Copyrish.t by Ramon Magrans 1981

La critica literaria se ha fijade mas en la forma
que en el contenid© de las ©bras de Guimaraes. P©r eso
y p©r el ataque al cult© alencarian©, n© es de extrafiar
que GuimarSes haya sid© y t©davla sea ign©rad© p©r la
critica y negad© el val©r que merece en la literatura
brasilefia.
El mSrit© de Guimaraes se basa n© sol© en la ex-
p©sici6n verldica de la scciedad de su sigl©, sin© en
la variedad de su ©bra en pr©sa. El estudi© de N©rw©©d
H. Andrews, Jr. presenta cuatr© clasificacicnes en la
n©velistica de Guimaraes; a saber, ncvelas historicas
c©m© El hermitafi© de M©quem, El bandid© del Rl© de las
muertes y ©tras; n©velas dramaticas com© El^ seminarista
y La hija del hacendad©; leyendas com© La garganta del
infiem© y La cabeza del Tiradientes y ncvelas indlgenas
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c©m© g^ indi© Alf©nso y Jupira.^ Estas clasificaciones
se yuxtaponen ya que se puede notar, per ejemple, tam­
biSn el indigenismo en la novela histSrica ^ hermitano
de Moquem.
En Jupira, el indigenismo que Bernardo Guimaraes
presenta aparenta ser diferente al de JesS de Alencar,
por consiguiente la novela ha sido escogida por ser la
anversa de Iracema. Aparenta ser diferente porque en
realidad no lo es. El indigenismo de Guimaraes remata
el tratamiento social en forma literaria del mismo tema
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