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A CONSTITUCIÓN DE 1812
EN LINGUA GALEGA.
ESTUDOS, TEXTOS E BIBLIOGRAFÍA
EDICIÓN ANIVERSARIO
[1812-2012]

A CONSTITUCIÓN DE 1812
EN LINGUA GALEGA.
ESTUDOS, TEXTOS E BIBLIOGRAFÍA
EDITORES
RAMÓN MÁIZ
RAMÓN VILLARES

EDITA
© Consello da Cultura Galega
Pazo de Raxoi, 2º andar
Praza do Obradoiro
15705 Santiago de Compostela
Tel. 981 95 72 02 - Fax. 981 95 72 05
correo@consellodacultura.org
TEXTOS
Roberto L. Blanco Valdés
Ramón Máiz
Mª de Lourdes Pérez González
TRADUCIÓN AO GALEGO
Secretaría Xeral de Política Lingüística
GRÁFICA
Imago Mundi Deseño
ISBN 978-84-92923-41-0
Í N D I C E
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47
77
215
335
429
507
A CONSTITUCIÓN DE 1812, EN LINGUA GALEGA
Ramón Villares
ESTUDOS
A CONSTITUCIÓN DE 1812 E A PRIMEIRA
REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
Roberto L. Blanco Valdés
SOÑO DE SOMBRA: A IDEA DA NACIÓN DE
AMBOS OS DOUS HEMISFERIOS E A HIDRA DO
FEDERALISMO
Ramón Máiz
TEXTOS
CONSTITUCIÓN POLÍTICA
DA MONARQUÍA ESPAÑOLA. PROMULGADA
EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
FACSÍMILE
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES AO
PRESENTAR A COMISIÓN DE CONSTITUCIÓN
O PROXECTO DELA
FACSÍMILE
CONSTITUCIÓN POLÍTICA
DA MONARQUÍA ESPAÑOLA. PROMULGADA
EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
VERSIÓN EN GALEGO
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES AO
PRESENTAR A COMISIÓN DE CONSTITUCIÓN
O PROXECTO DELA
VERSIÓN EN GALEGO
BIBLIOGRAFÍA
A CONSTITUCIÓN GADITANA DENDE GALICIA.
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
María de Lourdes Pérez González

A CONSTITUCIÓN DE 1812, EN LINGUA GALEGA
Dádelles pois bon acerto
a os homes bos, que xuntou
a España, para formar
a sua lexislación.
M. Pardo de Andrade, Os rogos d’un gallego (1812)
Os ecos da lexislación producida pola revolución liberal nas
Cortes de Cádiz foron dunha fortaleza tal que non ficou ningún
recuncho da monarquía hispana onde non se sentisen ou
interpretasen da forma máis acaída ás necesidades e contextos
particulares os contidos das leis e decretos gaditanos. Aconteceu
nos diferentes reinos peninsulares e, desde logo, nos territorios
de Ultramar, tal vez polo escaso tacto con que os deputados
peninsulares trataron a cuestión americana e as súas demandas
de autonomía política. Tamén tivo aquela lexislación, nomeadamente
o texto da Constitución de 1812, unha influencia notoria
en media Europa, sendo o texto constitucional portugués
dos vintistas o seu fillo máis próximo. En suma, que os deputados
liberais reunidos na Illa de León ou no oratorio de San
Felipe Neri marcaron de forma indeleble a conciencia política
da España do seu tempo e deixaron unha fonda pegada que,
realmente, chega ata os nosos días.
O texto máis coñecido e divulgado de toda aquela obra de
construción dun novo sistema político, superador da arquitec-
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Ramón Villares
tura da monarquía absoluta do Antigo Réxime foi, sen dúbida,
o da Constitución de Cádiz, promulgada non por acaso o día
19 de marzo de 1812, festividade de San Xosé e, por tanto,
orixe do nome de La Pepa con que foi coñecida desde daquela
ata hoxe. Os esforzos desenvolvidos polos liberais para converteren
o texto constitucional nun instrumento de formación de
identidade nacional e mesmo de pedagoxía política dunha poboación
maioritariamente iletrada foron variados e, en certo
modo, de éxito. Pois a edición masiva do texto, a súa lectura
pública e a súa proclamación e xura en pomposas cerimonias
realizadas en cidades e vilas de todo o territorio da monarquía
foron a expresión máis evidente de que os liberais pretendían
non só persuadir racionalmente os cidadáns coa difusión da
constitución, senón tamén procurar unha adhesión emocional,
o que algún autor coetáneo definiu coa expresión de «hablar a
la imaginación».
En cidades galegas como Santiago, Vigo ou Noia, hai constancia
de que o texto constitucional foi proclamado e lido en
público, acompañado de festexos e cerimonias que duraron varios
días, tal e como estudou recentemente o profesor Roberto
J. López («Hablar a la imaginación». Las ceremonias de proclamación
y jura de la constitución de 1812 en el noroeste peninsular,
2011). No caso de Noia, ficou constancia dos actos nunha Relación
de las funciones que hizo el M.I.A. de la villa de Noya con
motivo de la publicación de la Constitución, imprentada na Coruña
no propio ano 1812, e dos festexos de Santiago deu cumprida
relación no seu día o cronista Pablo Pérez Costanti no
seu texto Notas viejas galicianas (1927). Resulta instrutivo comprobar
ata que punto a revolución política de Cádiz abriu as
portas a unha verdadeira alegoría política, na que ideas abstractas
como «patriotismo», «igualdade civil», «nación» ou «hero-
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A CONSTITUCIÓN DE 1812, EN LINGUA GALEGA
ísmo» se corporeizaban en figuras humanas montadas en carrozas
que formaban procesión polas rúas das cidades. Razón
e sentimento ían de parzaría naquelas festas políticas.
A participación de Galicia en todo o proceso revolucionario
aberto a partir de maio de 1808 foi moi parella ao acontecido
no resto da península. A creación de xuntas locais de defensa e
da propia Xunta Suprema de Galicia, en xuño de 1808, seguiu
as pautas da maioría dos reinos peninsulares, que tentaron por
este medio converterse nun depósito de soberanía perdida, perante
a fuxida dos monarcas a Francia. Logo, a loita da francesada
e a peculiar «unión sagrada» que fidalgos e clérigos lograron
construír coas clases populares urbanas e campesiñas converteron
a loita contra a presenza das tropas francesas en Galicia nun
verdadeiro mito popular que axudou a construír unha certa
identidade galega, máis territorial que propiamente política ou
ideolóxica. En todo caso, a eclosión política de 1808 tivo outras
consecuencias non menores, como foi a aparición dos primeiros
gromos dunha opinión pública, plasmada na edición de ata tres
ducias de xornais (Diarios, Gazetas, etc.), que constitúen o primeiro
piar da historia da prensa en Galicia e, desde logo, a oportunidade
para incorporar ou fundir pautas culturais de procedencia
ilustrada (da que formaban parte moitos líderes políticos
e sociais daquela altura) coa cultura de carácter popular expresada
non só no emprego da lingua galega en parolas, rogos e tertulias,
senón tamén no uso de prácticas de acción colectiva como
as alarmas guerrilleiras ou os pasquíns cravados nos taboleiros
de adros de igrexas ou nos rollos das xurisdicións. Cádiz abriu a
espita da mobilización social e da conciencia política tanto nos
espazos urbanos como nos propiamente rurais.
As Cortes reunidas en 1810 viñeron a darlle forma a este
proceso, que é ben coñecido, de regulación legal da revolución
11

Ramón Villares
política desencadeada en 1808. O mérito foi dun cento de deputados
que, de forma intermitente e en situación de illamento
temporal do resto da península —lémbrese a observación de
K. Marx: «en Cádiz, ideas sen acción; na península, acción sen
ideas»—, concibiron unha verdadeira «revolución de nación»,
como a definiu José María Portillo. A presenza dos deputados
galegos en Cádiz foi abondosa, pois houbo estaxes nas que
entre cataláns e galegos formaban unha notable minoría dos
deputados presentes, como aconteceu en setembro de 1810,
nos que había 22 galegos e 15 cataláns entre 72 deputados peninsulares.
Os deputados elixidos no Reino de Galicia foron
un total de 25, dos que a maioría eran fidalgos ou clérigos. Con
algunha excepción memorable, como a do ferrolán José Alonso
y López, a súa participación non foi especialmente activa nin
determinante no curso dos grandes debates (señoríos, constitución,
inquisición, imprenta…). Nada comparable á influencia
que tiveron deputados procedentes de Asturias, de Valencia
ou Cataluña, con figuras senlleiras como Argüelles, Toreno,
Capmany ou Villanueva. Pero a repercusión da obra gaditana
en Galicia non se pode medir pola altura intelectual ou pola
adscrición política dos seus representantes, senón pola influencia
que tivo na sociedade da época.
As consecuencias da revolución política de Cádiz foron explícitas
no seo da sociedade galega, que experimentou daquela
un intenso proceso de socialización política e ideolóxica. Abonde
pensar nas mobilizacións de carácter antiseñorial que se rexistran
en diversas comarcas da provincia de Ourense, nomeadamente
en Valdeorras, onde o decreto de abolición de señoríos
de agosto de 1811 foi interpretado, en discursos e pasquíns,
como «un decreto general para todos los señoríos», eclesiásticos
e laicos, solarengos ou xurisdicionais. Esta admiración enfática
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A CONSTITUCIÓN DE 1812, EN LINGUA GALEGA
pola obra lexisladora das Cortes gaditanas está tamén moi presente
en textos políticos aparecidos daquela en xornais e publicacións
autónomas, como é o caso d’Os rogos d’un gallego, da
autoría de Manuel Pardo de Andrade, unha alegación demoledora
contra a Inquisición e os seus ministros, alcumados de
«secta do tizón» ou «demos tostadores» pola súa práctica de
queimar os considerados herexes. Alén de textos emblemáticos
como os de Pardo de Andrade, a revolución política gaditana
alentou a aparición dunha conciencia cultural de carácter provincial,
isto é, do Reino de Galicia, que supuxo o emprego moi
significativo da lingua galega en canto fala popular.
Non é do caso estenderme máis sobre este punto, porque os
dous estudos introdutorios que preceden a edición da constitución
e do discurso preliminar —debidos ás plumas de Roberto
L. Blanco Valdés e de Ramón Máiz— xa contextualizan
coa necesaria solvencia e autoridade o proceso político gaditano.
Pero penso que cómpre engadir algunha información adicional
sobre a oportunidade de facer esta edición e sobre as orixes
do proxecto que hoxe se presenta. A razón instrumental
máis evidente é a constatación dunha carencia e tamén a data
conmemorativa. Non existía ata o día de hoxe unha versión da
constitución gaditana en lingua galega e, tendo en conta a repercusión
que este texto tivo no emprego da fala popular, parece
obrigado ofertar a un lector galego actual esta versión na
nosa propia lingua. Por outra banda, a ocasión de se celebrar
hogano o segundo centenario da promulgación da constitución
foi un acicate para contribuír a esta conmemoración cunha
achega singular, que ademais se viu arrequecida e mellorada
polo traballo que Lourdes Pérez, bibliotecaria da Universidade
de Santiago de Compostela, elaborou sobre as fontes bibliográficas
e hemerográficas existentes en Galicia —e accesíbeis
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Ramón Villares
en institucións públicas— sobre este período histórico. Como
ela mesma subliña na presentación do seu traballo, hai tesouros
que están por descubrir e que están á espera dunha man habilidosa
que os atope.
Para o Consello da Cultura Galega, esta atención ao período
histórico dos primeiros tempos do liberalismo non é tarefa
nova. No seo da Sección de Lingua, Literatura e Comunicación
foron desenvolvidos varios traballos nesta dirección, tanto na
reedición facsimilar de publicacións da época (caso de El Catón
Compostelano, 2000 ou Primeiros diarios galegos, 2008), como
no ambicioso proxecto de investigación que desembocou na
edición de dous volumes de Papés d’emprenta condenada (2008
e 2012), que constitúen un verdadeiro fito na recuperación da
escrita galega entre 1797 e 1846, así como no estudo dos primordios
da literatura política de Galicia que tivo como lingua
vehicular o galego.
Alén da atención institucional, a preparación desta edición
conmemorativa da constitución de Cádiz beneficiouse do
apoio e do estímulo prestado por Pablo Figueroa Dorrego,
como director ata hai uns meses da Escola Galega de Administración
Pública (EGAP), antes de ser destinado á embaixada española
no Brasil. El deu os primeiros pasos tanto para lograr
que a versión galega fose realizada baixo o amparo da Secretaría
Xeral de Política Lingüística, dirixida por Valentín García,
como para suxerir a necesidade de que a edición conmemorativa
se acompañase de estudos introdutorios, encomendados a
autores vencellados tanto á EGAP como ao Consello da Cultura
Galega. Fique, pois, o recoñecemento persoal e institucional á
súa iniciativa.
O resultado que hoxe presentamos creo que fai xustiza ao
propósito inicial de pór a disposición do público unha versión
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A CONSTITUCIÓN DE 1812, EN LINGUA GALEGA
galega da Constitución de 1812. Contribuímos, deste modo,
a anoar o seu bicentenario co emprego dunha das linguas peninsulares
que, non tendo daquela o status de que hoxe goza,
non tería chegado a alcanzalo de non mediar as ideas políticas
que abrollaron no liberalismo español de raíz gaditana. E, finalmente,
cómpre subliñar o feito de que, grazas ás achegas de
Roberto L. Blanco Valdés, Ramón Máiz e Lourdes Pérez, esta
edición converteuse en algo máis que un texto conmemorativo.
Confiamos en que logre un posto de destaque no ancho campo
da bibliografía que saíu a lume neste ano do bicentenario e
axude a entender mellor o papel esencial que a revolución política
iniciada «en Cáiz», como diría algún texto galego coetáneo,
desempeñou tamén para a sociedade galega.
Santiago de Compostela, outubro de 2012
RAMÓN VILLARES
Presidente do Consello da Cultura Galega
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A CONSTITUCIÓN DE 1812 E APRIMEIRA
REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
1. Acción sen ideas: guerra e revolución
«En los primeros meses del año 1808 ocuparon España numerosas
unidades del ejército francés que, atravesando los Pirineos,
se establecieron en las principales plazas de la frontera,
avanzaron hacia Madrid e incluso penetraron hasta Andalucía».
Así comeza o capítulo que abre as Memorias de Suchet, mariscal
francés que tería un protagonismo moi sobresaínte na Guerra
da Independencia posterior á invasión do noso territorio polas
tropas do exército imperial. Suchet, o único alto oficial de Napoleón
que permaneceu en España durante a totalidade do
conflito, apunta logo como, ante a inesperada insurrección popular,
o Emperador se viu obrigado a prescindir dos seus primeiros
batallóns de soldados inexpertos («[...] jóvenes reclutas
que no estaban preparados para resistir la prueba de un primer
revés [...]») e a botar man do exército máis poderoso que ata
entón a historia da humanidade tiña contemplado: a súa fabulosa
Grande Armée 1 .
Mais a insurrección antinapoleónica e a propia invasión francesa
á que aquela respondeu haberían ter consecuencias de grandísimo
calado non só no estrito eido do enfrontamento militar.
De feito, a crise do Antigo Réxime e da monarquía absoluta dos
Borbóns, que era o seu expoñente de poder fundamental, abriuse
en España como consecuencia do colapso político das súas
principais institucións, colapso derivado do conflito militar.
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Roberto L. Blanco Valdés
Como escribiu Miguel Artola hai xa case medio século, na súa
clásica obra sobre as orixes da España contemporánea, «fracasaron
los Reyes, abandonando innoblemente a su pueblo; la Junta
de gobierno, tolerando a Murat como su presidente; las audiencias,
aceptándolas, y los capitanes generales intentando mantener
una legalidad periclitada» 2 . Gabriel Lovett, pola súa parte,
e nun dos estudos máis exhaustivos sobre a Guerra da Independencia
publicados ata agora, insistirá tamén na absoluta falta de
resposta fronte a invasión das institucións tradicionais da monarquía:
«El Consejo de Castilla publicó e hizo circular por toda
España la noticia de la abdicación de Bayona. El Consejo de la
Inquisición llegó hasta a calificar el levantamiento del 2 de
mayo, en una circular de fecha 6 de mayo, de arrebato escandaloso
del populacho. Entre los días 9 y 13 de mayo todas las
autoridades militares, civiles y eclesiásticas, se precipitaron a
prestar acatamiento al gran Duque de Berg [...]. Como remate,
el Consejo de Castilla y el Consejo de Indias, a instancias de
Murat, declararon que si Carlos IV y Fernando VII habían cedido
definitivamente sus derechos al trono, la persona más indicada
para regir los destinos de España y las Indias parecía ser José, el
hermano de Napoleón» 3 . Certamente, o derrubamento de todas
as autoridades tradicionais ante a forza formidable despregada
polo exército ocupante foi de tal magnitude que só o baleiro de
poder producido polas renuncias de Carlos IV e o seu fillo permite
entender que un modelo de dominación política multisecular
puidese derrubarse de forma tan vertixinosa: tal era a centralidade
dos reis nas monarquías absolutas. O exército
borbónico, real e estamental 4 , sufrirá tamén, indefectiblemente,
as consecuencias da acefalia que provocará a ausencia do monarca:
unha gran maioría do mando militar aceptará, deste
xeito, o feito consumado da ocupación francesa e seguindo o
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A CONSTITUCIÓN DE 1812 E APRIMEIRA REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
principio da obediencia cega ás ordes superiores, auténtico núcleo
vertebrador organizativo do seu funcionamento, tornarase
incapaz de distinguir un interese nacional máis alá do suposto
interese dinástico ao que viña estando subordinada toda a súa
actuación militar durante séculos 5 .
Haberá ser xustamente esta completa ineficacia, e mesmo
clara conivencia, das diversas autoridades, políticas e militares,
coa situación de ocupación, a que rematou por trasladar á masa
xeral dunha poboación, que moi pronto comezará a sufrir nas
súas persoas e moi escasos bens as terribles consecuencias da
represión ou do sistemático saqueo das tropas imperiais invasoras
—os goyescos desastres de la guerra—, a responsabilidade
de lanzarse á rebelión e á resistencia. Para entender cabalmente
esa reacción popular de natureza defensiva, deben terse en
conta as consecuencias derivadas da táctica militar das tropas
napoleónicas de vivir sobre o lugar (represión, saqueo, exaccións
arbitrarias de todo tipo, incautacións de víveres e animais, etc.),
táctica que convertía os exércitos imperiais en moito máis lixeiros
e eficientes e facilitaba a rapidez do seu avance, ao non
ter que depender o cento por cento da pesada e lenta infraestrutura
de intendencia, fenómeno este que sen dúbida foi determinante
na fulgurante e xeneralizada extensión da sublevación
popular contra os franceses. Só a partir deste estalido
popular, cuxo arranque cronolóxico se sinala tradicionalmente
no 2 de maio de 1808 en Madrid, se exercerá unha crecente
presión, ao comezo soamente popular, sobre os diversos sectores
do aparello institucional da monarquía, que tiveron que
tomar partido máis pronto que tarde entre ocupantes e ocupados.
A constitución das Juntas, xeneralizada ao longo dos meses
de maio e xuño de 1808, significou, neste senso, o primeiro
paso decisivo do movemento que irá estendéndose tras o le-
19

Roberto L. Blanco Valdés
vantamento popular: un movemento dirixido a constituír unha
rede de poder alternativo que puidese organizar a resistencia.
Tal necesidade de combater a dominación estranxeira, nunha
situación de baleiro de poder, determinará, ao fin, todas as actuacións
das Juntas e moi concretamente as encamiñadas,
nunha dobre fronte, a levantar unha forza armada coa que vertebrar
e dar posibilidade á nacente resistencia popular: dunha
banda, os novos órganos populares presionaron o mando militar
do exército borbónico nas zonas ocupadas, onde existían
continxentes de tropas regulares, presión que non tiña outro
obxectivo que forzar unha decisión favorable á entón chamada
causa nacional; doutra banda, as Juntas organizaron elas mesmas
continxentes armados populares, tanto nas zonas onde non
existían tropas regulares, como naquelas en que semellaba necesario
reforzalas. Esa duplicidade de actuacións, realizada na
maior parte das zonas de xeito paralelo, descubre algunhas das
peculiaridades esenciais da situación revolucionaria que se abre
en España tras o comezo da Guerra da Independencia.
E isto porque, en boa medida, haberá ser a propia Guerra
nacional contra o francés a parteira de cambios esenciais noutros
eidos, que son os que, seguidamente, nos van interesar. A Revolución
puxo a Francia en condicións de vantaxe militar fronte
á maioría dos seus veciños europeos e esta xerou, ao tempo,
unha nova dinámica nas relacións internacionais, de alianzas e
tamén de conflitos e confrontacións, que remataría por ser un
factor determinante na propia evolución interna das vellas monarquías
europeas. De certo, a vantaxe militar francesa non era,
ao cabo, máis que a vantaxe histórica da Revolución e de todas
as potencialidades que aquela estaba descubrindo en aberto
contraste coa arcaica e esclerotizada estrutura económica e social
do Antigo Réxime. Este desfasamento histórico, de conse-
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A CONSTITUCIÓN DE 1812 E APRIMEIRA REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
cuencias políticas non sempre ben comprendidas —indispensable,
polo demais, para abordar a conxuntura española da
Guerra da Independencia—, foi subliñado en toda a súa profundidade
por Gerhard Ritter, quen incide na incomprensión
xeneralizada dos gobernantes da época fronte ao novo escenario
político que o cambio revolucionario francés estaba a xerar:
«Debeu transcorrer un tempo incriblemente longo antes de que
os gabinetes monárquicos da vella Europa caesen na conta de
que estaba en curso unha dinámica completamente diferente
de loita política polo poder, fronte á cal os seus tradicionais
métodos políticos e militares estaban condenados a fracasar. A
historia das guerras revolucionarias e das guerras de conquista
napoleónicas amosa a quebra da súa tentativa de escapar coas
escasas artes diplomáticas e medios financeiros e políticos do
pasado: case que como tentar poñer diques a un xigantesco derrubamento
botando man dunha fráxil barreira. Nunha tentativa
tal foron atropelados un tras outro» 6 .
Á Francia napoleónica non cabía, polo tanto, oporlle resitencia
senón abrindo procesos de profunda renovación política interior,
liberando potencias económicas constrinxidas e substituíndo
os vellos exércitos mercenarios pola nación en armas. A
partir dese punto de ruptura co tradicional equilibrio de forzas
que constituíra a competición bélica das máis importantes potencias
na historia da Europa moderna, nada sería xa o mesmo.
De feito, a elección pasaba a considerarse para os soberanos absolutos,
ou, como no caso de España, para os seus súbditos levantados
en armas, entre o sometemento á política expansionista
da Francia imperial ou a radical renovación interna, co grave perigo
de revolución que aquela levaba consigo. Renovación do
sistema militar —moi difícil sen modificar profundamente as
bases políticas do tecido institucional e social do Antigo Réxi-
21

Roberto L. Blanco Valdés
me—, que aparecía, en calquera caso, inelutable para non sucumbir
a un novo tipo de guerra: a guerra nacional. Este carácter
expansivo dos cambios na natureza da guerra e a súa influencia
estrutural na xeración de modificacións non só militares senón
tamén políticas na meirande parte das potencias que mantiveron
conflitos bélicos con Francia foi subliñada decotío. Michael Howard,
por exemplo, insistirá, nesta liña, no feito de que as transformacións
operadas en Europa entre finais do século XVIII e comezos
del XIX foron o resultado «sobre todo de veinticinco años
de un estado de guerra casi ininterrumpido, de 1792 a 1815,
entre la Francia revolucionaria y sus vecinos; un estado de guerra
que no tenía precedentes desde las invasiones de los bárbaros.
Pero esas guerras eran, por lo menos, tanto un síntoma de los
cambios revolucionarios, como la causa de ellos. La naturaleza
de las guerras del siglo XVIII estaba ligada tan íntimamente con
la naturaleza de la sociedad que las emprendía, que una revolución
en una, determinaba, forzosamente, una revolución en la
otra» 7 . O decisivo feito histórico da guerra nacional resume,
deste xeito, boa parte das novidades político-institucionais e estratéxico-militares
que foron xeradas pola Revolución francesa
—liberal e nacional—, novidades que só tiveron o seu pleno
desenvolvemento tras o comezo das campañas de expansión de
Bonaparte. A Guerra da Independencia, que abre e determina a
crise do Antigo Réxime en España, será unha clara e contundente
manifestación tanto do desfasamento histórico que xera a
Revolución, como desta imposibilidade de resistir e vencer o
exército revolucionario francés e a guerra nacional que aquel impulsaba
nas súas diversas frontes con medios característicos
dunha monarquía absoluta que foi eliminada —por máis que
de xeito soamente temporal— por unha revolución inicialmente
militar que remataría por ser tamén política.
22
A CONSTITUCIÓN DE 1812 E APRIMEIRA REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
Catro décadas despois dos acontecementos desenvolvidos en
España entre 1808 e 1814, contrapuña Carlos Marx a realidade
dunha Guerra que tiña como obxectivos principais aqueles que
se resumían no lema que moitas das Juntas converteron en bandeira
(«Rei, Patria e Relixión») 8 e a dunhas Cortes que, confinadas
en Cádiz, ían perseguir desde o outono de 1810 a construción
dun Estado liberal: «En la Isla de León, ideas sin
acción; en el resto de España acción sin ideas» 9 , escribía Marx
no New York Daily Tribune en 1854. Aínda que o contraste
non é exacto —pois «no resto de España» non había tanta acción
sen ideas como acción con ideas, en moitos casos contrapostas
ás dos deputados gaditanos—, o certo é que as palabras
do filósofo alemán subliñan con razón unha circunstancia da
que xa foron conscientes os seus protagonistas: que a mesma
Guerra da Independencia que, como acabamos de apuntar,
abriu a crise de poder que posibilitou a reunión de Cortes non
se estaba librando en boa medida polos valores que aquelas encarnaron.
Tal explica que, rematada a Guerra e expulsados os
franceses do territorio nacional peninsular, puidera Fernando
VII declarar, como fixo no seu ominoso decreto do 4 de maio
de 1814, «aquella Constitución y tales decretos, nulos y de ningún
valor ni efecto, ahora ni en tiempo alguno, como si no hubiesen
pasado jamás tales actos, y se quitasen de en medio del
tiempo [...]» 10 . A abolición dun réxime constitucional, que apenas
estivera vixente fóra das murallas da capital andaluza, aparecía,
así, a directa consecuencia do innegable feito histórico
de que as Cortes que o alumearan non foran, ao cabo, máis
que outra das consecuencias dunha Revolución inseparable da
propia Guerra coa que aquela comezou. O deputado Caneja
recoñecía esta evidencia na sesión das Cortes do 17 de xaneiro
de 1812, cando proclama ante os deputados nacionais que
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Roberto L. Blanco Valdés
«nosotros mismos debemos nuestra reunión, y debemos nuestra
libertad, a la infame agresión del tirano de la Europa. Sin
ella es bien seguro que ni tendríamos Cortes, ni Constitución,
y sin ella ya seríamos atados al carro del despotismo más o
menos duro, según el carácter de los reyes que nos gobiernan,
sin más regla que su voluntad» 11 .
As Cortes españolas, que se abriron na gaditana Isla de León
o 24 de setembro de 1810, pouco máis de dous anos despois
do comezo da contenda, afirmaron con absoluta claridade, xa
no seu acto inaugural, o decreto número 1, datado o propio
día da apertura, a vontade dos deputados de constituírse en
corpo representativo da nación. Un dos máis destacados da
asemblea gaditana, Muñoz Torrero, tomou a palabra para manifestar
«cuan conveniente sería decretar que las Cortes generales
y extraordinarias estaban legítimamente instaladas, que
en ellas reside la soberanía; que convenía dividir los tres poderes
legislativo, ejecutivo y judicial, lo que debía mirarse como base
fundamental, al paso que se renovase el reconocimiento del legítimo
Rey de España, el Señor Don Fernando VII, como primer
acto de la soberanía de las Cortes» 12 . Rematada a exposición
do eclesiástico liberal, o deputado Luján leu unha
proposta que xa traía redactada no mesmo sentido e que estaría
na base no decreto que se citaba máis arriba. Nel proclamábase
que «los diputados que componen este Congreso y que representan
a la Nación española, se declaran legítimamente constituídos
en Cortes generales y extraordinarias, y que reside en
ellas la soberanía nacional», proclama á que se engadían, de inmediato,
toda unha serie de principios que supuñan a directa
emanación desta asunción do máximo poder político do Estado
por parte do Congreso nacional: a separación de poderes
(«No conviniendo queden reunidos el poder legislativo, el eje-
24
A CONSTITUCIÓN DE 1812 E APRIMEIRA REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
cutivo y el judiciario, declaran las Cortes generales y extraordinarias
que se reservan el ejercicio del poder legislativo en toda
su extensión»); a responsabilidade do poder executivo perante
o lexislativo nacional («Las Cortes generales y extraordinarias
declaran que las personas en quienes delegaren el poder ejecutivo,
en ausencia de nuestro legítimo Rey el Señor Don Fernando
VII, quedan responsables a la Nación por el tiempo de
su administración, con arreglo a las leyes»); a designación parlamentaria
do goberno («Las Cortes generales y extraordinarias
habilitan a los individuos que componen el Consejo de Regencia,
para que bajo esta misma denominacion, interinamente y
hasta que las Cortes elijan el Gobierno que más convenga, ejerzan
el poder ejecutivo»); e as competencias das Cortes para o
nomeamento e remoción das autoridades de todo tipo: «Las
Cortes generales y extraordinarias confirman por ahora todas
las autoridades civiles y militares de cualquier clase que sean») 13 .
Como pode observarse con gran facilidade, e como, polo
demais, resultaba en todo caso coherente coa necesidade de
centralizar as decisións fundamentais do novo sistema político
que emerxía na situación de terrible conflito bélico que o país
atravesaba, as Cortes gaditanas, ben lonxe da afirmación do
principio de separación de poderes contido no decreto en que
elas mesmas o proclaman formalmente, vanse configurar en
realidade como o centro dun sistema de goberno moi semellante
ao de asemblea, na que esta situarase como o auténtico
punto neurálxico da acción do novo Estado. Deste xeito pode
comprobarse en todo o relativo ao que foi, naquela especial
conxuntura histórica, o eido político máis fundamental —o
da dirección da política militar e da guerra contra os franceses
14 —, pero tamén en moitos outros campos da política económica
e social 15 e, por suposto, no labor ao que as Cortes xe-
25

Roberto L. Blanco Valdés
rais e extraordinarias dedicaron a maior parte do seu esforzo e
do seu tempo: a redacción da primeira Constitución da nosa
historia 16 .
2. Ideas sen acción: revolución e Constitución
A Constitución revolucionaria de 1812 resultou ser, antes que
nada, e quizais, vista en perspectiva, por riba de todo, a parteira
da nación española, que naceu con ela, de dereito, como gran
creación xurídico-política dunhas Cortes que recollían deste
xeito unha realidade aparecida, de feito, nas tráxicas circunstancias
da guerra nacional contra os franceses. España, é dicir,
a monarquía española (ou hispánica, mellor) non naceu, desde
logo, coa Constitución de Cádiz, pois, como é sabido, e de xeito
contrario ao que acontecerá noutras experiencias constitucionais
que alumearon a unidade política dun territorio previamente
atomizado en soberanías diferentes ou, o que é o mesmo,
que alumearon un Estado nacional (a norteamericana de 1787
ou a xermana de 1871, por exemplo, orixe dos Estados Unidos
de América e da Alemaña moderna 17 ), o territorio español peninsular
viñera experimentando un proceso progresivo, aínda
quebrado en ocasións, de unificación política e social desde que,
en 1469, casaron Isabel de Castela e Fernando de Aragón. Por
iso, cando os deputados españois se reúnen por primeira vez en
setembro de 1812, España existía xa desde había varios séculos
como unidade territorial, como reino, aínda que non como nación.
A construción histórica desta última conceptuación, con
todo o que ela vai significar cara ao futuro, débese ao texto gaditano,
no frontispicio do cal aparecen catro artigos agrupados,
non casualmente, baixo unrótulo común: «Da Nación españo-
26
A CONSTITUCIÓN DE 1812 E APRIMEIRA REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
la». Neles afírmase que aquela é a reunión de todos os españois
de ambos os dous hemisferios (art. 1º); declárase que a Nación
é libre e independente, e que non é nin pode ser patrimonio
de ningunha familia nin persoa (art. 2º); proclámase que a
soberanía reside esencialmente na Nación e que, por iso
mesmo, perténcelle a aquela exclusivamente o dereito de establecer
as súas leis fundamentais (art. 3º); e, para finalizar,
disponse que a Nación está obrigada a conservar e protexer
con leis sabias e xustas a liberdade civil, a propiedade e os demais
dereitos lexítimos de todos os individuos que a compoñen
(art. 4º). Como é sinxelo de observar, a idea de nación
aparece, desde o momento mesmo do seu nacemento histórico,
vinculada aos valores esenciais que achegará o liberalismo:
a un territorio libre e independente tanto do dominio exterior
como de suxeicións interiores, o que transformará ao Rei de
dono do país nun simple órgano do Estado nacional; á soberanía
da comunidade, principio nerval que haberá servir de
base á construción histórica do Estado representativo, primeiro,
e, da democracia política, con posterioridade; e, finalmente,
aínda que non en derradeiro lugar, aos dereitos e liberdades
dos individuos que conforman a nación, individuos que con
ela elevaranse da previa situación de súbditos á nova condición
de cidadáns. A nación é, pois, a independencia, a soberanía e
os dereitos.
Agora ben, non vai ser soamente na conversión dos súbditos
do Rei en cidadáns formalmente iguais da nación e na configuración
daquela como unha entidade libre nacida da reunión
de homes tamén libres onde terminará por expresarse o carácter
eminentemente nacional dun texto constitucional que alumea
unha novidade política autenticamente revolucionaria: os termos
«nación», «nacional» (ou o seu plural, «nacionais») apare-
27

Roberto L. Blanco Valdés
cen espallados por todo o texto da Constitución de 1812 (ata
en 37 ocasións) en relación con diferentes declaracións básicas
da norma constitucional. Aínda sen ser exhaustivos, e como
simple mostra, poderían servir de exemplo as seguintes mencións,
todas elas expresivas, de que a nación (española) pasaba
a conformarse como a base esencial, no só territorial, senón
tamén política, do novo Estado que nacía co texto gaditano:
as Cortes constituíntes terían como obxecto «promover a gloria,
a prosperidade e o ben de toda a Nación» (preámbulo);
«a relixión da Nación española é e será perpetuamente a católica,
apostólica e romana, única verdadeira. A nación protexeráa
por leis sabias e xustas [...]» (art. 12); «o obxecto do
Goberno é a felicidade da Nación» (art. 13); «o Goberno da
Nación española é unha monarquía moderada hereditaria»
(art. 14); «as Cortes son a reunión de todos os deputados que
representan á Nación» (art. 27); «a base para a representación
nacional é a mesma en ambos os dous hemisferios» (art. 28);
«non pode o Rei ceder nin allear os bens nacionais sen consentimento
das Cortes» (art. 172-7ª); «se chegaren a extinguirse
todas as liñas [sucesorias] que aquí se sinalan, as Cortes
farán novos chamamentos, como vexan que máis importa á
Nación» (art. 182); «haberá unha Tesouraría xeral para
toda a Nación» (art. 345); «haberá unha forza militar nacional
permanente, de terra e de mar, para a defensa exterior do Estado
e a conservación da orde interior» (art. 356), ou, finalmente,
«haberá en cada provincia corpos de milicias nacionais,
compostos de habitantes de cada unha delas, con
proporción á súa poboación e circunstancias» (art. 362).
En todo caso, esta revolucionaria afirmación de España
como nación pola Constitución nacida no Congreso gaditano
debe situarse nun contexto ben preciso: o que vén determinado
28
A CONSTITUCIÓN DE 1812 E APRIMEIRA REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
polo feito de que o texto de 1812 non senta soamente as bases
dun Estado nacional senón tamén, e respondendo sen dúbida
ás necesidades perentorias do seu tempo, as dun Estado centralizado
capaz de rematar coa trama de poderes privados intermedios
do Antigo Réxime, poderes característicos da orde
feudo-estamental: velaí as medidas das Cortes gaditanas decretando
a supresión dos señoríos ou a abolición dos gremios, establecendo
a liberdade de traballo ou abrindo camiño ás primeiras
tentativas de reforma agraria e desamortización. É esta
unha cuestión que cómpre subliñar. E éo porque o Estado nacional
que naceu en 1812 aspirará a culminar aquel proceso de
monopolización de recursos de todo tipo (burocráticos, fiscais,
militares e xurisdicionais) aos que máis tarde, e con pretensións
de describir un proceso xeral característico das revolucións liberais,
haberá referirse Alexis de Tocqueville cando destaca que
con elas «todos los poderes parecen acudir por sí solos hacia el
centro, se acumulan en él con una rapidez sorprendente y el
estado alcanza de golpe los límites extremos de su fuerza, mientras
que los particulares se dejan caer en un instante hasta el
último grado de su debilidad» 18 . A Constitución de Cádiz incorpora
tamén ese obxectivo, mais a capacidade de dominio
político e social do Estado centralizado que nela se prefigura
vai estar corrixida e controlada por toda unha caste de elementos
internos de equilibrio de poderes que haberán marcar diferenzas
substanciais entre o modelo do liberalismo revolucionario
español e os que despois o subseguiron: primeiro, o
proxecto dos moderados e, máis tarde, e culminándoo, o do
réxime político da Restauración.
Certamente, a Constitución revolucionaria de 1812, substancialmente
diferente de todos os textos monárquicos redactados
en España ao longo do século XIX (o Estatuto Real de
29

Roberto L. Blanco Valdés
1834 e as Constitucións de 1837, 1845, 1856 —non promulgada—,
1869 e 1876) 19 establecía un complexo sistema de balanza
de poderes consistente na existencia de institucións sociais
e órganos estatais que limitaban unha vontade centralizadora
que, sen dúbida, resultaba naquel momento ineludible, na medida
en que tal vontade supuña un factor fundamental para a
construción, na Europa do Antigo Réxime, dos novos Estados
liberais: o contraste coa experiencia da recentemente nacida
Unión Federal Americana aparecía, pois, neste eido concreto,
aínda que non só nel, cunha rotunda claridade 20 . O primeiro
dos elementos definidores do sistema de contrapesos concibido
polos constituíntes gaditanos concretábase no equilibrio interorgánico
entre unhas Cortes unicamerais elixidas por sufraxio
universal masculino en varios graos (onde o poder do Congreso
non estaría, polo tanto, limitado por unha cámara alta de natureza
aristocrática ou oligárquica) e o monarca, unhas e outro
respectivamente titulares do poder lexislativo e do poder executivo:
como a continuación se vai analizar, tal sistema de balanza
de poderes resultaba tan favorable para o órgano parlamentario
como desfavorable para o Rei. Un elemento adicional
de equilibrio interinstitucional derivábase no primeiro texto
constitucional da nosa historia das previsións sobre a forma de
gobernación das provincias e dos pobos (municipios) que nel
se contiña como outra destacada novidade. Deste xeito, mentres
o goberno das provincias quedaría nas mans dun Xefe Político
que, a imitación dos Prefectos franceses, sería nomeado
polo poder executivo co obxectivo de facer efectiva a súa política
nos territorios provinciais (art. 324), o goberno local confiábase
aos concellos elixidos por sufraxio universal masculino
indirecto (arts. 313-314). O freo institucional á tendencia centralizadora
que supuña con toda claridade a existencia dos
30
A CONSTITUCIÓN DE 1812 E APRIMEIRA REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
Xefes Políticos (antecedente dos futuros Gobernadores Civís
das provincias españolas), non se derivaba exclusivamente, polo
demais, da existencia de concellos populares, senón tamén do
feito de que os delegados gobernativos nas provincias estarían
controlados en cada unha delas por Deputacións Provinciais
de natureza popular, na medida en que aquelas haberían ser
elixidas polos mesmos electores provinciais que designarían aos
deputados nas Cortes nacionais (art. 328). A autonomía local
e o control político dos axentes políticos do Rei en cada unha
das provincias da monarquía configurábanse, en suma, como
un efectivo medio de equilibrio interno de poderes e, en consecuencia,
como un potente elemento que viña a corrixir e limitar
o deseño centralizador previsto pola Constitución.
Mais a constituínte gaditana non foi soamente a parteira da
nación española e da estrutura centralizada, por máis que sometida
a contrapesos e equilibrios, do seu Estado fundador,
senón tamén de xeito moi destacado do feito que convertería
a experiencia do período que transcorre entre 1808 e 1814 nun
dos decisivos episodios nacionais da nosa historia colectiva:
Cádiz foi o berce do noso constitucionalismo. O texto de 1812,
que cumpriu o 19 marzo de 2012 o seu segundo centenario,
inaugurou no país unha longa e tráxica historia de dous séculos
marcada, segundo o expresaría o escritor Juan Valera no seu
día, por un «continuo tejer y destejer», por «pronunciamientos
y contrapronunciamientos, constituciones que nacen y mueren
[y] leyes orgánicas que se mudan apenas ensayadas». De feito,
a Constitución de 1812 abrirá, na fin de contas, unha páxina
fundamental da historia política española ademais de por ser a
primeira da longa lista de cartas supremas que estiveron vixentes
entre 1812 e 1978 (1834, 1837, 1845, 1869 en 1931), porque
nela se anticiparon os principios que terminarán por defi-
31

Roberto L. Blanco Valdés
nir —tanto en España como no resto do continente europeo—
as dúas dialécticas políticas fundamentais que marcaron a historia
do século XIX: a que afectou á regulación da balanza de
poderes entre o Parlamento e o Goberno e a que se referiu á
extensión e garantía das liberdades e dereitos.
Polo que se refire á primeira das dúas cuestións fundamentais
que acaban de apuntarse, a Constitución de Cádiz, como outras
europeas do ciclo revolucionario liberal (de xeito destacado, a
francesa de 1791 e a portuguesa de 1822) estableceu un sistema
de equilibrio interorgánico entre as Cortes e o monarca que resultará
literalmente excepcional durante toda a experiencia monárquica
española. E iso por unha razón fundamental, que cómpre
destacar: porque o Rei, aínda que titular segundo a
Constitución do poder executivo, carecerá das facultades necesarias
para converterse no que rematará por ser con posterioridade,
nos textos constitucionais españois do moderantismo
(1845) e do conservadorismo (1876): o eixo básico sobre o que
xirará o funcionamento do noso réxime político. O Rei que
configura o texto gaditano carece, en primeiro lugar, de veto
absoluto e ten asignado, no seu sitio, un veto meramente suspensivo,
por medio do cal pode o monarca atrasar, chegado o
caso, pero nunca frear, o exercicio da potestade lexislativa que
as Cortes teñen atribuída pola Constitución. A central cuestión
do veto regulouse nos artigos 15 e 142-152 da lei fundamental
que, seguindo neste eido, como en tantos outros, a Constitución
francesa de 1791, viña a negar a sanción propiamente dita e a
instituír un veto suspensivo, de xeito que, se as Cortes aprobaban
por terceira vez —é dicir, ao terceiro ano— o mesmo proxecto
de lei, a sanción real debía outorgarse de xeito obrigatorio.
O debate parlamentario producido nas Cortes respecto do
veto do monarca alumea tanto a xa aludida vontade política de
32
A CONSTITUCIÓN DE 1812 E APRIMEIRA REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
reducir ao máximo todo o que non fosen competencias estritamente
executivas no conxunto das que lle corresponderían
ao Rei, como igualmente as razóns, tamén estritamente políticas,
que haberían xustificala e explicala. De certo, será nesta
discusión posiblemente onde con máis claridade se porá de relevo
o esquema político do que partían os constituíntes gaditanos,
ou, polo menos, a maioría liberal ideoloxicamente hexemónica
no Congreso. Tal esquema reducíase, á fin e ao cabo,
a soster a necesidade de atopar un equilibrio entre o Rei e as
Cortes que non puxese en perigo a continuidade histórica do
réxime constitucional: ao monarca corresponderíalle, deste
xeito, o poder executivo en toda a súa extensión, aínda que coa
importante limitación da responsabilidade ministerial que consagraba
o texto constitucional nos seus artigos 226, 228 e
229 21 ; ás Cortes atribuíaselles, pola súa parte, o poder de representar
a vontade da nación. Mais ese equilibrio romperíase
de inmediato de concedérselle ao monarca a facultade, en sentido
estrito, da sanción, é dicir, a potestade de intervir de forma
substantiva, e non meramente accidental, fronte e contra a vontade
expresa e reiterada do poder lexislativo. O deputado Castelló
chegou a pedir, por esta razón, que, ao debaterse o artigo
15 do texto constitucional, se suprimise o seu derradeiro inciso
—«co Rei»— para que o poder lexislativo puidese ser exercido
en exclusiva polas Cortes, argumentando que ao Rei debía atribuírselle
soamente o poder executivo: «En buena hora que las
leyes se promulguen a nombre del Rey, pero precisamente las
que las Cortes solas acuerden y juzguen convenientes a la nación.
Residan separados los poderes de esta forma: el legislativo
en las Cortes; en el Rey el ejecutivo, y en los Tribunales de justicia
el judicial» 22 . A mesma idea, que situaba o monarca á cabeza
do poder executivo e nada máis, será tamén expresada
33

