las d©s clases engendranttes. Tal es el case de Jupira, joven bella de padre bianco que trabaja en un seminario y de madre India la cual la abandcna a temprana edad. Jupira n© es una India pura, ella es la continuacion y vision de 1© que su autor vela como simbol© del mesti zaje. La familia de Iracema era de alcurnia India mien tras la de Jupira era una cembinacion de elementos cir- cunstanciales, por eso se puede decir que el mestizaje es el resultado de las circunstancias que el Brasil encaraba. El padre de Jupira trabajaba en el seminario, y su madre era India. A pesar de que su madre era India, sin embargo ella no pertenecia a una tribu fuerte y noble come la de Iracema. Su tribu era en realidad un bande que sole tenia unos cuantos indies semisalvajes que no se podlan defender 68
por si mismos ni defenderla a ella y a su hija. Hasta los miembros de su propia tribu quieren entregar a Jupira a sus enemigos para escapar la furia de ellcs a ralz del asesinat© de su cacique, Baguarl, a manes de Jupira. La dualidad de Jupira se nota al no poder ella ser parte armoni©sa de la naturaleza, tal com© le era Ira cema. Por ser mestiza, Jupira carecia de los beneficios de esa comunion que s6lo la pureza de estirpe puede con- ceder. Ella no pertenecia tampeco a la raza blanca ya que todos conoclan su ascendencia. Por eso ella se habia escapade a la selva varias veces, solo para regresar una vez que necesitaba del santuario que su padre y el pue- blecito le podlan efrecer. Esta dualidad y la inhabilidad de cempaginarse e con los blancos o con los indies es importante, ya que revela el punto de vista de Guimaraes respecto el problema del indie y el de la integracion del mismo a la sociedad bra silefia. Este punto de vista se extiende al siglo XIX y por supueste su papel future en la misma. La asimilacion o integracion del indio es presentado por este autor come un proceso de continuacion degenerative y fatal ya que el mestizo es una manifestacion que viola el orden natural de las especies. Al violar este orden, carece de lugar en el orden socio-natural y esta presentado como ser al nivel de bestia. Y efectivamente, Jupira, por su manera 69
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por si mismos ni defenderla a ella y a su hija. Hasta<br />
los miembros de su propia tribu quieren entregar a Jupira<br />
a sus enemigos para escapar la furia de ellcs a ralz del<br />
asesinat© de su cacique, Baguarl, a manes de Jupira.<br />
La dualidad de Jupira se nota al no poder ella ser<br />
parte armoni©sa de la naturaleza, tal com© le era Ira<br />
cema. Por ser mestiza, Jupira carecia de los beneficios<br />
de esa comunion que s6lo la pureza de estirpe puede con-<br />
ceder. Ella no pertenecia tampeco a la raza blanca ya<br />
que todos conoclan su ascendencia. Por eso ella se habia<br />
escapade a la selva varias veces, solo para regresar una<br />
vez que necesitaba del santuario que su padre y el pue-<br />
blecito le podlan efrecer.<br />
Esta dualidad y la inhabilidad de cempaginarse e con<br />
los blancos o con los indies es importante, ya que revela<br />
el punto de vista de Guimaraes respecto el problema del<br />
indie y el de la integracion del mismo a la sociedad bra<br />
silefia. Este punto de vista se extiende al siglo XIX y<br />
por supueste su papel future en la misma. La asimilacion<br />
o integracion del indio es presentado por este autor come<br />
un proceso de continuacion degenerative y fatal ya que el<br />
mestizo es una manifestacion que viola el orden natural<br />
de las especies. Al violar este orden, carece de lugar<br />
en el orden socio-natural y esta presentado como ser al<br />
nivel de bestia. Y efectivamente, Jupira, por su manera<br />
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