Roberto L. Blanco Valdés
polo Conde de Toreno e por Gurídi y Alcocer 23 e xustificarase
por parte dos dous deputados liberais coa argumentación central
apuntada previamente: só reducindo o Rei á esfera da función
executiva podíase manter un equilibrio político entre
aquel e as Cortes, equilibrio que, segundo a historia demostraba,
fora roto frecuentemente polo monarca no seu favor e comenencia.
A translación dunha problemática tipicamente constitucional
á situación precedente da monarquía absoluta, a
pesar de supoñer unha indubidable mistificación, servía a un
fin non por iso menos manifesto: evitar que o Rei puidese acabar
coas Cortes e, en consecuencia, co propio Estado liberal.
Non obstante, aínda resultando importante, non será a limitación
relativa ao veto a principal das que van afectar no
texto gaditano aos poderes do monarca. Lonxe disto, o feito
esencial residirá en que aquel non disporá da facultade para
impedir ou, de calquera xeito, perturbar a reunión das Cortes,
que, segundo as previsións do texto de 1812 se xuntarían todos
os anos, nun período prefixado pola Constitución, sen que o
titular do poder executivo puidese suspendelas ou disolvelas,
nin impedir baixo pretexto ningún a súa celebración nas épocas
e nos casos sinalados pola Constitución. Tal prohibición, de
consecuencias políticas esenciais desde o punto de vista do funcionamento
do réxime político, inverte por completo o sistema
de balanza de poderes que, despois da chegada dos moderados
ao poder, estará vixente en España durante todo o período de
dominio da monarquía constitucional. Certamente, e tal e
como viría a demostrar a breve pero moi rica experiencia histórica
do Trienio Liberal (1820-1823), no sistema de goberno
gaditano os eventuais conflitos entre o Rei e o Parlamento non
poderían resolverse en favor do primeiro deses órganos mediante
a suspensión ou a disolución do segundo —as Cortes nacio-
34
A CONSTITUCIÓN DE 1812 E APRIMEIRA REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
nais—, situación que será, de feito, a que vai producirse en España
durante os dous derradeiros terzos do século XIX e o primeiro
do século XX. A Constitución de 1812 prevé, polo contrario,
un sistema de equilibrio de poderes tendencialmente
parlamentarizador, por efecto do cal será o Rei o que terá que
ceder diante das pretensións das Cortes e non estas as que deberán
dobregarse diante das do Rei ou dos seus ministros. Por
iso, de gozar da oportunidade histórica que a reacción absolutista
de 1814, primeiro, e a de 1823, con posterioridade, lle
negaron —a de consolidarse—, a Constitución de 1812 tería
conducido, antes ou despois, ao establecemento dun sistema
parlamentario, cousa que non aconteceu en España e que estivo,
ao cabo, na orixe das dúas Repúblicas que con desigual,
aínda que ben pouca fortuna, tentaron superar as limitacións
dun réxime político controlado por un órgano que nin era elixido
por ninguén nin diante de ninguén era responsable.
En realidade, a relación do monarca coas Cortes prefigurada
na Constitución de 1812 aparecía como unha manifestación
máis da rixidez do principio de separación de poderes que permeaba,
aínda que de xeito desigual, o texto gaditano. De feito,
os constituíntes defendían aquela rixidez como unha neta garantía
da integridade, política e xurídica, dun lexislativo que
non debía verse entorpecido polo Rei no seu funcionamento,
Rei que era considerado, con moi boas razóns, o defensor duns
valores políticos difíciles de conciliar cos que impulsaba o Congreso
Nacional. Deste xeito, haberá ser de novo un esquema
constitucional que estaba destinado a manter o equilibrio entre
dous órganos chamados historicamente ao enfrontamento e á
tensión entre eles o que explicará a nula intervención do Rei
en todo o relativo á existencia material do Parlamento. O artigo
104 en combinación co 106 prevían un mecanismo automáti-
35

Roberto L. Blanco Valdés
co para a reunión das Cortes, que debían necesariamente xuntarse
todos os anos, por un período de tres meses consecutivos,
que comezaría o día primeiro do respectivo mes de marzo, o
que se traducía en que para nada tiñan que depender o Congreso,
nun eido tan esencial como o da súa propia existencia,
da vontade real. Da importancia atribuída a esta disposición
pode dar idea cabal o debate que esta suscitou, debate en que
ningún dos deputados impugnou o principio fundamental do
automatismo establecido nos termos que acaban de ser examinados:
en realidade, as diverxencias no seo da Cámara limitáronse
soamente á cuestión da periodicidade —anual, bianual
ou trianual— con que as Cortes debían xuntarse. Argüelles,
quen protagonizou a defensa do texto da comisión —finalmente
aprobado—, demostrou, coas súas palabras, ata que punto
era fundamental o asunto que estaba a debaterse: «Señores
—dixo, dirixíndose aos seus compañeiros de deputación—, tal
vez este artículo es la clave de todo el edificio constitucional» 24 .
E o certo é que en tan rotunda afirmación non había esaxeración
de ningunha clase. En realidade, para comprender a que
podería parecer, en principio, unha declaración excesiva, debe
terse en conta que para os nosos liberais a existencia material
—física— das Cortes supuña a única garantía efectiva de continuidade
dun Estado constitucional que se estaba construíndo
contra o Rei e a vella sociedade estamental da que el mesmo
era o máximo expoñente. Argüelles expresábao cunha claridade
que se aveciñaba moito de novo a un antimonarquismo, non
por encuberto menos destacable: «[La comisión] ha querido
dar en su proyecto al Gobierno de la Nación el carácter de una
Monarquía moderada, esto es, en la que el Rey tenga la potestad
necesaria para hacerse respetar fuera y obedecer dentro, y
ser al mismo tiempo el padre de sus pueblos. Para esto la Na-
36
A CONSTITUCIÓN DE 1812 E APRIMEIRA REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
ción es preciso que esté, por decirlo así, viva en la persona de
sus representantes. Ellos solos son los que han de defender la Constitución,
asegurando su observancia, y contrarrestar a los ministros
o a los poderes que intenten invadirla» 25 .
Só a partir desta estratexia liberal, que respondía, sen dúbida,
á crúa realidade da conxuntura revolucionaria gaditana, semella
posible interpretar toda a regulación constitucional do status
xurídico do Rei e as previsións sobre a correlativa posición institucional
e política das Cortes. E isto porque a aludida estratexia
traduciríase de xeito permanente nunha vontade de constitucionalizar,
a través de mecanismos xurídicos precisos e
detallados no supremo texto legal, a que se adiviñaba como futura
batalla política e institucional entre o monarca e o poder
de representación da nación. Mais, visto o feito de que a Constitución
non sería, ao cabo, outra cousa que o que quixeran,
conxunta ou confrontadamente, aqueles dous polos de poder,
agora constituídos en órganos do Estado por efecto das previsións
da lei fundamental, resultaba necesario —aínda máis, era
vital— garantir a permanencia das Cortes, a súa existencia efectiva
material e non meramente ideal-legal. Disto deixou o Divino
Argüelles constancia de que, a forza de valente, era por
ela mesma transparente: «Examínense las facultades de las Cortes
y las señaladas al poder del Rey, y se verá que aquellas exigen
el constante ejercicio y vigilancia de la representación nacional;
éstas el incesante desvelo de un gobierno que debe ocuparse
con preferencia en objetos de reconocida urgencia y naturaleza
muy diferente. Las leyes, Señor, aunque estén dictadas por la
misma sabiduría, no hacen más que la mitad de la obra. Su observancia
es el fundamento de la prosperidad pública, y sólo
puede asegurarse por medio de un cuerpo permanente que
tenga a su cuidado el reclamarla. Tal es la reunión anual de las
37

Roberto L. Blanco Valdés
Cortes. Todo lo demás es inútil, es ineficaz, engañarse la Nación
y prepararse a sí misma la ruina de la ley fundamental, único baluarte
en que libra su independencia y libertad» 26 .
Aceptado o automatismo na reunión do Parlamento, resultaba
necesario, ademais, asegurarse de que o órgano de representación
nacional non puidese ser intervido, unha vez xunto,
pola vontade do monarca, o que baleiraría de contido, converténdoas
en inútiles, as previsións constitucionais sobre a convocatoria
legal que consagraban os preceptos citados previamente.
Deste xeito, recolleuse no artigo 172-1.° do texto
supremo que, despois de insistir en que o monarca non podía
impedir baixo pretexto ningún a celebración das Cortes nas
épocas e casos sinalados pola Constitución, establecía como
unha das restricións taxativas á autoridade do Rei que aquel
suspendese ou disolvese ou dalgún xeito embarazase as sesións
e deliberacións das Cortes. O artigo foi aprobado sen discusión,
o que, certamente, constituía a mellor proba da conciencia xeneralizada
sobre o carácter decisivo da cuestión 27 . Decisivo por
canto a ríxida concreción do principio da separación/equilibrio
de poderes estábase producindo en clara vantaxe do lexislativo
e en dano, como a outra cara da moeda, dun monarca ao que
quería reducirse a mero titular da potestade executiva. Certamente,
o fundamental respecto dese postulado ilustrado, e logo
liberal, é determinar en beneficio de quen se concreta a separación
de poderes, máis alá da constatación da súa proclamación.
E, no caso gaditano, o principio xogaba claramente en
contra do Rei: de producírense, como era de esperar, conflitos
políticos entre aquel e as Cortes, o monarca carecería da posibilidade
constitucional de resolvelos no seu proveito político,
procedendo á suspensión ou á disolución ou, se é o caso, á non
convocatoria daquelas. Obviamente, a outra alternativa, a di-
38
A CONSTITUCIÓN DE 1812 E APRIMEIRA REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
misión dos ministros diante dunha cámara contraria —alternativa
pola que apostaban os constituíntes gaditanos—, abría
unha vía de progresiva parlamentarización, como a experiencia
inglesa desde había xa tempo estaba demostrando. En todo
caso e lidas todas as previsións constitucionais expostas ata o
de agora desde a experiencia posterior do liberalismo español
—no que as facultades de convocatoria, suspensión e disolución
ían pertencer sempre ao monarca—, quedaba claro que
aquelas facultades, xunto coa potestade real de nomear e separar
libremente os ministros, supuñan, ou mellor, podíanse traducir
nunha auténtica inversión dos mecanismos representativos
e parlamentarios, que facían do Rei o elemento crucial de
referencia do sistema: un xenuíno, efectivo e eficiente poder
do Estado, dotado de potestades que lle permitían imprimir
unha dirección propia á política nacional. É dicir, xusto o contrario
do proxecto gaditano.
Dar conta dos elementos definidores fundamentais dese proxecto
esixe, xa para finalizar, facer referencia á regulación constitucional
dos dereitos e liberdades no texto da Constitución.
Ao contrario do previsto nos outros dous grandes documentos
revolucionarios europeos da época —o francés de 1791 e o portugués
de 1822—, o de Cádiz non contiña nesa materia unha
declaración ordenada e sistemática, por máis que ao longo do
seu extenso articulado figurasen moitos dereitos e de importancia
moi notable. Concibidos pola Constitución de 1812
como espazos de autonomía dos particulares fronte aos poderes
públicos, o que puña de relevo a súa potencialidade como instrumentos
de limitación das potestades estatais, a lei fundamental
incluía numerosos dereitos como a liberdade civil e a
propiedade (art. 4º), o dereito de sufraxio activo (universal
39

Roberto L. Blanco Valdés
aínda que indirecto) e pasivo (censitario) (art. 92), a legalidade
penal e o habeas corpus (art. 172.11ª), a igualdade diante da lei
(arts. 248 e 258), o dereito á tutela xudicial efectiva (art. 280),
a liberdade persoal (art. 287), o dereito a non declarar contra
un mesmo (art. 291), a prohibición da confiscación de bens
(art. 294), a liberdade de imprenta (art. 3719) ou o dereito a
ser informado da acusación formulada contra as persoas detidas
(arts. 300-301). A excepción, moi significativa por outra
banda, veu marcada en Cádiz pola radicalidade confesional con
que a Constitución declaraba á católica como a relixión oficial
do Estado. O seu artigo 12, ademais de dispoñer, como xa tivemos
ocasión de ver, que «a relixión da Nación española é e
será perpetuamente a católica», cualificábaa, nunha declaración
teolóxica impropia dun texto constitucional, como a «única verdadeira»,
para engadir, acto seguido: «A Nación protéxea por
leis sabias e xustas, e prohibe o exercicio de calquera outra».
Aínda que tal precepto aparecía, obviamente, como a expresión
dunha necesidade que resultaba explicable no contexto gaditano
—marcado por unha Guerra da Independencia na que a
Igrexa católica estaba a desempeñar un papel fundamental
como institución de mobilización contra o exército invasor—,
a concepción ideolóxica que lle daba sentido acabará, co transcorrer
do tempo, por constituírse como un dos máis graves
conflitos —o relixioso— da historia política española. Non
prevía, non obstante, a Constitución de Cádiz, como non o
fixo ningunha das europeas ata o período de entreguerras 28 ,
mecanismos ou sistemas de control para facer efectivo o respecto
dos dereitos que ela mesma proclamaba. A ausencia de
control de constitucionalidade das leis, que conformará unha
das diferenzas máis fundamentais entre o constitucionalismo
europeo decimonónico e o norteamericano 29 , só se superará
40
A CONSTITUCIÓN DE 1812 E APRIMEIRA REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
coa introdución dos tribunais constitucionais previstos nalgunhas
Constitucións entre a Gran Guerra e a Segunda Guerra
Mundial (a checoslovaca de 1920, a austríaca do mesmo ano
ou a española de 1931) e, sobre todo, coa xeneralización da
xustiza constitucional despois da derrota dos fascismos. Neste
eido, do mesmo xeito que noutros moitos, a Constitución española
de 1978 recollerá o testemuño, non neste caso da gaditana,
senón da aprobada na II República.
A Constitución de 1812, coas súas extraordinarias novidades
e as lóxicas limitacións nacidas do seu tempo e da súa concreta
circunstancia, supuxo, en suma, un punto de inflexión fundamental
na nosa historia, na que moitos tratarían de recuperar
despois, ao longo de case que dous séculos, bastantes dos avances
dun texto esencial para entender a evolución constitucional
dun país marcado a ferro e lume por unha infernal dialéctica
de avances e retrocesos que soamente o gran consenso de 1978
foi capaz de superar.
Roberto L. Blanco Valdés
Catedrático de Dereito Constitucional
Universidade de Santiago de Compostela
41

Roberto L. Blanco Valdés
NOTAS
1 Pedro Rújula (ed.), Memorias del Mariscal Suchet sobre sus campañas
en España. 1808-1814, Zaragoza, Institución Fernando el Católico
(CSIC) e Deputación de Zaragoza, 2012, p. 51, de onde proceden
todas as citas do texto.
2 Miguel Artola, Los orígenes de la España contemporánea, tomo I, Madrid,
Instituto de Estudios Políticos, 1959, p. 103.
3 Gabriel Lovett, La Guerra de la Independencia y el nacimiento de la
España contemporánea, tomo I, Barcelona, Península, 1975, p. 117.
4 Téñome referido devagar a esta cuestión no meu libro Rey, Cortes y
fuerza armada en los orígenes de la España liberal. 1808-1823, Madrid,
Siglo XXI, 1988, pp. 31-45.
5 Christiansen subliña como «los capitanes generales y los Gobernadores
militares, en su mayoría nombrados por Godoy (y, por tanto impopulares)
sucumbieron a una especie de parálisis moral ante los tumultos
de las provincias. Hicieron un llamamiento para que hubiera
tranquilidad y no se les hizo caso, pero ninguno quiso o pudo utilizar
el ejército contra las turbas, ni tampoco ninguno se declaró abiertamente
en pro de Fernando hasta que se le obligó a ello», Eric Christiansen,
Los orígenes del poder militar en España. 1808-1854, Madrid,
Aguilar, 1974, p. 14. Lovett, pola súa parte, destaca que «ni las audiencias
provinciales ni los capitanes generales dieron un paso adelante
para dirigir la resistencia armada contra los agresores», cfr. La
Guerra de la Independencia y el nacimiento de la España contemporánea,
tomo I, cit., p. 143.
6 Gerhard Ritter, I militari e la política nella Germania moderna, tomo
V (Da Federico el Grande a la Prima guerra mondiale), Turín, Einaudi
Editori, 1967, p. 63.
7 Michael Howard, La guerra en la historia europea, México, FCE, 1983,
pp. 138-139.
8 Sirva por todas o comezo da circular da Junta Suprema de Sevilla, do
3 de agosto de 1808, que fala da «defensa de la Patria y del Rey, la de
las leyes, la de la Religión, la de todos los derechos del hombre, atropellados
de una manera que no tiene ejemplo por el Emperador de
42
A CONSTITUCIÓN DE 1812 E APRIMEIRA REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
los franceses Napoleón y por sus tropas en España», recollida en Antonio
Elorza (ed.), Luz de tinieblas. Nación, independencia y libertad
en 1808, Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales,
2011, p. 163; véxase, ademais, o seu excelente estudo preliminar en
pp. 3-125. Unha extensa antoloxía dos documentos das Juntas pode
consultarse en Sabino Delgado (ed.), Guerra de la Independencia. Proclamas,
bandos y combatientes, Madrid, Editora Nacional, 1979.
9 Karl Marx e Friedrich Engels, Revolución en España, Barcelona, Ariel,
1973, p. 96.
10 Manifesto do Rei do 4 de maio de 1814, en Decretos del Rey don Fernando
VII, Imprenta Real, 1816, tomo I, pp. 7-8.
11 Diarios de las Sesiones de las Cortes generales y extraordinarias (en diante
DSC), tomo IV, Imprenta J. A. García, 1870, p. 2646.
12
DSC, tomo I, p. 3.
13 Colección de decreto y órdenes de las Cortes, tomo I, pp. 1-3, de onde
proceden todas as citas.
14 Cfr., ao respecto, o meu libro Rey, Cortes y fuerza armada en los orígenes
de la España liberal. 1808-1823, cit., agora, en especial, pp. 240 e ss.
15 Véxase Pilar García Trobat e Remedios Sánchez Ferriz (eds.), El legado
de las Cortes de Cádiz, Valencia, Tirant Lo Blanch, 2011; e Pedro
Rújula e Jordi Canals (eds.), Guerra de ideas. Política y cultura en la
España de la Guerra de la Independencia, Madrid, Marcial Pons, 2011.
16 Cfr., por todos, Miguel Artola y Rafael Flaquer Montequi, La Constitución
de 1812, Madrid, Iustel, 2008; Joaquín Varela Suances Carpegna,
La teoría del Estado en las Cortes de Cádiz, Madrid, Centro de
Estudios Políticos y Constitucionales, 2ª edición, 2011 e Ignacio Fernández
Sarasola, La Constitución de Cádiz. Origen, contenido y proyección
internacional, Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales,
2011. Ten tamén grande interese o número monográfico
en dous volumes dedicados á Constitución de 1812 pola Revista de
Derecho Político, núm. 83 (xaneiro-abril de 1812). Polo demais, a bibliografía
sobre o período gaditano, as Cortes e a súa Constitución
é xa moi ampla. O profesor Fernando Reviriego Picón elaborou unha
exhaustiva relación, na que se inclúen libros, artigos, folletos, etc.,
bibliografía que pode consultarse na páxina web da Biblioteca Virtual
43

Roberto L. Blanco Valdés
Miguel de Cervantes [http://bib.cervantesvirtual.com/portal/1812/
bibliografia_8.shtml].
17 Téñome referido a esa realidade no meu libro La construcción de la
libertad. Apuntes para una historia del constitucionalismo europeo, Madrid,
Alianza Editorial, 2010, pp. 220 e ss.
18 Alexis de Tocqueville, La democracia en América, tomo II, Madrid,
Aguilar, 1989, p. 346.
19 Cfr., por todos, Joaquín Varela Suances-Carpegna, Política y Constitución
en España (1808-1978), Madrid, Centro de Estudios Políticos
y Constitucionales, 2007.
20 Cfr. as páxinas que dedico á cuestión no meu libro La construcción
de la libertad. Apuntes para una historia del constitucionalismo europeo,
cit., pp. 62-64.
21 Segundo o artigo 226 da Constitución, os secretarios de despacho
serían «responsables ante as Cortes das ordes que autoricen contra a
Constitución ou as leis sen que lles sirva de escusa telo mandado o
Rei». De todos os xeitos, debe terse en conta que esa responsabilidade
criminal supuña unha forma de someter os secretarios ao criterio político
das Cortes, idea que aparecerá xa no Discurso Preliminar da
Constitución: «Como el órgano inmediato del Rei le forman los Secretarios
de Despacho, aquí es en donde es necesario hacer efectiva
la responsabilidad del Gobierno para asegurar el buen desempeño de
la inmensa autoridad depositada en la sagrada persona del Rey, pues
que en el hecho existe toda en las manos de los ministros [...]. De
este modo las Cortes tendrán en cualquier caso un testimonio auténtico
para pedir cuenta a los ministros de la administración respectiva
de sus ramos». En Agustín de Argüelles, Discurso preliminar a la
Constitución de 1812, edición de Luis Sánchez Agesta, Madrid, Centro
de Estudios Constitucionales, 1981, p. 93.
22 DSC, sesión do 3 de setembro de 1811, tomo III, p. 1749.
23 Toreno identifica e reduce a monarquía representativa ao e co só feito
de que o rei fose titular do executivo. «¿En qué consiste la diferencia
entre una democracia y una monarquía representativa? En que en la
primera se ejerce por muchos la potestad ejecutiva, a la que pueden
aspirar todos los ciudadanos; y en la segunda por uno sólo, con ex-
44
A CONSTITUCIÓN DE 1812 E APRIMEIRA REVOLUCIÓN LIBERAL ESPAÑOLA
clusión de todos los demás», en DSC, sesión do 3 de setembro de
1811, p. 1751. Pola súa parte, Guridi y Alcocer amósase contrario
ao veto real, con ocasión do debate do artigo 148, por entender que
unha facultade tan relevante non podía outorgarse ao poder executivo:
«[...] digo que la facultad del poder ejecutivo para denegar por
segunda vez la sanción a una ley decretada por las Cortes, es ruinosa
y carece de apoyo», en DSC, sesión do 6 de outubro de 1811, p. 2002.
24 A discusión dos artigos 104 a 106 en DSC, sesión do 29 de setembro
de 1811, pp. 1950-1955. A intervención de Argüelles en p. 1950
(cursivas nosas).
25 DSC, ibídem, p. 1951 (cursivas nosas).
26 DSC, p. 1951 (cursivas nosas). Da importancia que os deputados concedían
a este tema, quedaron tamén mostras abondosas na discusión
do artigo 375, en virtude do cal se prohibía a reforma constitucional
por un certo período de tempo. Varias das intervencións producidas
ao longo do debate que o artigo suscitou insistiron en exemplificar os
riscos dunha modificación constitucional con referencia ao mecanismo
de convocatoria automática. Por exemplo, Argüelles, quen, na sesión
do 20 de xaneiro, afirmou coa súa habitual claridade: «Si las Cortes
inmediatas vinieren con la libertad de reformar esta parte tan principal
de aquella [la Constitución] expondríamos a la Nación a que tal vez
se introdujere con maña alguna alteración que proporcionase al gobierno
el medio, o de convocar las Cortes a su antojo o de disolverlas,
o suspenderlas como más le conviniese [...]. En una palabra, la incalculable
ventaja de haber hecho la elección de diputados del todo independiente
de la voluntad del Rey, bien pronto desaparecería» (DSC,
tomo IV, p. 2669). No mesmo sentido manifestouse o deputado Aner
na sesión do 28 de xaneiro (Cfr. DSC, tomo IV, p. 2652).
27 Cfr. DSC, sesión do 15 de outubro de 1811, p. 2086.
28 Cfr. Roberto L. Blanco Valdés, La construcción de la libertad. Apuntes
para una historia del constitucionalismo europeo, cit., pp. 255-262.
29 Estudei a cuestión moi de vagar na miña obra El valor de la Constitución.
Separación de poderes, supremacía de la ley y control de constitucionalidad
en los orígenes del Estado liberal, Madrid, Alianza Editorial, 3ª
edición, 2006.
45

SOÑO DE SOMBRA: A IDEA DA NACIÓN DE
AMBOS OS DOUS HEMISFERIOS EAHIDRA DO
FEDERALISMO
«No nome de Deus todopoderoso, Pai, Fillo e Espírito Santo,
autor e supremo lexislador da sociedade. As Cortes xerais e extraordinarias
da Nación española, ben convencidas, despois do
máis detido exame e madura deliberación, de que as antigas leis
fundamentais desta Monarquía, acompañadas das oportunas
providencias e precaucións, que aseguren dun modo estable e
permanente o seu enteiro cumprimento, poderán encher debidamente
o grande obxecto de promover a gloria, a prosperidade
e o ben de toda a Nación»
Discurso Preliminar, Constitución de 1812.
«Podemos ver na Constitución de 1812 síntomas inconfundibles
dun compromiso establecido entre as ideas liberais do século
XVIII e as escuras tradicións da teocracia»
Karl Marx, New York Daily Tribune, 24 de novembro de 1854.
A Constitución de Cádiz non soamente foi unha das primeiras
constitucións en sentido estrito da historia, senón que revestiu,
ademais, proporcións de verdadeira excepcionalidade, cando
menos por dous motivos. En primeiro lugar, desde o punto de
vista comparado, porque nunca con anterioridade «un corpo
lexislativo reunira os seus membros procedendo de tan diversos
lugares do globo ou pretendera gobernar territorios tan inmensos
en Europa, América e Asia, tal diversidade de razas e tal
complexidade de intereses» (Marx 1854, 1998: 131). En segundo
lugar, desde o punto de vista das Españas, porque, ao
enxergar un auténtico poder constituínte nun contexto de gue-
47

Ramón Máiz
rra e crise de lexitimidade, introduciu cambios de amplo alento
revolucionario no sistema político da monarquía, certamente
insólitos no panorama das posteriores constitucións monárquicas
do século XIX. Nomeadamente, postulando unha inédita
centralidade do Parlamento, tal que os poderes do monarca se
viron radicalmente minguados (veto suspensivo e non absoluto,
falta de todo control —nin suspensión, nin disolución—
sobre a reunión anual das Cortes, etc.) (Fernández Sarasola
2011); e, ademais, extremo este sobranceiro, propiciando no
ámbito militar tanto a institucionalización dunhas forzas armadas
nacionais, non Reais, como a creación dunha Milicia
Nacional (Blanco 1988).
A derrota militar en 1809 desencadeou unha conxuntura crítica
na transición desde un universo caracterizado inicialmente
pola continuidade esencial co Antigo Réxime a través das Xuntas
—que actuaron en todo momento, en expresión da do
Reino de Galicia, «representando la soberanía de su Rey el Sr.
D. Fernando 7º por su ausencia y detención en Francia» (Artaza
2009: 212)— a outro ben diferente caracterizado pola apertura
dun inesperado e incerto proceso «revolucionario» de ruptura
constituínte. Agora ben, esta revolución debe ser precisada nas
súas efectivas dimensións, pois amosou moi estreitos límites no
cumprimento último das pretensións de constitucionalidade do
sector liberal que a lideraba, así como respecto do epocal horizonte
de expectativas aberto polas dúas revolucións maiores que
a precederon, a Norteamericana (1776) e a Francesa (1789). En
efecto, a Constitución de Cádiz non foi nin o resultado dun
proceso de independencia de colonias e o tránsito desde unha
confederación cara a unha «compund republic», nin o produto
dunha revolución social e política do Terceiro Estado (autointerpretado
como «une nation complète») que alumeou unha
48
A IDEA DA NACIÓN DE AMBOS OS DOUS HEMISFERIOS EAHIDRA DO FEDERALISMO
«République une et indivisible». Lonxe de ambas as dúas, Cádiz
contemplou unha crise dinástica que abriu pola súa vez unha
crise constitucional da vella monarquía católica.
Como a moi solvente historiografía máis recente puxo de relevo,
o experimento gaditano procedeu á constitucionalización,
conxuntamente con novidades innegables, de elementos varios
da cultura e institucións da Monarquía, da Relixión e da Nación
corporativa históricas, refundíndoos nunha nova concepción
política, pero permanecendo activos así e todo en moitos aspectos
baixo os novos vocabularios e institucións. Tales refugos non
constituíron meros «royal remains», residuos menores do Antigo
Réxime —que podemos atopar mesmo no devalar da Revolución
francesa— senón que revestiron tal calado e substantividade
que non permiten acreditar por enteiro na narrativa positivista
e liberal revolucionaria na que veñen interpretados polos
seus protagonistas sobranceiros. As investigacións de Bartolomé
Clavero, Antonio Annino, F. X. Guerra, Marta Lorente, José
María Portillo, Carlos Garriga e outros amosaron como, por
exemplo, por baixo da radical novidade representativa e soberana,
non acaba de callar nin a idea de lei parlamentaria como
fonte única do dereito, nin o poder constituínte como torrente
revolucionario legibus solutus, agromando sen límites da nación
en representación, nin, por cabo, a nación mesma como agregado
de cidadáns autónomos. Soamente desde unha perspectiva
atenta simultaneamente ás descontinuidades e ás continuidades,
á vontade constituínte e aos herdos preconstituídos, á revolución
nacional e á nación ancorada na monarquía, nas corporacións
e na relixión católica, podemos dar cumprida conta da realidade
histórica e dos seus débitos dependentes de senda do
momento gaditano, sen retroproxectar categorías do pensamento
político liberal máis requintado (como a de Estado nacional),
49

Ramón Máiz
ou ficar engaiolados pola afervoada retórica e pola estratexia discursiva
dos seus líderes.
Nestas páxinas tentaremos dar conta, con forzosa brevidade,
dunha lóxica empírico-teórica, subxacente no proceso constituínte
gaditano, que consideramos indispensable para a súa
cabal comprensión. A saber: 1) como unha idea de nación debedora
de moi outras lealdades corporativas e orgánicas que o
concepto abstracto e ideal, pretendidamente importado de
Francia, serviu de alicerce ideolóxico e material ao 2) desigual
proceso (finalmente fracasado naquela conxuntura: 1810-
-1814) de construción dun Estado constitucional, articulado
sobre a base de elementos moi heteroxéneos, que deveceron as
iniciais pretensións de constitucionalidade; todo o cal, por último,
3) incentivou a desconsideración do federalismo como
eventual modo alternativo de «reconstruír un imperio» (Pocock
1996), de articular constitucionalmente a pluralidade corporativa
de pobos e provincias en ambos os dous hemisferios. Vexámolo
de modo sucesivo.
Resulta dabondo coñecido e estudado (Varela Suanzes-Carpegna
1983, 2011) que no debate constituínte houbo en principio
tres discursos alternativos sobre a idea de nación: 1) o dos
deputados realistas: a nación como axuntamento indisoluble
do monarca e o seu pobo, ademais de como agregado organicista
de familias, estamentos e territorios; 2) o dos deputados
liberais metropolitanos: a nación como suxeito ideal e unitario
integrado por individuos iguais; e 3) o dos deputados americanos,
que articulaba a idea de nación como conxunto de individuos
soberanos coa agregación autónoma de provincias e
pobos. Agora ben, para aprehender de modo máis preciso a
complexa e esquiva idea de nación realmente operativa no proceso
constituínte de 1812, e non soamente a nación soñada
50
A IDEA DA NACIÓN DE AMBOS OS DOUS HEMISFERIOS EAHIDRA DO FEDERALISMO
por algúns líderes liberais, cómpre, por unha parte, abandonar
o prexuízo francés, a lectura de Cádiz desde París; e, por outra,
relativizar o punto de vista do diario de sesións e o propio texto
constitucional, que debe ser contextualizado e corrixido con
outra documentación histórica, de arquivo e biblioteca, reveladora
do heteroxéneo tecido institucional así como do moi
plural pensamento político da época.
Desde logo, as pretensións de constitucionalización en Cádiz
son incontestables: desde esta perspectiva, a «nación» como categoría
constitucional créana as Cortes Generales y Extraordinarias,
e agroma así ex novo a nación española constitucional. Pero
non pode pasar desapercibido o feito de que, contra a tese da
invisibilidade ou a índole puramente «ideal» da nación constitucional
(Varela Suanzes-Carpegna 2011: 193), obra o feito
notorio de que a nación española empírica e actuante precede
de xeito patente á propia Constitución de 1812, en canto debedora
ela mesma da peculiar representación previa de orde
constituínte. É aquela, por así dicilo, unha nación semiótica,
isto é, o resultado dunha singular sinécdoque político-representativa:
a substitución do todo (a enteira nación «das Españas»)
pola parte (as Cortes). E se a nación eran as propias Cortes,
en definitiva, o resultado do dispositivo da representación,
a súa natureza (ou sexa, a índole da devandita nación) aseméllase,
máis do comunmente admitido pola lectura desde o prexuízo
francés, á da representación orgánica e dos territorios varios
e mesmo ás xurisdicións que están na súa xénese. Pero,
deste xeito, a nación española, a contramán dun suposto ente
ideal integrado exclusivamente por individuos iguais, amósase,
en canto anterior e previa, e non resultado da «xuntanza de
todos os españois de ambos os hemisferios», como unha nación
corporativa, católica e monárquica.
51

Ramón Máiz
Ante todo, un feito achega certa luz ao respecto: a organización
do sufraxio indirecto e en graos dá conta da teimosa realidade
corporativa da nación subxacente. Unha nación de ningún
modo concibida como «ente de razón», integrada por
individuos singulares con dereito a voto e creadora dunha vontade
xeral universal que se autonomiza respecto á vontade empírica
plural dos representados. Velaí, pola contra, a irrupción
fronte á universalidade da cidadanía do protagonismo dos vínculos
comunitarios, isto é, da particular situación de veciñanza
nunha comunidade concreta: «parroquia, partido ou provincia»,
como se dirá no artigo 34 da constitución. Xa que logo,
o pretendido «significado coñecido, preciso, exacto» de cidadán
que postulaba Argüelles, a saber, aquel que «non se pode confundir
coa condición de veciño» (Diario de Sesiones de las Cortes
[DSC] 4 setembro 1811), non aparecerá para estes efectos
por ningures. Certamente, a constitución crea o suxeito (activo
e pasivo) electoral pero, se atendemos ao sentido moderno e liberal
do concepto, centrado na autonomía persoal e no desprendemento
de todo territorio xurisdicional ou lealdade comunitaria:
U-lo individuo? U-la nación como «assemblage des
individus»? (Máiz 2012: 132).
A realidade resultou ser outra moi diferente. Por unha parte,
toda a arquitectura constitucional se deseñaba sobre o fundamento
e preeminencia dun suxeito nacional, non individual.
En rigor, «en Cádiz, os cidadáns non constitúen a Nación pois
é a Nación, e ademais con Relixión, a que constitúe aos individuos»
(Clavero 2006: 465). Non é casual nesta orde de cousas
a soada ausencia dunha substantiva e autónoma declaración de
dereitos do cidadán como parte dogmática da constitución: o
tránsito do súbdito ao cidadán faise sobre bases moi precariamente
individualistas e con subordinación constitutiva a unha
52
A IDEA DA NACIÓN DE AMBOS OS DOUS HEMISFERIOS EAHIDRA DO FEDERALISMO
nación en moitos sentidos preconstituída. Por outra parte,
cómpre subliñarmos un aspecto decisivo: «as Cortes non foron
concibidas como a representación dos cidadáns tomados un
por un, senón como resultado dun complicado xogo de planos
institucionais» (Lorente 2010: 34). Velaí, por certo, as razóns
últimas dun extremo que adoita ser obviado pola lectura desde
o prexuízo francés: a lei non é as máis das veces a expresión da
vontade xeral, resultado de agregación de preferencias mediante
a produción político institucional —as regras de decisión— de
maiorías parlamentarias, senón resposta puntual e logo eventualmente
xeneralizable ás peticións, súplicas e memoriais particulares
que se lle dirixen desde as corporacións, pobos e
privilexios varios para se acomodar á nova orde xurídico-constitucional
emerxente. O cidadán, como elector, e os deputados,
como lexisladores, semellan daquela ben dependentes da súa
inserción orgánica no seo da urda corporativa que constitúe o
corpo real, empírico, non ideal da Nación histórica (Lemperière
2004: 135).
Por outra parte, o famoso artigo 12 non pode despacharse
como mera asunción constitucional das crenzas católicas,
senón como un dos principios fundamentais da enteira constitución
que, ao postular un Estado confesional, se constrúe de
arriba a abaixo como «un edificio efectivamente constitucional
dentro dun espazo literalmente relixioso» (Clavero 2006: 469).
Cómpre prestarmos debida atención a este fundamental aspecto.
A Igrexa católica configúrase en Cádiz como institución nacional
católica; isto é, non só: a) institucionalmente coincidente
co espazo que ocupa a nación mesma; senón, e por cabo, b)
por riba das dependencias exteriores da corte vaticana, como
tecido e ligamento de lealdades da urda corporativa mesma en
que a nación consiste. «Nación católica», «Monarquía católica»:
53

Ramón Máiz
hai nestas expresións algo máis que cuestión de Fe —malia
devir esta asunción en innegable fenda para a liberdade de conciencia
cívica— pois a relixión, para estes efectos, pode considerarse
ademais como o sobranceiro vínculo comunitario da
plural e heteroxénea nación corporativa en ambos os dous hemisferios.
Quizais nada exemplifique mellor que os xuramentos
constitucionais (Lorente 1995, 2007) esta peculiar condición
orgánico-representativa dunha nación que, de costas á cidadanía
que pula por emerxer, se amosa en boa medida como unha
nación de veciños e de fregueses, unha nación católica e corporativa,
parcialmente deturpadora das pretensións máis liberais de
constitucionalidade.
Nesta orde de cousas, que lonxe ficaba París: «sería ridículo
supoñer a nación vinculada ela mesma por formalidade algunha
ou pola constitución […] se lle fose precisa unha forma
positiva para ser unha nación, nunca chegaría a selo» (Sieyès
1788, 2007: 143). En efecto, a Constitución, a contrafío do
suposto «torrente revolucionario» do poder constituínte, por
definición libre de toda atadura, foi xurada non só polos deputados,
senón por un abano heteroxéneo de autoridades civís
e eclesiásticas, por corporacións universitarias e polos pobos.
Cómpre reparar, así e todo, no que tales xuramentos implican
conceptualmente en interese do argumento que aquí nos
ocupa. A nación semiótica —a nación en representación constituínte,
as Cortes— reenvía para a lexitimación do seu texto
positivo:
1) Ante todo, a fórmula do xuramento que agacha canda si
un dobre significado: a) a presenza subxacente dunha nación
católica en termos de fe; a saber, Deus como transcendental
testemuña constituínte. De aí, como recollerá o ar-
54
A IDEA DA NACIÓN DE AMBOS OS DOUS HEMISFERIOS EAHIDRA DO FEDERALISMO
tigo 12: a nación «perpetuamente católica», da man da relixión
«única e verdadeira» até o extremo de «prohibir o
exercicio de ningunha outra». De certo, o efecto devastador
que para as liberdades modernas de cidadanía ten esta
negación da liberdade de conciencia non pode pasar desapercibido
á hora de avaliar o precario estatuto dos dereitos
e das liberdades no texto gaditano; b) pero, ademais,
e isto devén decisivo, unha nación católica en termos de institución
política e social, como verdadeira cerna orgánica e
material da nación: cómpre subliñar aquel feito elocuente
de os pobos xuraren a constitución gaditana en cerimonias
relixiosas nas igrexas e baixo o control do clero.
2) En segundo lugar, esta institucionalización eclesiástica devólvenos
unha vez máis á trama histórica nacional do corporativismo:
pois, no xuramento latexa, subrepticia, a nación
como corporación super omnia, como corporación
de corporacións, desvelando, de feito, a tutela xerárquica
que sobre da mesma exerce a corporación de máis relevo
social e político, a Igrexa católica (Garriga e Lorente 2007:
73).
É importante decatármonos de que, da man desta nación
católica e corporativa, que desafía por baixo unha e outra vez
as innegables pretensións de constitucionalidade, o que está en
xogo non é soamente o concepto dunha nación ideal composta
de individuos singulares. Tamén se amosa improbable, senón
imposible, a pretendida nación puramente cívica da man dun
patriotismo que hoxe diriamos constitucional, isto é, enteiramente
contractual, voluntarista e positivista no seu contido,
aquel que pouco ou nada tería que ver co nacionalismo organicista.
En efecto, como xa temos argumentado polo miúdo
55

Ramón Máiz
noutro lugar (Máiz 2007, 2012: 88), na configuración da idea
de nación o código binario relixión vs. secularización sitúase
na mesma cadea de significación que a de natureza vs. artificio
e contrato, raza vs. política, historia vs. vontade, autenticidade
vs. autonomía persoal, comunidade vs. individuo, costume vs.
lei, fidelidade vs. liberdade, reacción vs. revolución, tradición
vs. Modernidade, etc. A quimera dunha nación puramente cívica
só resultaría, se acaso, posible mediante a ablación completa
da historia, ademais da relixión e, desde logo, da raza do
seu núcleo duro constitutivo.
Xa falamos da católica relixión nacional, cómpre salientar
de pasada a presenza inequívoca doutro elemento nacional
constitutivo: a raza. O capítulo IV, da man do criterio da veciñanza,
rexistra unha das grandes contribucións do constitucionalismo
gaditano: a concesión da cidadanía española aos indíxenas
de América, por máis que a falta doutros cambios na súa
condición sociopolítica os pechase no ámbito local dos pobos
de indios, as comunidades, mesmo as «nacións de indios», reservando
a representación política ás elites crioulas das provincias.
Pola contra, a inclusión cívica dos indíxenas abáixase coa
exclusión racista dos pretos, dos «habidos e reputados como
orixinarios de África» (art. 22), deixando, iso si, aberta a moi
infranqueable «porta da virtude e o merecemento».
Volvamos agora á historia —isto é, á historia vs. contrato—
como factor atributivo do carisma nacionalitario e teñamos en
mente, por exemplo, a Billaud Varenne: «l’histoire ce n’est pas
notre code». Pois ben, en Cádiz, o historicismo non foi unha
mera estratexia liberal para facer pasar conceptos novos baixo
termos vellos (Constitución/leis fundamentais; Parlamento/Cortes,
representación/mandato imperativo, pacto dualista/contrato
social, etc.), senón o verdadeiro fundamento e lí-
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A IDEA DA NACIÓN DE AMBOS OS DOUS HEMISFERIOS EAHIDRA DO FEDERALISMO
mite do labor constituínte, a súa diferenza específica. O historicismo
de fasquía liberal, desde Martínez Marina até o Discurso
Preliminar da Constitución, representa un dos eixes básicos
dun proxecto de recuperación/revolución dos momentos constitucionais
da historia da monarquía católica. Procedemento
que fornece o fundamento para as xa albiscadas dimensións relixiosa
e orgánico-corporativa da nación española e cataliza o
tránsito á súa representación nas «Cortes Generales y Extraordinarias».
Repárese, por exemplo, nesa peculiar dicotomía gaditana
da liberdade como orixinaria e o despotismo como
sobrevido, sobre a que se edifica de xeito paradoxal a descontinuidade
histórica contra o continuísmo que os moderados
predican. A saber: o mito da liberdade explicada por Martínez
Marina como herdo da inicial tradición municipalista, cívica e
representativa, en rigor, nacional; e o despotismo como herdo
feudal estamental debedor do austracismo, fragmentador e
opresivo da nación.
Isto reclama a nosa atención sobre a capital contribución e,
ao propio tempo, considerable distancia de Martínez Marina
para cos diferentes bandos constituíntes. Paga a pena, en apoio
do noso argumento, recuperar algúns postulados sobre os que
se elabora aquela sorprendente continuidade co remoto pactismo,
que implica, pola súa vez, unha evidente ruptura co máis
próximo pasado do feudalismo serodio. En concreto: 1) A diferenza
de Jovellanos, o pacto que Marina descubre no século
XII, aquela «nueva y verdadera representación nacional» da que
fala na súa Teoría de las Cortes (Martínez Marina 1813: I, 114),
logo pervertida polo estamentalismo feudal e despótico, era un
pacto non entre as Cortes e o Rei, senón entre os Pobos (os comúns)
e o Rei: «revolución política pola que o pobo foi chamado
ao goberno e a ter a súa parte na representación nacional
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Ramón Máiz
[...] así o clero e a nobreza perderon as facultades que se arrogaban
de turbar o Estado e a súa afouteza topaba contra o valado
da autoridade municipal» (Martínez Marina 1813: I, 124);
2). A diferenza dos liberais como Argüelles —aquela posición
mesma que defendía Pardo de Andrade desde o Semanario Político
da Coruña: «As Cortes que no tempo actual quere a nación
han representar o dereito de cada cidadán e non soster
privilexios» (Saurín de la Iglesia 1991)—, Marina conceptúa a
nación non soamente como conxunto de cidadáns iguais,
senón como unha heteroxénea estofa comunitaria ateigada de
individuos, pobos e provincias varias, que comparten soberanía
co monarca. Para o asturiano, as liberdades individuais non resultan
contraditorias coas liberdades dos pobos: «cada individuo,
cada cidadán, e moito máis cada provincia son partes integrantes
do corpo político, teñen acción ao exercicio da
soberanía e dereito a intervir no establecemento das leis» (Martínez
Marina 1813: II, 189); 3). En fin, a diferenza dos moderados
e os «servís», o principio da soberanía nacional non se
estimaba, desde o peculiar cristianismo cívico (Fernández Albaladejo
2007: 342) do «cidadán» Martínez Marina —como se
facía denominar na autoría da súa Teoría de las Cortes— como
contraditorio coa monarquía católica constitucionalizada,
tendo en conta que, se ben os principios transcendentes da política
e a moral posuían orixe divina, a orde inmanente das institucións
era produto e continxencia da acción humana, polo
que a soberanía (e a representación) nacional constituía remedio
máis acaído contra o despotismo que a soberanía monárquica.
Por cabo, a razón de cidadanía podía cohonestarse coa
aqueloutra razón de relixión, pois «os principios do cristianismo
resultan máis eficaces para o mantemento da liberdade civil
que o falso honor das monarquías, que as virtudes humanas
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A IDEA DA NACIÓN DE AMBOS OS DOUS HEMISFERIOS EAHIDRA DO FEDERALISMO
das repúblicas, e xa que logo que o temor servil dos estados
despóticos» (Martínez Marina 1813: I, 26).
Nación soberana e Estado constitucional vs. Nación corporativa
e Monarquía católica: hai unha permanente tensión institucional,
territorial e político-conceptual entre continuidade
e ruptura que preme de arriba a abaixo o labor da constituínte
e o texto de Cádiz, e devén clave de bóveda da súa cabal intelixibilidade.
Dunha banda, o monarca vese irremisiblemente
constitucionalizado e o seu poder minorado (e mesmo desequilibrado
fronte ao Parlamento) en aspectos fundamentais —na
interpretación de El Deseado: «mero delegado executivo que
non rei»—; doutra, prodúcese o mantemento reformulado de
moitos dos conceptos e, sobre todo, de mecanismos institucionais
e corporativos, alleos a todo individualismo, da previa monarquía
católica. Por un lado, recoñécese a pluralidade e heteroxeneidade
do territorio das Españas (no art. 10), mentres por
outro se establece unha representación nacional allea tanto a
condicionamentos históricos ou culturais, como a modernas
demandas de autonomía emerxentes no seo da nova monarquía
hispánica. Tan pronto se postulaban (no título VI) concellos e
deputacións populares e representativas, como deseguido se lle
superpuñan «Xefes Políticos», considerados delegados executivos
do monarca. Quer agromaba un prometedor novo mundo
do dereito positivo —positum—, produto da libre decisión e
da vontade das maiorías parlamentarias, quer se mantiñan parcialmente
privilexios varios por mor da nada funcional presenza
de particularistas mecanismos derrogatorios, desmentindo o
proclamado imperio da lei no deseño constitucional gaditano.
Ora se postulaba a superioridade xurídico formal da constitución
como norma normarum, ora esta eficacia derrogatoria da
vella orde xurídico-institucional se facía depender do atrabilia-
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Ramón Máiz
rio e heteroxéneo aparato institucional herdado da monarquía,
da colaboración desafecta e díscola de novos e vellos corpos e
autoridades. Mesmo se remitía, ademais, o control da constitucionalidade
das leis ao vello dispositivo da responsabilidade
(persoal e patrimonial) dos empregados públicos, o que fragmenta
ás autoridades en conflito a partir da responsabilización
polos actos propios, remanecendo no vello mundo veteroescolástico
da Iurisdictio vs. Gubernaculum (Martínez 1999; Garriga
y Lorente 2006: 33; Lorente 2010). Así as cousas: U-lo monopolio
do poder político que cualifica o concepto de Estado?
U-lo control xudicial da constitucionalidade das leis que define
o Estado constitucional?
Por iso non é irrelevante o propio título Constitución política
da Monarquía Española, pois tal resulta en efecto o terceiro
compoñente da nación: corporación, relixión, monarquía. De
feito, a monarquía e a súa correspondente nación —«A nación
española mediante identificación coa Monarquía» (Clavero
2011)— tamén está, malia todas as protestas de constitucionalidade,
en certa medida preconstituída ao poder constituínte.
Cómpre recordar que nos albores do que só anos máis tarde
(1821) se chamaría xa de xeito máis xeneralizado Guerra da Independencia
(Álvarez Junco 2001: 127; pero Elorza 2011: 43),
as Xuntas, se ben actuaron exercendo os atributos da soberanía,
fixérono en precario, non mediante a asunción formal desta
nin a modo de invertida translatio imperii, senón como titoras
tradicionais do depósito da soberanía (Portillo 2000, 2006; Artaza
1998, 2009). Soberanía que, de momento, seguía a pertencer
por enteiro ao monarca. O feito de en ningún momento
a monarquía católica se dar por disolvida, a súa permanencia
—certo que agora inesencial, en canto mero poder constituído—
non permitía que a crise de lexitimidade puidese ser su-
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A IDEA DA NACIÓN DE AMBOS OS DOUS HEMISFERIOS EAHIDRA DO FEDERALISMO
perada pola formación de corpos políticos territoriais —as provincias—
nin que posteriormente pactasen un goberno compartido
de ámbito nacional. De aí o estreito abano das dúas
opcións sucesivas, contempladas para a saída da crise dinástica:
1) quer unha rexencia como único titor da soberanía a prol do
mantemento da monarquía tradicional con algún adobío de
ocasión; 2) quer, perdida esta posición na conxuntura gaditana,
unhas Cortes nacionais representativas que, da man da constitución,
establecesen unha soberanía nacional única, indivisible
e centralizada.
Para estes efectos, a estratexia retórica constituínte e centralista
do sector liberal, en defensa da monarquía constitucional
e a soberanía nacional, vai estruturarse de dúas maneiras ben
diferenciadas. Nun primeiro momento, mediante a denuncia
do «provincialismo», etiqueta que incorpora de xeito enganoso
dúas reclamacións en extremo dispares: o moderno autonomismo
de influencia liberal federalista dos deputados americanos,
dunha banda; e o foralismo historicista dalgúns deputados cataláns
e valencianos, por outra (Aner, Creus, Borrull) (Chust
1999: 149). Nun segundo momento, a partir de xaneiro de
1812, a xenreira radical ao «federalismo», que xa agromara noutros
momentos previos nos discursos de Argüelles —recórdese
aquela frase lapidaria: «non aspiraría a ser tomado por liberal
se non quixera acabar para sempre co federalismo» (DSC 9 xaneiro
1811, p. 329)—, pasa a constituír a cerna da argumentación
fronte ás aspiracións autonomistas dos deputados americanos.
Así, un ano máis tarde, escoitarase confesar xa sen
disimulo ao Divino: «Procurarei esforzar o argumento da federación
[…] Benvido sexa que non teñamos que temer entre
nós unha federación como a anglo-americana» (DSC 12 xaneiro
1812, p. 2610).
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Ramón Máiz
«Esforzar o argumento da federación»: velaí unha estratexia
maior dos liberais gaditanos debedora do seu posicionamento
político-constitucional de fondo. Porque non foron de xeito
exclusivo, nin sequera principal, razóns de tipo estratéxico e
militar as que naquela conxuntura bélica reclamaban un goberno
central e forte, os sobranceiros motivos de os liberais desbotaren,
para efectos constituíntes, unha vía representativa
—autonomista ou federativa no sentido amplo da época— de
territorios e provincias. Foron razóns estruturais e conceptuais
de principio as que interpretaban a soberanía nacional e a súa
representación da man dunha concepción centralista e antifederalista
da monarquía. Cómpre chamar a atención sobre o peculiar
dualismo de Rei e Reino que aquí se establece: a opción
monárquica dos liberais instrumentaba —baixo as incontestables
e capitalísimas reformas dos poderes lexislativo, executivo,
xudicial e militar de El-Rei— a (re)interpretación do Reino
baixo o principio da soberanía nacional e a representación unitarista
e centralizadora, oposta a calquera autonomía (administrativa
e lexislativa) provincial. A permanente ameaza aludida
de os poderes locais «propenderen á federación» (Toreno), albíscase
en primeiro lugar na formación das Xuntas. Por exemplo,
cando a Xunta do Reino de Galicia alenta o proxecto de
unión coa Xunta de Castela e León. Ou cando se rexistran resistencias
das Xuntas locais de Santiago, Lugo ou Betanzos a
perder o seu poder de base municipal ante o exceso de centralización
da Xunta do Reino de Galicia. En ambos os dous casos
saliéntase o perigo inminente de aparición de «corpos constitucionais»,
de «gobernos separados», mesmo de «repúblicas
municipais independentes».
Pero, en segundo lugar, e de xeito substantivo, o «argumento
do federalismo» estalou nos debates da constituínte de xaneiro
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A IDEA DA NACIÓN DE AMBOS OS DOUS HEMISFERIOS EAHIDRA DO FEDERALISMO
de 1812 sobre «O Goberno interior das Provincias e dos
Pobos». Se nun primeiro momento o risco da autonomía e o
federalismo nacía das Xuntas, este risco predicarase agora dos
concellos e, sobre todo, das deputacións. E, se certamente baixo
a éxida de Cádiz tomaron corpo máis sólido do previsto deputacións
como a de Cataluña (Sarrión 1991), non foron os comportamentos
destas os que alentaron o debate na constituínte.
Pola contra, ficou patente o feito notorio de que foi a reformulación
da monarquía desde a soberanía e representación nacionais
a que impediu calquera forma de descentralización política,
o «provincialismo» con certeza e non digamos o federalismo.
As palabras de Arguëlles —vinculando Monarquía, Nación,
Representación e Centralización— falan por si mesmas e escusan
ulterior comentario: «Só baixo este aspecto (como
meros “axentes do goberno”, Ramón Máiz) se poderá conciliar
coa natureza dunha monarquía a organización do goberno
municipal subdivido en Concellos e Deputacións. E aínda
para a tranquilidade e boa orde da nación, é necesario fixar
ben a natureza de ambas as dúas corporacións, disipando o
menor vestixio da equivocada idea que considera as Deputacións
como corpos representativos» (DSC 12 xaneiro 1812, p.
2610).
Tales foron as razóns últimas do centralismo gaditano: á
ameazadora independencia das colonias americanas viña engadirse
unha eventual retrocesión do pacto entre os pobos e o
monarca e a alternativa reconstitución do reino a partir dunha
soberanía fragmentada en corpos territoriais. É, no fondo, un
desandar o camiño da monarquía territorial centralizada, da
man quer da recuperación da memoria da identidade e das liberdades
perdidas nos antigos reinos e provincias, quer de autogoberno
desde os novos intereses económicos das burguesías
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Ramón Máiz
hispanoamericanas (non esquezamos a índole de Patrimonio
Real, que non nacional —«a título de Conquista e non de nación»,
como se recordou nos debates— das colonias americanas).
A vía de arranxos de tipo federativo que podería ter aberto
a idea de nación como corporación de corporacións na, quizais
naquela altura xa quimérica, reconstrución dun imperio veríase
pechada pola concepción centralista da monarquía tributaria
do propio antídoto liberal-constitucional: a representación nacional
unitaria.
Inaugúrase deste xeito a debelación sistemática á «Hidra do
federalismo», en termos célebres da Xunta central, que se espalla
desde Cádiz: aquela aversión xurdida do temor a que das
Xuntas nacese perigosamente «unha especie de constitución federal»,
como expresara Jovellanos (Jovellanos I 1811, 1992:
66); que se abriran as portas a «un goberno federativo, mortal
en tempos tranquilos para España, como nación contigua por
mar e terra a estados poderosos», como escribirá o conde de
Toreno anos máis tarde (Queipo de Llano I 1823, 2008: 290).
Muñoz Torrero, na súa quenda, tamén alertaría das funestas
consecuencias do federalismo para a representación e a soberanía
nacionais: «estamos falando como se a nación española non
fose unha, senón que tivese reinos e estados diferentes. É mester
que entendamos que todas esas divisións de provincias deben
desaparecer e que na constitución actual deben refundirse todas
as demais leis fundamentais das provincias da monarquía […].
Quero que recordemos que formamos unha soa nación, e non
un agregado de varias nacións» (DSC 2 setembro 1811, p.
1745). Pero sería, sen dúbida, na intervención do conde de Toreno
do 10 de xaneiro de 1812, remachada polas xa precitadas
palabras de Argüelles, onde o argumento antifederalista se formulou
en toda a súa plenitude lóxica e semántico-conceptual:
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A IDEA DA NACIÓN DE AMBOS OS DOUS HEMISFERIOS EAHIDRA DO FEDERALISMO
Monarquía – Constitución – Soberanía nacional – Representación.
En efecto, «Na Nación non hai máis representación que
a do Congreso nacional. Doutro xeito teriamos que os concellos,
sendo unha representación, e existindo como corpos separados,
formarían unha nación federada, en vez de constituíren
una soa e indivisible nación. Os concellos non son máis
que uns axentes do Poder executivo para o goberno económico
dos pobos [...]. A comparación que se quere facer das Cortes
cos concellos e do Xefe político co Poder executivo e El-Rei
non é exacta. As Cortes e El-Rei son poderes supremos da nación
e os concellos son esencialmente subalternos do Poder executivo:
de maneira que só son un instrumento deste, elixidos
dun modo particular [...] pero ao mesmo tempo, para evitar
que se despracen e propendan insensiblemente ao federalismo,
como é a súa natural tendencia, faise necesario poñerlles o freo
do xefe político, que, nomeado inmediatamente por El-Rei, os
teña a raia e conserve a unidade de acción nas medidas do Goberno.
Este é o remedio que a Constitución, penso, intenta establecer
para apartar o federalismo, pois temos tratado de formar
una soa e única Nación» (DSC 12 xaneiro 1812). Na
concepción finalmente triunfante no texto gaditano, os concellos
e deputacións concibíanse, deste xeito, como instancias
«representativas» só para efectos locais de «fomento» e progreso
económico, e nunca de representación propiamente política,
que só ás Cortes da Nación correspondía.
A interpretación nacional (nalgúns casos mesmo nacionalista)
e unitarista dominante do texto gaditano tende a escurecer,
mesmo a ignorar, que a posibilidade dunha saída federativa ao
proceso constituínte non foi un impensable na época, senón
que alentou unha alternativa substantiva, se ben minoritaria,
argumentada desde posicións varias no debate. Tamén aquí
65

Ramón Máiz
temos que tomar en serio a índole de conxuntura crítica que
Cádiz supuña e, en consecuencia, que non se asistía só ao agromar
dunha nova traxectoria constitucional en ruptura/continuidade
coa vella path dependency da monarquía católica, senón
que cómpre atender, ademais, a apertura na ocasión dun abano
de opcións diferentes como alternativas de futuro. O hexemónico
enfrontamento liberais/servís non pode escurecer o feito
de que as posicións federais estiveron presentes quer de xeito
directo, quer de xeito indirecto, en Cádiz.
En primeiro lugar, porque a Constitución de Cádiz, en canto
constitución dun Imperio das Españas, dunha monarquía para
ambos os dous hemisferios, foi precedida en América, non soamente
pola Constitución federal dos Estados Unidos de Norteamérica,
de enorme impacto cultural e político na época (Os
Federalist Papers apareceran como libro en 1788), senón tamén,
e sobre todo, de procesos constituíntes na América española, de
índole explícita e claramente federal. A interpretación da Constitución
de Cádiz en clave nacional española, de «historia
constitucional de España», e non de Nación das Españas, ten
elidido o clamoroso feito de que o texto gaditano «veu a sumarse
non só a proxectos constitucionais, senón tamén, por algúns
territorios de Sudamérica setentrional, a Constitucións
en sentido estrito [...] no que hoxe é Colombia e Venezuela e
entón o Vicerreinado de Nueva Granada ou a Capitanía Xeneral
de Venezuela» (Clavero 2011). En efecto, na Constitución
ou Acta de federación de las Provincias Unidas de Nueva Granada
e na Constitución federal de las provincias o Estados de Venezuela
(1811-1812) (Clavero 2011b; Annino e Ternavasio 2012) articúlase
expresamente unha federación multinivel: os pobos fedéranse
en provincias, as provincias nos reinos e estes na monarquía
hispánica. Deste xeito, cómpre dar todo o seu relevo
66
A IDEA DA NACIÓN DE AMBOS OS DOUS HEMISFERIOS EAHIDRA DO FEDERALISMO
—sen por iso substituírmos o prexuízo francés polo prexuízo
norteamericano, París por Filadelfia— ao feito de que, desde
América, se ensaiaba unha vía de reconstitución federativa da
monarquía española —recórdese La Federación del Continente
Meridional— sobre a base de materias primas reconstituídas
similares ás de Cádiz: Nación corporativa, Relixión católica e
Monarquía. De certo, aquí eran as provincias as que configuraban
constitucionalmente a nación, e non como en Cádiz,
onde era a nación a que apoderaba para os únicos efectos de
«fomento» económico e non representación política ás provincias
(Dèmelas e Guerra 2008; Annino e Ternavasio 2012; Guerra
2008; Gutiérrez 2010).
En segundo lugar, este previo contexto histórico, político e
constitucional devén clave para dar toda a súa dimensión ás
achegas dos deputados americanos na Constituínte gaditana
(Varela Suanzes-Carpegna 1983, 2011; Chust 1999). En efecto,
desde os supostos da Constitución norteamericana e das
constitucións de Colombia e Venezuela, non se percibía por
ningures, por parte dos deputados americanos, a radical incompatibilidade
entre a nación española, a representación nacional
desta, e a concepción plural da monarquía hispana de
ambos os dous hemisferios sobre a base de pobos e provincias.
Nación e autonomía territorial soamente deviñan incompatibles
desde os supostos teóricos centralistas de «une nation une»
e unha «république une et indivisible» parcialmente importadas
da Francia revolucionaria (Máiz 2007). Para os deputados americanos
—e desde outra perspectiva historicista tamén para
Martínez Marina (Varela Suanzes-Carpegna 2007: 225)—, a
nación como agregado de provincias non era un obstáculo para
a súa consideración paralela como conxunto de individuos dotados
de dereitos, de tal xeito que a representación nacional
67

Ramón Máiz
non tiña por que excluír necesariamente a representación provincial.
Como alegaría con énfase o chileno Leiva, «O feito de
que a congregación dos deputados dos pobos que forman unha
soa nación representen a soberanía nacional non destrúe o carácter
de representación particular da súa respectiva provincia»
(Chust 1999: 231).
A partir destas asuncións subxacentes federativas articulábase
un discurso político constitucional alternativo que deconstruía
por enteiro a hexemónica versión liberal: nin os xefes políticos
como delegados executivos do Rei tiñan sentido fronte á representación
das provincias; nin debía obviarse que a constitución
fora ratificada polos representantes das provincias; nin se reclamaba
privilexio nin foralismo provincialista ningún, senón
unha interpretación da soberanía nacional que se decantaba
cara á soberanía popular; nin se admitía o racismo fronte aos
africanos, nun concepto de cidadanía inclusivo no que, fronte
o art. 29 da Constitución, se defendía que as castas «son españolas,
pois naceron e viven en solo español e teñen dereito a
representación en Cortes», etc.
En terceiro lugar, a interpretación nacional da Constitución
de Cádiz ten silenciado a existencia dun requintado proxecto
federal alternativo, elaborado polo intelectual quizais máis profundo
(que non brillante na súa oratoria) daqueles tempos: Álvaro
Flórez Estrada (Flórez Estrada 1810, 2010). Coñecido polo
seu opúsculo sobre La Cuestión social e, sobre todo, polo seu
Curso de economía política, que tería varias edicións e sería o máis
influente até o de Colmeiro, xa ben avanzado o século, adoita
repararse pouco no seu Proxecto de 1811, e aínda en menor
medida na súa natureza federal (Varela Suanzes-Carpegna
2009). Este proxecto de «Constitución para la nación española»,
rematado a finais de 1809, posúe así e todo un extraordi-
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A IDEA DA NACIÓN DE AMBOS OS DOUS HEMISFERIOS EAHIDRA DO FEDERALISMO
nario interese pola síntese federativa que propón, sobre a base
dos mesmos eixes, se ben fondamente reformulados, como
imos ver decontado, do texto gaditano: nación, monarquía e
relixión.
Así, no que atinxe á nación, Flórez Estrada propón un concepto
contractualista desta considerada como totalidade dos
cidadáns libres e iguais. Isto tradúcese en tres capitais consecuencias:
1) a ruptura total co dereito histórico e a postulación
dun poder constituínte libre de ataduras historicistas, así como
a recuperación do valor político da proscrita Revolución francesa
malia o seu «dérrapage» xacobino posterior; 2) a equiparación
da liberdade coa constitución, concibida como o seu
fundamento necesario: «Sen constitución non hai liberdade
[...]. Sen liberdade non hai patria [...] os españois atópanse sen
constitución e por conseguinte sen liberdade e sen patria»(Flórez
Estrada 1811: 9); e 3) a igualdade entendida tanto no ámbito
xurídico-formal (igualdade perante a lei) mediante a abolición
dos privilexios e morgados —«insensatos e góticos»—,
como no económico e material: «estou convencido de que
todos os males das sociedades non teñen, nin poden ter outra
orixe que a desigualdade das fortunas e as condicións» (Flórez
2010: 23).
No que se refire á relixión, o proxecto de Flórez Estrada incorpóraa,
de xeito radicalmente diferente a Cádiz, como un dereito
de cidadanía. Isto implica consecuencias de moi vasto alcance
constituínte: 1) A súa inserción nunha listaxe sistemática
de dereitos iusrracionalista e positivista —«dos que a Constitución
declara pertencer a todo cidadán e dos que ela lles concede»—
que se incorpora como parte dogmática (ausente na
Constitución de 1812). En ningún caso se considera a relixión
como principio fundamental da constitución (art. 12 Cádiz),
69

Ramón Máiz
senón un dereito máis no elenco do civismo. Ademais, 2) o
peso da relixión católica, se ben se postula como única de uso
público, pondérase coa liberdade de opinión e a liberdade privada
de culto: «Ningún cidadán será incomodado na súa relixión
sexa a que sexa, pero será castigado como perturbador do
público sosego quen incomode aos seus concidadáns no exercicio
da súa relixión, ou as súas opinións relixiosas, ou quen en
público dea culto a outra relixión que a católica» (art. CIII).
No referente á monarquía, o horizonte da Constitución de
Cádiz vese tamén amplamente rebordado neste proxecto no
que atinxe á limitación e reequilibrio dos poderes do monarca
fronte ao Parlamento. O artigo IV establece que non haberá
máis soberano que o «Congreso Soberano da nación», e mesmo
será «crime de Estado chamar a El-Rei soberano». O monarca
non soamente se configura como poder constituído, senón enteiramente
sometido ao Congreso: non pode aprobar, sancionar
nin vetar (nin sequera de xeito suspensivo) as leis; poderá ser
deposto por votación de 2/3 do Congreso Soberano; e o seu
poder militar vese limitado cuantitativamente (un exército de
só 1500 homes) e cualitativamente (non pode nomear aos oficiais,
senón tan só propoñelos ao Congreso).
Finalmente, esta reconstrución democrática dos tres elementos
fundamentais da versión dominante liberal —Nación, Relixión
e Monarca— habilita unha proposta federal da representación
da man das provincias. Así, o Congreso Soberano da
nación está «composto por apoderados de todas as súas provincias»
(art. II). Ademais, deséñase un sistema bicameral en
que os congresistas resultan elixidos polos congresos provinciais
e non polos cidadáns, e a segunda cámara —«dos respectables»—
ou senado tería unha representación provincial e estaría
presidida, por quendas sucesivas, polas propias provincias.
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A IDEA DA NACIÓN DE AMBOS OS DOUS HEMISFERIOS EAHIDRA DO FEDERALISMO
Aínda máis, non só os deputados están elixidos polas provincias,
senón que no labor lexislativo, na reforma constitucional
e mesmo no exército as provincias teñen unha grande autonomía
política e colectivamente posúen a última palabra. Así, por
exemplo, os procuradores conxuntamente cos congresos provinciais
poden deter iniciativas lexislativas do Congreso e participan
activamente na reforma constitucional («se conveñen
nisto o maior número dos congresos provinciais»). A propia
denominación de procuradores subliña o carácter representativo
dos intereses provinciais a través dos seus congresos respectivos.
Finalmente, un punto decisivo do proxecto de Flórez Estrada:
todo o sistema se reforza coa presenza dun exército federal, no
que os corpos armados provinciais superan en número o do
poder executivo central (100 000 homes), e resultan polo tanto
considerados, no seu conxunto, como «Exército constitucional
ou destinado a defender a Constitución» (XCII).
Como pode verse, sen idealizarmos en demasía o alcance político
da proposta e o seu rigor técnico, no esquecido proxecto
de Flórez Estrada —onde resoa tamén a experiencia «provincial»
asturiana do autor— unha interpretación constitucional
federal para a monarquía española a partir das provincias e os
pobos postúlase como sólida alternativa á lectura centralista gaditana.
Ao propio tempo, a distancia radical de calquera foralismo
ou defensa de tradicións e privilexios dos antigos reinos,
o proxecto desbota os equívocos do «provincialismo», certo que
sen reclamar explicitamente o ideario federal, que lle afeara así
e todo ao entrevelo entre liñas, desde Londres, Blanco White
(Flórez Estrada 1810, 2010: 73). Lectura alternativa que ben
puidera servir para conectar (ademais de, parcialmente, cos argumentos
de Martínez Marina) coas pretensións dos emerxentes
federalismos e autonomismos americanos, tal e como o pro-
71

Ramón Máiz
pio autor desenvolve, se ben para efectos máis económicos que
representativos, escorando a súa análise cara ás actividades comerciais
de Hispanoamérica, no seu Examen Imparcial de las
disensiones de la América con España (Flórez Estrada 1812).
En conclusión de todo o devandito, como tentamos amosar
nestas páxinas, foron as tensións empírico-conceptuais internas
á singular loita entre continuidades e descontinuidades da cerna
triangular —Nación, Relixión, Monarquía— da man da fractura
enxergada pola revolución e a Constitución, politicamente hexemónica
naquela conxuntura crítica e que vertebrou o enteiro
labor constituínte, as que explican a marxinación da opción federalista
en Cádiz. En primeiro lugar, a nación, concibida como
agregado de individuos no que reside a soberanía, viuse deturpada
pola súa non abolida natureza organicista en canto corporación
de corporacións. En segundo lugar, a relixión católica
mantíñase no só como fundamento dun Estado confesional, vulnerando
a máis elemental liberdade de conciencia, áncora da
moderna cidadanía, senón como todopoderosa institución política
e social, centralizadora xerárquica de lealdades na urda da
nación corporativa. En fin, o monarca deviña en poder constituído,
inscrito nun equilibrio inestable de poderes, pero ao
mesmo tempo o atrabiliario aparello institucional da monarquía
tradicional mantíñase como instrumento necesario e tan desafecto
como o propio monarca para o proceso de constitucionalización,
mesmo mediante o proceso da moi parcial derrogación
da vella orde xurídica. Nesta lóxica irresoluta, na cal a vella orde
non acababa de morrer e o novo aínda non daba nacido, a aposta
federal ficaba a contramán dos actores maiores en conflito e os
seus respectivos supostos institucionais e ideolóxicos.
De xeito non pouco significativo, ironías da historia, esta
perspectiva autonomista e federalista, desbotada pola Consti-
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A IDEA DA NACIÓN DE AMBOS OS DOUS HEMISFERIOS EAHIDRA DO FEDERALISMO
tuínte gaditana, reaparecería anos máis tarde da man dunha
reinterpretación das deputacións provinciais e os concellos en
clave de autonomía política. En América, como está agora a
poñerse de relevo co estudo e publicación das actas das deputacións
e outras achegas con traballo polo miúdo en arquivos,
serviron unhas e outros de alicerce institucional para unha independencia
que foi antes municipal que nacional. É o caso de
Perú, por exemplo, onde entre 1820 e 1824 se aplicou a Constitución
de 1812 e se elixiron e funcionaron institucións rexionais
e locais representativas con cotas de autonomía e autogoberno
moi significativas que forneceron de base estrutural e de
elites políticas á posterior república (Chiaramonti 2005; Sala
2011). Pero tamén deron pé para o desenvolvemento do federalismo
en Arxentina e quizais, sobre todo, en México (Chiaramonte
1997; Portillo 2010; Annino & Ternavasio 2012). No
Reino de Cosmonia, pola contra, habería que agardar aínda
moitos anos e sempre en precario, pois tanto a minoritaria alternativa
federal como a liberal nacional hexemónica serían finalmente
liquidadas polo moderantismo a partir de 1814; devirían
por cabo igualmente, unha e outra, en fuxidío «sueño
de sombra», como Karl Marx recollería, en castelán no orixinal,
nos seus artigos do New York Daily Tribune de 1854 (Marx
1998: 131).
Ramón Máiz
Catedrático de Ciencia Política e da Administración
Universidade de Santiago de Compostela
Coordinador da Sección de Pensamento e Sociedade
Consello da Cultura Galega
73

Ramón Máiz
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CONSTITUCIÓN POLÍTICA
DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
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PRESENTAR A COMISIÓN DE CONSTITUCIÓN
O PROXECTO DELA
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CONSTITUCIÓN POLÍTICA
DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
VERSIÓN EN GALEGO

DON FERNANDO VII, pola graza de Deus e a Constitución
da Monarquía española, Rei das Españas, e, na súa ausencia e
catividade, a Rexencia do Reino, nomeada polas Cortes xerais
e extraordinarias, a todos os que as presentes viren e entenderen,
sabede: Que as mesmas Cortes decretaron e sancionaron
a seguinte:
CONSTITUCIÓN POLÍTICA
DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
No nome de Deus Todopoderoso, Pai, Fillo e Espírito Santo,
autor e supremo lexislador da sociedade.
As Cortes xerais e extraordinarias da Nación española, ben convencidas,
despois do máis detido exame e madura deliberación,
de que as antigas leis fundamentais desta Monarquía, acompañadas
das oportunas providencias e precaucións, que aseguren
dun modo estable e permanente o seu enteiro cumprimento,
poderán encher debidamente o grande obxecto de promover a
gloria, a prosperidade e o ben de toda a Nación, decretan a seguinte
Constitución política para o bo goberno e recta administración
do Estado.
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CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
TÍTULO I
DA NACIÓN ESPAÑOLA E DOS ESPAÑOIS
CAPÍTULO I
Da Nación española
ARTIGO 1
A Nación española é a reunión de todos os españois de ambos
os dous hemisferios.
ARTIGO 2
A Nación española é libre e independente e non é nin pode ser
patrimonio de ningunha familia nin persoa.
ARTIGO 3
A soberanía reside esencialmente na Nación e, xa que logo, perténcelle
a esta exclusivamente o dereito de establecer as súas
leis fundamentais.
ARTIGO 4
A Nación está obrigada a conservar e a protexer por leis sabias
e xustas a liberdade civil, a propiedade e os demais dereitos lexítimos
de todos os individuos que a compoñen.
CAPÍTULO II
Dos españois
ARTIGO 5
Son españois:
Primeiro. Todos os homes libres nacidos e aveciñados nos dominios
das Españas, e os fillos destes.
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
Segundo. Os estranxeiros que obtivesen das Cortes cartas de
natureza.
Terceiro. Os que sen ela leven dez anos de veciñanza, gañada
segundo a lei en calquera poboación da Monarquía.
Cuarto. Os libertos dende que adquiran a liberdade nas Españas.
ARTIGO 6
O amor da Patria é unha das principais obrigas de todos os españois,
así como seren xustos e benéficos.
ARTIGO 7
Todo español está obrigado a ser fiel á Constitución, a obedecer
as leis e a respectar as autoridades establecidas.
ARTIGO 8
Tamén está obrigado todo español, sen ningunha distinción, a
contribuír en proporción dos seus haberes para os gastos do
Estado.
ARTIGO 9
Está, así mesmo, obrigado todo español a defender a Patria coas
armas cando sexa chamado pola lei.
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CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
TÍTULO II
DO TERRITORIO DAS ESPAÑAS, DA SÚA RELIXIÓN
E GOBERNO E DOS CIDADÁNS ESPAÑOIS
CAPÍTULO I
Do territorio das Españas
ARTIGO 10
O territorio español comprende na Península, coas súas posesións
e illas adxacentes, Aragón, Asturias, Castela a Vella, Castela
a Nova, Cataluña, Córdoba, Estremadura, Galicia, Granada,
Xaén, León, Molina, Murcia, Navarra, Provincias
Vascongadas, Sevilla e Valencia, as Illas Baleares e as Canarias,
coas demais posesións de África. Na América setentrional,
Nova España, coa Nova Galicia e a Península de Iucatán, Guatemala,
provincias internas de Oriente, provincias internas de
Occidente, illa de Cuba coas dúas Floridas, a parte española da
illa de Santo Domingo e a illa de Porto Rico coas demais adxacentes
a estas e ao continente nun e noutro mar. Na América
meridional, a Nova Granada, Venezuela, o Perú, Chile, provincias
do Río da Prata, e todas as illas adxacentes no mar Pacífico
e no Atlántico. Na Asia, as illas Filipinas e as que dependen
do seu goberno.
ARTIGO 11
Farase unha división máis conveniente do territorio español
mediante unha lei constitucional, logo de que as circunstancias
políticas da Nación o permitan.
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
CAPÍTULO II
Da relixión
ARTIGO 12
A relixión da Nación española é e será perpetuamente a católica,
apostólica, romana, única verdadeira. A Nación protéxea
por leis sabias e xustas e prohibe o exercicio de calquera outra.
CAPÍTULO III
Do Goberno
ARTIGO 13
O obxecto do Goberno é a felicidade da Nación, posto que o
fin de toda sociedade política non é outro que o benestar dos
individuos que a compoñen.
ARTIGO 14
O Goberno da Nación española é unha Monarquía moderada
hereditaria.
ARTIGO 15
A potestade de facer as leis reside nas Cortes co Rei.
ARTIGO 16
A potestade de facer executar as leis reside no Rei.
ARTIGO 17
A potestade de aplicar as leis nas causas civís e criminais reside
nos Tribunais establecidos pola lei.
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CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
CAPÍTULO IV
Dos cidadáns españois
ARTIGO 18
Son cidadáns aqueles españois que, por ambas as dúas liñas, traen
a súa orixe dos dominios españois de ambos os hemisferios e
teñen veciñanza en calquera poboación dos mesmos dominios.
ARTIGO 19
É tamén cidadán o estranxeiro que, gozando xa dos dereitos
do español, obtiver das Cortes carta especial de cidadán.
ARTIGO 20
Para que o estranxeiro poida obter das Cortes esta carta, deberá
estar casado con española, e ter traído ou fixado nas Españas
algunha invención ou industria apreciable, ou adquirido
bens raíces polos que pague unha contribución directa, ou
terse establecido no comercio cun capital propio ou considerable
a xuízo das mesmas Cortes, ou feito servizos sinalados
en ben e defensa da Nación.
ARTIGO 21
Son, así mesmo, cidadáns os fillos lexítimos dos estranxeiros domiciliados
nas Españas que, tendo nacido nos dominios españois,
non saísen nunca fóra sen licenza do Goberno e, tendo vinte e
un anos feitos, se aveciñasen nunha poboación dos mesmos dominios,
exercendo nela algunha profesión, oficio ou industria útil.
ARTIGO 22
Aos españois que por calquera liña son tidos e reputados por orixinarios
da África, quédalles aberta a porta da virtude e do me-
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
recemento para seren cidadáns: na súa consecuencia, as Cortes
concederanlles carta de cidadán aos que fixeren servizos cualificados
á Patria ou aos que se distingan polo seu talento, aplicación
e conduta, coa condición de que sexan fillos de lexítimo matrimonio
de pais inxenuos; de que estean casados con muller inxenua
e aveciñados nos dominios das Españas, e de que exerzan
algunha profesión, oficio ou industria útil cun capital propio.
ARTIGO 23
Só os que sexan cidadáns poderán obter empregos municipais,
e elixir para eles nos casos sinalados pola lei.
ARTIGO 24
A calidade de cidadán español pérdese:
Primeiro. Por adquirir natureza nun país estranxeiro.
Segundo. Por admitir emprego doutro Goberno.
Terceiro. Por sentenza en que se impoñan penas aflitivas ou infamantes,
se non se obtén rehabilitación.
Cuarto. Por ter residido cinco anos consecutivos fóra do territorio
español sen comisión ou licenza do Goberno.
ARTIGO 25
O exercicio dos mesmos dereitos suspéndese:
Primeiro. En virtude de interdición xudicial por incapacidade
física ou moral.
Segundo. Polo estado de debedor quebrado ou de debedor á
Facenda pública.
Terceiro. Polo estado de servente doméstico.
Cuarto. Por non ter emprego, oficio ou modo de vivir coñecido.
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CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
Quinto. Por estar procesado criminalmente.
Sexto. Dende o ano de 1830 deberán saber ler e escribir os que
de novo entren no exercicio dos dereitos de cidadán.
ARTIGO 26
Só polas causas sinaladas nos dous artigos precedentes se poden
perder ou suspender os dereitos de cidadán, e non por outras.
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
TÍTULO III
DAS CORTES
CAPÍTULO I
Do modo de se formaren as Cortes
ARTIGO 27
As Cortes son a reunión de todos os deputados que representan
a Nación, nomeados polos cidadáns na forma que se dirá.
ARTIGO 28
A base para a representación nacional é a mesma en ambos os
hemisferios.
ARTIGO 29
Esta base é a poboación composta dos naturais que, por ambas
as liñas, sexan orixinarios dos dominios españois e daqueles que
obtivesen das Cortes carta de cidadán, como tamén dos comprendidos
no artigo 21.
ARTIGO 30
Para o cómputo da poboación dos dominios europeos servirá
o último censo do ano 1797, ata que poida facerse outro novo;
e formarase o correspondente para o cómputo da poboación
dos de Ultramar, servindo mentres tanto os censos máis auténticos
entre os ultimamente formados.
ARTIGO 31
Por cada 70.000 almas da poboación, composta como queda
dito no artigo 29, haberá un deputado de Cortes.
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CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 32
Distribuída a poboación polas diferentes provincias, se resultar
nalgunha o exceso de máis de 35.000 almas, elixirase un deputado
máis, coma se o número chegase a 70.000 e, se o sobrante
non exceder de 35.000, non se contará con el.
ARTIGO 33
Se houber algunha provincia cuxa poboación non chegue a
70.000 almas, pero que non baixe de 35.000, elixirá por si un
deputado; e se baixar deste número, unirase á inmediata para
completar o de 70.000 requirido. Exceptúase desta regra a illa
de Santo Domingo, que nomeará deputado calquera que sexa
a súa poboación.
CAPÍTULO II
Do nomeamento de deputados de Cortes
ARTIGO 34
Para a elección dos deputados de Cortes, celebraranse xuntas
electorais de parroquia, de partido e de provincia.
CAPÍTULO III
Das xuntas electorais de parroquia
ARTIGO 35
As xuntas electorais de parroquia comporanse de todos os cidadáns
aveciñados e residentes no territorio da parroquia respectiva,
entre os que se comprenden os eclesiásticos seculares.
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 36
Estas xuntas celebraranse sempre na Península e nas illas e posesións
adxacentes o primeiro domingo do mes de outubro do
ano anterior ao da celebración das Cortes.
ARTIGO 37
Nas provincias de Ultramar celebraranse o primeiro domingo
do mes de decembro, quince meses antes da celebración das
Cortes, con aviso que para unhas e outras deban dar anticipadamente
as xustizas.
ARTIGO 38
Nas xuntas de parroquia nomearase por cada 200 veciños un
elector parroquial.
ARTIGO 39
De o número de veciños da parroquia exceder de 300, aínda
que non chegue a 400, nomearanse dous electores; de exceder
de 500, aínda que non chegue a 600, nomearanse tres, e así
progresivamente.
ARTIGO 40
Naquelas parroquias en que o número de veciños non chegue
a 200, con tal de que teñan 150, nomearase xa un elector, e
naquelas en que non haxa este número xuntaranse os veciños
aos doutra inmediata para nomear o elector ou electores que
lles correspondan.
ARTIGO 41
A xunta parroquial elixirá, por pluralidade de votos, once compromisarios,
para que estes nomeen o elector parroquial.
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CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 42
Se na xunta parroquial se tiveren que nomear dous electores
parroquiais, elixiranse 21 compromisarios, e se tres, 31; sen que
en ningún caso se poida exceder este número de compromisarios,
co fin de evitar confusión.
ARTIGO 43
Para consultar a maior comodidade das poboacións pequenas,
observarase que aquela parroquia que chegue a ter 20 veciños
elixirá un compromisario, a que chegue a ter de 30 a 40 elixirá
dous; a que teña de 50 a 60, tres, e así progresivamente. As parroquias
que teñan menos de 20 veciños uniranse coas máis inmediatas
para elixiren compromisario.
ARTIGO 44
Os compromisarios das parroquias das poboacións pequenas
así elixidos xuntaranse na localidade máis a propósito e, de
compoñeren o número de 11, ou polo menos de nove, nomearán
un elector parroquial; de compoñeren o número de 21,
ou polo menos de 17, nomearán dous electores parroquiais; e
de seren 31, e de reuniren polo menos 25, nomearán tres electores
ou os que correspondan.
ARTIGO 45
Para ser nomeado elector parroquial requírese ser cidadán,
maior de vinte e cinco anos, veciño e residente na parroquia.
ARTIGO 46
As xuntas de parroquia serán presididas polo xefe político ou
o alcalde da cidade, vila ou aldea en que se congreguen, con
asistencia do cura párroco para maior solemnidade do acto; e
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
se nunha mesma poboación, por razón do número das súas parroquias,
se tiveren dúas ou máis xuntas, presidirá unha o xefe
político ou o alcalde; outra, o outro alcalde; e os rexedores, por
sorte, presidirán as demais.
ARTIGO 47
Chegada a hora da reunión, que se fará nas casas consistoriais ou
no lugar onde o teñan de costume, en achándose xuntos os cidadáns
que concorresen, pasarán á parroquia co seu presidente,
e nela celebrará unha misa solemne de Espírito Santo o cura párroco,
quen fará un discurso correspondente ás circunstancias.
ARTIGO 48
Concluída a misa, volverán ao lugar de onde saíron, e nel darase
principio á xunta, nomeando dous escrutadores e un secretario
de entre os cidadáns presentes, todo a porta aberta.
ARTIGO 49
A seguir preguntará o presidente se algún cidadán ten que
expor algunha queixa relativa a suborno para que a elección recaia
en determinada persoa; e se a houber, deberá facerse xustificación
pública e verbal no mesmo acto. De ser certa a acusación,
serán privados de voz activa e pasiva os que cometesen
o delito. Os calumniadores sufrirán a mesma pena; e deste
xuízo non se admitirá ningún recurso.
ARTIGO 50
De se suscitaren dúbidas sobre se nalgún dos presentes concorren
as calidades requiridas para poder votar, a mesma xunta
decidirá no acto o que lle pareza; e o que decida executarase
sen recurso ningún por esta vez e para este só efecto.
349

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 51
Procederase inmediatamente ao nomeamento dos compromisarios;
o que se fará designando cada cidadán un número de
persoas igual ao dos compromisarios, para o que se achegará á
mesa onde se achen o presidente, os escrutadores e o secretario;
e este escribiraas nunha lista na súa presenza; e neste e nos demais
actos de elección ninguén poderá votarse a si mesmo,
baixo a pena de perder o dereito de votar.
ARTIGO 52
Concluído este acto, o presidente, os escrutadores e o secretario
recoñecerán as listaxes, e aquel publicará en alta voz os nomes
dos cidadáns que foron elixidos compromisarios por reuniren
maior número de votos.
ARTIGO 53
Os compromisarios nomeados retiraranse a un lugar separado
antes de se disolver a xunta e, conferenciando entre si, procederán
a nomear o elector ou electores daquela parroquia, e quedarán
elixidas a persoa ou persoas que reúnan máis da metade
de votos. A seguir publicarase na xunta o nomeamento.
ARTIGO 54
O secretario redactará a acta, que con el asinarán o presidente
e os compromisarios, e entregaráselle unha copia dela asinada
á persoa ou persoas elixidas, para facer constar o seu nomeamento.
ARTIGO 55
Ningún cidadán poderá escusarse destes encargos por ningún
motivo nin pretexto.
350
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 56
Na xunta parroquial ningún cidadán se presentará con armas.
ARTIGO 57
Verificado o nomeamento de electores, disolverase inmediatamente
a xunta, e calquera outro acto en que intente implicarse será nulo.
ARTIGO 58
Os cidadáns que compuxeron a xunta trasladaranse á parroquia,
onde se cantará un solemne Te Deum, levando o elector
ou electores entre o presidente, os escrutadores e o secretario.
CAPÍTULO IV
Das xuntas electorais de partido
ARTIGO 59
As xuntas electorais de partido comporanse dos electores parroquiais,
que se congregarán na cabeza de cada partido, co fin
de nomear o elector ou electores que deberán concorrer á capital
da provincia para elixir os deputados de Cortes.
ARTIGO 60
Estas xuntas celebraranse sempre, na Península e illas e posesións
adxacentes, o primeiro domingo do mes de novembro do
ano anterior a aquel en que deban celebrarse as Cortes.
ARTIGO 61
Nas provincias de Ultramar celebraranse o primeiro domingo
do mes de xaneiro próximo seguinte ao de decembro en que
se realizasen as xuntas de parroquia.
351

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 62
Para coñecer o número de electores que ten que nomear cada
partido, teranse presentes as seguintes regras.
ARTIGO 63
O número de electores de partido será triplo ao dos deputados
que se deben elixir.
ARTIGO 64
Se o número de partidos da provincia for maior que o dos electores
que se requiren no artigo precedente para o nomeamento
dos deputados que lle correspondan, nomearase, non obstante,
un elector por cada partido.
ARTIGO 65
Se o número de partidos for menor que o dos electores que
deban nomearse, cada partido elixirá un, dous ou máis, ata
completar o número que se requira; pero se faltar aínda un elector,
nomearao o partido de maior poboación; se aínda faltar
outro, nomearao o que o siga en maior poboación, e así sucesivamente.
ARTIGO 66
Polo que queda establecido nos artigos 31, 32 e 33, e nos tres
artigos precedentes, o censo determina cantos deputados lle corresponden
a cada provincia e cantos electores a cada un dos
seus partidos.
ARTIGO 67
As xuntas electorais de partido serán presididas polo xefe político
ou o alcalde primeiro da vila cabeza de partido, a quen se
presentarán os electores parroquiais co documento que acredite
352
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
a súa elección, para que sexan anotados os seus nomes no libro
en que deben redactarse as actas da xunta.
ARTIGO 68
No día sinalado xuntaranse os electores de parroquia co presidente
das salas consistoriais, a porta aberta, e comezarán por
nomear un secretario e dous escrutadores entre os mesmos
electores.
ARTIGO 69
A seguir presentarán os electores as certificacións do seu nomeamento
para seren examinadas polo secretario e escrutadores,
os cales deberán, ao día seguinte, informar se están ou non
en regra. As certificacións do secretario e dos escrutadores serán
examinadas por unha comisión de tres individuos da xunta,
que se nomeará para o efecto, para que informe tamén no seguinte
día sobre elas.
ARTIGO 70
Neste día, congregados os electores parroquiais, leranse os informes
sobre as certificacións; e de se encontrar reparo que opor
a algunha delas, ou aos electores, por defecto dalgunhas das calidades
requiridas, a xunta resolverá definitivamente e acto continuo
o que lle pareza, e o que resolva executarase sen recurso.
ARTIGO 71
Concluído este acto, pasarán os electores parroquiais co seu
presidente á igrexa maior, onde cantará unha misa solemne de
Espírito Santo o eclesiástico de maior dignidade, o cal fará un
discurso propio das circunstancias.
353

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 72
Despois deste acto relixioso, restituiranse ás casas consistoriais
e, logo de ocuparen os electores os seus asentos sen ningunha
preferencia, lerá o secretario este capítulo da Constitución, e a
seguir fará o presidente a mesma pregunta que se contén no
artigo 49, e observarase todo canto nel se prevén.
ARTIGO 73
Inmediatamente despois, procederase ao nomeamento do elector
ou electores de partido, elixíndoos un por un e por escrutinio
secreto, mediante cédulas nas que estea escrito o nome
da persoa que cada un elixe.
ARTIGO 74
Concluída a votación, o presidente, o secretario e os escrutadores
farán a regulación dos votos e quedará elixido o que
reunise, polo menos, a metade dos votos e un máis, e o presidente
publicará cada elección. Se ningún tivese a pluralidade
absoluta de votos, os dous que tivesen o maior número
entrarán nun segundo escrutinio, e quedará elixido o que
reúna maior número de votos. En caso de empate, decidirá
a sorte.
ARTIGO 75
Para ser elector de partido requírese ser cidadán que estea no
exercicio dos seus dereitos, maior de vinte e cinco anos e veciño
e residente no partido, xa sexa do estado segrar ou do eclesiástico
secular, podendo recaer a elección nos cidadáns que compoñen
a xunta ou nos de fóra dela.
354
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 76
O secretario redactará a acta, que con el asinarán o presidente
e os escrutadores, e entregarase copia dela, asinada por estes, á
persoa ou persoas elixidas para facer constar o seu nomeamento.
O presidente desta xunta remitirá outra copia, asinada por
el e polo secretario, ao presidente da xunta de provincia, onde
se fará notoria a elección nos papeis públicos.
ARTIGO 77
Nas xuntas electorais de partido observarase todo o que se prevén
para as xuntas electorais de parroquia nos artigos 55, 56,
57 e 58.
CAPÍTULO V
Das xuntas electorais de provincia
ARTIGO 78
As xuntas electorais de provincia comporanse dos electores de
todos os seus partidos, que se congregarán na capital, co fin de
nomear os deputados que lle correspondan para asistiren ás
Cortes como representantes da Nación.
ARTIGO 79
Estas xuntas celebraranse sempre na Península e nas illas adxacentes
o primeiro domingo do mes de decembro do ano anterior
ás Cortes.
355

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 80
Nas provincias de Ultramar celebraranse no domingo segundo
do mes de marzo do mesmo ano en que se celebraren as xuntas
de partido.
ARTIGO 81
Serán presididas estas xuntas polo xefe político da capital de
provincia, a quen se presentarán os electores de partido co documento
da súa elección, para que os seus nomes se anoten no
libro en que deben redactarse as actas da xunta.
ARTIGO 82
No día sinalado, xuntaranse os electores de partido co presidente
nas casas consistoriais, ou no edificio que se teña por
máis a propósito para un acto tan solemne, a porta aberta, e
comezarán por nomear, por pluralidade de votos, un secretario
e dous escrutadores entre os mesmos electores.
ARTIGO 83
Se a unha provincia non lle couber máis ca un deputado, concorrerán,
polo menos, cinco electores para o seu nomeamento,
distribuíndo este número entre os partidos en que estiver dividida
ou formando partido para este único efecto.
ARTIGO 84
Leranse os catro capítulos desta Constitución que tratan das
eleccións. Despois leranse as certificacións das actas das eleccións
feitas nas cabezas de partido, remitidas polos respectivos
presidentes e, así mesmo, presentarán os electores as certificacións
do seu nomeamento, para seren examinadas polo secretario
e os escrutadores, os cales deberán, ao día seguinte, infor-
356
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
mar de se están ou non en regra. As certificacións do secretario
e dos escrutadores serán examinadas por unha comisión de tres
individuos da xunta, que serán nomeados para o efecto, para
que informen tamén sobre elas no seguinte día.
ARTIGO 85
Xuntos nel os electores de partido, lerán os informes sobre as
certificacións, e de se encontrar reparo que opor a algunha
delas, ou aos electores por defecto dalgunha das calidades requiridas,
a xunta resolverá definitivamente e acto continuo o
que lle pareza, e o que resolva executarase sen recurso.
ARTIGO 86
A seguir dirixiranse os electores de partido, co seu presidente,
á catedral ou igrexa maior, onde se cantará unha misa solemne
de Espírito Santo, e o bispo, ou na súa falta o eclesiástico de
maior dignidade, fará un discurso propio das circunstancias.
ARTIGO 87
Concluído este acto relixioso, volverán ao lugar de onde saíron,
e a porta aberta, logo de ocuparen os electores os seus asentos
sen preferencia ningunha, fará o presidente a mesma pregunta
que se contén no artigo 49, e observarase canto nel se prevén.
ARTIGO 88
Os electores que estean presentes procederán logo á elección
do deputado ou deputados, e elixiranse un por un, achegándose
á mesa onde estea o presidente, os escrutadores e o secretario,
e este escribirá nunha lista, na súa presenza, o nome da persoa
que cada un elixe. O secretario e os escrutadores serán os primeiros
que voten.
357

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 89
Concluída a votación, o presidente, o secretario e os escrutadores
farán a regulación dos votos, e quedará elixido aquel que reunise,
cando menos, a metade dos votos e un máis. Se ningún reunise
a pluralidade absoluta de votos, os dous que tivesen o maior
número entrarán nun segundo escrutinio, e quedará elixido o
que reúna a pluralidade. En caso de empate, decidirá a sorte e,
feita a elección de cada un, publicaraa o presidente.
ARTIGO 90
Despois da elección de deputados, procederase á de suplentes
polo mesmo método e forma, e o seu número será en cada provincia
a terceira parte dos deputados que lle correspondan. Se
a algunha provincia non lle tocar elixir máis ca un ou dous deputados,
elixirá, non obstante, un deputado suplente. Estes
concorrerán ás Cortes sempre que se verifique a morte do propietario,
ou a súa imposibilidade, a xuízo destas, en calquera
tempo que un ou outro accidente se verifique despois da elección.
ARTIGO 91
Para ser deputado a Cortes requírese ser cidadán que está no
exercicio dos seus dereitos, maior de vinte e cinco anos, e que
nacese na provincia ou estea aveciñado nela con residencia,
polo menos, de sete anos, ben sexa do estado segrar ou do eclesiástico
secular. A elección pode recaer nos cidadáns que compoñen
a xunta ou nos de fóra dela.
ARTIGO 92
Requírese, ademais, para ser elixido deputado de Cortes, ter
unha renda anual proporcionada, procedente de bens propios.
358
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 93
Suspéndese a disposición do artigo precedente ata que as Cortes
que en diante deban celebrarse declaren ter chegado xa o tempo
de que poida ter efecto, sinalando a cota da renda e a calidade
dos bens de que deba provir; e o que entón resolveren considerarase
constitucional, coma se aquí estivese expresado.
ARTIGO 94
Se suceder que unha mesma persoa sexa elixida pola provincia
da súa natureza e por aquela en que está aveciñada, subsistirá
a elección por razón da veciñanza, e pola provincia da súa natureza
virá ás Cortes o suplente a quen lle corresponda.
ARTIGO 95
Os secretarios do Despacho, os conselleiros de Estado e os que
serven empregos da Casa Real non poderán ser elixidos deputados
de Cortes.
ARTIGO 96
Tampouco poderá ser elixido deputado de Cortes ningún estranxeiro,
aínda que obtivese das Cortes carta de cidadán.
ARTIGO 97
Ningún empregado público nomeado polo Goberno poderá
ser elixido deputado de Cortes pola provincia en que exerce o
seu cargo.
ARTIGO 98
O secretario elaborará a acta das eleccións, que con el asinarán
o presidente e todos os electores.
359

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 99
Despois outorgarán todos os electores, sen escusa de ningún
tipo, a todos e cada un dos deputados, poderes amplos, segundo
a fórmula seguinte, e entregáraselle a cada deputado o seu
correspondente poder para se presentar nas Cortes.
ARTIGO 100
Os poderes estarán concibidos nestes termos:
“Na cidade ou vila de .... , a.... días do mes de..... do ano de.....,
nas salas de....., achándose congregados os señores (aquí poranse
os nomes do presidente e dos electores de partido que
forman a xunta electoral da provincia), dixeron ante min, o infraescrito
escribán e testemuñas para o efecto convocadas, que
ao proceder, conforme a Constitución política da Monarquía
española, ao nomeamento dos electores parroquiais e de partido
con todas as solemnidades prescritas pola mesma Constitución,
como constaba das certificacións orixinais que constaban
no expediente, reunidos os expresados electores dos
partidos da provincia de..... no día de..... do mes de..... do presente
ano, fixeran o nomeamento dos deputados que en nome
e representación desta provincia han de concorrer ás Cortes, e
que foron electos por deputados para elas por esta provincia os
señores N.N.N., como resulta da acta redactada e asinada por
N.N.; que, en consecuencia, lles outorgan poderes amplos a
todos xuntos, e a cada un de por si, para cumpriren e desempeñaren
as augustas funcións do seu encargo, e para que cos
demais deputados de Cortes, como representantes da Nación
española, poidan acordar e resolver canto entenderen conducente
ao ben xeral dela, en uso das facultades que a Constitución
determina, e dentro dos límites que esta prescribe, sen
poder en xeito ningún, derrogar, alterar ou variar ningún dos
360
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
seus artigos baixo ningún pretexto, e que os outorgantes se
obrigan por si mesmos e en nome de todos os veciños desta
provincia, de acordo coas facultades que lles son concedidas
como electores nomeados para este acto, a teren por válido e
obedeceren e cumpriren canto como tales deputados de Cortes
fixeren, e se resolver por estas consonte a Constitución política
da Monarquía española. Así o expresaron e outorgaron, estando
presentes como testemuñas N.N., que cos señores outorgantes
o asinaron: do cal dou fe”.
ARTIGO 101
O presidente, os escrutadores e o secretario remitirán inmediatamente
unha copia asinada por eles da acta das eleccións á Deputación
Permanente das Cortes, e farán que se publiquen as
eleccións por medio da imprenta, e remitirán un exemplar a
cada localidade da provincia.
ARTIGO 102
Para a indemnización dos deputados, as súas respectivas provincias
asistiranos coas axudas de custo que as Cortes, no segundo
ano de cada Deputación Xeral, sinalen para a Deputación
que a vai suceder, e aos deputados de Ultramar
aboaráselles, ademais, o que se coide necesario, a xuízo das súas
respectivas provincias, para os gastos de viaxe de ida e volta.
ARTIGO 103
Observarase nas xuntas electorais de provincia todo o que se
prescribe nos artigos 55, 56, 57 e 58, excepto o que prevén o
artigo 328.
361

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
CAPÍTULO VI
Da celebración das Cortes
ARTIGO 104
Xuntaranse as Cortes todos os anos na capital do Reino, nun
edificio destinado a este único obxecto.
ARTIGO 105
Cando tiveren por conveniente trasladarse a outro lugar, poderán
facelo, con tal de que sexa a unha poboación que non
diste da capital máis de doce leguas, e que conveñan na translación
as dúas terceiras partes dos deputados presentes.
ARTIGO 106
As sesións das Cortes en cada ano durarán tres meses consecutivos
e darán principio o día primeiro do mes de marzo.
ARTIGO 107
As Cortes poderán prorrogar as súas sesións, cando máis por
outro mes, unicamente en dous casos: primeiro, por petición
do Rei; segundo, se as Cortes o creren necesario por unha resolución
das dúas terceiras partes dos deputados.
ARTIGO 108
Os deputados renovaranse na súa totalidade cada dous anos.
ARTIGO 109
Se a guerra ou a ocupación dalgunha parte do territorio da Monarquía
polo inimigo impediren que se presenten a tempo
todos ou algúns dos deputados dunha ou máis provincias, serán
suplidos os que falten polos anteriores deputados das respecti-
362
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
vas provincias, sorteando entre si ata completar o número que
lles corresponda.
ARTIGO 110
Os deputados non poderán volver ser elixidos senón mediando
outra deputación.
ARTIGO 111
Ao chegaren os deputados á capital, presentaranse á Deputación
Permanente das Cortes, a cal fará sentar os seus nomes, e
mais o da provincia que os elixiu, nun rexistro da Secretaría
das mesmas Cortes.
ARTIGO 112
No ano da renovación dos deputados, celebrarase, o día 15 de
febreiro, a porta aberta, a primeira xunta preparatoria, facendo
de presidente quen o sexa da Deputación Permanente e de secretarios
e escrutadores, os que nomee a mesma Deputación
de entre os restantes individuos que a compoñen.
ARTIGO 113
Nesta primeira xunta presentarán todos os deputados os seus
poderes e nomearanse, por pluralidade de votos, dúas comisións,
unha de cinco individuos, para que examine os poderes
de todos os deputados, e outra de tres, para que examine os
destes cinco individuos da comisión.
ARTIGO 114
O día 20 do mesmo febreiro celebrarase tamén, a porta aberta,
a segunda xunta preparatoria, na cal as dúas comisións informarán
sobre a lexitimidade dos poderes, tendo tido presentes
as copias das actas das eleccións provinciais.
363

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 115
Nesta xunta, e nas demais que sexan necesarias ata o día 25,
resolveranse definitivamente e por pluralidade de votos as dúbidas
que se susciten sobre a lexitimidade dos poderes e calidades
dos deputados.
ARTIGO116
No ano seguinte ao da renovación dos deputados, terase a primeira
xunta preparatoria o día 20 de febreiro, e ata o 25 as que
se crean necesarias para resolver, no modo e forma que se expresou
nos tres artigos precedentes, sobre a lexitimidade dos
poderes dos deputados que de novo se presenten.
ARTIGO 117
En todos os anos, o día 25 de febreiro, celebrarase a última
xunta preparatoria, na cal todos os deputados farán, poñendo
a man sobre os Santos Evanxeos, o xuramento seguinte: —Xurades
defender e conservar a relixión católica, apostólica, romana,
sen admitir outra ningunha no Reino? —R. Si, xuro.
—Xurades gardar e facer gardar relixiosamente a Constitución
política da Monarquía española, sancionada polas Cortes xerais
e extraordinarias da Nación no ano de 1812? -—R. Si, xuro.
—Xurades proceder ben e fielmente no cargo que a Nación
vos encomendou, mirando en todo polo ben e prosperidade
da mesma Nación? —R. Si, xuro. —Se así o fixerdes, Deus
volo premie, e se non, volo demande.
ARTIGO 118
A seguir procederase a elixir de entre os mesmos deputados,
por escrutinio secreto e por pluralidade absoluta de votos, un
presidente, un vicepresidente e catro secretarios, co cal se con-
364
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
siderarán constituídas e formadas as Cortes, e a Deputación
Permanente cesará en todas as súas funcións.
ARTIGO 119
Nomearase no mesmo día unha deputación de 22 individuos
e dous dos secretarios, para que pase a dar parte ao Rei de se
acharen constituídas as Cortes, e do presidente que elixiron,
co fin de que manifeste se asistirá á apertura das Cortes que se
celebrará o día primeiro de marzo.
ARTIGO 120
Se o Rei se achar fóra da capital, faráselle esta participación por
escrito, e o Rei contestará do mesmo modo.
ARTIGO 121
O Rei asistirá por si mesmo á apertura das Cortes e, se tiver
impedimento, farao o presidente o día sinalado, sen que por
ningún motivo poida diferirse para outro. As mesmas formalidades
se observarán para o acto de se pecharen as Cortes.
ARTIGO 122
Na sala das Cortes entrará o Rei sen garda, e só o acompañarán
as persoas que determine o cerimonial para o recibimento e
despedida do Rei que se prescriba no regulamento do goberno
interior das Cortes.
ARTIGO 123
O Rei fará un discurso, en que proporá ás Cortes o que crea
conveniente, e ao cal o presidente contestará en termos xerais.
Se non asistir o Rei, remitiralle o seu discurso ao presidente
para que este o lea nas Cortes.
365

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 124
As Cortes non poderán deliberar na presenza do Rei.
ARTIGO 125
Nos casos en que os secretarios do Despacho fagan ás Cortes
algunhas propostas en nome do Rei, asistirán ás discusións
cando e do modo que as Cortes determinen, e falarán nelas;
pero non poderán estar presentes na votación.
ARTIGO 126
As sesións das Cortes serán públicas, e só nos casos que exixan
reserva poderá celebrarse sesión secreta.
ARTIGO 127
Nas discusións das Cortes, e en todo o demais que pertenza ao
seu goberno e orde interior, observarase o regulamento que elaboren
estas Cortes xerais e extraordinarias, sen prexuízo das reformas
que as sucesivas tiveren por conveniente facer nel.
ARTIGO 128
Os deputados serán inviolables polas súas opinións, e en ningún
tempo nin caso, nin por ningunha autoridade, poderán ser reconvidos
por elas. Nas causas criminais que contra eles se intentaren,
non poderán ser xulgados senón polo Tribunal de Cortes no modo
e forma que se prescriba no regulamento do seu goberno interior.
Durante as sesións das Cortes, e un mes despois, os deputados non
poderán ser demandados civilmente nin executados por débedas.
ARTIGO 129
Durante o tempo da súa deputación, contado para este efecto
dende que o nomeamento conste na permanente das Cortes,
366
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
non poderán os deputados admitir para si, nin solicitar para
outro, emprego ningún de provisión do Rei, nin sequera ascenso,
como non sexa de escala na súa respectiva carreira.
ARTIGO 130
Do mesmo modo, non poderán, durante o tempo da súa deputación,
e un ano despois do último acto das súas funcións,
obter para si, nin solicitar para outro, ningunha pensión nin
condecoración que sexa tamén de provisión do Rei.
CAPÍTULO VII
Das facultades das Cortes
ARTIGO 131
As facultades das Cortes son:
Primeira. Propor e decretar as leis e interpretalas e derrogalas
en caso necesario.
Segunda. Recibir o xuramento do Rei, do Príncipe de Asturias
e da Rexencia, como se prevén nos seus lugares.
Terceira. Resolver calquera dúbida, de feito ou de dereito, que
aconteza no atinente á sucesión á Coroa.
Cuarta. Elixir Rexencia ou rexente do Reino cando o prevén a
Constitución, e sinalar as limitacións con que a Rexencia ou
o rexente deben exercer a autoridade real.
Quinta. Facer o recoñecemento público do Príncipe de Asturias.
Sexta. Nomear titor ao Rei menor, cando o prevén a Constitución.
Sétima. Aprobar antes da súa ratificación os tratados de alianza
ofensiva, os de subsidios e os especiais de comercio.
367

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
Oitava. Conceder ou negar a admisión de tropas estranxeiras
no Reino.
Novena. Decretar a creación e a supresión de prazas nos tribunais
que establece a Constitución, e igualmente a creación e
a supresión dos oficios públicos.
Décima. Fixar todos os anos, por proposta do Rei, as forzas de
terra e de mar, determinando as que se deban de ter en pé
en tempo de paz, e o seu aumento en tempo de guerra.
Décimo primeira. Dar ordenanzas ao exército, á armada e á
milicia nacional en todos os ramos que os constitúen.
Décimo segunda. Fixar os gastos da administración pública.
Décimo terceira. Establecer anualmente as contribucións e os
impostos.
Décimo cuarta. Tomar capitais a préstamo en casos de necesidade
sobre o crédito da Nación.
Décimo quinta. Aprobar o repartimento das contribucións
entre as provincias.
Décimo sexta. Examinar e aprobar as contas do investimento
dos capitais públicos.
Décimo sétima. Establecer as alfándegas e os aranceis de dereitos.
Décimo oitava. Dispor o conveniente para a administración,
conservación e alleamento dos bens nacionais.
Décimo novena. Determinar o valor, peso, lei, tipo e denominación
das moedas.
Vixésima. Adoptar o sistema que se xulgue máis cómodo e
xusto de pesos e medidas.
Vixésimo primeira. Promover e fomentar toda especie de industria
e remover os atrancos que a entorpezan.
368
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
Vixésimo segunda. Establecer o plan xeral de ensino público
en toda a Monarquía, e aprobar o que se forme para a educación
do Príncipe de Asturias.
Vixésimo terceira. Aprobar os regulamentos xerais para a policía
e sanidade do Reino.
Vixésimo cuarta. Protexer a liberdade política da imprenta.
Vixésimo quinta. Facer efectiva a responsabilidade dos secretarios
do Despacho e demais empregados públicos.
Vixésimo sexta. Por último, pertence ás Cortes daren ou negaren
o seu consentimento en todos aqueles casos e actos para
os cales se prevén na Constitución ser necesario.
CAPÍTULO VIII
Da formación das leis e da sanción real
ARTIGO 132
Todo deputado ten a facultade de propor ás Cortes os proxectos
de lei, facéndoo por escrito, e expondo as razóns en que se
funde.
ARTIGO 133
Dous días, polo menos, despois de presentado e lido o proxecto
de lei, lerase por segunda vez, e as Cortes deliberarán se se admite
ou non a discusión.
ARTIGO 134
Admitido a discusión, se a gravidade do asunto requirir, a xuízo
das Cortes, que pase previamente a unha comisión, executarase
así.
369

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 135
Catro días, polo menos, despois de admitido a discusión o proxecto,
lerase por terceira vez e poderase sinalar día para abrir a
discusión.
ARTIGO 136
Chegado o día sinalado para a discusión, abrazará esta o proxecto
na súa totalidade e en cada un dos seus artigos.
ARTIGO 137
As Cortes decidirán cándo a materia está suficientemente discutida
e, decidido que o está, resolverase se procede ou non a
votación.
ARTIGO 138
Decidido que procede a votación, procederase a ela decontado,
admitindo ou rexeitando en todo ou en parte o proxecto, ou
variándoo e modificándoo, segundo as observacións que se fixesen
na discusión.
ARTIGO 139
A votación farase por pluralidade absoluta de votos e, para proceder
a ela, será necesario que estean presentes, polo menos, a
metade e un máis da totalidade dos deputados que deben compor
as Cortes.
ARTIGO 140
Se as Cortes rexeitaren un proxecto de lei en calquera estado
do seu exame, ou resolveren que non debe procederse á votación,
non poderá volver proporse no mesmo ano.
370
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 141
De ter sido adoptado, redactarase por duplicado en forma de
lei e lerase nas Cortes; feito o cal, e asinados ambos os dous
orixinais polo presidente e dous secretarios, serán presentados
inmediatamente ao Rei por unha deputación.
ARTIGO 142
O Rei ten a sanción das leis.
ARTIGO 143
Dá o Rei a sanción por esta fórmula, asinada da súa man: “Publíquese
como lei”.
ARTIGO 144
Nega o Rei a sanción por esta fórmula, igualmente asinada da
súa man: “Volva ás Cortes”; xuntando, asemade, unha exposición
das razóns que tivo para a negar.
ARTIGO 145
Terá o Rei trinta días para usar desta prerrogativa: se dentro
deles non der ou negar a sanción, polo mesmo feito entenderase
que a deu, e daraa en efecto.
ARTIGO 146
Dada ou negada a sanción polo Rei, devolverá ás Cortes un
dos orixinais coa fórmula respectiva, para dar conta nelas. Este
orixinal conservarase no arquivo das Cortes e o duplicado quedará
en poder do Rei.
371

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 147
Se o Rei negar a sanción, non se volverá tratar do mesmo asunto
nas Cortes daquel ano; pero poderá facerse nas do seguinte.
ARTIGO 148
Se nas Cortes do seguinte ano for de novo proposto, admitido
e aprobado o mesmo proxecto, presentado que sexa ao Rei, poderá
dar a sanción, ou negala por segunda vez nos termos dos
artigos 143 e 144, e no último caso non se tratará do mesmo
asunto naquel ano.
ARTIGO 149
Se de novo for por terceira vez proposto, admitido e aprobado
o mesmo proxecto nas Cortes do seguinte ano, polo mesmo
feito enténdese que o Rei dá a sanción, e presentándoselle,
daraa en efecto por medio da fórmula expresada no artigo 143.
ARTIGO 150
Se antes de que expire o prazo de trinta días en que o Rei debe
dar ou negar a sanción, chegar o día en que as Cortes deben
terminar as súas sesións, o Rei daraa ou negaraa nos oito primeiros
das sesións das seguintes Cortes, e se este prazo pasar
sen tela dado, por isto mesmo se entenderá dada, e daraa en
efecto na forma prescrita; pero se o Rei negar a sanción, poderán
estas Cortes tratar do mesmo proxecto.
ARTIGO 151
Aínda que despois de ter negado o Rei a sanción a un proxecto
de lei pasen algún ou algúns anos sen que se propoña o mesmo
proxecto, como volva suscitarse no tempo da mesma deputación
que a adoptou pola primeira vez, ou no das dúas depu-
372
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
tacións que inmediatamente a subsigan, entenderase sempre
o mesmo proxecto para os efectos da sanción do Rei de que
tratan os tres artigos precedentes; pero se na duración das tres
deputacións expresadas non se volver propor, aínda que despois
se reproduza nos propios termos, terase por proxecto novo
para os efectos indicados.
ARTIGO 152
Se a segunda ou terceira vez que se propón o proxecto dentro
do prazo que prefixa o artigo precedente, for rexeitado polas
Cortes, en calquera tempo que se reproduza despois, considerarase
un novo proxecto.
ARTIGO 153
As leis derróganse coas mesmas formalidades e polos mesmos
trámites que se establecen.
CAPÍTULO IX
Da promulgación das leis
ARTIGO 154
Publicada a lei nas Cortes, darase diso aviso ao Rei, para que
se proceda inmediatamente á súa promulgación solemne.
ARTIGO 155
O Rei, para promulgar as leis, usará da fórmula seguinte: N.
(o nome do Rei), pola graza de Deus e pola Constitución da
Monarquía española, Rei das Españas, a todos os que as presentes
viren e entenderen; sabede: Que as Cortes decretaron, e
Nós sancionamos o seguinte: (aquí o texto literal da lei), por
373

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
tanto, mandamos a todos os tribunais, xustizas, xefes, gobernadores
e demais autoridades, así civís como militares e eclesiásticas,
de calquera clase e dignidade, que garden e fagan gardar,
cumprir e executar a presente lei en todas as súas partes.
Terédelo entendido para o seu cumprimento e disporedes que
se imprima, publique e circule (vai dirixida ao secretario do
despacho respectivo).
ARTIGO 156
Todas as leis serán transmitidas, por mandado do Rei, polos respectivos
secretarios do Despacho directamente a todos e cada
un dos Tribunais Supremos e das provincias, e demais xefes e
autoridades superiores, que as transmitirán ás subalternas.
CAPÍTULO X
Da Deputación Permanente das Cortes
ARTIGO 157
Antes de se separaren, as Cortes nomearán unha deputación,
que se chamará Deputación Permanente das Cortes, composta
de sete individuos do seu seo, tres das provincias de Europa e
tres das de Ultramar, e o sétimo sairá por sorte entre un deputado
de Europa e outro de Ultramar.
ARTIGO 158
Ao mesmo tempo nomearán as Cortes dous suplentes para esta
deputación, un de Europa e outro de Ultramar.
374
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 159
A Deputación Permanente durará dunhas Cortes ordinarias a
outras.
ARTIGO 160
As facultades desta deputación son:
Primeira. Velar sobre a observancia da Constitución e das leis, para
lles dar conta ás próximas Cortes das infraccións que notasen.
Segunda. Convocar as Cortes Extraordinarias nos casos prescritos
pola Constitución.
Terceira. Desempeñar as funcións que se sinalan nos artigos
111 e 112.
Cuarta. Pasarlles aviso aos deputados suplentes para que concorran
en lugar dos propietarios; e se ocorrer o falecemento
ou imposibilidade absoluta dos propietarios e suplentes
dunha provincia, comunicar as correspondentes ordes a esta,
para que proceda a unha nova elección.
CAPÍTULO XI
Das Cortes Extraordinarias
ARTIGO 161
As Cortes Extraordinarias comporanse dos mesmos deputados
que forman as ordinarias durante os dous anos da súa deputación.
ARTIGO 162
A Deputación Permanente das Cortes convocaraas con sinalamento
do día nos tres casos seguintes:
375

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
Primeiro. Cando vagar a Coroa.
Segundo. Cando o Rei ficar imposibilitado de calquera modo
para o goberno, ou queira abdicar a Coroa no sucesor; estando
autorizada no primeiro caso a Deputación para tomar
todas as medidas que considere convenientes, co fin de se
asegurar da inhabilidade do Rei.
Terceiro. Cando en circunstancias críticas e por negocios arduos
tiver o Rei por conveniente que se congreguen, e o participar
así á Deputación Permanente das Cortes.
ARTIGO 163
As Cortes Extraordinarias non entenderán senón do obxecto
para o que foron convocadas.
ARTIGO 164
As sesións das Cortes Extraordinarias comezarán e terminarán
coas mesmas formalidades que as ordinarias.
ARTIGO 165
A celebración das Cortes Extraordinarias non estorbará a elección
de novos deputados no tempo prescrito.
ARTIGO 166
Se as Cortes Extraordinarias non tiveren concluído as súas sesións
no día sinalado para a reunión das ordinarias, cesarán as
primeiras nas súas funcións e as ordinarias continuarán o negocio
para o que aquelas foron convocadas.
ARTIGO 167
A Deputación Permanente das Cortes continuará nas funcións
que lle están sinaladas nos artigos 111 e 112 no caso comprendido
no artigo precedente.
376
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
TÍTULO IV
DO REI
CAPÍTULO I
Da inviolabilidade do Rei e da súa autoridade
ARTIGO 168
A persoa do Rei é sagrada e inviolable e non está suxeita a responsabilidade.
ARTIGO 169
O Rei terá o tratamento de Maxestade Católica.
ARTIGO 170
A potestade de facer executar as leis reside exclusivamente no
Rei, e a súa autoridade esténdese a todo canto conduce á conservación
da orde pública no interior e á seguranza do Estado
no exterior, conforme a Constitución e as leis.
ARTIGO 171
Ademais da prerrogativa que compete ao Rei de sancionar as
leis e as promulgar, correspóndenlle como principais as facultades
seguintes:
Primeira. Expedir os decretos, regulamentos e instrucións que
crea conducentes para a execución das leis.
Segunda. Coidar de que en todo o Reino se administre pronta
e cumpridamente a xustiza.
Terceira. Declarar a guerra, e facer e ratificar a paz, dando despois
conta documentada ás Cortes.
377

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
Cuarta. Nomear os maxistrados de todos os tribunais civís e
criminais, por proposta do Consello de Estado.
Quinta. Prover todos os empregos civís e militares.
Sexta. Presentar para todos os bispados e para todas as dignidades
e beneficios eclesiásticos de real padroado, por proposta
do Consello de Estado.
Sétima. Conceder honras e distincións de toda clase, conforme
as leis.
Oitava. Mandar os exércitos e armadas e nomear os xenerais.
Novena. Dispor da forza armada, distribuíndoa como máis
conveña.
Décima. Dirixir as relacións diplomáticas e comerciais coas demais
potencias e nomear os embaixadores, ministros e cónsules.
Décimo primeira. Coidar da fabricación da moeda, na cal se
porá o seu busto e mais o seu nome.
Décimo segunda. Decretar o investimento dos fondos destinados
a cada un dos ramos da administración pública.
Décimo terceira. Indultar os delincuentes, conforme as leis.
Décimo cuarta. Facer ás Cortes as propostas de leis ou de reformas
que crea conducentes ao ben da Nación, para que
deliberen na forma prescrita.
Décimo quinta. Conceder o pase ou reter os decretos conciliares
e bulas pontificias, co consentimento das Cortes, se conteñen
disposicións xerais, oíndo o Consello de Estado, se
versan sobre negocios particulares ou gobernativos, e se conteñen
puntos contenciosos, pasando o seu coñecemento e
decisión ao Supremo Tribunal de xustiza para que resolva
conforme as leis.
Décimo sexta. Nomear e separar libremente os secretarios de
Estado e do Despacho.
378
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 172
As restricións da autoridade do Rei son as seguintes:
Primeira. Non pode o Rei impedir, baixo ningún pretexto, a
celebración das Cortes nas épocas e casos sinalados pola
Constitución, nin suspendelas nin disolvelas, nin de xeito
ningún empecer as súas sesións e deliberacións. Os que o
aconsellaren ou auxiliaren en calquera tentativa para estes
actos son declarados traidores e serán perseguidos como
tales.
Segunda. Non pode o Rei ausentarse do Reino sen consentimento
das Cortes e, se o fixer, enténdese que abdicou da
Coroa.
Terceira. Non pode o Rei allear, ceder, renunciar, ou en calquera
xeito traspasar a outro a autoridade real, nin algunha
das súas prerrogativas. Se por calquera causa quixer abdicar
o trono no inmediato sucesor, non o poderá facer sen o consentimento
das Cortes.
Cuarta. Non pode o Rei allear, ceder ou permutar provincia,
cidade, vila ou lugar, nin parte ningunha, por pequena que
for, do territorio español.
Quinta. Non pode o Rei facer alianza ofensiva, nin tratado especial
de comercio con ningunha potencia estranxeira, sen
o consentimento das Cortes.
Sexta. Non pode tampouco obrigarse por ningún tratado a dar
subsidios a ningunha potencia estranxeira sen o consentimento
das Cortes.
Sétima. Non pode o Rei ceder nin allear os bens nacionais sen
consentimento das Cortes.
Oitava. Non pode o Rei impor por si, directa nin indirectamente,
contribucións, nin facer pedidos baixo calquera
379

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
nome ou para calquera obxecto que for, senón que sempre
os deberán decretar as Cortes.
Novena. Non pode o Rei conceder privilexio exclusivo a ningunha
persoa nin corporación.
Décima. Non pode o Rei tomar a propiedade de ningún particular
nin corporación, nin empecelo na posesión, uso e
aproveitamento dela, e se nalgún caso for necesario para un
obxecto de coñecida utilidade común tomar a propiedade
dun particular, non o poderá facer sen que ao mesmo tempo
sexa indemnizado e se lle dea o bo cambio a ben vista de
homes bos.
Décimo primeira. Non pode o Rei privar ningún individuo da
súa liberdade, nin imporlle por si pena ningunha. O secretario
do Despacho que asine a orde, e o xuíz que a execute,
serán responsables ante a Nación, e castigados como reos de
atentado contra a liberdade individual. Só en caso de que o
ben e seguranza do Estado exixan o arresto dalgunha persoa,
poderá o Rei expedir ordes para o efecto; pero coa condición
de que dentro de corenta e oito horas a deberá facer entregar
á disposición do tribunal ou xuíz competente.
Décimo segunda. O Rei, antes de contraer matrimonio, dará
parte ás Cortes para obter o seu consentimento e, se non o
fixer, enténdese que abdica da Coroa.
ARTIGO 173
O Rei, no seu advento ao trono, e se for menor, cando entre a
gobernar o Reino, prestará xuramento ante as Cortes baixo a
fórmula seguinte:
“N. (aquí o seu nome), pola graza de Deus e a Constitución
da Monarquía española, Rei das Españas; xuro por Deus e
380
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
polos Santos Evanxeos que defenderei e conservarei a relixión
católica, apostólica, romana, sen permitir outra ningunha no
Reino; que gardarei e farei gardar a Constitución política e as
leis da Monarquía española, non mirando en canto fixer máis
que o ben e proveito dela; que non allearei, cederei nin desmembrarei
parte ningunha do Reino; que non exixirei xamais
ningunha cantidade de froitos, diñeiro nin outra cousa,
máis que as que tiveren decretado as Cortes; que non tomarei
xamais a ninguén a súa propiedade, e que respectarei, sobre
todo, a liberdade política da Nación e a persoal de cada individuo;
e se no que xurei, ou parte diso, o contrario fixer, non
debo ser obedecido, antes aquilo en que contraviñer sexa nulo
e de ningún valor. Así, Deus me axude e sexa na miña defensa,
e se non, que mo demande”.
CAPÍTULO II
Da sucesión á Coroa
ARTIGO 174
O Reino das Españas é indivisible e só se sucederá no trono
perpetuamente dende a promulgación da Constitución pola
orde regular de primoxenitura e representación entre os descendentes
lexítimos, homes e mulleres, das liñas que se expresarán.
ARTIGO 175
Non poden ser Reis das Españas senón os que sexan fillos lexítimos
habidos en constante e lexítimo matrimonio.
381

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 176
No mesmo grao e liña, os homes prefírense ás mulleres, e sempre
o maior ao menor; pero as mulleres de mellor liña, ou de
mellor grao na mesma liña, prefírense aos homes de liña ou
grao posterior.
ARTIGO 177
O fillo ou filla do primoxénito do Rei, no caso de morrer o seu
pai sen ter entrado na sucesión do Reino, prefírese aos tíos, e
sucede inmediatamente ao avó por dereito de representación.
ARTIGO 178
Mentres non se extingue a liña en que está radicada a sucesión,
non entra a inmediata.
ARTIGO 179
O Rei das Españas é o señor don Fernando VII de Borbón, que
actualmente reina.
ARTIGO 180
Na falta do señor don Fernando VII de Borbón, sucederán os
seus descendentes lexítimos, así homes como mulleres; na falta
destes, sucederán os seus irmáns e tíos irmáns do seu pai, así
homes como mulleres, e os descendentes lexítimos destes pola
orde que queda establecida, gardando en todos o dereito de representación
e a preferencia das liñas anteriores ás posteriores.
ARTIGO 181
As Cortes deberán excluír da sucesión aquela persoa ou persoas
que sexan incapaces para gobernar, ou teñan feito cousa pola
que merezan perder a Coroa.
382
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 182
Se chegaren a extinguirse todas as liñas que aquí se sinalan, as
Cortes farán novos chamamentos, como vexan que máis importa
á Nación, seguindo sempre a orde e regras de suceder
aquí establecidas.
ARTIGO 183
Cando a Coroa teña que recaer inmediatamente ou recaese en
muller, non poderá esta elixir marido sen consentimento das
Cortes e, se o contrario fixer, enténdese que abdica da Coroa.
ARTIGO 184
No caso en que chegue a reinar unha muller, o seu marido non
terá autoridade ningunha respecto do Reino, nin parte ningunha
no Goberno.
CAPÍTULO III
Da menor idade do Rei e da Rexencia
ARTIGO 185
O Rei é menor de idade ata os dezaoito anos feitos.
ARTIGO 186
Durante a menor idade do Rei será gobernado o Reino por
unha Rexencia.
ARTIGO 187
Serao igualmente cando o Rei se ache imposibilitado de exercer
a súa autoridade por calquera causa física ou moral.
383

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 188
Se o impedimento do Rei pasar de dous anos, e o sucesor inmediato
for maior de dezaoito, as Cortes poderano nomear Rexente
do Reino en lugar da Rexencia.
ARTIGO 189
Nos casos en que vagar a Coroa, sendo o Príncipe de Asturias
menor de idade, ata que se xunten as Cortes Extraordinarias,
se non estiveren reunidas as ordinarias, a Rexencia provisional
comporase da raíña nai, se a houber, de dous deputados da Deputación
Permanente das Cortes, os máis antigos por orde da
súa elección na Deputación, e de dous conselleiros do Consello
de Estado, os máis antigos: o decano e o que o siga; se non
houber Raíña nai, entrará na Rexencia o conselleiro de Estado
terceiro en antigüidade.
ARTIGO 190
A Rexencia provisional será presidida pola Raíña nai, se a houber,
e, na súa falta, polo individuo da Deputación Permanente
das Cortes que sexa primeiro nomeado nela.
ARTIGO 191
A Rexencia provisional non despachará outros negocios que os
que non admitan dilación e non removerá nin nomeará empregados
máis ca interinamente.
ARTIGO 192
Reunidas as Cortes Extraordinarias, nomearán unha Rexencia,
composta de tres ou cinco persoas.
384
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 193
Para poder ser individuo da Rexencia, requírese ser cidadán no
exercicio dos seus dereitos, quedando excluídos os estranxeiros,
aínda que teñan carta de cidadáns.
ARTIGO 194
A Rexencia será presidida por aquel dos seus individuos que
as Cortes designaren, e tócalles a estas establecer, en caso necesario,
se debe haber ou non quenda na presidencia e en que
termos.
ARTIGO 195
A Rexencia exercerá a autoridade do Rei nos termos que estimen
as Cortes.
ARTIGO 196
Unha e outra Rexencia prestarán xuramento segundo a fórmula
prescrita no artigo 173, engadindo a cláusula de que serán fieis
ao Rei, e a Rexencia permanente engadirá, ademais, que observará
as condicións que lle impuxesen as Cortes para o exercicio
da súa autoridade, e que cando chegue o Rei a ser maior,
ou cese a imposibilidade, lle entregará o Goberno do Reino,
baixo a pena, se un momento o dilata, de seren os seus individuos
habidos e castigados como traidores.
ARTIGO 197
Todos os actos da Rexencia se publicarán en nome do Rei.
ARTIGO 198
Será titor do Rei menor a persoa que o Rei defunto nomease
no seu testamento. De non o ter nomeado, será titora a Raíña
385

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
nai, mentres permaneza viúva. Na súa falta, será nomeado o
titor polas Cortes. No primeiro e terceiro caso, o titor deberá
ser natural do Reino.
ARTIGO 199
A Rexencia coidará de que a educación do Rei menor sexa a
máis conveniente para o grande obxecto da súa alta dignidade,
e que se desempeñe conforme o plan que aprobaren as Cortes.
ARTIGO 200
Estas sinalarán o soldo de que deban gozar os individuos da
Rexencia.
CAPÍTULO IV
Da familia real e do recoñecemento do Príncipe de Asturias
ARTIGO 201
O fillo primoxénito do Rei titularase Príncipe de Asturias.
ARTIGO 202
Os demais fillos e fillas do Rei serán e chamaranse Infantes das
Españas.
ARTIGO 203
Así mesmo, serán e chamaranse Infantes das Españas os fillos
e fillas do Príncipe de Asturias.
ARTIGO 204
A estas persoas precisamente estará limitada a calidade de Infante
das Españas, sen que poida estenderse a outras.
386
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 205
Os Infantes das Españas gozarán das distincións e honras que
tiveron ata aquí, e poderán ser nomeados para toda clase de
destinos, exceptuados os de xudicatura e a Deputación de
Cortes.
ARTIGO 206
O Príncipe de Asturias non poderá saír do Reino sen consentimento
das Cortes e se saír sen el, quedará polo mesmo feito
excluído do chamamento á Coroa.
ARTIGO 207
O mesmo se entenderá se permanece fóra do Reino por máis
tempo que o indicado no permiso e, requirido para que volva,
non o verifica dentro do termo que as Cortes sinalen.
ARTIGO 208
O Príncipe de Asturias, os infantes e infantas e os seus fillos e
descendentes que sexan súbditos do Rei non poderán contraer
matrimonio sen o seu consentimento e o das Cortes, baixo a
pena de ser excluído do chamamento á Coroa.
ARTIGO 209
Das partidas de nacemento, matrimonio e morte de todas as
persoas da Familia Real remitirase unha copia auténtica ás Cortes
e, na súa falta, á Deputación Permanente, para que se custodie
no seu arquivo.
ARTIGO 210
O Príncipe de Asturias será recoñecido polas Cortes coas formalidades
que previrá o regulamento do goberno interior delas.
387

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 211
Este recoñecemento farase nas primeiras Cortes que se celebren
despois do seu nacemento.
ARTIGO 212
O Príncipe de Asturias, ao chegar á idade de catorce anos, prestará
xuramento ante as Cortes baixo a fórmula seguinte: “N.
(aquí o nome), Príncipe de Asturias, xuro por Deus e polos Santos
Evanxeos, que defenderei e conservarei a relixión católica,
apostólica, romana, sen permitir outra ningunha no Reino; que
gardarei a Constitución política da Monarquía española, e que
serei fiel e obediente ao Rei. Así, Deus me axude”.
CAPÍTULO V
Da dotación da Familia Real
ARTIGO 213
As Cortes sinalaranlle ao Rei a dotación anual da súa casa, que
sexa correspondente á alta dignidade da súa persoa.
ARTIGO 214
Pertencen ao Rei todos os pazos reais de que gozaron os seus
predecesores, e as Cortes sinalarán os terreos que teñan por
conveniente reservar para o recreo da súa persoa.
ARTIGO 215
Ao Príncipe de Asturias, dende o día do seu nacemento, e aos
infantes e infantas, dende que cumpran sete anos de idade, asignaranlles
as Cortes, para os seus alimentos, a cantidade anual
correspondente á súa respectiva dignidade.
388
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 216
Ás infantas, para cando casaren, sinalaranlles as Cortes a cantidade
que estimen en calidade de dote e, entregado este, cesarán
os alimentos anuais.
ARTIGO 217
Aos infantes, se casaren mentres residan nas Españas, continuaránselles
os alimentos que lles estean asignados, e se casaren
e residiren fóra, cesaránselles os alimentos e entregaráselles por
unha vez a cantidade que as Cortes sinalen.
ARTIGO 218
As Cortes sinalarán os alimentos anuais que deban de darse á
Raíña viúva.
ARTIGO 219
Os soldos dos individuos da Rexencia tomaranse da dotación
sinalada á casa do Rei.
ARTIGO 220
A dotación da casa do Rei e os alimentos da súa familia, de que
falan os artigos precedentes, sinalaranos as Cortes ao principio
de cada Reinado e non se poderán alterar durante el.
ARTIGO 221
Todas estas asignacións son por conta da tesouraría nacional,
pola cal serán satisfeitas ao administrador que o Rei nomee, co
cal se entenderán as accións activas e pasivas que por razón de
intereses poidan promoverse.
389

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
CAPÍTULO VI
Dos secretarios de Estado e do Despacho
ARTIGO 222
Os secretarios do Despacho serán sete, a saber:
O secretario do Despacho do Estado.
O secretario do Despacho da Gobernación do Reino para a Península
e Illas Adxacentes.
O secretario do Despacho da Gobernación do Reino para Ultramar.
O secretario do Despacho de Graza e Xustiza.
O secretario do Despacho de Facenda.
O secretario do Despacho de Guerra.
O secretario do Despacho de Mariña.
As Cortes sucesivas farán neste sistema de Secretarías do Despacho
a variación que a experiencia ou as circunstancias exixan.
ARTIGO 223
Para ser secretario de Despacho requírese ser cidadán no exercicio
dos seus dereitos, e quedan excluídos os estranxeiros,
aínda que teñan carta de cidadáns.
ARTIGO 224
Mediante un regulamento particular aprobado polas Cortes sinalaránselle
a cada secretaría os negocios que deban pertencerlle.
ARTIGO 225
Todas as ordes do Rei deberán ir asinadas polo secretario do
despacho do ramo a que o asunto corresponda.
390
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
Ningún tribunal nin persoa pública dará cumprimento á orde
que careza deste requisito.
ARTIGO 226
Os secretarios do Despacho serán responsables ante as Cortes
das ordes que autoricen contra a Constitución ou as leis, sen
que lles sirva de escusa que o mandase o Rei.
ARTIGO 227
Os secretarios do Despacho formarán os orzamentos anuais
dos gastos da administración pública, que se estime que deban
facerse polo seu respectivo ramo, e renderán contas dos que se
tiveren feito, no modo que se expresará.
ARTIGO 228
Para facer efectiva a responsabilidade dos secretarios do Despacho,
decretarán ante todo as Cortes que hai lugar á formación
de causa.
ARTIGO 229
Dado este decreto, quedará suspenso o secretario do Despacho
e as Cortes remitiranlle ao Tribunal Supremo de Xustiza todos
os documentos atinentes á causa que deba ser formada polo
mesmo tribunal, quen a substanciará e decidirá conforme as
leis.
ARTIGO 230
As Cortes sinalarán o soldo de que deban gozar os secretarios
do Despacho durante o seu encargo.
391

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
CAPÍTULO VII
Do Consello de Estado
ARTIGO 231
Haberá un Consello de Estado composto de corenta individuos,
que sexan cidadáns no exercicio dos seus dereitos, quedando
excluídos os estranxeiros, aínda que teñan carta de cidadáns.
ARTIGO 232
Estes serán precisamente na forma seguinte, a saber: catro eclesiásticos,
e non máis, de coñecida e probada ilustración e merecemento,
dos cales dous serán bispos; catro grandes de España,
e non máis, adornados das virtudes, talento e coñecementos
necesarios, e os restantes serán elixidos entre os suxeitos que
máis se distinguisen pola súa ilustración e coñecementos ou
polos seus sinalados servizos nalgún dos principais ramos da
administración e goberno do Estado. As Cortes non poderán
propor para estas prazas ningún individuo que sexa deputado
das Cortes ao tempo de se facer a elección. Dos individuos do
Consello de Estado, doce, polo menos, serán nacidos nas provincias
de Ultramar.
ARTIGO 233
Todos os conselleiros de Estado serán nomeados polo Rei, por
proposta das Cortes.
ARTIGO 234
Para a formación deste consello disporase nas Cortes unha lista
tripla de todas as clases referidas, na proporción indicada, da
cal o Rei elixirá os corenta individuos que deberán compor o
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
Consello de Estado, tomando os eclesiásticos da lista da súa
clase, os grandes da súa, e así os demais.
ARTIGO 235
Cando ocorrer algunha vacante no Consello de Estado, as Cortes
primeiras que se celebren presentaranlle ao Rei tres persoas
da clase en que se verificase, para que elixa a que lle pareza.
ARTIGO 236
O Consello de Estado é o único Consello do Rei que oirá o
seu ditame nos asuntos graves gobernativos e, nomeadamente,
para darlles ou negarlles a sanción ás leis, declarar a guerra e
facer os tratados.
ARTIGO 237
Pertencerá a este consello facerlle ao Rei a proposta por ternas
para a presentación de todos os beneficios eclesiásticos e para
a provisión das prazas de xudicatura.
ARTIGO 238
O Rei formará un regulamento para o goberno do Consello de
Estado, oíndo previamente este; e presentaráselles ás Cortes
para a súa aprobación.
ARTIGO 239
Os conselleiros de Estado non poderán ser removidos sen causa
xustificada ante o Tribunal Supremo de Xustiza.
ARTIGO 240
As Cortes sinalarán o soldo de que deban gozar os conselleiros
de Estado.
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CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 241
Os conselleiros de Estado, ao tomaren posesión das súas prazas,
farán en mans do Rei xuramento de gardaren a Constitución,
seren fieis ao Rei e aconsellárenlle o que entenderen ser
conducente ao ben da Nación, sen mira particular nin interese
privado.
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
TÍTULO V
DOS TRIBUNAIS E DA ADMINISTRACIÓN DE
XUSTIZA NO CIVIL E NO CRIMINAL
CAPÍTULO I
Dos Tribunais
ARTIGO 242
A potestade de aplicar as leis nas causas civís e criminais pertence
exclusivamente aos Tribunais.
ARTIGO 243
Nin as Cortes nin o Rei poderán exercer en ningún caso as funcións
xudiciais, avocar causas pendentes, nin mandar abrir os
xuízos fenecidos.
ARTIGO 244
As leis sinalarán a orde e as formalidades do proceso, que serán
uniformes en todos os tribunais, e nin as Cortes nin o Rei as
poderán dispensar.
ARTIGO 245
Os tribunais non poderán exercer outras funcións que as de
xulgar e facer que se execute o xulgado.
ARTIGO 246
Tampouco poderán suspender a execución das leis nin facer regulamento
ningún para a administración de xustiza.
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CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 247
Ningún español poderá ser xulgado en causas civís nin criminais
por ningunha Comisión, senón polo tribunal competente,
determinado con anterioridade pola lei.
ARTIGO 248
Nos negocios comúns, civís e criminais non haberá máis ca un
só foro para toda clase de persoas.
ARTIGO 249
Os eclesiásticos continuarán gozando do foro do seu estado,
nos termos que prescriben as leis ou que en diante prescribiren.
ARTIGO 250
Os militares gozarán tamén de foro particular, nos termos que
determina a ordenanza ou que en diante determinar.
ARTIGO 251
Para ser nomeado maxistrado ou xuíz requírese ser nado no territorio
español e ser maior de vinte e cinco anos. As demais
calidades que, respectivamente, deban estes ter serán determinadas
polas leis.
ARTIGO 252
Os maxistrados e xuíces non poderán ser depostos nos seus destinos,
sexan temporais ou perpetuos, senón por causa legalmente
probada e sentenciada, nin suspendidos, senón por acusación
legalmente intentada.
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 253
Se ao Rei lle chegaren queixas contra algún maxistrado e, unha
vez formado o expediente, semellaren fundadas, poderá, logo
de oír o Consello de Estado, suspendelo, e facer pasar inmediatamente
o expediente ao Supremo Tribunal de Xustiza, para
que xulgue conforme as leis.
ARTIGO 254
Toda falta de observancia das leis que regulan o proceso no civil
e no criminal fai responsables persoalmente os xuíces que a cometeren.
ARTIGO 255
O suborno e a prevaricación dos maxistrados e xuíces producen
acción popular contra os que os cometan.
ARTIGO 256
As Cortes sinalaranlles aos maxistrados e xuíces de letras unha
dotación competente.
ARTIGO 257
A xustiza administrarase en nome do Rei e as executorias e provisións
dos tribunais superiores encabezaranse tamén no seu
nome.
ARTIGO 258
O Código civil e criminal e o de comercio serán uns mesmos
para toda a Monarquía, sen prexuízo das variacións que por
particulares circunstancias poderán facer as Cortes.
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CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 259
Haberá na Corte un Tribunal, que se chamará Supremo Tribunal
de Xustiza.
ARTIGO 260
As Cortes determinarán o número de maxistrados que o deben
compor e as salas en que debe distribuírse.
ARTIGO 261
Tócalle a este Supremo Tribunal:
Primeiro. Dirimir todas as competencias das Audiencias entre
si en todo o territorio español, e as das Audiencias cos Tribunais
especiais, que existan na Península e illas adxacentes.
En Ultramar dirimiranse estas últimas segundo o determinaren
as leis.
Segundo. Xulgar os secretarios de Estado e do Despacho, cando
as Cortes decretaren haber lugar á formación de causa.
Terceiro. Coñecer de todas as causas de separación e suspensión
dos conselleiros de Estado e dos maxistrados das audiencias.
Cuarto. Coñecer de todas as causas criminais dos secretarios de
Estado e do Despacho, dos conselleiros de Estado e dos maxistrados
das Audiencias, pertencendo ao xefe político máis autorizado
a instrución do proceso para remitilo a este Tribunal.
Quinto. Coñecer de todas as causas criminais que se promoveren
contra os individuos deste Supremo Tribunal. Se chegar
o caso en que sexa necesario facer efectiva a responsabilidade
deste Supremo Tribunal, as Cortes, logo da
formalidade establecida no artigo 228, procederán a nomear
para este fin un tribunal composto de nove xuíces, que serán
elixidos por sorte dun número dobre.
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
Sexto. Coñecer da residencia de todo empregado público que
estea suxeito a ela por disposición das leis.
Sétimo. Coñecer de todos os asuntos contenciosos pertencentes
ao Real Padroado.
Oitavo. Coñecer dos recursos de forza de todos os tribunais
eclesiásticos superiores da Corte.
Noveno. Coñecer dos recursos de nulidade que se interpoñan
contra as sentenzas dadas en última instancia para o preciso
efecto de repor o proceso, devolvéndoo, e facer efectiva a responsabilidade
de que trata o artigo 254. Polo relativo a Ultramar,
destes recursos coñecerase nas audiencias na forma
que se dirá no seu lugar.
Décimo. Oír as dúbidas dos demais Tribunais sobre a intelixencia
dalgunha lei e consultar sobre elas ao Rei cos fundamentos
que houber, para que promova a conveniente declaración
nas Cortes.
Décimo primeiro. Examinar as listas das causas civís e criminais,
que deben remitirlle as Audiencias para promover a
pronta administración de xustiza, pasar copia delas para o
mesmo efecto ao Goberno e dispor a súa publicación por
medio da imprenta.
ARTIGO 262
Todas as causas civís e criminais fenecerán dentro do territorio
de cada Audiencia.
ARTIGO 263
Pertencerá ás audiencias coñecer de todas as causas civís dos
xulgados inferiores da súa demarcación en segunda e terceira
instancia, e o mesmo das criminais, segundo o determinen as
leis; e tamén das causas de suspensión e separación dos xuíces
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CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
inferiores do seu territorio, no modo que preveñan as leis, dándolle
conta ao Rei.
ARTIGO 264
Os maxistrados que ditaminasen na segunda instancia non poderán
asistir á vista do mesmo preito na terceira.
ARTIGO 265
Pertencerá tamén ás Audiencias coñecer das competencias entre
todos os xuíces subalternos do seu territorio.
ARTIGO 266
Pertenceralles, así mesmo, coñecer dos recursos de forza que se
introduzan, dos Tribunais e autoridades eclesiásticas do seu territorio.
ARTIGO 267
Corresponderalles tamén recibir de todos os xuíces subalternos
do seu territorio avisos puntuais das causas que se formen por
delitos, e listas das causas civís e criminais pendentes no seu
xulgado, con expresión do estado dunhas e doutras, co fin de
promover a máis pronta administración de xustiza.
ARTIGO 268
Ás Audiencias de Ultramar corresponderalles, ademais, coñecer
dos recursos de nulidade, que deberán interporse, naquelas Audiencias
que teñan suficiente número para a formación de tres
salas, naquela que non coñecese da causa en ningunha instancia.
Nas Audiencias que non consten deste número de ministros,
interporanse estes recursos dunha a outra das comprendidas
no distrito dunha mesma gobernación superior; e no caso
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
de que neste non houber máis ca unha Audiencia, irán á máis
inmediata doutro distrito.
ARTIGO 269
Declarada a nulidade, a Audiencia que coñeceu dela dará conta,
con testemuño que conteña os insertos convenientes, ao Supremo
Tribunal de Xustiza, para facer efectiva a responsabilidade
de que trata o artigo 254.
ARTIGO 270
As Audiencias remitiranlle cada ano ao Supremo Tribunal de
Xustiza listaxes exactas das causas civís, e cada seis meses das
criminais, así fenecidas como pendentes, con expresión do estado
que estas teñan, incluíndo as que recibisen dos xulgados
inferiores.
ARTIGO 271
Determinarase por leis e regulamentos especiais o número dos
maxistrados das Audiencias, que non poderán ser menos de
sete, a forma destes Tribunais e o lugar da súa residencia.
ARTIGO 272
Cando chegue o caso de facerse a conveniente división do territorio
español, indicada no artigo 11, determinarase con respecto
a ela o número de Audiencias que deberán establecerse,
e sinalaráselles territorio.
ARTIGO 273
Estableceranse partidos proporcionalmente iguais e en cada cabeza
de partido haberá un xuíz de letras cun xulgado correspondente.
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CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 274
As facultades destes xuíces limitaranse precisamente ao contencioso,
e as leis determinarán as que deberán pertencerlles na
capital e poboacións do seu partido, tamén ata de que cantidade
poderán coñecer nos negocios civís sen apelación.
ARTIGO 275
En todas as localidades se establecerán alcaldes, e as leis determinarán
a extensión das súas facultades, así no contencioso
coma no económico.
ARTIGO 276
Todos os xuíces dos tribunais inferiores deberán dar conta,
como máis tarde dentro do terceiro día, á súa respectiva Audiencia
das causas que se formen por delitos cometidos no seu
territorio, e despois continuarán dando conta do seu estado nas
épocas que a audiencia lles prescriba.
ARTIGO 277
Deberán, así mesmo, remitirlle á Audiencia respectiva listas xerais
cada seis meses das causas civís, e cada tres das criminais, que estiveren
pendentes nos seus xulgados, con expresión do seu estado.
ARTIGO 278
As leis decidirán se ha de haber tribunais especiais para coñecer
de determinados negocios.
ARTIGO 279
Os maxistrados e xuíces, ao tomaren posesión das súas prazas,
xurarán gardar a Constitución, ser fieis ao Rei, observar as leis
e administrar imparcialmente a xustiza.
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
CAPÍTULO II
Da administración de xustiza no civil
ARTIGO 280
Non se poderá privar ningún español do dereito de terminar
as súas diferenzas por medio de xuíces árbitros, elixidos por
ambas as dúas partes.
ARTIGO 281
A sentenza que deren os árbitros executarase se as partes, ao faceren
o compromiso, non reservaron para si o dereito de apelaren.
ARTIGO 282
O alcalde de cada poboación exercerá nela o oficio de conciliador,
e o que teña que demandar por negocios civís ou por
aldraxes deberá presentarse a el con este obxecto.
ARTIGO 283
O alcalde, con dous homes bos, nomeados un por cada parte,
oirá o demandante e o demandado, coñecerá as razóns en que,
respectivamente, apoien a súa intención, e tomará, oído o ditame
dos dous asociados, a providencia que lle pareza propia
para o fin de terminar o litixio sen máis progreso, como se terminará,
en efecto, se as partes se conforman con esta decisión
extraxudicial.
ARTIGO 284
Sen facer constar que se intentou o medio da conciliación, non
se promoverá ningún.
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CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 285
En todo negocio, calquera que sexa a súa contía, haberá como
máximo tres instancias e tres sentenzas definitivas pronunciadas
nelas. Cando a terceira instancia se interpoña de dúas sentenzas
conformes, o número de xuíces que deba decidila deberá
ser maior que o que asistiu á vista da segunda, na forma
que o dispoña a lei. A esta tócalle tamén determinar, atendida
a entidade dos negocios e a natureza e calidade dos diferentes
xuízos, que sentenza deba ser a que en cada un deba causar
executoria.
CAPÍTULO III
Da administración de xustiza no criminal
ARTIGO 286
As leis regularán a administración de xustiza no criminal de
maneira que o proceso sexa formado con brevidade e sen vicios,
co fin de que os delitos sexan prontamente castigados.
ARTIGO 287
Ningún español poderá ser preso sen que preceda información
sumaria do feito polo que mereza, segundo a lei, ser castigado
con pena corporal e, así mesmo, un mandado do xuíz por escrito,
que se lle notificará no acto mesmo da prisión.
ARTIGO 288
Toda persoa deberá obedecer estes mandados: calquera resistencia
será reputada delito grave.
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 289
Cando houber resistencia ou se temer a fuga, poderase usar a
forza para asegurar a persoa.
ARTIGO 290
O arrestado, antes de ser posto en prisión, será presentado ao
xuíz, sempre que non haxa cousa que o estorbe, para que lle
reciba declaración; mais se isto non se puider verificar, será conducido
ao cárcere en calidade de detido, e o xuíz recibiralle a
declaración dentro das vinte e catro horas.
ARTIGO 291
A declaración do arrestado será sen xuramento, que a ninguén
debe tomarse en materias criminais sobre feito propio.
ARTIGO 292
In fraganti, todo delincuente pode ser arrestado e todos poden
arrestalo e conducilo á presenza do xuíz. Presentado ou posto
en custodia, procederase en todo como se prevén nos dous artigos
precedentes.
ARTIGO 293
Se se resolver que o arrestado sexa posto no cárcere, ou que permaneza
nel en calidade de preso, proverase auto motivado, e del
entregaráselle copia ao alcaide para que a insira no libro de presos,
requisito sen o cal non admitirá o alcaide a ningún preso
en calidade de tal, baixo a máis estreita responsabilidade.
405

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 294
Só se fará embargo de bens cando se proceda por delitos que
levan consigo responsabilidade pecuniaria, e en proporción á
cantidade a que esta poida estenderse.
ARTIGO 295
Non será levado ao cárcere o que dea fiador nos casos en que a
lei non prohiba expresamente que se admita a fianza.
ARTIGO 296
En calquera estado da causa que apareza que non se lle pode
impor ao preso pena corporal, será posto en liberdade, dando
fianza.
ARTIGO 297
Disporanse os cárceres de maneira que sirvan para asegurar e
non para molestar os presos; así, o alcaide terá estes en boa custodia,
e separados os que o xuíz mande ter sen comunicación;
pero nunca en calabozos subterráneos nin malsáns.
ARTIGO 298
A lei determinará a frecuencia con que deberá facerse a visita
de cárceres e non haberá ningún preso que deixe de presentarse
a ela baixo ningún pretexto.
ARTIGO 299
O xuíz e o alcaide que faltaren ao disposto nos artigos precedentes
serán castigados como reos de detención arbitraria, a cal
será comprendida como delito no Código criminal.
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 300
Dentro das vinte e catro horas manifestarase ao tratado como
reo a causa da súa prisión, e o nome do seu acusador, se o
houber.
ARTIGO 301
Ao lle tomar a confesión ao tratado como reo, leránselle integramente
todos os documentos e as declaracións das testemuñas,
cos nomes destas; e se por eles non os coñecer, daránselle
cantas noticias pida para vir en coñecemento de quen son.
ARTIGO 302
O proceso, de alí en diante, será público no modo e da forma
que determinen as leis.
ARTIGO 303
Non se usará nunca do tormento nin da coacción.
ARTIGO 304
Tampouco se imporá a pena de confiscación de bens.
ARTIGO 305
Ningunha pena que se impoña, por calquera delito que sexa,
será transcendental por termo ningún á familia do que a sofre,
senón que terá todo o seu efecto precisamente sobre o que a
mereceu.
ARTIGO 306
Non poderá ser violada a casa de ningún español senón nos casos
que determine a lei para a boa orde e seguranza do Estado.
407

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 307
Se co tempo creren as Cortes que convén que haxa distinción
entre os xuíces do feito e do dereito, establecerana na forma
que xulguen conducente.
ARTIGO 308
Se en circunstancias extraordinarias a seguranza do Estado exixir,
en toda a Monarquía ou en parte dela, a suspensión dalgunhas
das formalidades prescritas neste capítulo para o arresto
dos delincuentes, poderán as Cortes decretala por un tempo
determinado.
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
TÍTULO VI
DO GOBERNO INTERIOR DAS PROVINCIAS
E DAS POBOACIÓNS
CAPÍTULO I
Dos concellos
ARTIGO 309
Para o goberno interior das poboacións haberá concellos compostos
de alcalde ou alcaldes, os rexedores e o procurador síndico,
e presididos polo xefe político onde o houber e, na súa
falta, polo alcalde ou o primeiro nomeado entre estes, se houber
dous.
ARTIGO 310
Porase concello nas localidades que non o teñan e nas que conveña
que o haxa, non podendo deixar de habelo nas que por si
ou coa súa bisbarra cheguen a mil almas, e tamén se lles sinalase
termo correspondente.
ARTIGO 311
As leis determinarán o número de individuos de cada clase de
que deberán comporse os concellos das poboacións con respecto
á súa veciñanza.
ARTIGO 312
Os alcaldes, rexedores e procuradores síndicos nomearanse por
elección nas localidades, cesando os rexedores e demais que sirvan
oficios perpetuos nos concellos, calquera que sexa o seu título
e denominación.
409

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 313
Todos os anos, no mes de decembro, se reunirán os cidadáns
de cada localidade para elixiren, por pluralidade de votos, con
proporción á súa veciñanza, determinando número de electores
que residan na mesma localidade e estean no exercicio dos dereitos
de cidadán.
ARTIGO 314
Os electores nomearán no mesmo mes, por pluralidade absoluta
de votos, o alcalde ou alcaldes, rexedores e procurador ou
procuradores síndicos, para que entren a exercer os seus cargos
o primeiro de xaneiro do seguinte ano.
ARTIGO 315
Os alcaldes mudaranse todos os anos, os rexedores por metade
cada ano, e o mesmo os procuradores síndicos onde haxa dous:
se houber só un, mudarase todos os anos.
ARTIGO 316
O que exercese calquera destes cargos non poderá volver ser
elixido para ningún deles sen que pasen, polo menos, dous
anos, onde a veciñanza o permita.
ARTIGO 317
Para ser alcalde, rexedor ou procurador síndico, ademais de ser
cidadán no exercicio dos seus dereitos, requírese ser maior de
vinte e cinco anos, con cinco, polo menos, de veciñanza e residencia
na localidade. As leis determinarán as demais calidades
que deberán ter estes empregados.
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PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 318
Non poderá ser alcalde, rexedor nin procurador síndico ningún
empregado público de nomeamento do Rei que estea en exercicio;
non se entenden comprendidos nesta regra os que sirvan
nas milicias nacionais.
ARTIGO 319
Todos os empregos municipais referidos serán carga do concello,
de que ninguén poderá escusarse sen causa legal.
ARTIGO 320
Haberá un secretario en todo concello, elixido por este por pluralidade
absoluta de votos, e dotado dos fondos do común.
ARTIGO 321
Estará a cargo dos concellos:
Primeiro. A policía de salubridade e comodidade.
Segundo. Auxiliar o alcalde en todo o que pertenza á seguranza
das persoas e bens dos veciños e á conservación da orde pública.
Terceiro. A administración e investimento dos capitais de propios
e arbitrios, conforme as leis e regulamentos, co cargo
de nomear depositario baixo responsabilidade dos que o nomean.
Cuarto. Facer o repartimento e recadación das contribucións e
remitilas á tesouraría respectiva.
Quinto. Coidar de todas as escolas de primeiras letras e dos demais
establecementos de educación que se paguen dos fondos
do común.
411

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
Sexto. Coidar dos hospitais, hospicios, casas de expósitos e demais
establecementos de beneficencia, baixo as regras que se
prescriban.
Sétimo. Coidar da construción e reparación dos camiños, calzadas,
pontes e cárceres, dos montes e plantíos do común, e
de todas as obras públicas de necesidade, utilidade e ornato.
Oitavo. Formar as ordenanzas municipais da poboación e presentalas
ás Cortes para a súa aprobación por medio da Deputación
Provincial, que as acompañará co seu informe.
Noveno. Promover a agricultura, a industria e o comercio, segundo
a localidade e circunstancias dos pobos, e canto lles
sexa útil e beneficioso.
ARTIGO 322
Se se ofreceren obras ou outros obxectos de utilidade común,
e por non seren suficientes os capitais de propios, for necesario
recorrer a arbitrios, non poderán imporse estes senón obtendo
por medio da Deputación Provincial a aprobación das Cortes.
No caso de ser urxente a obra ou obxecto a que se destinen,
poderán os concellos usar interinamente deles co consentimento
da mesma Deputación, mentres recae a resolución das Cortes.
Estes arbitrios administraranse en todo como os capitais
de propios.
ARTIGO 323
Os concellos desempeñarán todas estas recargas baixo a inspección
da Deputación Provincial, a quen lle renderán conta xustificada
cada ano dos capitais públicos que recadasen e investisen.
412
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
CAPÍTULO II
Do goberno político das provincias e das
Deputacións provinciais
ARTIGO 324
O goberno político das provincias residirá no xefe superior, nomeado
polo Rei en cada unha delas.
ARTIGO 325
En cada provincia haberá unha Deputación chamada provincial
para promover a súa prosperidade, presidida polo xefe superior.
ARTIGO 326
Comporase esta Deputación do presidente, o intendente e de
sete individuos elixidos na forma que se dirá, sen prexuízo de
que as Cortes, a partir deste momento, varíen este número
como o crean conveniente, ou o exixan as circunstancias, feita
que sexa a nova división de provincias de que trata o artigo 11.
ARTIGO 327
A Deputación Provincial renovarase cada dous anos por metade,
saíndo a primeira vez o maior número e a segunda o menor,
e así sucesivamente.
ARTIGO 328
A elección destes individuos farana os electores de partido ao
outro día de seren nomeados os deputados de Cortes, pola
mesma orde con que estes se nomean.
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CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 329
Ao mesmo tempo, e na mesma forma, elixiranse tres suplentes
para cada Deputación.
ARTIGO 330
Para ser individuo da Deputación provincial requírese ser cidadán
no exercicio dos seus dereitos, maior de vinte e cinco
anos, natural ou veciño da provincia, con residencia, polo
menos, de sete anos, e que teña o suficiente para manterse con
decencia, e non poderá selo ningún dos empregados de nomeamento
do Rei de que trata o artigo 318.
ARTIGO 331
Para que unha mesma persoa poida ser elixida unha segunda
vez, deberá pasar, polo menos, o tempo de catro anos despois
de ter cesado nas súas funcións.
ARTIGO 332
Cando o xefe superior da provincia non puider presidir a Deputación,
presidiraa o intendente e, no seu defecto, o vogal que
for primeiro nomeado.
ARTIGO 333
A Deputación nomeará un secretario, dotado dos fondos públicos
da provincia.
ARTIGO 334
Terá a Deputación en cada ano, como máximo, noventa días
de sesións, distribuídas nas épocas que máis conveña. Na Península
deberán estar reunidas as Deputacións para o primeiro
de marzo, e en Ultramar para o primeiro de xuño.
414
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 335
Tocaralles a estas Deputacións:
Primeiro. Intervir e aprobar o repartimento feito ás poboacións
das contribucións que lle coubesen á provincia.
Segundo. Velar sobre o bo investimento dos fondos públicos
das poboacións e examinar as súas contas, para que, co seu
visto e prace, recaia a aprobación superior, coidando de que
en todo se observen as leis e regulamentos.
Terceiro. Coidar de que se establezan concellos onde corresponda
que os haxa, conforme o prevido no artigo 310.
Cuarto. Se se ofreceren obras novas de utilidade común da provincia,
ou a reparación das antigas, proporlle ao Goberno os
arbitrios que crean máis convenientes para a súa execución,
co fin de obter o correspondente permiso das Cortes. En Ultramar,
se a urxencia das obras públicas non permitir esperar
a resolución das Cortes, poderá a Deputación, con expreso
asenso do xefe da provincia, usar, de forma inmediata, dos
arbitrios, dando inmediatamente conta ao Goberno para a
aprobación das Cortes. Para a recadación dos arbitrios, a Deputación,
baixo a súa responsabilidade, nomeará un depositario,
e as contas do investimento, examinadas pola Deputación,
serán remitidas ao Goberno para que as faga
recoñecer e glosar e, finalmente, as pase ás Cortes para a súa
aprobación.
Quinto. Promover a educación da mocidade conforme os planos
aprobados, e fomentar a agricultura, a industria e o comercio,
protexendo os inventores de novos descubrimentos
en calquera destes ramos.
Sexto. Dar parte ao Goberno dos abusos que noten na administración
das rendas públicas.
415

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
Sétimo. Formar o censo e a estatística das provincias.
Oitavo. Coidar de que os establecementos piadosos e de beneficencia
acaden o seu respectivo obxecto, propóndolle ao Goberno
as regras que coiden conducentes para a reforma dos
abusos que observaren.
Noveno. Dar parte ás Cortes das infraccións da Constitución
que se noten na provincia.
Décimo. As Deputacións das provincias de Ultramar velarán
sobre a economía, orde e progresos das misións para a conversión
dos indios infieis, cuxos encargados lles darán razón
das súas operacións neste ramo, para que se eviten abusos;
todo o cal as Deputacións porán en noticia do Goberno.
ARTIGO 336
Se algunha deputación abusar das súas facultades, poderá o Rei
suspender os vogais que a compoñen, dándolles parte ás Cortes
desta disposición e dos motivos dela para a determinación que
corresponda. Durante a suspensión entrarán en funcións os suplentes.
ARTIGO 337
Todos os individuos dos concellos e das deputacións de provincia,
ao entraren no exercicio das súas funcións, prestarán
xuramento, aqueles en mans do xefe político, onde o houber,
ou, na súa falta, do alcalde que for primeiro nomeado, e estes
nas do xefe superior da provincia, de gardar a Constitución política
da Monarquía española, observar as leis, ser fieis ao Rei e
cumprir relixiosamente as obrigas do seu cargo.
416
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
TÍTULO VII
DAS CONTRIBUCIÓNS
CAPÍTULO ÚNICO
ARTIGO 338
As Cortes establecerán ou confirmarán anualmente as contribucións,
sexan directas ou indirectas, xerais, provinciais ou municipais,
subsistindo as antigas ata que se publique a súa derrogación
ou a imposición doutras.
ARTIGO 339
As contribucións repartiranse entre todos os españois con proporción
ás súas facultades, sen excepción nin privilexio ningún.
ARTIGO 340
As contribucións serán proporcionadas aos gastos que decreten
as Cortes para o servizo público en todos os ramos.
ARTIGO 341
Para que as Cortes poidan fixar os gastos en todos os ramos do
servizo público e as contribucións que deban cubrilos, o secretario
do Despacho de Facenda presentaralles, logo de estaren
reunidas, o orzamento xeral dos que se consideren precisos, recollendo
de cada un dos demais secretarios do Despacho o respectivo
ao seu ramo.
ARTIGO 342
O mesmo secretario do Despacho de Facenda presentará co orzamento
de gastos o plan de contribucións que deban imporse
para atendelos.
417

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 343
Se ao Rei lle parecer gravosa ou prexudicial algunha contribución,
manifestarao ás Cortes por medio do secretario do Despacho
de Facenda, presentando ao mesmo tempo a que crea
máis conveniente substituír.
ARTIGO 344
Fixada a cota da contribución directa, as Cortes aprobarán o
repartimento dela entre as provincias, a cada unha das cales se
lle asignará a cota correspondente á súa riqueza, para o cal o
secretario do Despacho de Facenda presentará tamén os orzamentos
necesarios.
ARTIGO 345
Haberá unha Tesouraría xeral para toda a Nación, á cal lle tocará
dispor de todos os produtos de calquera renda destinada
ao servizo do Estado.
ARTIGO 346
Haberá en cada provincia unha tesouraría, na cal entrarán
todos os capitais que nela se recaden para o erario público. Estas
tesourarías estarán en correspondencia coa xeral, a cuxa disposición
terán todos os seus fondos.
ARTIGO 347
Ningún pagamento se admitirá en conta ao tesoureiro xeral, se
non se fixer en virtude de decreto do Rei, referendado polo secretario
do Despacho de Facenda, no que se expresen o gasto
a que se destina o seu importe e o decreto das Cortes con que
este se autoriza.
418
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
ARTIGO 348
Para que a Tesouraría Xeral leve a súa conta coa pureza que corresponde,
as entradas e as saídas deberán ser intervidas, respectivamente,
polas contadorías de valores e de distribución da
renda pública.
ARTIGO 349
Unha instrución particular regulará estas oficinas de maneira
que sirvan para os fins do seu instituto.
ARTIGO 350
Para o exame de todas as contas de capitais públicos haberá
unha Contadoría maior de contas, que se organizará por unha
lei especial.
ARTIGO 351
A conta da Tesouraría Xeral, que comprenderá o rendemento
anual de todas as contribucións e rendas, e o seu investimento,
logo de que reciba a aprobación final das Cortes, imprimirase,
publicarase e remitirase ás deputacións de provincia e aos
concellos.
ARTIGO 352
Do mesmo modo se imprimirán, publicarán e remitirán as
contas que rendan os secretarios do Despacho dos gastos feitos
nos seus respectivos ramos.
ARTIGO 353
O manexo da Facenda pública estará sempre independente de
toda outra autoridade ca aquela a que está encomendado.
419

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 354
Non haberá alfándegas senón nos portos de mar e nas fronteiras;
ben que esta disposición non terá efecto ata que as Cortes
o determinen.
ARTIGO 355
A débeda pública recoñecida será unha das primeiras atencións
das Cortes, e estas porán o maior coidado en que se vaia verificando
a súa progresiva extinción, e sempre o pagamento dos
réditos na parte que os xere, regulando todo o atinente á dirección
deste importante ramo, tanto con respecto aos arbitrios
que se estableceren, os cales se manexarán con absoluta separación
da Tesouraría Xeral, como respecto ás oficinas de conta
e razón.
420
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
TÍTULO VIII
DA FORZA MILITAR NACIONAL
CAPÍTULO I
Das tropas de continuo servizo
ARTIGO 356
Haberá unha forza militar nacional permanente, de terra e de
mar, para a defensa exterior do Estado e a conservación da orde
interior.
ARTIGO 357
As Cortes fixarán anualmente o número de tropas que foren
necesarias, segundo as circunstancias, e o modo de levantar a
que for máis conveniente.
ARTIGO 358
As Cortes fixarán, así mesmo, anualmente o número de buques
da mariña militar que deberán armarse ou conservarse armados.
ARTIGO 359
Establecerán as Cortes por medio das respectivas ordenanzas
todo o relativo á disciplina, orde de ascensos, soldos, administración
e canto corresponda á boa constitución do exército e
armada.
ARTIGO 360
Estableceranse escolas militares para o ensino e instrución de
todas as diferentes armas do exército e armada.
421

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 361
Ningún español poderá escusarse do servizo militar, cando e
na forma que for chamado pola lei.
CAPÍTULO II
Das milicias nacionais
ARTIGO 362
Haberá en cada provincia corpos de milicias nacionais, compostos
de habitantes de cada unha delas, con proporción á súa
poboación e circunstancias.
ARTIGO 363
Regularase mediante unha ordenanza particular o modo da súa
formación, o seu número e especial constitución en todos os
seus ramos.
ARTIGO 364
O servizo destas milicias non será continuo e só terá lugar
cando as circunstancias o requiran.
ARTIGO 365
En caso necesario poderá o Rei dispor desta forza dentro da
respectiva provincia; pero non poderá empregala fóra dela sen
outorgamento das Cortes.
422
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
TÍTULO IX
DA INSTRUCIÓN PÚBLICA
CAPÍTULO ÚNICO
ARTIGO 366
En todas as localidades da Monarquía se establecerán escolas
de primeiras letras, nas cales se ensinará os nenos a ler, escribir
e contar, e o catecismo da relixión católica, que comprenderá
tamén unha breve exposición das obrigas civís.
ARTIGO 367
Así mesmo, regularase e crearase o número competente de universidades
e doutros establecementos de instrución que se xulguen
convenientes para o ensino de todas as ciencias, literatura
e belas artes.
ARTIGO 368
O plan xeral de ensino será uniforme en todo o Reino, e deberá
explicarse a Constitución política da Monarquía en todas as
universidades e establecementos literarios onde se ensinen as
ciencias eclesiásticas e políticas.
ARTIGO 369
Haberá unha Dirección xeral de estudos, composta de persoas
de coñecida instrución, a cuxo cargo estará, baixo a autoridade
do Goberno, a inspección do ensino público.
ARTIGO 370
As Cortes, por medio de plans e estatutos especiais, regularán
canto pertenza ao importante obxecto da instrución pública.
423

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
ARTIGO 371
Todos os españois teñen liberdade de escribir, imprimir e publicar
as súas ideas políticas sen necesidade de licenza, revisión
ou aprobación ningunha anterior á publicación, baixo as restricións
e responsabilidade que establezan as leis.
424
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
TÍTULO X
DA OBSERVANCIA DA CONSTITUCIÓN
E DO MODO DE PROCEDER PARA FACER
VARIACIÓNS NELA
CAPÍTULO ÚNICO
ARTIGO 372
As Cortes, nas súas primeiras sesións, tomarán en consideración
as infraccións da Constitución que se lles fixesen presentes,
para pór o conveniente remedio e facer efectiva a responsabilidade
dos que contraviñesen a ela.
ARTIGO 373
Todo español ten dereito a representar as Cortes ou o Rei para
reclamar a observancia da Constitución.
ARTIGO 374
Toda persoa que exerza cargo público, civil, militar ou eclesiástico
prestará xuramento, ao tomar posesión do seu destino, de
gardar a Constitución, ser fiel ao Rei e desempeñar debidamente
o seu encargo.
ARTIGO 375
Ata pasados oito anos despois de acharse posta en práctica a
Constitución en todas as súas partes, non se poderá propor alteración,
adición nin reforma en ningún dos seus artigos.
ARTIGO 376
Para facer calquera alteración, adición ou reforma na Constitución,
será necesario que a deputación que deba decretala de-
425

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
finitivamente estea autorizada con poderes especiais para este
obxecto.
ARTIGO 377
Calquera proposición de reforma nalgún artigo da Constitución
deberá facerse por escrito, e ser apoiada e asinada, polo
menos, por vinte deputados.
ARTIGO 378
A proposición de reforma lerase por tres veces, co intervalo de
seis días dunha a outra lectura, e despois da terceira deliberarase
se hai lugar a admitir a discusión.
ARTIGO 379
Admitida a discusión, procederase nela baixo as mesmas formalidades
e trámites que se prescriben para a formación das
leis, despois dos cales se proporá para a votación se procede tratarse
de novo na seguinte deputación xeral, e para que así quede
declarado deberán convir as dúas terceiras partes dos votos.
ARTIGO 380
A deputación xeral seguinte, logo das mesmas formalidades en
todas as súas partes, poderá declarar en calquera dos dous anos
das súas sesións, convindo niso as dúas terceiras partes de votos,
que hai lugar ao outorgamento de poderes especiais para facer
a reforma.
ARTIGO 381
Feita esta declaración, publicarase e comunicaráselles a todas
as provincias e segundo o tempo en que se fixese, determinarán
as Cortes se deberá ser a deputación proximamente in-
426
PROMULGADA EN CÁDIZ O 19 DE MARZO DE 1812
mediata ou a seguinte a esta a que deberá traer os poderes especiais.
ARTIGO 382
Estes serán outorgados polas xuntas electorais de provincia, engadíndolles
aos poderes ordinarios a cláusula seguinte: “Así
mesmo, outórganlles poder especial para facer na Constitución
a reforma de que trata o decreto das Cortes, cuxo teor é o seguinte:
(aquí o decreto literal). Todo conforme o prevido pola
mesma Constitución. E obríganse a recoñecer e ter por constitucional
o que na súa virtude estableceren”.
ARTIGO 383
A reforma proposta discutirase de novo e se for aprobada polas
dúas terceiras partes de deputados pasará a ser lei constitucional,
e como tal se publicará nas Cortes.
ARTIGO 384
Unha deputación presentaralle o decreto de reforma ao Rei
para que a faga publicar e remitir a todas as autoridades e poboacións
da Monarquía.
Cádiz, 18 de marzo de 1812. Vicente Pascual, deputado pola
cidade de Teruel, presidente.
(Seguen as sinaturas dos señores deputados).
Por tanto, mandamos a todos os españois nosos súbditos, de
calquera clase e condición que foren, que haxan e garden a
Constitución inserta, como lei fundamental da Monarquía, e
mandamos, así mesmo, a todos os tribunais, xustizas, xefes, gobernadores
e demais autoridades, así civís como militares e ecle-
427

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DA MONARQUÍA ESPAÑOLA
siásticas, de calquera clase e dignidade, que garden e fagan gardar,
cumprir e executar a mesma Constitución en todas as súas
partes. Terédelo entendido e disporedes o necesario para o seu
cumprimento, facéndoo imprimir, publicar e circular. Joaquín
de Mosquera y Figueroa, presidente. Juan Villavicencio. -Ignacio
Rodríguez de Rivas. O Conde do Abisbal.
Cádiz, 19 de marzo de 1812. A. D. Ignacio de la Pezuela.
428
[AGUSTÍN DE ARGÜELLES]*
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
AO PRESENTAR A COMISIÓN DE
CONSTITUCIÓN O PROXECTO DELA
VERSIÓN EN GALEGO
* O nome de Agustín de Argüelles figura entre corchetes porque
nas edicións orixinais non consta nome do autor.

[PARTE I]
SEÑOR
A Comisión encargada polas Cortes de estender un proxecto
de Constitución para a nación española, chea de timidez e desconfianza,
preséntalle á Vosa Maxestade o froito do seu traballo.
Ardua e grave lle parecera desde o principio a empresa; mais
aínda estaba reservado para as súas sesións tocar todas as dificultades,
cuxa magnitude estivo a pouco de a desalentar e de a
facer desconfiar de poder levar a cabo a obra. Se ela non correspondese
aos desexos da Vosa Maxestade nin satisfixese a expectación
pública, polo menos a Comisión cumpriría co precepto
que as Cortes lle impuxeron, o que non tanto debe
entenderse que era dirixido a que presentase unha obra perfecta
canto que sinalase o camiño que a sabedoría do Congreso podería
seguir na discusión para chegar ao termo tan desexado
pola nación enteira.
[As raíces tradicionais]*
Nada ofrece a Comisión no seu proxecto que non estea consignado
do modo máis auténtico e solemne nos diferentes corpos
da lexislación española, senón que se mira como novo o
método con que distribuíu as materias, ordenándoas e clasificándoas
para que formasen un sistema de lei fundamental e
constitutiva no que estivese contido con enlace, harmonía e
* Os títulos entre corchetes corresponden á presente edición.
431

Agustín de Argüelles
concordancia canto teñen disposto as leis fundamentais de Aragón,
de Navarra e de Castela en todo o concernente á liberdade
e independencia da nación, aos foros e obrigas dos cidadáns, á
dignidade e autoridade do Rei e dos tribunais, ao establecemento
e uso da forza armada e método económico e administrativo
das provincias. Estes puntos capitais van ordenados sen
o aparato científico que usan os autores clásicos nas obras de
política ou tratados de dereito público, que a Comisión creu
que debía evitar por non ser necesario cando non fose impropio
no breve, claro e sinxelo texto da lei constitutiva dunha monarquía.
Pero, ao mesmo tempo, non puido menos de adoptar
o método que lle pareceu máis análogo ao estado presente da
nación, en que o adiantamento da ciencia do Goberno introduciu
en Europa un sistema descoñecido nos tempos en que
se publicaron os diferentes corpos da nosa lexislación, sistema
do que xa non é posible prescindir absolutamente, así como
non o fixeron os nosos antigos lexisladores, que aplicaron aos
seus reinos doutras partes o que xulgaron útil e proveitoso.
A Comisión, Señor, desexaría que a urxencia con que se
dedicou ao seu traballo, a nobre impaciencia do público por
velo concluído e a falta de auxilios literarios en que se atopou
lle permitise darlle a esta obra a última man que necesitaba
para captar a benevolencia do Congreso e a boa vontade da
nación presentando nesta introdución todos os comprobantes
que nos nosos códigos demostran coñecerse e usarse en España
canto comprende o presente proxecto. Este traballo, aínda que
ímprobo e difícil, xustificaría á Comisión da nota de anovadora
no concepto daqueles que, pouco versados na historia e
lexislación antiga de España, crerán, talvez, tomado de nacións
estrañas ou introducido pola arela da reforma todo o que non
estivo en uso dalgúns séculos a esta parte, ou o que se opoña
432
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
ao sistema de goberno adoptado entre nós despois da Guerra
de Sucesión. A Comisión lembra con dor o veo que cubriu
nos últimos reinados a importante historia das nosas Cortes;
o seu coñecemento estaba case reservado aos sabios e literatos,
que a estudaban máis por espírito de erudición ca con ningún
fin político. E se o Goberno non prohibira abertamente a súa
lectura, o ningún coidado que tomou para lle proporcionar
ao público edicións completas e acomodadas dos cadernos de
Cortes e o entusiasmo con que se prohibía calquera escrito
que lle lembrase á nación os seus antigos foros e liberdades,
sen exceptuar as novas edicións dalgúns corpos do dereito, de
onde se arrancaron con escándalo universal leis benéficas e liberais,
causaron un esquecemento case xeral da nosa verdadeira
constitución, ata o punto de mirar mal e con desconfianza
aos que se manifestaban adictos ás antigas de Aragón e de Castela.
A lectura de tan preciosos monumentos familiarizaría a
nación coas ideas de verdadeira liberdade política e civil, tan
sostida, tan defendida, tan reclamada polos nosos maiores nas
innumerables enérxicas peticións en Cortes dos procuradores
do reino, nas cales se pedían, co vigor e enteireza de homes libres
a reforma de abusos, a mellora e derrogación de leis prexudiciais
e a reparación de agravios. Contribuiríase igualmente
a convencer os españois de que o seu desexo de lle poñer freo á
disipación e prodigalidade do Goberno, de mellorar as leis e
as institucións foi o constante obxecto das reclamacións dos
pobos, do anhelo dos seus procuradores, sen que se poida sinalar
un só decreto dos expedidos ata o día pola Vosa Maxestade
que non sexa da natureza das peticións presentadas en
Cortes, algunhas das cales aínda se estendían a pedir con firmeza
e resolución a reforma ou supresión de moitas cousas
que a Vosa Maxestade respectou.
433

Agustín de Argüelles
Aínda que a lectura dos historiadores aragoneses, que tanto
avantaxan aos de Castela, nada deixa que desexar ao que queira
instruírse da admirable constitución daquel reino, aínda as
actas de Cortes de ambas as dúas coroas lles ofrecen aos españois
exemplos vivos de que os nosos maiores tiñan grandeza e
elevación nas súas miras, firmeza e dignidade nas súas conferencias
e reunións, espírito de verdadeira liberdade e independencia,
amor á orde e á xustiza, discernimento exquisito para
non confundir xamais nas súas peticións e reclamacións os intereses
da nación cos dos corpos ou particulares. A funesta política
do anterior reinado soubera desterrar de tal modo o gusto
e afección cara ás nosas antigas institucións comprendidas nos
corpos da xurisprudencia española, descritas, explicadas e comentadas
polos escritores nacionais, a tal punto que non pode
atribuírse senón a un plan seguido polo Goberno a lamentable
ignorancia das nosas cousas, que se advirte entre non poucos
que tachan de forasteiro e miran como perigoso e subversivo o
que non é máis ca a narración sinxela de feitos históricos referidos
polos Blanca, os Zurita, os Angleria, os Mariana e tantos
outros profundos e graves autores que, por incidencia ou de
propósito, tratan con solidez e maxisterio dos nosos antigos
foros, das nosas leis, dos nosos usos e costumes. Para comprobar
esta aserción, a Comisión non necesita máis que indicar o
que dispón o Foro Xulgo sobre os dereitos da nación, do Rei e
dos cidadáns acerca das obrigas recíprocas entre todos de gardar
as leis, sobre o xeito de formalas e executalas etc. A soberanía
da nación está recoñecida e proclamada do modo máis auténtico
e solemne nas leis fundamentais deste código. Nelas disponse
que a Coroa é electiva; que ninguén pode aspirar ao
reino sen ser elixido; que o Rei debe ser nomeado polos bispos,
magnates e o pobo; explican igualmente as calidades que deben
434
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
concorrer no elixido; din que o Rei debe ter un dereito co seu
pobo; mandan expresamente que as leis as fagan os que representen
a nación xuntamente co Rei; que o monarca e todos os
súbditos, sen distinción de clase e dignidade, garden as leis; que
o Rei non tome por forza de ninguén cousa ningunha e, se o
fixer, que lla restitúa. Quen, á vista de tan solemnes, tan claras,
tan terminantes disposicións, poderá resistirse aínda a recoñecer
como principio innegable que a autoridade soberana está, orixinaria
e esencialmente, radicada na nación? Como sen este dereito
poderían nunca os nosos maiores elixir os seus reis, impoñerlles
leis e obrigas e esixir deles a súa observancia? E se isto
é dunha notoriedade e autenticidade incontrastable, non era
preciso que para soster o contrario se sinalase a época en que a
nación se despoxara a si mesma dun dereito tan inherente, tan
esencial á súa existencia política? Non era preciso exhibir as escrituras
e auténticos documentos en que constase o desprendemento
e alleamento da súa liberdade? Mais por moito que
se busque, se inquira, se argúa e se cavile, non se achará outra
cousa ca testemuños irrefragables de continuar en ser electiva
a Coroa, así en Aragón coma en Castela, aínda despois de comezar
a restauración. En Castela non existía lei fundamental
que arranxase con claridade e precisión a sucesión ao trono
antes do século XII, como se ve polos disturbios a que deron
lugar frecuentemente as disputas entre os fillos dos reis de León
e de Castela, e o costume de asociar ao goberno e dar a recoñecer
nas Cortes por herdeiro, en vida do Rei, o príncipe ou
parente designado para sucedelo proviña da falta de leis que
arranxasen este punto tan grave e transcendental para o benestar
da nación. Esta xamais puido botar de si a memoria de ser
electiva a Coroa na súa orixe, proba clara diso é, entre outros
feitos, o notable suceso de Cataluña no ano 1462, en que os
435

Agustín de Argüelles
estados daquel principado, despois de resistírense a don Xoán
II de Aragón, o depuxeron solemnemente do trono. En Castela
executouse o mesmo no de 1465 con Enrique IV a causa do
seu mal goberno e administración; no de 1406 tratouse nas
Cortes de Toledo, con ocasión da menor idade de don Xoán II
de lle traspasar ao seu tío, o infante don Fernando, a Coroa,
para o que se fundaban os procuradores na facultade que tiña
a nación para elixir o Rei segundo o pro común do reino e, por
último, a notable solemnidade que aínda se observa pola que,
mesmo hoxe en día, xura o reino o Príncipe de Asturias en vida
do seu pai para corroborar máis e máis con este acto as leis de
sucesión hereditaria.
Non é menos notable o coidado e vixilancia con que se
gardaron en Aragón e Castela os foros e leis que protexían as
liberdades da nación no esencialísimo punto de facer as leis. O
disposto polo código godo, iso mesmo se restableceu en ambos
os dous reinos logo que comezaron a rescatarse da dominación
dos árabes. Os congresos nacionais dos godos renaceron nas
Cortes Xerais de Aragón, de Navarra e de Castela, en que o
Rei, os prelados, magnates e o pobo facían as leis, outorgaban
pedidos e contribucións e trataban de todos os asuntos graves
que acontecían, aínda que no modo e forma de reunirse, de
deliberar e de proclamar as primeiras había diferenza entre estes
estados. Aragón foi en todas as súas institucións máis libre ca
Castela. O Rei naquel reino non podía resistir abertamente as
peticións das Cortes, que pasaban a ser leis se o reino insistía.
A fórmula que se usaba para a súa publicación é ben notable e
quita toda dúbida pola claridade e precisión das palabras en
que estaba concibida. Dicía así: “O Rei, de vontade das Cortes,
estatúe e ordena”. Non sucedía así en Castela, onde a súa autoridade
e o influxo dos ministros, por falta de leis claras, ca-
436
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
recía de limitacións ben determinadas para todos os casos. Pero
a pesar desta imperfección, a Constitución de Castela é admirable
e digna de todo respecto e veneración. Por ela prohibíaselle
ao Rei partir o señorío; non podía tomarlle a ninguén a
súa propiedade; non podía prenderse a ningún cidadán dando
fiador; por foro antigo de España, a sentenza dada contra un
por mandato do Rei era nula; o Rei non podía tomar dos pobos
contribucións, tributos nin pedidos sen o outorgamento da nación
xunta en Cortes, coa singularidade de que estas non os
decretaban ata obter competente indemnización dos agravios
deducidos nelas, no cal a nación se manifestara sempre tan celosa
e sentida que máis dunha vez expresou o resentimento que
lle causaba a repulsa con actos de violencia e enfurecemento,
como sucedeu nos desastrosos movementos de Segovia e demais
cidades de Castela despois das Cortes da Coruña, en que
se lle concederon ao emperador Carlos V os subsidios que pedira
antes de satisfacer as queixas que lle presentaron os procuradores
do reino. Mais nada disto é comparable ao que dispoñía
a Constitución de Aragón para asegurar os foros e liberdades
da nación e dos cidadáns.
Ademais dos límites indicados da autoridade real en Castela,
en Aragón mirábase a frecuente convocación de Cortes
como o medio máis eficaz de asegurar o respecto e observancia
das leis. En 1283, no reinado de Pedro III, chamado o Grande,
estableceuse: “Que o señor Rei faga Corte xeral de aragoneses
en cada un ano unha vez”. A paz e a guerra declarábana as Cortes
por proposta do rei. Con este dereito que reservara o reino
para si, poñía un novo freo á autoridade real para que, con pretexto
dunha guerra voluntaria ou sinistramente provocada, non
se oprimise a nación e fose privada da súa liberdade. As contribucións
eran igualmente que en Castela, outorgadas libremente
437

Agustín de Argüelles
pola nación reunida en Cortes, en onde se tomaba conta do
seu investimento e se lles pedía residencia a todos os funcionarios
públicos do desempeño dos seus cargos. Ademais da reunión
periódica e frecuente das Cortes, tiñan os aragoneses o
privilexio da Unión, institución tan singular que ningunha
outra nación coñecida ofrece exemplo desta natureza. O seu
obxecto era opoñerse abertamente á usurpación que facía o rei
ou os seus ministros dos foros ou liberdades do reino, ata podelo
destronar e elixir outro no seu lugar “aínda que sexa
pagán”, como di o secretario Antonio Pérez nas súas Relaciones.
O seu modo de proceder estaba determinado por regras
fixas. A súa autoridade estendíase ata expedir mandatos e esixir
dos reis a satisfacción dos agravios cometidos contra o reino,
como sucedeu con Afonso III de Aragón. Pero esta asociación
formidable á ambición dos ministros e dos reis pereceu pola
forza das armas a mans de Pedro IV, chamado o do Puñal,
quen, no ano de 1348, conseguiu que as Cortes a disolvesen.
Abolido este privilexio, aínda quedou o Xustiza, cuxa autoridade
servía de salvagarda á liberdade civil e seguridade persoal
dos cidadáns. O seu inmenso poder, a protección que lle dispensaban
as leis para asegurar a súa independencia no desempeño
das súas augustas funcións, o privilexio da manifestación
exercida ante el para lles facilitar aos reos o medio de se defenderen
contra o poder dos ministros, o dereito de capitanear os
aragoneses, aínda que fose contra o mesmo rei ou sucesor se
introducían no reino tropas estranxeiras, constituían a parte
principal da súa extensa autoridade, que non menos ca a da
Unión rematou para sempre na desgraciada dispersión que tiveron
os aragoneses, mandados polo último xustiza don Juan
de Lanuza, ao achegarse os soldados casteláns, enviados contra
foro por Filipe II suxeitar Zaragoza; a isto xuntábanse diferentes
438
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
leis e foros que protexían a liberdade dos aragoneses, como o
de non se lles poder dar tormento, cando ao mesmo tempo en
Castela e en toda Europa estaba en toda a súa forza o uso desta
proba bárbara e cruel.
A constitución de Navarra, como viva e en exercicio, non
pode menos de chamar grandemente a atención do Congreso.
Ela ofrece un testemuño irrefragable contra os que se obstinan
en crer estraño o que se observa hoxe nunha das máis felices e
envexables provincias do reino, provincia onde, cando o resto
da nación non ofrecía máis ca un teatro uniforme en que se
cumpría sen contradición a vontade do Goberno, atopaba este
un antemural inexpugnable en que se ían estrelar as súas ordes
e providencias sempre que eran contra a lei ou pro comunal
do reino. Todo o dito respecto da Constitución de Aragón, exceptuando
o Xustiza e os privilexios da unión e manifestación,
iso mesmo se observaba antes en Navarra. Hoxe en día, aínda
o reino xunta Cortes que, sendo antes anuais, coma en Aragón,
se reduciron a unha vez cada tres anos, quedando no intermedio
unha deputación. As Cortes teñen aínda grande autoridade.
Ningunha lei pode establecerse sen que elas a consintan libremente,
para o cal deliberan sen a asistencia do vicerrei e, se
conveñen no proxecto, que en Navarra se chama pedimento
de lei, o rei apróbao ou desbótao. Aínda no primeiro caso, as
Cortes aínda examinan de novo a lei na súa forma orixinal xa
sancionada; resístena se a achan contraria ou prexudicial ao obxecto
da súa proposición facendo réplicas sobre ela ata convirse
o rei co reino. Mais este, ao cabo, pode absolutamente resistir
a súa promulgación e inserción nos cadernos das súas leis se
non a xulga conforme cos seus intereses. Nas contribucións observan
igual escrupulosidade. A lei do servizo ha de pasar polos
mesmos trámites ca as demais para ser aprobada e ningún im-
439

Agustín de Argüelles
posto para todo o reino ten forza en Navarra ata obterse outorgamento
das Cortes que, para conservar máis cabal e absoluta
a súa autoridade nesta parte, chaman a toda contribución
donativo voluntario. As cédulas, pragmáticas etcétera non
poden poñerse en execución ata obter das Cortes ou da Deputación,
se están separadas, o permiso ou sobrecarta, para o cal
se segue un expediente de trámites ben coñecidos. A Deputación
exerce tamén unha autoridade moi extensa. O seu principal
obxecto é velar que se garde a Constitución e se observen
as leis; opoñerse ao cumprimento de todas as cédulas e ordes
reais que ofenden a aquelas; pedir contra foro en todas as provincias
do Goberno que sexan contrarias aos dereitos e liberdades
de Navarra e entender en todo o pertencente ao económico
e político do interior do reino. A autoridade xudicial é
tamén en Navarra moi independente do poder do Goberno.
No Consello de Navarra finalízanse todas as causas, así civís
coma criminais, entre calquera persoa por privilexiadas que
sexan, sen que vaian aos tribunais supremos da Corte os preitos,
nin en apelación, nin aínda polo recurso de inxustiza notoria.
As provincias vascas gozan igualmente de infinitos foros
e liberdades, que por tan coñecidos non é necesario facer deles
mención especial.
Á vista desta sinxela narración, a Comisión non dubida de
que o Congreso oirá con benignidade o proxecto de lei fundamental
que presenta e algunhas das principais razóns que determinaron
a adoptar o plan e sistema con que está disposto.
Todas as leis, foros e privilexios que comprende a breve exposición
que acaba de facer andan dispersos e mesturados entre
unha multitude doutras leis puramente civís e regulamentarias
na inmensa colección dos corpos do dereito que forman a xurisprudencia
española. A promulgación destes códigos, a forza
440
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
e a autoridade de cada un, as vicisitudes que padeceu a súa observancia,
foi todo tan variado, tan desigual, tan contraditorio,
que era forzoso entresacar con gran coidado e dilixencia as leis
puramente fundamentais e constitutivas da monarquía entre a
prodixiosa multitude doutras leis de moi diferente natureza, de
espírito diverso e aínda contrario á índole daquelas. Este traballo
non o descoidou a Comisión; ao contrario, aínda que incompleto,
tívoo á vista, preparado xa de antemán por outra
Comisión nomeada ao intento pola Xunta Central. Pero,
Señor, todo el neste punto, aínda que desempeñado con moita
prolixidade e intelixencia, está reducido á nomenclatura das
leis, que mellor poden chamarse fundamentais, contidas no
Foro Xulgo, nas Partidas, no Foro Vello, no Foro Real, no Ordenamento
de Alcalá, no Ordenamento Real e na Nova Recompilación.
O espírito de liberdade política e civil que brilla
na maior parte delas áchase á vez sufocado co da máis extraordinaria
inconsecuencia e aínda contradición, ata conter algunhas
disposicións enteiramente incompatibles co xenio, índole
e temperanza dunha monarquía moderada. Sirva, Señor, de
exemplo a Lei XII, título 1, partida 1, en que se di: “Emperador
ou Rei pode facer leis sobre as xentes do seu señorío, e outro
ningún non ha poder de as facer no temporal, fóra de que as
fixese con outorgamento deles. E as que doutro xeito son feitas,
non teñen nome nin forza de leis, nin deben valer en ningún
tempo”. Outras poderían citarse; pero ademais de que sería
molestar sen utilidade a atención das Cortes, a razón máis principal
da Comisión consiste en que a Constitución da monarquía
española debe ser un sistema completo e ben ordenado,
cuxas partes garden entre si o máis perfecto enlace e harmonía.
A súa textura, Señor, por dicilo así, ha de ser dunha mesma
man; a súa forma e colocación, executada por un mesmo artí-
441

Agustín de Argüelles
fice. Como, pois, sería posible que a simple ordenación textual
de leis promulgadas en épocas diferentes, distantes as unhas
das outras moitos séculos, feitas con diversos fins, en circunstancias
opostas entre si e ningunha parecida á situación en que
no día está o reino enchesen aquel grande e magnífico obxecto?
Cando a Comisión di que no seu proxecto non hai nada novo,
di unha verdade incontrastable, porque realmente non o hai
na substancia. Os españois foron en tempos dos godos unha
nación libre e independente, formando un mesmo e único imperio;
os españois, despois da restauración, aínda que foron
tamén libres, estiveron divididos en diferentes estados en que
foron máis ou menos independentes, segundo as circunstancias
en que se atoparon ao constituírse reinos separados; os españois,
novamente reunidos baixo unha mesma monarquía,
aínda foron libres por algún tempo; pero a unión de Aragón e
de Castela foi seguida moi en breve da perda da liberdade e o
xugo foise agravando de tal modo que ultimamente perderamos,
doloroso é dicilo, ata a idea da nosa dignidade, se se exceptúan
as felices provincias vascas e o reino de Navarra, que,
presentando a cada paso nos seus venerables foros unha terrible
protesta e reclamación contra as usurpacións do Goberno e
unha reconvención irresistible ao resto de España polo seu deshonroso
sufrimento, excitaba sempre os temores da Corte, que
acaso se lanzase a tranquilizalos co mortal golpe que ameazou
a súa liberdade máis dunha vez nos últimos anos do anterior
reinado de non sobrevir a revolución. Agora ben, Señor, en
todas estas épocas se fixeron leis, que se chaman polos xurisconsultos
fundamentais. Elas forman a nosa actual Constitución
e os nosos códigos, como é posible esperar que, ordenadas
e aproximadas de calquera modo que se queira, poidan ofrecerlle
á nación as breves, claras e sinxelas táboas da lei política
442
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
dunha monarquía moderada? Non, Señor, a Comisión nin o
esperaba, nin cre que este sexa o xuízo de ningún español sensato.
Convencida, polo tanto, do obxecto da súa grave encarga,
da opinión xeral da nación, do interese común dos pobos, procurou
penetrarse profundamente, non do teor das citadas leis,
senón da súa índole e espírito; non das que ultimamente igualasen
a case todas as provincias no xugo e degradación, senón
das que aínda quedaban vivas nalgunhas delas, e das que protexeron
en todas, en tempos máis felices, a relixión, a liberdade,
a felicidade e o benestar dos españois; e extraendo, por dicilo
así, da súa doutrina os principios inmutables da súa política,
ordenou o seu proxecto, nacional e antigo na substancia, novo
soamente na orde e método da súa disposición.
[A soberanía da nación]
Feito cargo o Congreso destas razóns, pasa a Comisión a expoñer
brevemente os fundamentos da súa obra. Para darlle
toda a claridade e exactitude que require a lei fundamental dun
Estado, dividiu a Constitución en catro partes, que comprenden:
Primeira. O que corresponde á nación como soberana e
independente, baixo cuxo principio reserva para si a autoridade
lexislativa. Segunda. O que lle pertence ao Rei como participante
da mesma autoridade e depositario da potestade executiva
en toda a súa extensión. Terceira. A autoridade xudicial
delegada aos xuíces e tribunais. E cuarta. O establecemento,
uso e conservación da forza armada e a orde económica e administrativa
das rendas e das provincias. Esta sinxela clasificación
está sinalada pola natureza mesma da sociedade, que é
imposible descoñecer, aínda que sexa nos gobernos máis des-
443

Agustín de Argüelles
póticos, porque ao cabo os homes se han de dirixir por regras
fixas e sabidas de todos, e a súa formación ha de ser un acto
diferente da execución do que elas dispoñen. As diferenzas ou
altercados que poidan orixinarse entre os homes hanse de transixir
polas mesmas regras ou por outras semellantes e a aplicación
destas a aqueles non pode estar comprendida en ningún
dos dous primeiros actos. Do mesmo exame destas tres distintas
operacións, e non de ningunha outra idea metafísica, naceu
a distribución que fixeron os políticos da autoridade soberana
dunha nación, dividindo o seu exercicio en potestade lexislativa,
executiva e xudicial. A experiencia de todos os séculos demostrou
ata a evidencia que non pode haber liberdade nin seguridade
e, polo mesmo, xustiza nin prosperidade, nun Estado
onde o exercicio de toda a autoridade estea reunido nunha soa
man. A súa separación é indispensable; mais os límites que se
deben sinalar particularmente entre a autoridade lexislativa e
executiva para que formen un xusto e estable equilibrio son
tan incertos que o seu establecemento foi en todos os tempos
a mazá da discordia entre os autores máis graves da ciencia do
goberno, e sobre cuxo importante punto se multiplicaron ao
infinito os tratados e os sistemas. A Comisión, sen anticipar o
lugar oportuno desta cuestión, non dubida en dicir que, absténdose
de resolver este problema por principios de teoría política,
consultou nesta parte a índole da Constitución antiga
de España, pola que é visto que o Rei participaba nalgún modo
da autoridade lexislativa. A primeira parte comeza declarando
a nación española libre e soberana, non só para que en ningún
tempo e baixo ningún pretexto poidan suscitarse dúbidas, alegarse
pretensións nin outros subterfuxios que comprometan a
súa seguridade e independencia, como sucedeu en varias épocas
da nosa historia, senón tamén para que os españois teñan
444
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
constantemente á vista o testemuño augusto da súa grandeza
e dignidade, en que poder ler a un mesmo tempo o solemne
catálogo dos seus foros e das súas obrigas sen necesidade de expositores
nin intérpretes. A nación, Señor, vítima dun esquecemento
tan funesto e non menos desgraciada por deixarse
despoxar polos ministros e favoritos dos reis de todos os dereitos
e institucións que aseguraban a liberdade dos seus individuos,
viuse obrigada a levantarse toda ela para opoñerse á
máis inaudita agresión que viron os séculos antigos e modernos;
a que se preparara e comezara a favor da ignorancia e escuridade
en que xacían tan santas e sinxelas verdades. Napoleón,
para usurpar o trono de España, intentou establecer,
como principio incontrastable, que a nación era unha propiedade
da familia real, e baixo tan absurda suposición arrancou
en Baiona as cesións dos reis pai e fillo. A Vosa Maxestade non
tivo outra razón para proclamar solemnemente no seu augusto
Decreto do 24 de setembro a soberanía nacional e declarar
nulas as renuncias feitas naquela cidade da Coroa de España
por falta do consentimento libre e espontáneo da nación,
senón lembrarlle a esta que unha das súas primeiras obrigas
debe ser, en todos os tempos, a resistencia á usurpación da súa
liberdade e independencia. A sublime e heroica insurrección a
que recorreu a desventurada España para opoñerse á atroz
opresión que se lle preparaba é un daqueles dolorosos e arriscados
remedios a que non pode acudirse con frecuencia sen
aventurar a mesma existencia política que polo seu medio se
intenta conservar. Polo tanto, a experiencia acredita, e aconsella
a prudencia, que non se perda xamais de vista canto convén á
saúde e benestar da nación, non a deixar caer no fatal esquecemento
dos seus dereitos, do cal tomaron orixe os males que
a conduciron ás portas da morte.
445

Agustín de Argüelles
A clara, sinxela, pero solemne declaración do que lle corresponde
como nación libre e soberana, presentando a cada
paso aos que teñan a dita de dirixila baixo os auspicios do señor
don Fernando VII e os seus lexítimos sucesores os dereitos da
nación española, indicaralles, con toda claridade, de que modo
han de usar da autoridade que a Constitución e o monarca confíen
ao seu coidado. No exercicio do respectivo ministerio que
cada funcionario desempeñe non poderá desentenderse de ter
fixa a vista na inmutable regra dunha declaración tan augusta,
onde ha de ler as súas tremendas e inviolables obrigas; os españois
de todas a s clases, de todas as idades e de todas as condicións
saberán o que son e o que é preciso que sexan para ser
honrados e respectados dos propios e dos estraños. Non é
menos importante expresar as obrigas dos españois para coa
nación, pois que esta debe conservarlles por medio de leis xustas
e equitativas todos os dereitos políticos e civís que lles corresponden
como individuos dela. Así, van sinaladas con individualidade
aquelas obrigas de que non pode dispensarse
ningún español sen romper o vínculo que o une ao Estado.
Como outro dos principais fins da Constitución é conservar a
integridade do territorio de España, especificáronse os reinos e
provincias que compoñen o seu imperio en ambos os dous hemisferios,
conservando por agora a mesma nomenclatura e división
que existiu ata aquí. A Comisión ben desexaría facer
máis cómodo e proporcionado repartimento de todo o territorio
español en ambos os dous mundos, así para facilitar a administración
de xustiza, a distribución e cobramento das contribucións,
a comunicación interior das provincias unhas con
outras, como para acelerar e simplificar as ordes e providencias
do Goberno, promover e fomentar a unidade de todos os españois,
calquera que sexa o reino ou provincia a que poidan
446
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
pertencer. Mais esta grande obra esixe para a súa perfección un
cúmulo prodixioso de coñecementos científicos, datos, noticias
e documentos que a Comisión nin tiña nin podía facilitar nas
circunstancias en que se encontra o reino. Así, creu que debía
deixarse para as Cortes sucesivas o desempeño deste tan difícil
como importante traballo.
A declaración solemne e auténtica de que a relixión católica,
apostólica, e romana é e será sempre a relixión da nación
española, con exclusión de calquera outra, debeu ocupar na lei
fundamental do Estado un lugar preeminente, cal corresponde
á grandeza e sublimidade do obxecto.
Axiña se proclama igualmente que o Goberno de España é
unha monarquía hereditaria, moderada pola lei fundamental,
sen que nas limitacións que a modifican poida facerse ningunha
alteración, senón nos casos e polos medios que sinala a mesma
Constitución. A Comisión mirou como esencialísimo todo o
concernente ás limitacións da autoridade do Rei, arranxando
este punto con toda circunspección, así para que poida exercela
coa dignidade, grandeza e desembarazo que lle corresponde ao
monarca da esclarecida nación española, como para que non
volvan introducirse ao favor da escuridade e ambigüidade das
leis as funestas alteracións que tanto desfiguraron e fixeron variar
a índole da monarquía, con grave dano dos intereses da nación
e dos dereitos do Rei. Así, sinaláronse con escrupulosidade regras
fixas, claras e sinxelas que determinan con toda exactitude
e precisión a autoridade que teñen as Cortes de facer leis de
acordo co Rei; a que exerce o Rei para executalas e facelas respectar
e a que se lles delega aos xuíces e tribunais para a decisión
de todos os preitos e causas de acordo coas leis do reino.
As circunstancias que han de concorrer en todo aquel que
queira ser considerado como cidadán español deberon merecer
447

Agustín de Argüelles
atención moi principal. Como individuo da nación faise partícipe
dos seus privilexios e só baixo seguridades ben cualificadas
poden ser admitidos nunha asociación política os que
así como son chamados a formala o son tamén a conservala e
defendela. A naturalización dos estranxeiros no reino ocupou
igualmente a atención da Comisión. O aumento da poboación,
o fomento da agricultura, das artes e do comercio, de
que tanto necesita a nación despois dunha guerra devastadora;
a facilidade con que as leis do reino favoreceron en todos os
tempos a súa admisión autorizábaa a abrir a porta á súa vinda
e establecemento. Así o fixo; pero ao mesmo tempo limitou
neles o exercicio dos dereitos políticos e civís; xa porque os estranxeiros
non tanto son atraídos a establecerse nun país pola
ambición dos empregos e cargos públicos, coma polo irresistible
aliciente de facer honradamente a súa fortuna baixo o
amparo e protección de leis humanas e liberais; xa porque a
nación, vítima no día en moita parte do fatal pacto de familia,
non debía confiar ao capricho ou ao favor do Goberno a dispensa
da maior graza que pode concederse nun Estado; e a
que non debe estenderse xamais ata confundir o que só poden
dar a natureza e a educación. O inmenso número de orixinarios
de África establecidos nos países de ultramar, as súas diferentes
condicións, o estado de civilización e cultura en que
a maior parte deles se acha no día esixiron moito coidado e
dilixencia para non agravar a súa actual situación nin comprometer,
por outro lado, o interese e seguridade daquelas vastas
provincias. Consultando con moita madureza os intereses recíprocos
do Estado en xeral e dos individuos en particular, deixouse
aberta a porta á virtude, ao mérito e á aplicación para
que os orixinarios de África vaian entrando oportunamente
no gozo dos dereitos de cidade.
448
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
A apreciable calidade de cidadán español non só debe conseguirse
co nacemento ou naturalización no reino; debe conservarse
en coñecida utilidade e proveito da nación; e por iso
se sinalan os casos en que pode perderse ou suspenderse, para
que así os españois sexan coidadosos e dilixentes en non se desprender
do que para eles debe ser tan envexable.
[A representación en Cortes]
A Comisión, Señor, ao chegar ao importante punto da representación
en Cortes, detívose a meditar esta materia con toda
reflexión e prolixidade, e así non pode menos de estenderse en
explicar as razóns que tivo para facer o que, con pouco acordo
e por falta de suficiente exame, crerá, talvez, algún innovación.
Tal é a representación sen brazos ou estamentos. É indubidable
que en España antes da irrupción sarracena e despois da restauración,
os congresos da nación se compoñían xa de tres, xa
de catro, e aínda de dous brazos, en que se dividía a universalidade
de españois. Pero, Señor, este punto, que realmente é de
feito, é o que menos importaba apurar na materia. As regras,
os principios que se observaban para a clasificación e o método
de elección de deputados é o que conviña descubrir. Mais por
moito que se indague e se rexistre, non se atoparán senón probas
de que a asistencia dos brazos ás Cortes da nación era puramente
un costume de incerta orixe, que non estaba suxeita a
regra ningunha fixa e coñecida. Os brazos variaban así nas clases
como no número de individuos que os compoñían, non só
nos tres reinos, senón dentro duns mesmos en épocas diferentes.
A lectura dos historiadores, dos cadernos de Cortes e doutros
monumentos da antigüidade dispensa a Comisión da na-
449

Agustín de Argüelles
rración de feitos que o comproban. En canto á orixe dos brazos,
só indicará que o que lle parece máis verosímil é o sistema feudal,
que, aínda que moi suavizado, trouxo a España os dereitos
señoriais, como é notorio. Os magnates e os prelados donos de
terras con xurisdición omnímoda, con autoridade de levantar
nelas hostes e contribucións para acudir ao rei co servizo da
guerra, claro está que non podían menos de asistir aos congresos
nacionais, onde se habían de ventilar negocios graves e que
podían, con moita facilidade, prexudicar os seus intereses e privilexios.
Ían a eles non por elección nin en representación de
ningunha clase, senón como defensores dos seus foros e partes,
directa e persoalmente interesados na súa conservación. Así é
que non hai un só vestixio na historia que indique sequera que
os grandes e prelados eran elixidos para ir ás Cortes. Ou asistían
por dereito persoal ou chamados polo Rei e moitos deles, as
máis veces, como en Castela, máis ben en calidade de conselleiros
ca a deliberar. Xamais usaron do nome de procuradores,
porque a nación non lles daba ningúns poderes. Non atopando,
polo mesmo, a Comisión ningunha regra nin principio coñecido
que seguir neste punto, arredouse ao lle querer aplicar ao
estado presente do reino un costume vario e irregular en todas
as coroas de España; pois ao non teren xa no día os grandes,
títulos, prelados etc. dereitos, nin privilexios exclusivos que os
poñan fóra da comunidade dos seus concidadáns, nin lles dea
intereses diferentes que os do pro comunal da nación, faltaba
a causa que, en xuízo daquela, deu orixe aos brazos. A desigualdade
con que a nobreza está distribuída en España é un obstáculo
insuperable para os estamentos; pois se os grandes, pola
súa calidade, por ser menos en número e vivir de ordinario na
Corte, non ofrecen dificultade para a súa clasificación nas eleccións,
os títulos e demais nobres non titulados facíana imprac-
450
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
ticable, por moita dilixencia que puxese para arranxar o seu número
e circunstancias respectivas de cada clase; que principio
se había de adoptar por base? O número de cada unha das clases;
a súa riqueza ou antigüidade; a abundancia ou escaseza de
nobres nunhas e outras provincias ou que outra regra sería
capaz de desentrañar tan complicado sistema como a xerarquía
dos nobres en España? E nos prelados, aínda que os da península
puidesen asistir sen abandonar por moito tempo as súas
dioceses, os de ultramar habían de deixalas viúvas por anos enteiros
e expoñelas ás funestas consecuencias dunha longa peregrinación?
Sobre todo, os grandes e os prelados habían de entrar
tamén a compoñer o censo total para nomear representantes e
poder ser elixidos entre eles, ou excluídos da Deputación popular
e circunscrito ás dúas clases ou brazos? Os nobres e os
eclesiásticos no segundo caso, xa representados nas súas respectivas
clases, habían de entrar ademais na das universidades e
poder ser procuradores polo estado xeral? Que confusión,
señor, que inmenso mar de dificultades doado de sucar coa palabra
e a reflexión, pero moi a propósito para se mergullar nel
calquera que quixese poñer orde e arranxo no medio do conflito
de opinións e de intereses tan encontrados! Xamais se presentaría
teoría política máis absurda que intentar remover estes
obstáculos adoptando o método de lles sinalar número fixo aos
dous brazos, excluíndo deles a elección, como no sentir dalgúns
se creu conveniente. O exemplo de Inglaterra sería unha verdadeira
innovación incompatible coa índole mesma dos brazos
nas antigas Cortes de España. Naquel reino non hai, en rigor,
máis ca unha soa clase de nobreza, que son os lores. Todo par
do reino é, polo mesmo feito, membro da Cámara Alta, sen
que para iso sexa elixido nin chamado: non representa senón a
súa persoa. Os bispos, como lores espirituais, son igualmente
451

Agustín de Argüelles
todos, a excepción dun, individuos natos do Parlamento, sen
necesidade de elección nin convocación; e se se cre que representan
o corpo eclesiástico, tamén os clérigos están excluídos
da Cámara dos Comúns. Pero, Señor, a razón máis poderosa,
a que tivo para a Comisión unha forza irresistible é que os brazos,
que as cámaras ou calquera outra separación dos deputados
en estamentos provocaría a máis espantosa desunión, fomentaría
os intereses de corpos, excitaría celos e rivalidades, que se
en Inglaterra non son hoxe en día prexudiciais, é porque a
Constitución daquel país está fundada sobre esa base desde a
orixe da monarquía por regras fixas e coñecidas desde moitos
séculos; porque o costume e o espírito público non o repugnan;
e en fin, Señor, porque a experiencia fixo útil e aínda venerable
en Inglaterra unha institución que en España tería que
loitar contra todos os inconvenientes dunha verdadeira novidade.
Tales, Señor, foron as principais razóns por que a Comisión
chamou os españois a representar a nación sen distinción
de clases nin estados. Os nobres e os eclesiásticos de todas
as xerarquías poden ser elixidos en igualdade de dereito con
todos os cidadáns; pero no feito serán sempre preferidos. Os
primeiros polo influxo que en toda sociedade teñen as honras,
as distincións e a riqueza; e os segundos porque a estas circunstancias
unen a santidade e sabedoría tan propias do seu
ministerio.
O método que sancionara a Xunta Central para as eleccións
dos actuais deputados en Cortes non pareceu adaptable
en todos os seus principios á representación ulterior, que debe
ter o reino pola Constitución. Así como se suprimiron os brazos
por incompatibles cun bo sistema de eleccións, ou sexa,
representativo, pola mesma razón omitiuse darlles deputados
ás cidades de voto en Cortes; pois ao ser esta a verdadeira re-
452
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
presentación nacional, quedan hoxe incorporadas na masa
xeral da poboación, única base que se tomou para en diante.
Por estas, e aínda outras ben obvias razóns, suprimíronse igualmente
os deputados de xuntas. Tamén se fixeron algunhas outras
variacións no método xeral de elección nas provincias,
para evitar os inconvenientes que a experiencia manifestou
que resulta do regulamento da Xunta Central. As dúas innovacións
máis principais que se fixeron son a de non requirir,
precisamente, para ser nomeado deputado por unha provincia
a natureza material, por non privar a nación de que sexan elixidos
moitos dignos españois que, por saíren das súas provincias
desde nenos ou faceren ausencias de moitos anos, poden
ser pouco ou nada coñecidos nelas. A outra é esixir para deputado
a condición de ter unha renda anual proporcionada,
procedente de bens propios.
Nada arraiga máis ao cidadán e estreita tanto os vínculos
que o unen á súa patria como a propiedade territorial ou a industrial
afecta á primeira. Non obstante, a Comisión, ao ver
os obstáculos que impiden no día a libre circulación das propiedades
territoriais, creu indispensable suspender o efecto
deste artigo ata que, removidos os estorbos e soltas todas as trabas
que a encadean, poidan as Cortes sucesivas sinalar con froito
a época da súa observancia. Igualmente, elevouse a base para
nomear deputados dun por cada cincuenta mil a setenta mil.
O excesivo número de representantes fai sempre demasiado
lentas as deliberacións e, sobre todo, as inmensas distancias e
os crecidos gastos que ocasionan as viaxes, longas e duradeiras,
obrigan, en sentir da Comisión, a ter estas consideracións cos
españois de ultramar.
Cando a Comisión examinou as moitas leis que protexían
en España a liberdade política e civil dos cidadáns, indagaba
453

Agustín de Argüelles
con escrupulosidade e dilixencia as causas que as poderían facer
caer en tan penosa e fatal inobservancia; e ao paso que atopou
a principal orixe destes males no progresivo decaemento da celebración
de Cortes, non encontrou remedio máis eficaz e cualificado
ca a reunión anual dos deputados do reino en Cortes
Xerais. Aragón, Navarra e Castela foron libres, esforzados e temidos
os seus naturais, mentres os procuradores destes tres reinos
se xuntaban frecuentemente para mirar polo ben e pro comunal
das súas terras; e o incesante conato que os reis destes
estados manifestaron en varias épocas de querer diferir a prazos
apartados estes congresos e aínda dispensar da súa convocación
mostra ben claro que miraron a frecuente reunión de Cortes
como un verdadeiro obstáculo á arbitrariedade do seu goberno
e á usurpación que se intentaba facer das liberdades dos españois.
Os abusos comezan de ordinario por pequenas omisións
na observancia das leis que, acumulándose insensiblemente,
chegan a introducir costume; cítase este ao pouco como exemplo
e, establecéndose sobre iso doutrina, pasa á fin a fundarse
e erixirse o dereito. Xuntar Cortes cada ano é o único medio
legal de asegurar a observancia da Constitución sen convulsións,
sen desacato á autoridade e sen recorrer a medidas violentas,
que son precisas e aínda inevitables cando os males e vicios
na Administración chegan a tomar corpo e envellecer. As
vantaxes que lle ofrecerá á nación estar sempre viva e vixilante
por medio dos seus procuradores sobre a conduta dos funcionarios
públicos compensarán abundantemente o gravame que,
por outro lado, podería experimentar na reunión anual dos seus
deputados e é igualmente o medio máis a propósito para estreitar
máis e máis os vínculos de unión cos españois de ultramar,
os que poderán con maior facilidade promover con eficacia
o adiantamento e mellora daqueles felices e preciosos países.
454
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
Ademais, o triste e lamentable estado a que o reino quedará reducido
pola devastadora irrupción na que se somerxeu, destruíndo
na súa orixe todas as canles de riqueza pública, en que a
relixión, a educación e todas as institucións morais, científicas
e políticas padeceron sensible menoscabo, fai indispensable que
o coidado e a vixilancia do corpo representativo da nación reanime
e restitúa en canto sexa posible ao seu antigo estado todo
o que padecera alteración substancial; proporcionando este
tempo as melloras e adiantos que poidan convir. Tan vastos obxectivos
non poden confiarse nunca ao coidado do Goberno
que, ocupado principalmente en desempeñar as obrigas propias
do seu instituto, miraría sempre como secundarias estas outras
atencións. Por outro lado, o inmenso poder que se lle adxudicou
á autoridade real necesita dun freo que constantemente o
conteña dentro dos seus límites; que calquera que estes sexan,
reducidos á ineficacia dunha lei escrita, só oporán sempre unha
débil barreira ao que ten ao seu mando o exército, o manexo
da tesourería e a provisión de empregos e grazas, sen que a autoridade
das Cortes teña á súa disposición medios tan terribles
para traspasar os límites prescritos ás súas facultades, debilitadas
xa en gran modo pola sanción do Rei.
A renovación de deputados, aínda que en sentir da Comisión
debese ser todos os anos, non puido conciliarse coa inmensa
distancia que separa os españois do novo mundo, sinaladamente
os que, habitando cara ás costas do mar Pacífico ou ás illas Filipinas,
necesitan emprender longas navegacións en períodos fixos
e inalterables, ou atravesar montes e desertos de considerable extensión.
Por iso cada deputado en Cortes durará dous anos, para
dar tempo á vinda dos procuradores de ultramar. A elección de
deputados e apertura das sesións do Cortes fixounas a lei para
días determinados, co fin de evitar que o influxo do Goberno
455

Agustín de Argüelles
ou as malas artes da ambición poidan estorbar xamais con pretextos
ou alongar con subterfuxios a reunión do Congreso nacional.
A absoluta liberdade das discusións asegurouse coa inviolabilidade
dos deputados polas súas opinións no exercicio do seu
cargo e prohibindo que o Rei e os seus ministros 1 inflúan coa
súa presenza nas deliberacións: limitando a asistencia do Rei aos
dous actos de abrir e pechar o solio, así para que poida exercitar
o paternal coidado de honrar coa súa palabra aos seus fieis e amados
súbditos como para lle dar maxestade e grandeza á reunión
soberana da nación e do seu monarca.
As facultades das Cortes expresáronse con individualidade,
para que en ningún caso poida haber ocasión de disputa ou
competencia entre a autoridade das Cortes e a do Rei, que non
estea facilmente disolta co simple recordo da Constitución. A
lectura destas facultades anuncia por si mesma cales foron as
razóns en que as funda a Comisión. Cada unha delas pertence
pola súa natureza de tal modo á potestade lexislativa, que as
Cortes non poderían desprenderse delas sen comprometer moi
pronto a liberdade da nación. A máis leve discusión nestes puntos
ofrecerá sobre a materia un torrente de luz moi superior á
que puidese anticipar a Comisión; polo que se dispensa de molestar
sobre este particular a atención do Congreso.
Os trámites da discusión nos proxectos de lei e materias
graves van sinalados con toda individualidade para que en ningún
caso, nin baixo de ningún pretexto, poidan ser as leis e decretos
das Cortes obra da sorpresa, da calor e axitación das paixóns,
do espírito de facción ou parcialidade. A parte que se lle
1. O Congreso sancionou con moita oportunidade que os secretarios
do Despacho poidan asistir ás discusións e falar nelas. Véxase o
artigo 125 da Constitución (nota da edición de 1820).
456
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
deu ao Rei na autoridade lexislativa, concedéndolle a sanción,
ten por obxecto corrixir e depurar canto sexa posible o carácter
impetuoso que necesariamente domina nun corpo numeroso
que delibera sobre materias, as máis das veces, moi propias para
manchar ao mesmo tempo as virtudes e os defectos do ánimo.
Co mesmo fin, limitouse a duración das sesións en cada ano,
para que, non pasando de tres meses, ou de catro se houbese
prórroga, cubran o importante obxecto de enfrontar o Goberno
coa súa autoridade sen aflixilo demasiado cunha prolongada
permanencia. Por último, a publicidade das sesións, ao paso
que lles proporciona aos deputados dar un testemuño público
da rectitude, firmeza e acerto dos seus ditames, preséntalle á
nación sempre aberto o santuario da verdade e da sabedoría,
onde a ansiosa xuventude poida prepararse a desempeñar algún
día con utilidade o difícil cargo de procurar polo benestar da
súa patria, e a respectable ancianidade atopar ocasións de bendicir
o froito da súa prudencia e dos seus consellos: afastando
deste modo a escuridade e o misterio dun corpo deliberativo,
que polo seu instituto non debe ocuparse en negocios de goberno,
únicos que piden reserva, a non ser nos poucos casos
que, logo de deliberación, conveña o segredo ao interese público.
A fórmula con que se han de publicar as leis a nome do
Rei está concibida nos termos máis claros e precisos: por eles
demóstrase que a potestade de facer leis correspóndelles esencialmente
ás Cortes e que o acto da sanción debe considerarse
só como un correctivo que esixe a utilidade particular de circunstancias
accidentais.
Para que a execución das leis sexa rápida e pronta e non
encontre ningún obstáculo na súa comunicación, circularanllas
directamente de mandato do Rei os secretarios respectivos do
Despacho a todas as autoridades ás cales lles corresponda o seu
457

Agustín de Argüelles
coñecemento. No intervalo que medie entre as sesións das Cortes,
quedará en exercicio unha deputación destas con facultades
sinaladas para algúns casos, cuxa importancia se recomenda por
si mesma sen necesidade de máis aclaración. Como no curso
ordinario do Goberno do reino poden sobrevir acontecementos
imprevistos que, con urxencia, esixan pronto remedio, mentres
se estean de vacante ou xa disoltas as Cortes ordinarias, pareceu
necesario prover a estes casos por medio da reunión de Cortes
extraordinarias, que non entenderán senón no negocio para
que foren convocadas nin menos estorbarán a elección de
novos deputados ou a instalación das Cortes ordinarias nas
épocas en que un e outro corresponda.
[A Coroa]
Indicadas as razóns principais en que funda a Comisión o
modo como dispuxo a primeira parte da lei fundamental para
a monarquía, pasa agora a expoñer as que a moveron a arranxar
a segunda, que comprende a autoridade do Rei.
O Rei, como xefe do Goberno e primeiro maxistrado da
nación, necesita estar revestido dunha autoridade verdadeiramente
poderosa para que, ao paso que sexa querido e venerado
dentro do seu reino, sexa respectado e temido fóra del polas
nacións amigas e inimigas. Toda a potestade executiva a deposita
a nación, por medio da Constitución, nas súas mans, para
que a orde e a xustiza reinen en todas as partes e para que a liberdade
e seguridade dos cidadáns poida ser protexida a cada
instante contra a violencia ou as malas artes dos inimigos do
ben público. Este inmenso poder de que o monarca se acha revestido
sería ineficaz e ilusorio se a súa persoa non estivese a
458
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
cuberto dunha inmediata responsabilidade. A historia da sociedade
humana, a prudencia e a sabedoría dos homes e escritores
máis profundos poñen fóra de toda dúbida a necesidade
de que o entendemento se renda á experiencia e faga o custoso
sacrificio de declarar solta de todo cargo a persoa do rei, que,
polo tanto, debe ser sagrada e inviolable en obsequio da orde
pública, da tranquilidade do Estado e de toda a posible duración
da institución magnífica dunha monarquía moderna. Búsquense
noutra parte os medios de asegurar o fiel desempeño
da autoridade pública sen expoñer a nación aos riscos dunha
convulsión interior ou ás espantosas resultas da disolución ou
da anarquía. O mesmo que ás Cortes, é indispensable sinalarlle
ao Rei as súas facultades como depositario da potestade executiva;
as que van explicadas coa individualidade e distinción correlativas
ás que se prefixaron para as Cortes. Os fundamentos
en que se apoian son do mesmo modo claros e libres de toda
escuridade: concíbense mellor que se expresan; e así, a Comisión
absteríase neste punto de molestar o Congreso se non fose
por indicar algunhas das razóns que tivo para lle conceder ao
Rei a facultade de declarar a guerra, facer e ratificar a paz. Se
España, Señor, estivese reducida a non ter no día coas potencias
estranxeiras outras relacións ca as que gardaba en Europa en
tempo dos árabes, non habería dificultade en lles reservar ás
Cortes aquel terrible dereito. Mais a política dos gabinetes variou
hoxe enteiramente e toda nación, nos puntos que lle corresponden
á conservación da súa seguridade exterior, necesita
axustarse ao que fan as demais nacións das que pode recear ou
temer algún dano. Se para declarar con oportunidade unha
guerra fose necesario esperar á lenta e incerta resolución dun
congreso numeroso, a potencia agresora ou inxusta tería a máis
decidida superioridade sobre a nosa, se a favor do segredo
459

Agustín de Argüelles
dunha negociación conducida con habilidade, puidese tomar
por si só o seu goberno as medidas convenientes para declararse
con vantaxe. A inmensa distancia que separa as nosas provincias
de ultramar as unhas das outras e os diversos puntos de contacto
que no día teñen con potencias respectables fai indispensable
este sacrificio en obsequio da seguridade do Estado, o cal
non é tan gran respecto a que nos tratados de alianza ofensiva,
de subsidios e de comercio en que puidese prexudicarse a nación,
o Rei non pode proceder a formalizalos sen consentimento
das Cortes.
A continuación, determínanse coa mesma puntualidade as
restricións que a autoridade do Rei non pode menos de ter, se
non ha de ser un nome van a liberdade da nación. A Comisión,
Señor, nin aínda nisto pretende ser orixinal: os foros de Aragón
ofrecéronlle felizmente a fórmula das restricións, pois falando
delas din frecuentemente Dominus Rex non potest & c. Que
saudable será para o sucesivo esta claridade e precisión no texto
da lei fundamental non hai para que anticipalo. Sen lanzarse a
Comisión en conxecturas risoñas, nin se deixar seducir de prestixios
filosóficos, non cre aventurar o seu xuízo se asegura con
confianza que se acabou para sempre esa prodixiosa multitude
de intérpretes e escoliadores que, ofuscando as nosas leis e enchendo
de escuridade os nosos códigos, produciu o lamentable
conflito, a espantosa confusión en que a un tempo se anegaron
a nosa antiga constitución e a nosa liberdade. A fórmula do xuramento
que ha de prestar o Rei ante as Cortes á súa chegada ao
trono vai concibida no estilo máis grave e decoroso que, ao paso
que o constitúe Rei, debe facer no seu ánimo unha profunda impresión
acerca de cal é a natureza das súas sagradas obrigas.
A sucesión á Coroa será un dos obxectos que arranxará a
sabedoría do Congreso, segundo entenda que mellor convén
460
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
aos verdadeiros intereses da nación; facendo para o caso os chamamentos
oportunos despois do señor don Fernando VII e a
súa lexítima descendencia, cuxa augusta real persoa se acha actualmente
no gozo dos dereitos que a nación recoñeceu, proclamou
e xurou do modo máis auténtico e solemne.
A maior idade do Rei fixouse nos dezaoito anos cumpridos
de idade, xa para que unha longa minoría non aflixa a nación
cun goberno interino, xa porque un reinado prematuro non a
expoña aos funestos resultados da precoz adolescencia, da inexperiencia
ou veleidade dun rei demasiado novo. O reino na
menor idade do Rei gobernarao unha Rexencia, cuxos individuos
elixirán as Cortes; e para evitar que, se non estiveren reunidas
ao tempo da morte do rei, quede a nación sen Goberno,
haberá unha Rexencia provisional presidida, se a houber, pola
raíña nai. A autoridade que exerza a Rexencia nomeada polas
Cortes será igual á do Rei, a non ser que crean oportuno limitala.
As Cortes, ao ver o interese que ten a nación de que o Rei
sexa o pai dos seus pobos, non poden desentenderse de mirar
pola súa crianza e educación; polo tanto, debe ser do seu cargo
nomear titor, a falta de tutela testamentaria ou lexítima, como
así mesmo vixiar o ensino do Rei menor.
A Comisión creu que debía conservarlle ao herdeiro da
Coroa o título de Príncipe de Asturias, como tamén o de Infante
das Españas a só os fillos e fillas do Rei e do príncipe herdeiro,
o cal deberá ser recoñecido polas Cortes logo que se lles
anuncie o seu nacemento. No sentir da Comisión, esta solemnidade
debe observarse máis para conservar un costume introducido
na súa orixe pola necesidade ca por ningunha utilidade
ou precisión que haxa no día. Igualmente pareceu oportuno
que o Príncipe de Asturias, logo que chegue aos catorce anos,
xure ante as Cortes defender a relixión católica, apostólica e ro-
461

Agustín de Argüelles
mana, gardar a Constitución e obedecer ao Rei; xa porque nesta
idade pode contraer matrimonio e ser considerado como en
estado libre, xa porque o respecto, obediencia e fidelidade á relixión,
á lei e ao Rei empezan a ser desde este tempo os vínculos
que o unen máis estreitamente á nación que algún día haberá
de gobernar.
A falta de conveniente separación entre os fondos que a
nación destinaba para a decorosa manutención do Rei, a súa
familia e casa e os que sinalaba para o servizo público de cada
ano ou para os gastos extraordinarios que acontecían imprevistamente
foi unha das principais causas da espantosa confusión
que houbo sempre no investimento dos caudais públicos. De
aquí tamén a funesta opinión de que non poucos crean, e aínda
intenten soster como axioma, que as rendas do Estado eran
unha propiedade do monarca e da súa familia. Para previr a
partir deste momento tamaños males, a nación ao principio de
cada reinado fixará a dotación anual que considere conveniente
asignarlle ao Rei para manter a grandeza e o esplendor do trono
e, igualmente, o que crea correspondente á decorosa sustentación
da súa familia, evitando por este medio non só a pouco
decente e airosa solicitude de lle facer periodicamente á nación
pedidos e donativos para axuda de criar e establecer os seus fillos,
senón tamén para que en diante non se empregue, baixo
pretexto de necesidades ficticias, a substancia dos pobos en fraguarlles
novas cadeas, como de ordinario sucedeu sempre que
a nación descoidou tomar rigorosa conta da boa administración
e investimento das súas contribucións.
Como o órgano inmediato do Rei o forman os secretarios
de Despacho, aquí é onde é necesario facer efectiva a responsabilidade
do Goberno para asegurar o bo desempeño da inmensa
autoridade depositada na sagrada persoa do Rei, pois
462
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
que no feito existe toda nas mans dos ministros. O medio máis
seguro e sinxelo, o que lle facilita á nación poderse decatar a
cada instante da orixe dos males que poden manifestarse en
calquera ramo da Administración é o de obrigar os secretarios
do Despacho a autorizar coa súa sinatura calquera orde do Rei.
A benéfica intención, que non pode menos de animar sempre
as súas providencias, fai inverosímil que o monarca se aparte
xamais do camiño da razón e da xustiza e, se talvez aparecer
nas súas ordes que se desvía daquela senda, será só por ser inducido
a iso contra os seus paternais designios polo influxo ou
mal consello dos que, esquecidos do que· deben a Deus, á patria
e a si mesmos, ousasen abusar do sagrado lugar en que non
debe oírse senón a linguaxe respectuosa da verdade, da prudencia
e do patriotismo. Deste modo, as Cortes terán en calquera
caso un testemuño auténtico para lles pedir conta aos ministros
da administración respectiva dos seus ramos. E para asegurar,
por outra parte, o fiel desempeño dos seus cargos e protexelos
contra o resentimento, a rivalidade e demais inimigos da rectitude,
enteireza e xustificación que deben constituír o carácter
público dos homes de estado, os ministros non poderán ser
xulgados sen que previamente resolvan as Cortes proceder á
formación de causa.
Para lle dar ao Goberno o carácter de estabilidade, prudencia
e sistema que se require; para facer que os negocios se dirixan
por principios fixos e coñecidos e para proporcionar que o
Estado poida ser en diante conducido, por dicilo así, por máximas,
e non por ideas illadas de cada un dos secretarios de
Despacho, que ademais de poder ser equivocadas, necesariamente
son variables a causa da amobilidade a que están suxeitos
os ministros, creouse un Consello de Estado composto de proporcionado
número de individuos. Nel haberase de refundir o
463

Agustín de Argüelles
coñecemento dos negocios gobernativos que andaban antes repartidos
entre os tribunais supremos da Corte, con gran menoscabo
do augusto cargo de administrar a xustiza, de cuxo
santo ministerio non deben ser en ningún caso distraídos os
maxistrados, e porque tamén convén determinar con toda escrupulosidade
e conservar enteiramente separadas as facultades
propias e características da autoridade xudicial. Para lle dar consideración
e decoro a tan sinalada reunión haberá nela algúns
individuos do clero e da nobreza, cuxo número fixo evitará que,
co tempo, se introduzan abusos prexudiciais ao obxecto do seu
instituto, e, igualmente, outro suficiente de naturais de ultramar,
para que deste modo se estreite máis e máis a nosa fraternal
unión, poida ter o Goberno prontos para calquera resolución
todas as luces e coñecementos de que necesite e aqueles
felices países o consolo de aproximarse por este novo medio ao
centro da autoridade e da nai patria. Para que a moderación,
pureza e desprendemento que deben formar o carácter público
dun representante da nación non periguen ao tempo de formar
as listas dos individuos que se haxan de propoñer ao Rei para
conselleiros de Estado, non poderá elixirse ningún deputado
das Cortes, que fan o nomeamento. A proposta dos individuos
do Consello feita ao Rei polas Cortes ten por obxecto darlle a
esta institución carácter nacional; deste modo, a nación non
verá no Consello un senado temible pola súa orixe nin independencia,
terá seguridade de non contar entre os seus individuos
con persoas desafectas aos intereses da patria; e o Rei, quedando
en liberdade de elixir de cada tres un, non se verá
obrigado a tomar consello de súbditos que lle sexan desagradables.
Ultimamente a seguridade de non poder ser removidos
do seu encargo sen causa xustificada os individuos do Consello
de Estado, afianza a independencia das súas deliberacións, en
464
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
que tanto pode influír o temor dunha separación violenta ou
pouco decorosa. 2
[PARTE II]
[A liberdade civil e a xustiza]
Ata aquí quedan sentadas as bases en que repousa o suntuoso
edificio da liberdade política da nación. Resta agora asegurar a
liberdade civil dos individuos que a compoñen. O íntimo enlace,
o recíproco apoio que debe haber en toda a estrutura da Constitución
esixe que a liberdade civil dos españois quede non menos
afianzada na lei fundamental do Estado que o está xa a liberdade
política dos cidadáns. A conveniencia pública, a estabilidade das
institucións sociais non só pode permitir, senón que esixe moitas
veces que se suspenda ou se diminúa o exercicio da liberdade política
dos individuos que forman unha nación. Pero a liberdade
civil é incompatible con ningunha restrición que non sexa dirixida
a determinada persoa, en virtude dun xuízo intentado e rematado
segundo a lei promulgada con anterioridade. Así é que
nun Estado libre pode haber persoas que, por circunstancias particulares,
non concorran mediata ou inmediatamente á formación
das leis positivas; mais estas non poden coñecer diferenza
ningunha de condicións nin de clases entre os individuos deste
mesmo Estado. A lei ha de ser unha para todos; e na súa aplicación
non ha de haber acepción de persoas.
2. Esta primeira parte foi lida nas Cortes o 17 de agosto de 1811.
465

Agustín de Argüelles
De todas as institucións humanas, ningunha é máis sublime
nin máis digna de admiración que a que limita nos homes
a liberdade natural, suxeitándoos ao suave xugo da lei. Á súa
vista todos aparecen iguais e a imparcialidade con que se observen
as regras que prescribe será sempre o verdadeiro criterio
para coñecer se hai ou non liberdade civil nun Estado. Polo
mesmo, un dos principais obxectos da Constitución é fixar as
bases da potestade xudicial, para que a administración de xustiza
sexa en todos os casos efectiva, pronta e imparcial. Isto é,
que nos xuízos civís o que litiga con dereito e boa fe poida estar
seguro que obterá o que solicita ou que non será despoxado da
súa propiedade ou prexudicado nos seus intereses; e nas causas
criminais, convencido o delincuente que nada poderá salvalo
da pena condigna ao seu delito; e o inocente, seguro de achar
na lei todos os medios de triunfar das artes, malicia e poder
dos seus inimigos.
A Comisión, Señor, se non fose por non alongar demasiado
este discurso, presentaríalle á Vosa Maxestade novos testemuños
da sabedoría e profundidade da antiga constitución de
España no esencialísimo punto da liberdade civil. Ningunha
nación de Europa pode acaso presentar leis máis filosóficas nin
liberais, leis que protexan mellor a seguridade persoal dos cidadáns,
a súa honra e a súa propiedade, se se atende á antigüidade
do seu establecemento, ca a admirable Constitución de
Aragón. A sublime institución do Xustiza Maior e o modo de
instruír o proceso criminal serán sempre o obxecto da admiración
dos sabios, do anhelo dos homes de ben e do ardente desexo
dos que aman de corazón a liberdade nacional. Diferentes
leis criminais de Cataluña, Navarra e Castela son igualmente
admirables polo espírito de humanidade que respiran, pola exquisita
dilixencia con que fan ver que os nosos antigos lexisla-
466
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
dores buscaban o modo de asegurar a recta administración de
xustiza; e nas civís brilla excesivamente o enxeño, a sagacidade
e aínda o espírito de sutileza así dos lexisladores como dos comentaristas
e prácticos que as explicaron, introducindo estes
no foro a súa doutrina á par das mesmas leis, que gañou en
non poucos casos igual e aínda maior autoridade, con grave
prexuízo da claridade e uniformidade, que debe ser o distintivo
dunha sabia lexislación.
Non se deterá a Comisión en referir as causas que se opuxeron
aos saudables efectos destas leis en todos os reinos de España
porque son as mesmas que destruíron a liberdade política
e das que indicou bastante na primeira parte deste discurso.
Non obstante, non pode menos de expoñer que a falta de enlace
e uniformidade dos diferentes códigos da nosa lexislación,
que están hoxe en día en observancia, demostra ata a evidencia
a necesidade de establecer un sistema de lexislación sen o cal
son inútiles ou ineficaces as mellores leis civís e criminais.
Como toca á Constitución determinar o carácter que ha de ter
nunha nación o código xeral das súas leis positivas, deben establecerse
nela os principios de que han de derivarse aquelas e
calquera outra disposición que, baixo o nome de ordenanzas
ou regulamentos, haxan de dirixir as transaccións públicas e
privadas dos individuos dunha nación entre si ou as que celebren
cos súbditos doutros Estados cos cales poidan establecer
comunicación. Estas regras non só han de servir para a formación
de novas leis, senón para dirixir as Cortes na derrogación
ou reforma das que sexan incompatibles co novo sistema formulado
pola Constitución.
A reforma das leis criminais é sobre todo moi urxente porque,
ao teren por obxecto as accións en que poden interesarse
inmediatamente a vida, a liberdade e a boa reputación das per-
467

Agustín de Argüelles
soas, toda dilación na súa mellora é da máis grave transcendencia,
todo erro pode provocar danos irreparables. De aquí séguese
que a regulación da potestade xudicial en toda a extensión
que comprende a administración de xustiza no civil e
criminal esixe moita escrupulosidade e circunspección. Non
abondan leis que regulen os dereitos entre os particulares, que
castiguen os delitos e protexan a inocencia: é necesario que o
que dispoñen sexa, segundo se dixo, executado irremisiblemente
con prontitude e imparcialidade.
Dous grandes escollos son os que fan perigar a administración
de xustiza, segundo a orde establecida na nosa xurisprudencia.
Escollos que non é posible evitar de todo mentres as
luces non se difundan e en tanto que a libre discusión das materias
políticas non poña a nación en estado de comparar o sistema
xudicial doutras nacións co que se observa en España. Os
tribunais colexiados, a perpetuidade dos seus xuíces e a facultade
que teñen estes de cualificar por si mesmos o feito sobre
o que han de fallar suxeitan, sen dúbida ningunha, os que reclaman
as leis ao duro transo de acharse moitas veces a discreción
do xuíz ou tribunal. A Comisión non entrará a examinar
as razóns en que se fundan os que apoian e impugnan un e
outro sistema. Encargada pola Vosa Maxestade de regular un
proxecto de Constitución para restablecer e mellorar a antiga
lei fundamental da monarquía, abstívose de introducir unha
alteración substancial no modo de administrar a xustiza, convencida
de que reformas desta transcendencia han de ser o froito
da meditación, do exame máis prolixo e detido, único medio
de preparar a opinión pública para que reciba sen violencia as
grandes innovacións. Pero, ao mesmo tempo, a Comisión creu
que a Constitución debía deixar aberta a porta para que as Cortes
sucesivas, aproveitándose da experiencia, do adiantamento,
468
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
que ha de ser conseguinte ao progreso das luces, poidan facer
as melloras que estimen oportunas no importantísimo punto
de administrar a xustiza.
A sabia distribución que a Vosa Maxestade fixo do exercicio
da potestade soberana no seu memorable decreto do 24 de setembro
de 1810 facilitoulle á Comisión fixar os canons que
han de regular en diante o importantísimo punto da potestade
xudicial. A Comisión, segundo o plan que se propuxo, delega
esta autoridade nos tribunais, comprendendo baixo este nome
non só os corpos colexiados, senón tamén os xuíces ordinarios,
que, en rigor, constitúen tribunal cando, acompañados dos ministros
que as leis sinalan, exercen o ministerio da xustiza.
Para que a potestade de aplicar as leis aos casos particulares
non poida converterse xamais en instrumento de tiranía, sepáranse
de tal modo as funcións de xuíz de calquera outro acto
da autoridade soberana que nunca poderán nin as Cortes nin
o Rei exercelas baixo ningún pretexto. Talvez poderá convir
en circunstancias de grande apuro reunir por tempo limitado
a potestade lexislativa e executiva; pero no momento que
ambas as dúas autoridades ou algunha delas reasumise a autoridade
xudicial, desaparecería para sempre non só a liberdade
política e civil, senón ata aquela sombra de seguridade persoal
que non poden menos de establecer os mesmos tiranos se queren
conservarse nos seus Estados. Por iso, prohíbese expresamente
que poida separarse dos tribunais o coñecemento das
causas e nin as Cortes nin o rei poderán avocalas nin mandar
abrir novamente os xuízos executados. A lei soa debe sinalar o
remedio para emendar os prexuízos que poidan seguirse dos
ditames dos xuíces. E se o cidadán se vise exposto como ata
aquí a ser separado do tribunal competente ou a sufrir as penalidades
dun litixio indefinido perdería toda confianza e só
469

Agustín de Argüelles
vería nas leis un lazo tendido á súa docilidade, ao seu candor
e boa fe. A observancia das formalidades que regulan o proceso
é tan esencial, que nelas ha de estar fundado o criterio da verdade;
e no instante en que a autoridade soberana puidese dispensala
no máis mínimo, non só a comprometería o acerto
nas sentenzas, senón que a desconfianza se apoderaría do
ánimo dos que puxesen a súa vida e os seus intereses en mans
dos xuíces ou maxistrados.
A meditación máis profunda apenas é bastante para explicar
a orixe da sublime institución dos xuíces; e acaso o maior
sacrificio que poden facer os homes está en someterse ao que
decidan os seus iguais nas cousas que poden ser máis caras e
esenciais á súa existencia ou conservación. Esta reflexión fai ver
canto importa que os xuíces non poidan ser distraídos en ningún
caso das augustas funcións do seu ministerio. E só a lamentable
confusión de principios a que viñera parar o verdadeiro
estudo da xurisprudencia ou as falsas ideas da ambición
puideron presentar como propias da maxistratura outras ocupacións
que non fosen puramente as de xulgar. Os nosos lexisladores
non descoñeceron tan saudable doutrina e por iso estaba
tamén determinada polas antigas leis de Aragón e de
Castela a verdadeira autoridade dos xuíces e tribunais. Esta é
preciso que se estenda a facer que leven a efecto as súas decisións
para que non sexan ilusorias, sen que por iso poidan influír
de ningún modo na suspensión ou retardo da súa execución.
Calquera facultade nesta parte introduciría nos tribunais
a máis funesta arbitrariedade. Como a liberdade civil desaparece
no momento en que nace a desconfianza, é preciso apartar
do ánimo dos súbditos dun Estado a idea de que o Goberno
poida converter a xustiza en instrumento de vinganza ou de
persecución; prohíbese así que ninguén poida ser xulgado por
470
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
comisións especiais, senón polo tribunal establecido con anterioridade
pola lei.
A Comisión non necesita deterse a demostrar que unha
das principais causas da mala administración de xustiza entre
nós é o fatal abuso dos foros privilexiados, introducido para
ruína da liberdade civil e oprobio da nosa antiga e sabia Constitución.
O conflito de autoridades que chegou a establecerse
en España no último reinado de tal modo anulara o imperio
das leis que case parecía un sistema formulado para asegurar a
impunidade dos delitos. Talvez o estudo enteiro da xurisprudencia
e o artificioso método do foro non lles ofrecían aos xuíces
e oficiais de xustiza tantas dificultades como o só punto
das competencias. Que subterfuxios, que dilacións, que enxeñosas
arbitrariedades non lles presentan os foros particulares
aos litigantes temerarios, aos xuíces lentos ou pouco delicados,
aos ministros de xustiza que queiran poñer a logro o caudal inmenso
da súa cavilosa sagacidade! A soa nomenclatura e discernimento
dos foros privilexiados esixen un estudo particular
e meditado. A xustiza, Señor, ha de ser efectiva e para iso o seu
curso ha de estar expedito. Polo mesmo, a Comisión reduce a
un só o foro ou xurisdición ordenada nos negocios comúns,
civís e criminais. Esta gran reforma abondará por si soa para
restablecer o respecto debido ás leis e aos tribunais, asegurará
moito a recta administración de xustiza e acabará dunha vez
coa monstruosa institución de diversos estados dentro dun
mesmo Estado que tanto se opón á unidade de sistema na Administración,
á enerxía do Goberno, á boa orde e tranquilidade
da monarquía.
A Comisión creu, ao mesmo tempo, que non debía facerse
alteración no foro dos clérigos ata que as dúas autoridades civil
e eclesiástica regulasen este punto conforme o verdadeiro espí-
471

Agustín de Argüelles
rito e a disciplina da Igrexa española e o que esixe o ben xeral
do reino; non obstante, que no Foro Xulgo era descoñecida a
exención de litigar e ser reconvidos ou acusados os eclesiásticos
nos negocios comúns, civís e criminais ante os xuíces e tribunais
ordinarios.
Do mesmo modo, creu indispensable deixarlles aos militares
aquela parte do foro particular que sexa necesaria para
conservar a disciplina e a subordinación das tropas no exército
e armada. Pero tamén recoñece que só a ordenanza é capaz de
arranxar este punto tan importante, de modo que se concilien
o obxecto da institución militar e o respecto debido ás leis e ás
autoridades. O soldado é un cidadán armado soamente para a
defensa da súa patria; un cidadán que, suspendendo a tranquila
e inocente ocupación da vida civil, vai protexer e conservar coas
armas, cando é chamado pola lei, a orde pública no interior e
facer respectar a nación sempre que os inimigos de fóra intenten
invadila ou ofendela.
Como a integridade dos xuíces é o requisito máis esencial
para o bo desempeño do seu cargo, cómpre asegurar neles esta
virtude por cantos medios sexan imaxinables. O seu ánimo
debe estar a cuberto das impresións que poida producir ata o
remoto receo dunha separación violenta. Nin o desagrado do
monarca nin o resentimento dun ministro han de poder alterar
no máis mínimo a inexorable rectitude do xuíz ou maxistrado.
Para iso, nada é máis a propósito ca que a duración do seu
cargo dependa absolutamente da súa conduta, cualificada, se é
o caso, pola publicidade dun xuízo. Mais a mesma seguridade
que adquiren os xuíces na nova Constitución esixe que a súa
responsabilidade sexa efectiva en todos os casos en que abusen
da tremenda autoridade que a lei lles confía e a Comisión non
pode menos de chamar con este motivo a atención do Con-
472
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
greso cara á urxente necesidade de establecer con claridade e
discernimento por medio de leis particulares a responsabilidade
dos xuíces, determinando expresamente as penas que correspondan
aos delitos que poidan cometer no exercicio do seu ministerio.
Aínda que a potestade xudicial é unha parte do exercicio
da soberanía delegada inmediatamente pola Constitución
aos tribunais, é necesario que o Rei, como encargado da execución
das leis en todos os seus efectos, poida velar sobre a súa
observancia e aplicación. O poder de que está revestido e a absoluta
separación e independencia dos xuíces, ao paso que forman
a sublime teoría da institución xudicial, producen o marabilloso
efecto de que sexan obedecidas e respectadas as
decisións dos tribunais, e por iso as súas executorias e provisións
deben publicarse a nome do Rei, considerándoo neste caso
como o primeiro maxistrado da nación.
A igualdade de dereitos proclamada na primeira parte da
Constitución en favor de todos os naturais orixinarios da Monarquía,
a uniformidade de principios adoptada pola Vosa Maxestade
en toda a extensión do vasto sistema que se propuxo esixen
que o código universal de leis positivas sexa un mesmo para
toda a nación, e debe entenderse que os principios xerais sobre
os que han de estar fundadas as leis civís e de comercio non
poden estorbar certas modificacións que haberán de requirir necesariamente
a diferenza de tantos climas como comprende a
inmensa extensión do imperio español e a prodixiosa variedade
dos seus territorios e producións. O espírito de liberalidade, de
beneficencia e de xustificación ha de ser o principio constitutivo
das leis españolas. A diferenza, pois, non poderá recaer, en ningún
caso, na parte esencial da lexislación. Esta máxima tan certa
e tan recoñecida non poderá menos de asegurar para en diante
a uniformidade do código universal das Españas.
473

Agustín de Argüelles
Delegada pola Constitución aos tribunais a potestade de
aplicar as leis, é indispensable establecer, para que haxa sistema,
un centro de autoridade en que veñan reunirse todas as ramificacións
da potestade xudicial. Polo mesmo establécese na
Corte un Supremo Tribunal de Xustiza, que constituirá este
centro común. O seu principal atributo debe ser o da inspección
suprema sobre todos os xuíces e tribunais encargados da
administración de xustiza.
Ao paso que as súas facultades non deben estorbar o libre
desempeño das funcións daqueles, ha de estar autorizado para
vixiar a escrupulosa observancia que fagan das leis, como tamén
xulgar por si mesmo as causas que versen sobre facer efectiva a
responsabilidade dos xuíces e maxistrados superiores nos casos
determinados pola lei. O principio que guiou a Comisión a establecer
este sistema esixe que o Tribunal Supremo de Xustiza
coñeza dos xuízos e causas instauradas nas provincias no só no
caso de nulidade cometida na terceira instancia. O seu coñecemento
ha de limitarse a se se observaron ou non as leis que
regulan o proceso, pero deberá absterse de intervir no substancial
da causa, que haberá de remitirse ao tribunal competente
para que execute o que proceda. O recurso de nulidade e o
xuízo de responsabilidade que, en consecuencia, pode orixinarse
no Tribunal Supremo de Xustiza asegurará o celo e xustificación
dos tribunais superiores de provincia, que non poderán
menos de mirar con respecto unha autoridade suprema, ante a
cal haberán de responder das faltas ou delitos que cometesen.
A inmediación ao Goberno do Supremo Tribunal de Xustiza,
a dignidade e circunstancias dos principais empregados persuaden
a necesidade de que entenda nas causas criminais que se
promovesen contra eles, como, así mesmo, da residencia dos
demais empregados públicos que estivesen suxeitos a ela polas
474
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
leis dos recursos de forza dos tribunais eclesiásticos superiores
da Corte e, igualmente, de todo o relativo ao real padroado,
sempre que sexa de natureza contenciosa. As demais facultades
que se lle sinalan deben considerarse como atributo propio dun
tribunal supremo e centro da autoridade xudicial.
A Comisión establece que todas as causas, así civís como
criminais, han de rematar dentro do territorio de cada audiencia.
Con este motivo cre necesario facer presente as razóns en
que funda o seu sistema, para que así queden xustificadas as alteracións
que resulten desta innovación.
A Comisión mirou como un dos maiores prexuízos que
poden experimentar os individuos dunha nación que se lles
obrigue a acudir a longas distancias para obter xustiza nos negocios
que lles acontezan, así civís como criminais. É imponderable
a desigualdade que resulta entre as persoas poderosas
polas súas riquezas e valemento e as que carecen destas vantaxes
que, por desgraza, sempre son en maior número, cando é necesario
apelar con recursos extraordinarios a tribunais establecidos
fóra da provincia. Outras circunstancias que, aínda que
de igual transcendencia, non aparecen senón no momento de
interpoñerse os recursos extraordinarios, nin poden ser ben coñecidas
senón das persoas que, ao seu pesar e en grave prexuízo
dos seus intereses, teñen que renunciar a aquel remedio, aumentan
grandemente aquela desvantaxe.
A celeridade na formación dos procesos e terminación
deles en todas as súas instancias, a facilidade de asegurar as probas,
de aclarar as dúbidas, de repoñer os vicios, de desfacer as
equivocacións que puidesen introducirse na orixe e progreso
das causas foron para a Comisión razóns de moito peso para
que deixase de adoptar o único remedio que pode cortar de
raíz tan graves males. A primeira alteración que resulta deste
475

Agustín de Argüelles
sistema é a supresión de todos os casos de Corte. Se se examina
con atención a orixe deste privilexio, non pode menos de acharse
que o principal motivo do seu establecemento foi moi loable.
O poderoso influxo dos señores territoriais, das xurisdicións
exentas e o risco de ser atropeladas as persoas desvalidas pola
súa idade ou outras circunstancias, sempre que tivesen que litigar
con tan temibles adversarios ante os xuíces ou alcaldes ordinarios,
fixo indispensable que fosen protexidas, polo que se
lles concedeu o dereito de non poder ser reconvidas senón nos
tribunais superiores. A liberdade dos reis, a ambición e vaidade
de corpos e particulares fixo extensivo este privilexio aos que
non necesitaban daquela protección.
A nova lei fundamental que se establece sentando por principio
a igualdade legal dos españois, a imparcial protección que
a todos dispensa a Constitución e os medios que sanciona para
afianzar a observancia das leis fai inútil e inoportuno o privilexio
de caso da Corte. As reformas ulteriores que se farán no
Código civil e criminal levarán ao cabo a importante obra de
perfeccionar a lexislación, co cal se experimentarán todas as
vantaxes que presenta esta parte do proxecto.
Instáurase, pois, a primeira instancia de todas as causas civís
e criminais sen distinción ningunha nos xulgados ordinarios e
é conseguinte que se finen todas na audiencia da provincia,
adoptando o principio tan recomendado polas nosas leis de que
todos xuízos se dean por rematados con tres sentenzas. Esta disposición
altera a orde establecida pola célebre Lei de Segovia no
recurso coñecido co nome de segunda suplicación. É ben sabido
que o motivo principal porque se introduciu foi o non se adoitar
antes do reinado de don Xoán I admitir terceira instancia dos
preitos que comezaban ante os oidores ou no Consello. Pareceu
entón conveniente establecer este recurso, que é peculiar de Es-
476
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
paña, e o cal se interpón á persoa mesma do Rei, limitándoo só
ás causas cuxa contía ascende a tres mil dobras en propiedade e
seis mil en posesión. O sistema da Comisión só altera a orde,
pois suprimidos os casos de Corte, pode proceder, se é o caso, a
este recurso nas audiencias respectivas, onde se pode observar
todo o prevido pola Lei de Segovia e demais que se promulgaron
despois na materia ou facer neste punto as alteracións que parezan
convenientes. Hai outro recurso extraordinario que debe
quedar suprimido tanto polo abuso que se fixo del en moitas
ocasións coma porque se acha en realidade refundido no de nulidade,
que haberá de interpoñerse ante o Tribunal Supremo de
Xustiza. A Comisión, Señor, fala do recurso de inxustiza notoria,
de incerta orixe, e verdadeiramente prexudicial en todos os tempos
por chegarse a admitir en moitas ocasións en todos os casos
en que se intentaba, como se ve pola consulta do Consello Real
do 8 de febreiro de 1700. O auto acordado do 17 do mesmo
mes e ano deulle nova forma a este recurso, admitíndoo nos
casos en que non tivese lugar a segunda suplicación. O principado
de Cataluña non comezou a usalo ata o ano de 1740. O
reino de Navarra resistiuno constantemente e, a verdade, a variedade
de opinións sobre os casos en que debe admitirse, a ineficacia
do depósito que se esixe dos litigantes para conter a súa
temeridade en interpoñelo demostran ata a evidencia que é prexudicial
e que o recurso de nulidade ideado pola Comisión
comprende todas as vantaxes que poden apetecerse, sen que
estea exposto aos inconvenientes do recurso de inxustiza notoria.
Leis particulares poderán arranxar o recurso de nulidade con
toda a perfección de que é susceptible, adaptándose nas súas
disposicións á base que senta a Constitución.
Establecido xa que todas as causas civís e criminais teñen
que rematar dentro do territorio das audiencias, é indispensable
477

Agustín de Argüelles
asegurar o acerto e xustificación das súas decisións. Así, disponse
que os xuíces que ditaminasen na segunda instancia non
poderán asistir á vista do mesmo preito na terceira. Á Constitución
só lle corresponde sentar esta base. Leis e regulamentos
especiais serán os que faciliten a organización dos tribunais
conforme este principio.
A división do territorio da monarquía indicada no artigo
12 deste proxecto faise cada vez máis necesaria para que poida
ter o seu efecto o que dispón a Constitución en diferentes lugares.
Entre todas as razóns que a reclaman, ningunha con máis
urxencia que a administración de xustiza. Como poden esperala
as vilas que, entre o cúmulo de dificultades que opón o
noso defectuoso método de axuizar, se atopan, non poucas
veces, co insuperable obstáculo de ter que acudir a tribunais
que distan talvez sesenta leguas? Non, Señor, non espere a Vosa
Maxestade que o primeiro e máis esencial ramo do servizo público
poida chegar a desempeñarse sen que a man poderosa da
autoridade soberana acometa a grande obra de restaurar o reino
abrazando, a un mesmo tempo, o grandioso sistema da Constitución.
As dificultades son innumerables, as circunstancias
parece que multiplican os obstáculos. Non obstante, arrédese
en hora boa o xenio mesquiño e limitado dun ministro, a timidez
e apoucamento dun Goberno débil ou indolente, mais
non así a grandeza e extensión de miras dun Congreso que ten
a gloria incomparable de representar a nación española.
A Comisión omite por tan obvias as razóns en que se fundan
as demais facultades concedidas aos tribunais superiores
ou audiencias territoriais e pasa a indicar o método que establece
para as de ultramar.
As escandalosas dilacións que se advirten en causas orixinadas
ou ventiladas nos diferentes xulgados ou tribunais da-
478
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
quelas provincias con motivo das apelacións e recursos interpostos
ante os supremos consellos da Corte, as intolerables vexacións,
os crecidos gastos e outros innumerables prexuízos que
experimentan os naturais e habitantes daquelas importantes
provincias preciso é que teñan xa fin. A igualdade de dereitos,
a de protección e de melloras decretada polo Congreso deben
xa realizarse e a administración de xustiza, fundada nos filosóficos
e liberais principios consignados pola Vosa Maxestade en
todos os decretos que teñen por obxecto a felicidade daqueles
preciosos países, comezará desde logo a estiñar as feridas que o
rexeitamento da revolución da nai patria, unido á desorde e arbitrariedade
do anterior Goberno, desgraciadamente abriron
nalgunhas provincias da España de ultramar.
Para estreitar máis e máis o indisoluble vínculo que debe
unilas coas da península, establécese que as audiencias de ultramar,
ao paso que queden expeditas para finar as causas con
inclusión do recurso de nulidade, teñan que acudir ao Supremo
Tribunal de Xustiza nos casos que conveña facer efectiva a responsabilidade
dos xuíces que faltasen á observancia das leis que
regulen o proceso en todo xénero de causas en que entendesen.
Do mesmo modo, remitirán periodicamente ao Supremo Tribunal
de Xustiza listas puntuais de todas as causas que ante elas
penderen ou se finaren, por medio do cal se facilita a inspección
e vixilancia sobre o fiel desempeño das súas funcións, se asegura
a responsabilidade dos seus maxistrados e se logra o importante
efecto do respecto e subordinación ao centro da autoridade suprema
xudicial.
Como a índole da nosa antiga Constitución se conserva
case inalterable na sabia e popular institución dos xuíces ou alcaldes
elixidos polos pobos e como nada pode inspirar a estes
máis confianza ca que nomeen por si mesmos de entre os seus
479

Agustín de Argüelles
iguais as persoas que teñan que rematar as súas diferenzas, a
Comisión creu que debía ser moi circunspecta no regulamento
da xurisdición ordinaria, depositada case xeralmente polas
nosas leis nos xuíces de reguengo e señorío, cuxas xurisdicións
no día, felizmente, se atopan xa incorporadas nunha soa. Non
obstante, a necesidade de que a xustiza se administre con prontitude
e uniformidade e o difícil que é conseguilo en tanto que,
por carga do concello e non por ministerio propio do seu oficio,
se vexan os veciños das vilas obrigados a entender en todos
os ramos da administración de xustiza moveron a Comisión a
xeneralizar o sistema de xuíces letrados para a primeira instancia
mentres permaneza unida nunhas mesmas persoas a facultade
de cualificar o feito e aplicar a lei. A xurisdición ordinaria,
confiada a xuíces elixidos cada ano, non pode menos de producir
na finalización das causas retardos, inxustizas e prevaricacións
por parte dos xuíces, aos cales lles será moi difícil eludir,
en calquera caso, a responsabilidade. Os negocios particulares
e ocupacións domésticas dos veciños das vilas que resulten elixidos
xuíces ou alcaldes distraerán sempre a súa atención en
prexuízo da administración de xustiza, por non falar agora dos
inconvenientes que lles trae ás partes ter que acudir a asesor,
talvez moi distante ou de pouca confianza.
Para formular o método xeral de xuíces letrados, ben coñece
a Comisión que debe preceder á división do territorio das
provincias principais entre si. Esta operación e a de regular as
facultades, así dos xuíces letrados como dos alcaldes das vilas,
non lle corresponde á lei fundamental. Leis e regulamentos especiais
ordenarán todos estes puntos e as Cortes sucesivas, máis
favorecidas das circunstancias en que poidan atoparse que o
está a Vosa Maxestade nestas e auxiliadas pola boa vontade e
enerxía do Goberno, achandarán cantas dificultades poidan
480
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
presentarse. As demais facultades e obrigas que se expresan respecto
destes xuíces ordinarios establécense na Constitución
non só porque debe perfeccionarse un sistema dirixido principalmente
á pronta e recta administración de xustiza, asegurando
dun modo infalible a responsabilidade dos xuíces e tribunais,
senón tamén porque son os principios fundamentais en
que deben estribar calquera lei ou regulamento que conveña
formar para a organización destes xulgados.
A potestade xudicial queda de todo organizada baixo os
principios establecidos; pero, ao mesmo tempo, é preciso considerar
que a natureza de certos negocios, o método particular
que convén ao fomento dalgúns ramos de industria xuntamente
cos regulamentos e ordenanzas, que máis que ao dereito privado
pertencen ao dereito público das nacións, poden esixir
tribunais especiais e dun regulamento particular. Os consulados,
os asuntos de presas e outros incidentes de mar, as xuntas
ou tribunais de minería en América e talvez o complicado e vicioso
sistema de rendas, mentres non se reforme desde a súa
raíz, poderán requirir unha excepción da regra xeral de tribunais.
A natureza variable dos seus negocios é a que ha de decidir
se deben subsistir ou extinguirse e isto nunca pode ser obxecto
da Constitución, senón de leis particulares.
Á lei fundamental non só lle corresponde regular as relacións
dos tribunais entre si, senón tamén fixar os principios a
que deben aterse os xuíces na administración de xustiza, e tócalles
ás leis positivas determinar as regras para formalizar o
proceso e todos os demais actos propios do exercicio da maxistratura.
O dereito que ten todo individuo dunha sociedade de
rematar as súas diferenzas por medio de xuíces árbitros está
fundado no incontrastable principio da liberdade natural. A
nosa antiga constitución e as nosas leis recoñecérono e conser-
481

Agustín de Argüelles
várono no medio das vicisitudes que padeceron desde a monarquía
goda. E o espírito de concordia e liberalidade que fan
tan respectable a institución de xuíces árbitros persuade o conveniente
que sexa que os alcaldes das vilas exerzan o oficio de
conciliadores nos asuntos civís e aldraxes de menor momento
para previr en canto sexa posible que os preitos se orixinen ou
se multipliquen sen causa abonda. As regras que han de observar
os alcaldes nestes casos diríxense a evitar que esta precaución
non sexa ilusoria. Leis doutrinais só manifestan o bo desexo
do lexislado; mais a obra queda incompleta se a lei non
comprende dentro de si mesma o medio de asegurar a súa observancia.
Como todas as diferenzas en asuntos civís que non poidan
arranxarse polo intermedio de árbitros ou conciliadores teñen
que chegar a ser examinadas por xuíces ou tribunais segundo
o método prevido nas leis, é preciso fixar un termo ao progreso
das causas. O principio que establece que as causas civís deben
darse por finadas con tres sentenzas de tribunal competente en
cuxa formación non interviñese vicio substancial está fundado
en razóns moi filosóficas. O que non puidesen solicitar en tres
sucesivas investigacións xuíces diferentes guiados por determinados
trámites ata formar o suficiente criterio legal non é de
presumir que o cualifiquen con máis acerto ulteriores indagacións
e se o espírito de desconfianza, ou máis ben de cavilación,
atopase aínda que desexar despois de tres solemnes resolucións,
non sabe a Comisión por que non se habería de establecer un
proceder indefinido. As nosas leis civís miraron como irrevogable
o decidido por tres sentenzas e só a arbitrariedade, a desorde
e a confusión a que todo chegara entre nós puido profanar
doutrina tan santa e respectable.
482
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
[A xustiza penal]
Se a administración de xustiza no civil necesita que a Constitución
sente os principios que han de ordenar os xuízos civís,
con canta máis razón non esixe isto no criminal? A natureza
das causas criminais, como dixo xa a Comisión, reclama con
preferencia a atención e sabedoría do lexislador. A primeira dilixencia
con que se anuncia un xuízo criminal diríxese talvez a
privar un cidadán da súa liberdade. A perda da vida e da reputación
séguena moi de preto e a reparación de prexuízos en
caso de erro ou delito de parte dos xuíces non está reservada
ao poder humano. Vexa agora a Vosa Maxestade se o cadro que
ofrece entre nós un código criminal, cheo de leis promulgadas
pola ferocidade e barbarie dos conquistadores do norte, pola
inquietude, depravación e crueldade dos emperadores romanos
e polo espírito guerreiro de invasión e cabalería, que dominou
por moitos anos durante a irrupción sarracena, unido ao sistema
de arbitrariedade e tiranía introducido por reis estranxeiros
contra os nosos antigos foros e liberdades e a despeito da integridade
e firmeza dos nosos xuíces e maxistrados, se este cadro,
repite a Comisión, clama ou non porque ser substituído por
outro que represente a imaxe de dozura, de liberdade e de beneficencia
que lle corresponde á xenerosidade e grandeza da
nación española. A Comisión, Señor, non cre ser inxusta nin
esaxerada no que di, nin menos inconseguinte polo que expuxo
antes no seu discurso. Leis humanas, si, moi humanas e filosóficas
aparecen nos nosos códigos para gloria dos seus autores,
honra e loor da nación enteira. Pero, por desgraza, tamén é moi
certo que se achan desfiguradas e aínda inxuriadas por moitas
outras que non foron derrogadas aínda. A súa inobservancia só
é debida ao espírito do século e á sabedoría e sentimentos de
483

Agustín de Argüelles
humanidade dos nosos maxistrados, que neste caso procuraron
desempeñar o seu ministerio desentendéndose do prevido por
leis incompatibles coa mansedume e relixiosidade dos nosos
costumes.
As regras que establece a Comisión como principios que
han de guiar as Cortes sucesivas na formación e reforma do código
criminal recoméndanse por si mesmas. Non son teorías
nin sedutoras ilusións de filósofos illados ou innovadores. Moitas
delas están sacadas das leis criminais de Aragón e de Castela.
Outras son o froito da meditación e da experiencia, usadas non
só nos tribunais de Grecia e Roma, sobre cuxos principios está
calcada, por máis que se queira disimular, gran parte da nosa
xurisprudencia, senón tamén por nacións felices e opulentas,
que teñen, coma nós, a mesma forma de goberno monárquico
moderado, amantes das súas institucións e pouco amigas de
novidades perigosas. A necesidade de previr as prisións arbitrarias,
de conter o escandaloso abuso dos arrestos inxustos, das
dilacións e atrasos na formación dos procesos criminais reclaman
con urxencia unha reforma radical. A publicidade dos xuízos,
polo menos desde a conclusión do sumario, a efectiva responsabilidade
dos xuíces e demais ministros e individuos de
xustiza, leis que regulen con claridade e precisión os trámites
do proceso; velaí os principios constitutivos do sistema criminal
cuxa planta ofrece a Comisión.
Abstense de expoñer todas as razóns en que funda os artigos
que comprende esta parte da súa obra. Só indicará algúns dos
principios en que se apoian as alteracións que poden chamar
algún tanto a atención. Tal será quizais o que establece respecto
de non lle esixir xuramento ao reo na confesión do seu delito.
A Comisión dáse o parabén de atopar establecida nunha
provincia de España a innovación que propón. O xuramento
484
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
con que se procura arrancar da boca do reo a confesión do seu
delito non se esixe no principado de Cataluña. A sabedoría que
supón este costume fai o eloxio do lexislador ou tribunal que a
introduciu, e apenas se concibe como deixara de xeneralizarse
nun país católico a relixiosa práctica de redimir o reo dun conflito
en que ten talvez que optar entre o patíbulo ou o perxurio.
O intolerable e depravador abuso de privar un reo da súa propiedade
é case simultáneo nos máis dos casos ao acto do arresto;
baixo o pretexto especioso de asegurar o modo de resarcir danos
e prexuízos, dereitos á cámara do Rei ou acaso por outros motivos
máis ilegais ou inxustos cométese unha vexación, cuxo
enorme peso recae non xa sobre o arrestado, senón sobre a súa
inocente familia que, desde o momento do secuestro, empeza
a pagar a pena de delitos que non cometeu. A Comisión talvez
creu que debía proscribirse para sempre o embargo de bens;
mais para evitar os prexuízos que poderían seguirse dunha regra
demasiado xeral, preferiu fixar o principio que debe seguir a
lei cando limite o secuestro aos casos e ás cantidades que sexan
rigorosamente xustas. Polo mesmo principio de non facer
transcendental ao inocente a pena dos delitos doutros, prohíbese
para sempre a confiscación de bens.
A Comisión deixa insinuado noutra parte a conveniencia
que resultaría de perfeccionar a administración de xustiza, separando
as funcións que exercen os xuíces en ditaminar a un
mesmo tempo sobre o feito e o dereito. Mais ao paso que non
dubida que algún día se estableza entre nós a saudable e liberal
institución de que os españois poidan rematar as súas diferenzas
por xuíces elixidos de entre os seus iguais, nos que non teñan
que temer a perpetuidade dos seus destinos, o espírito de corpo
de tribunais colexiados e, en fin, o nomeamento do Goberno,
cuxo influxo non pode menos de afastar a confianza pola po-
485

Agustín de Argüelles
derosa autoridade de que está revestido, recoñece a imposibilidade
de formular por agora o método coñecido co nome de
xuízo de xurados. Este admirable sistema, que tantos bens produce
en Inglaterra, é pouco coñecido en España. O seu modo
de axuizar é de todo diferente do que se usa entre nós e facer
unha revolución total no punto máis difícil, máis transcendental
e arriscado dunha lexislación non é obra que poida emprenderse
entre os apuros e axitacións dunha convulsión política.
Nin o espírito público nin a opinión xeral da nación poden
estar dispostos no día para recibir sen violencia unha novidade
tan substancial. A liberdade da imprenta, a libre discusión sobre
materias de goberno, a circulación de obras e tratados de dereito
público e xurisprudencia de que ata agora carecera España
serán o verdadeiro e proporcionado vehículo que leve a todas
as partes do corpo político o alimento da ilustración, asimilándoo
ao estado e robustez de todos os seus membros. Polo tanto,
a Comisión creu que, en vez de desagradar a uns e irritar a outros
cunha discusión prematura ou acaso impertinente, debía
deixar ao progreso natural das luces o establecemento dun sistema
que só pode ser útil cando sexa froito da demostración e
do convencemento. Por iso lles deixa ás Cortes sucesivas a facultade
de facer neste punto as melloras que crean convenientes.
Mais, ao mesmo tempo, non pode menos de indicar que o
método de xulgar por xurados non só non foi descoñecido
polas nosas antigas leis, como se ve pola seguinte cláusula do
foro municipal de Toledo, que di: «Todos os seus xuízos deles
sexan xulgados, segundo o Foro Xulgo, ante dez dos seus mellores,
e máis nobres, e máis sabios deles, que sexan sempre co
alcalde da cidade», senón que aínda hoxe en día está de certo
modo en práctica nalgunhas provincias do reino. Nas illas de
Ibiza e Formentera, o asesor nomeado polo Goberno non pode
486
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
só por si sentenciar preito ningún sen a concorrencia de dous
ou máis homes, que poden chegar ata o número de seis, tomados
de todos os estados. Esta institución, aínda que non é en
rigor idéntica en todos os seus trámites aos xurados de Inglaterra,
está indubidablemente fundada sobre os mesmos principios.
E a insaculación que en Ibiza se fai dun número proporcionado
de veciños para sacar de entre eles os que
acompañan o asesor e os que, con título de prohomes, elixen
as partes para concorrer co xuíz delegado na apelación, o cal
tamén ha de ser natural e veciño do país, non deixa dúbida
sobre que a orixe deste método tan liberal e xustificado vén do
que se observaba en Roma antes da tiranía dos emperadores.
O album judicum, Señor, de onde tomaban os cidadáns romanos
os xuíces do feito, non pode ser descoñecido de ningún
que estea medianamente versado na xurisprudencia antiga de
Roma. Polo mesmo, a Comisión crese no caso de recomendar
esta admirable institución dunha provincia do reino para que
o Congreso non descoñeza un método que talvez convirá algún
día xeneralizar a todas as demais.
Por último, Señor, todas as leis humanas, aínda que sexan
ditadas coa maior sabedoría, están suxeitas a sufrir a irresistible
contradición de circunstancias imprevistas. Roma, no medio
do imperio das súas leis e do relixioso respecto ás súas institucións,
acudía moitas veces ao extraordinario recurso de suspender
a un mesmo tempo todas as leis da república. A actual situación
de España fai ver que pode haber momentos en que a
suspensión dunha lei salve o Estado ou a súa observancia comprometa
a súa mesma liberdade e independencia. A Comisión,
Señor, creu necesario que a Constitución autorice as Cortes ordinarias
para que poidan, en circunstancias de grande apuro e
cando a seguridade do Estado o esixir, suspender algunhas das
487

Agustín de Argüelles
formalidades que deben proceder ao arresto de delincuentes ou
persoas sospeitosas, porque non doutro modo podería frustrarse
unha conspiración tramada contra a liberdade da nación.
Pero, ao mesmo tempo, cre tamén que esta suspensión só pode
ser útil por tempo limitado e así as Cortes nunca poderán autorizar
o Goberno a que abuse dunha facultade que podería
converterse en dano delas mesmas ou causar a ruína do Estado.
Por esta razón, suspender a observancia das formalidades non
poderá pasar dun prazo sinalado. 3
[O goberno das vilas]
Sentadas xa as bases da liberdade política e civil dos españois,
só falta aplicar os principios recoñecidos nas dúas primeiras
partes da Constitución, regulando o goberno interior das provincias
e das vilas conforme a índole dos nosos antigos foros
municipais. Neles mantívose dalgún modo o espírito da nosa
liberdade civil, a pesar das alteracións que experimentaron as
leis fundamentais da monarquía coa introdución de dinastías
estranxeiras. Non é doado resolver se o conservarse nas vilas os
concellos baixo formas máis ou menos populares e nalgunhas
provincias a reunión periódica de xuntas, como sucede nas Vascongadas,
no reino de Navarra e no principado de Asturias etc.,
procede de que o Goberno que proscribiu a realización de Cortes
respectase o resentimento da nación ou ben crese conveniente
alucinala, deixando subsistir un simulacro de liberdade
que se opoñía pouco á usurpación que fixera dos seus dereitos
políticos. A Comisión déixalles gustosa a resolución deste eru-
3. Ata aquí a segunda parte, lida o 6 de novembro de 1811.
488
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
dito problema aos que teñan que entrar en diante na gloriosa
carreira de escribir a historia nacional coa exactitude e imparcialidade
de homes libres, limítase só a presentar melloradas as
nosas institucións municipais para que lle sirvan de apoio e salvagarda
á lei fundamental da monarquía.
Non entrará tampouco na orixe das comunidades ou asociacións
libres de moita parte de Europa que estableceron na
Idade Media, a pesar do feudalismo, o goberno municipal de
moitas cidades baixo forma popular. O que si é indubidable é
que en España se seguiu o mesmo costume segundo ía progresando
a restauración. Os concellos das cidades e vilas dos diferentes
reinos da península instituídos para o goberno económico
das súas terras estaban fundados no xusto principio do
interese da comunidade. Pero o espírito señorial que dominaba
en todas as institucións daquela época destruía a natureza duns
establecementos que deben repousar unicamente sobre a confianza
das vilas nos individuos aos cales lles encomendan a dirección
dos seus negocios. A voz significativa de concello explica
por si mesma a índole e obxecto da institución. Polo
mesmo, repugnaba que se introducisen nestas corporacións a
favor do nacemento dalgún privilexio ou prerrogativa persoas
que non fosen libremente elixidas polos que concorrían á súa
formación e autorizábanas con facultades. De aquí, a principal
causa do pouco froito que se sacou dunhas reunións tan recomendables
pola súa natureza e polos fins a que se dirixen.
A Comisión cre que xeneralizando os concellos en toda a
extensión da monarquía baixo regras fixas e uniformes en que
sirva de base principal a libre elección das vilas se lle dará a esta
saudable institución toda a perfección que pode desexarse. O
seu obxecto é fomentar por todos os medios posibles a prosperidade
nacional, sen que os regulamentos e providencias do
489

Agustín de Argüelles
Goberno se mesturen en darlles á agricultura e á industria universal
o movemento e dirección que só toca ao interese dos particulares.
Os veciños das vilas son as únicas persoas que coñecen
os medios de promover os seus propios intereses e ninguén mellor
ca eles é capaz de adoptar medidas oportunas sempre que
sexa necesario o esforzo reunido dalgúns ou moitos individuos.
O discernimento de circunstancias locais, de oportunidade, de
prexuízo ou de conveniencia só pode acharse nos que estean
inmediatamente interesados en evitar erros ou equivocacións
e xamais se introduciu doutrina máis fatal á prosperidade pública
ca a que reclama o estímulo da lei ou a man do Goberno
nas sinxelas transaccións de particular a particular, no investimento
dos propios para beneficio común dos que os coidan,
producen e posúen e na aplicación do seu traballo e da súa industria;
obxectos de utilidade puramente local e relativa a determinados
fins.
A Comisión, convencida de que os concellos poderán desempeñar
debidamente as obrigas do seu instituto cando se reúnan
neles a probidade, o interese e as luces, non se detivo en
destruír para sempre o obstáculo que se opoñía a tan feliz combinación
e estableceu que, en diante, a elección dos seus individuos
sexa libre e popular en toda a monarquía. Este é un dos
casos en que o interese de corpos ou particulares debe ceder ao
interese público. A Vosa Maxestade, ao abolir os señoríos, derrogou
virtualmente os rexementos hereditarios, os perpetuos
e reguengos. A súa conservación é incompatible coa natureza
dos concellos e repugnante ao sistema de emancipación a que
foron elevadas as vilas desde o memorable decreto de abolición
de señoríos. Os que teñan o privilexio de ser individuos de concellos
por causa onerosa ou por remuneración de servizo poderán
reclamar a indemnización correspondente no modo e
490
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
forma que se estableza para as incorporacións desta especie.
Mais estes dereitos, calquera que sexa a súa orixe ou natureza,
non deben ser preferidos ao que ten a nación enteira para mellorar
uns establecementos de que depende inmediatamente a
prosperidade das súas vilas e cuxa viciosa organización os fai
no día pouco proveitosos.
Establecido o principio de que os concellos se formen na
súa totalidade por elección libre das vilas, as leis regularán todo
o que corresponda ao seu réxime interior por medio de ordenanzas
ou regulamentos. A Comisión creu que só deben comprenderse
na Constitución principios fundamentais que eviten
para sempre os abusos que se introduciran polo tempo e a ignorancia
ou pola aberta usurpación dos poderosos. A amobilidade
dos rexedores e síndicos e a prohibición de que os empregados
poidan ser elixidos individuos dos concellos deben ser
bases inalterables. A renovación periódica dos primeiros proporcionará
que se aproveiten con máis facilidade as luces, a
probidade e demais boas calidades dos veciños das vilas, ao paso
que evitará a preponderancia perpetua que exercen neles os
máis ricos e ambiciosos. A exclusión dos segundos protexerá a
liberdade da elección e o exercicio das funcións dos concellos,
sen que o Goberno deixe de conservar expedita a súa acción en
todo o que corresponda á súa autoridade por medio de xefes
políticos, podendo estes presidir neles sempre que residan en
vilas de concello.
Tal lle pareceu á Comisión o medio de facer útil unha institución
tan antiga, tan nacional e tan análoga ao noso carácter,
aos nosos usos e costumes. As facultades que o proxecto lles
concede aos concellos son propias do seu instituto. Ata o día
exerceron a maior parte delas e as demais son da mesma natureza
e teñen tamén como obxecto o beneficio das vilas.
491

Agustín de Argüelles
[O goberno das provincias]
Confiado o goberno superior das provincias ao coidado de
xefes políticos e militares e á dirección dos tribunais baixo
nome de Acordos, suxeitos os uns e os outros á inspección dos
consellos supremos, dábase ocasión a que a prosperidade e o
fomento daquelas dependesen do impulso do Goberno que,
equivocadamente, se subrogaba en lugar do interese persoal ou
que se promovesen por medios complicados e pouco liberais a
causa do espírito contencioso que, necesariamente, había de
dominar en providencias dadas ou aprobadas por tribunais,
aínda cando procedesen como corpos gobernativos.
Separadas as funcións dos xuíces e tribunais de todo o que
non sexa administrar a xustiza, segundo queda establecido no
regulamento da potestade xudicial, o réxime económico das
provincias debe quedar confiado a corpos que estean inmediatamente
interesados na mellora e adiantamento das vilas do seu
distrito, corpos que, formados periodicamente pola elección
libre das mesmas provincias, teñan, ademais da súa confianza,
as luces e coñecementos locais que sexan necesarios para promover
a súa prosperidade, sen que a perpetuidade dos seus individuos
ou a súa directa dependencia do Goberno poida en
ningún caso frustrar o conato e dilixencia das vilas en favor da
súa felicidade. A Comisión, Señor, procurou meditar este punto
coa detención e escrupulosidade que esixe a súa importancia.
Fíxose cargo de canto ensina a historia e a experiencia na nosa
monarquía para establecer o xusto equilibrio que debe haber
entre a autoridade do Goberno como responsable da orde pública
e da seguridade do Estado e a liberdade de que non se
poida privar aos súbditos dunha nación de promover por si
mesmos o aumento e mellora dos seus bens e propiedades.
492
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
O Goberno ha de vixiar escrupulosamente a observancia
das leis. Este debe ser o seu primeiro coidado; mais para manter
a paz e a tranquilidade das vilas non necesita introducirse a dirixir
os intereses dos particulares con providencias e actos de
bo goberno. O funesto empeño de suxeitar todas as operacións
da vida civil a regulamentos e mandatos de autoridades provocou
os mesmos e aínda maiores males ca os que se intentaban
evitar.
A Comisión recoñece que nada é máis difícil que destruír
erros consagrados polo tempo e a autoridade; mais, ao mesmo
tempo, confía que o influxo das luces e do desengano terán que
triunfar de todas as preocupacións. O verdadeiro fomento consiste
en protexer a liberdade individual no exercicio das facultades
físicas e morais de cada particular segundo as súas necesidades
ou inclinacións. Para iso nada máis a propósito que
corpos establecidos segundo o sistema que se presenta. Este sistema
repousa en dous principios: conservar expedita a acción
do Goberno para que poida desempeñar todas as súas obrigas
e deixar en liberdade os individuos da nación para que o interese
persoal sexa en todos e en cada un deles o axente que dirixa
os seus esforzos cara ao seu benestar e adiantamento. Conforme
a eles, propón a Comisión que o goberno económico das provincias
estea a cargo dunha deputación composta de persoas
elixidas libremente polas vilas do seu distrito, do xefe político
e o da facenda pública. Estes últimos, como individuos natos
da Deputación, conservarán en exercicio a autoridade do Rei
para que non poida ser descoñecida ou pouco respectada en
todo o que pertence ás súas facultades, sen que deba recearse
que as da Deputación poidan nunca exceder os límites que se
lles prescribe, pois, en caso de abuso ou resistencia ás ordes do
Goberno, poderá este suspender os vogais e darlles parte ás
493

Agustín de Argüelles
Cortes para resolver o que conveña. Desta disposición resultará
un freo recíproco que conservará o xusto equilibrio que pode
desexarse.
Os demais vogais da Deputación, nomeados ao mesmo
tempo e na propia forma que os deputados en Cortes, ocuparanse,
baixo a inspección do Goberno, de todo o que poida
promover a prosperidade da provincia en xeral e os intereses
das súas vilas en particular. A súa periódica renovación e as circunstancias
que han de concorrer para o nomeamento atraerán
a un centro común as luces e os coñecementos que poidan existir
entre os habitantes das provincias respectivas.
Combinada a acción do Goberno co interese das provincias
en cada unha das súas deputacións, non poderán menos de cesar
as extorsións e fraudes na repartición e recadación dos impostos,
e o prexudicial influxo dos falsos principios e equivocadas providencias
en punto de economía pública, que emanaban de autoridades
que, polo seu instituto, xamais deberon ser chamadas
a dirixir nin promover os intereses dos particulares.
Como o cargo de vogal das deputacións non pode deixar de
reputarse gravoso para os que sexan elixidos e como o exercicio
continuo das súas facultades fomentaría talvez competencias que
deben evitarse, pareceu conveniente reducir a noventa en cada
ano o número das súas sesións, deixando ás deputacións o coidado
de distribuílas segundo entendan ser máis conveniente.
As facultades das deputacións son conformes en todo á natureza
de corpos puramente económicos. A súa acción queda
subordinada ás leis, sen que en nada poidan entorpecer, e menos
opoñerse, ás ordes e providencias do Goberno, estando este autorizado
para suspender os vogais en casos de abuso ou desobediencia.
A inspección que se lles atribúe nalgúns puntos relativos
a contribucións non ten máis obxecto que previr en tempo frau-
494
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
des, extorsións e violencias. Tampouco debe mirarse como exposta
a abusos a facultade de propoñer arbitrios para obxectos
de utilidade común da provincia. A independencia dos vogais
das deputacións, o seu arraigamento e amobilidade sería bastante
para precaver un dano irreparable, como serían derramas
e reparticións ás vilas en prexuízo dos seus intereses. Mais en
todo caso, ao non pasaren as súas propostas da liña de proxectos,
as Cortes ao examinalas atallarán o mal na súa orixe.
A distancia das provincias de ultramar obrigou a Comisión
a gardar neste punto algunhas consideracións con aqueles países.
A urxencia de obras públicas de utilidade ou necesidade
ben cualificada resiste a dilación que resultaría de esperar en
todos os casos a aprobación das Cortes. Polo tanto, pareceu indispensable
autorizar en tales circunstancias a aquelas deputacións
para que poidan usar desde xa dos arbitrios propostos,
intervindo para iso o expreso asenso do xefe da provincia. Este
correctivo faise necesario para suplir o consentimento previo
da autoridade lexislativa, e cuxa falta podería nalgunhas ocasións
ser prexudicial a lugares tan distantes.
[O libre outorgamento dos impostos]
Ordenado do modo que queda exposto o exercicio da potestade
soberana da nación, é preciso proceder ao regulamento dunha
das principais facultades da autoridade lexislativa, como que
dela depende darlle vida e movemento á máquina do Estado.
O exercicio desta facultade é, Señor, o regulador da potestade
executiva, contra cuxo abuso non pode opoñerse remedio máis
pronto e eficaz. Tal é o establecemento de impostos e contribucións,
dereito inseparable da facultade de facer as leis.
495

Agustín de Argüelles
A nación non pode delegárllela máis que aos seus representantes,
a non deixar de ser libre. O usurpador máis audaz sucumbiría
coas súas lexións se non arrancase dos pobos que oprime
o forzado consentimento de impoñer contribucións ao seu
arbitrio. Dous séculos van corridos desde que a violencia, o dolo
e a adulación se reuniron para despoxar os españois do dereito
imprescritible de lles outorgar libremente aos seus reis as contribucións.
Unha revolución espantosa restituíunos, como por
milagre, á súa antiga liberdade. Non permita a Vosa Maxestade
que a ignorancia, a depravación e a vileza os somerxa de novo
na odiosa escravitude con que aínda son ameazados.
O esplendor e a dignidade do trono e o servizo público
en todas as súas partes esixen dispendios considerables que a
nación está obrigada a pagar. Mais este debe ser libre en determinar
a cota e a natureza das contribucións, de onde han
de provir os fondos destinados a ambos os dous obxectos. Para
que esta obriga se cumpra por parte dos pobos, de modo que
poida combinarse o desempeño co progreso da súa prosperidade,
e para que a nación teña sempre na súa man o medio de
evitar que se converta en dano seu o que só debe empregarse
en promover a súa felicidade e protexer a súa liberdade e independencia,
disponse que as Cortes establecerán ou confirmarán
anualmente todo xénero de impostos e contribucións.
O seu repartimento farase entre todos os españois, sen distinción
nin privilexio ningún, con proporción ás súas facultades,
pois que todos están igualmente interesados na conservación
do Estado.
Como o Goberno, pola natureza das súas facultades, pode
reunir datos, noticias e coñecementos abondos para formar idea
exacta do estado da nación en xeral e do particular de cada provincia
en todo o relativo á agricultura, industria e comercio, debe
496
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
estar autorizado non só para lles presentar ás Cortes o orzamento
dos gastos que crea necesarios para o servizo público, así ordinario
como extraordinario, senón tamén para indicar a través de
proxectos os medios que crea máis oportunos para cubrilos.
Decretadas polas Cortes as contribucións, e cando ocorrer
a distribución entre as provincias das directas, a súa recadación
ou investimento debe quedar a cargo do Goberno baixo a súa
responsabilidade. Para que esta sexa efectiva en calquera caso,
nada é máis a propósito ca que todos os fondos destinados ao
servizo do Estado se reúnan nunha soa tesourería. Este sistema
evita a desorde, facilita as operacións e asegura a conta e razón,
sen cuxos requisitos non pode haber confianza. O Rei, como
xefe do Estado, poderá aplicar, segundo o crea conveniente, ao
mellor servizo da nación os fondos públicos postos á súa disposición
polas Cortes. Pero estas non poden desentenderse de
vixiar sobre o xusto investimento do que verdadeiramente
constitúe a substancia dos pobos. Para iso é indispensable que
o tesoureiro maior non faga pagamento ningún que non sexa
por decreto do Rei, referendado polo secretario do Despacho
de Facenda, de cuxo regulamento pende quedar asegurada a
responsabilidade de calquera abuso ou malversación. A Tesourería
Maior, pola súa parte, intervida coas contas xerais polas
contadorías de valores e de distribución, presentaraas para o
seu exame á Contadoría Maior de Contas, sen cuxa formalidade
non merecerán fe ningunha nas Cortes. Estes establecementos
deben regularse con toda escrupulosidade por leis especiais,
pois á Constitución só lle pertence indicar os seus
atributos.
Aprobada polas Cortes a conta xeral de tesourería maior,
en que han de comprenderse o rendemento anual de todas as
contribucións e o seu investimento, imprimirase e publicarase
497

Agustín de Argüelles
para que a nación saiba por si mesma do mérito e extensión
dos seus sacrificios, da súa utilidade e necesidade. Deste xuízo
comparativo poderá, ademais, deducir o verdadeiro estado da
súa prosperidade, a súa tendencia e progreso, como tamén a
seguridade ou perigo en que poidan acharse a súa liberdade e
independencia.
Unha das precaucións con que debe asegurarse a pureza no
investimento dos caudais públicos é evitar que, baixo de ningún
pretexto, poidan intervir no seu manexo outras mans ca
as da autoridade ás cales a lei llelo confía. O menor abuso nesta
parte provocaría a desorde e confusión en que se viu somerxido
o reino por espazo de tantos anos.
Os falsos principios adoptados polos economistas dos tempos
de ignorancia para lles facilitar aos gobernos medios de satisfacer
a súa insaciable voracidade introduciron o fatal sistema
de alfándegas interiores: a súa existencia é incompatible coa liberdade
nacional, coa prosperidade das vilas e co decoro dunha
Constitución. A Vosa Maxestade debe apresurar o momento
de poñer en práctica un artigo que as prohiba para sempre fóra
das fronteiras e portos de mar, xa que o vicioso sistema de rendas
que existe no día obriga a suspender, ata a súa reforma, os efectos
de tan importante medida.
Outra obriga non menos sagrada para a nación ca as que
quedan indicadas é o pagamento da débeda pública recoñecida.
As Cortes, sabedoras de canto importa á dignidade e
prosperidade nacional conservar ileso o carácter de relixiosidade
e pureza que en todos os tempos se lles atribuíu aos españois
nos seus tratos e convenios, deberán dar o exemplo de
respectalos pola súa parte, procurando por todos os medios
que sexan compatibles coa situación do reino a progresiva extinción
da débeda pública sen deixar de promover e protexer
498
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
todas as operacións que poidan contribuír a inspirar confianza
e asegurar máis e máis o crédito sobre bases sólidas e permanentes.
O principio máis esencial que debe guialas cara a
tan importante obxecto é o de poñer a cuberto do influxo do
Goberno todos os establecementos que sexan relativos á débeda
pública. A súa total separación e independencia dos fondos
da Tesourería Xeral ha de estar asegurada coa inmediata
protección das Cortes, e os destinados ao pagamento da débeda
nacional deben ser tan relixiosamente respectados, que
se crean inaccesibles á autoridade do Rei e aínda nos casos de
maior apuro. Baixo estes principios, é doado organizar un establecemento
que sexa verdadeiramente nacional, que restableza
o crédito, asegure a confianza e proporcione que o Goberno
mesmo ache recurso sempre que haxa que acudir a
empréstitos ou anticipacións.
[Os exércitos e a milicia]
Explicados os fundamentos sobre os que repousa o dereito que
teñen as Cortes de outorgar anualmente as contribucións e impostos
e o modo de asegurar o seu investimento, convén falar
doutra facultade que tampouco unha nación libre pode delegar
senón ao corpo dos seus representantes. Tal é o levantamento
de tropas de mar e terra para a defensa interior e exterior do
Estado.
Mentres que subsista en Europa e fóra dela o fatal sistema
de exércitos permanentes, e sexa este o obxecto principal do
goberno dos seus Estados, e en tanto que a ambición desapoderada
dos conquistadores siga alucinando os pobos coa suposta
necesidade de defendelos dos inimigos exteriores para coho-
499

Agustín de Argüelles
nestar así os seus opresores designios, preciso é que a Comisión
introduza no seu proxecto as bases do sistema militar que debe
adoptar a Constitución. Separouse para iso da situación actual
da nación. Porque só o entusiasmo, o odio á dominación estranxeira
e o característico orgullo dos indómitos españois pode
dirixir unha guerra, que polo extraordinario das súas circunstancias
descoñece as regras comunmente recibidas entre as potencias
máis militares. Os principios da Comisión son relativos
a un estado de perfecta independencia.
Como o servizo militar é unha contribución persoal sobre
os súbditos dun Estado, tanto máis gravosa ao que a sofre canto
o suxeita a leis máis duras, diminuíndo en parte a súa liberdade
civil, é preciso que as Cortes a outorguen por tempo limitado
e de acordo cunha utilidade ou necesidade cualificada. Este
principio e a sagrada obriga que aquelas teñen de non permitir
que se converta en instrumento de opresión o que está destinado
para conservar a súa independencia e liberdade esixen que
as Cortes fixen todos os anos o número de tropas de mar e terra
que teñan que estar en exercicio, como tamén o modo de levantalas
que crean máis conveniente. Por igual razón é propio
das Cortes a formación e aprobación de ordenanzas, establecementos
e regulamentos de escolas militares, e todo o que corresponda
á mellor organización, conservación e progresos dos
exércitos e armadas que se manteñan en pé para a defensa do
Estado. E como non pode dubidarse que esta interesa igualmente
a todos os súbditos que compoñen a nación, ningún español
poderá escusarse do servizo militar cando sexa chamado
pola lei, sen faltar a unha das primeiras obrigas que lle impón
a patria.
O exército permanente debe considerarse destinado principalmente
para a defensa da patria nos casos ordinarios de gue-
500
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
rra cos inimigos. Mais nos de invasión ou de combinación de
exércitos numerosos para ofender a nación, necesita esta un suplemento
de forza que a faga invencible.
Este recurso, verdadeiramente extraordinario, só pode
acharse nunha milicia nacional ben organizada, que en caso
necesario poida opoñer ao inimigo unha forza irresistible polo
seu número e pericia militar. Unha ordenanza especial poderá
regular en cada provincia un corpo de milicias proporcionado
á súa poboación que, facendo compatible o servizo análogo á
súa institución coas diversas ocupacións da vida civil, lle ofreza
á nación o medio de asegurar a súa independencia se fose ameazada
por inimigos exteriores e a súa liberdade interior no caso
de que atentase contra ela algún ambicioso.
Como a milicia nacional ha de ser o baluarte da nosa liberdade,
sería contrario aos principios que seguiu a Comisión
na formación deste proxecto deixar de previr que se convertese
en prexuízo dela unha institución creada para a súa defensa e
conservación. O Rei, como xefe do exército permanente, non
debe dispoñer ao seu arbitrio de forzas destinadas a contrarrestar,
se por desgraza ocorrer, fatais efectos dun mal consello. Polo
mesmo, non debe estar autorizado para reunir corpos de milicia
nacional sen outorgamento expreso das Cortes. En punto tan
grave e transcendental, toda precaución parece pouca e o
menor descoido sería fatal para a nación.
[A educación pública]
O Estado, non menos que de soldados que o defendan, necesita
de cidadáns que ilustren a nación e promovan a súa felicidade
con todo xénero de luces e coñecementos. Así que un dos pri-
501

Agustín de Argüelles
meiros coidados que deben ocupar os representantes dun pobo
grande e xeneroso é a educación pública. Esta ha de ser xeral e
uniforme, xa que xerais e uniformes son a relixión e as leis da
monarquía española. Para que o carácter sexa nacional, para que
o espírito público poida dirixirse ao grande obxecto de formar
verdadeiros españois, homes de ben e amantes da súa patria, é
preciso que non quede confiada a dirección do ensino público
a mans mercenarias, a xenios limitados imbuídos de ideas falsas
ou principios equivocados, que talvez establecerían unha funesta
loita de opinións e doutrinas. As ciencias sagradas e morais continuarán
ensinándose segundo os dogmas da nosa santa relixión
e a disciplina da Igrexa de España; as políticas, conforme as leis
fundamentais da monarquía sancionadas pola Constitución, e
as exactas e naturais haberán de seguir o progreso dos coñecementos
humanos, segundo o espírito de investigación que as
dirixe e as fai útiles na súa aplicación á felicidade das sociedades.
Desta sinxela indicación dedúcese a necesidade de formar unha
inspección suprema de instrución pública que, co nome de Dirección
Xeral de Estudos, poida promover o cultivo das ciencias
ou, por mellor dicir, dos coñecementos humanos en toda a súa
extensión. O impulso e a dirección han de saír dun centro
común, se é que han de lograrse os felices resultados que debe
prometerse a nación da reunión de persoas virtuosas e ilustradas,
ocupadas exclusivamente en promover baixo a protección do
Goberno o sublime obxecto da instrución pública. O poderoso
influxo que esta ha de ter na felicidade futura da nación esixe
que as Cortes aproben e vixíen os plans e estatutos de ensino
en xeral e todo o que pertenza á erección e mellora de establecementos
científicos e artísticos.
Como nada contribúe máis directamente á ilustración e
adiantamento xeral das nacións e á conservación da súa inde-
502
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
pendencia ca a liberdade de publicar todas as ideas e pensamentos
que lles poidan ser útiles e beneficiosos aos súbditos
dun Estado, a liberdade de imprenta, verdadeiro vehículo das
luces, debe formar parte da lei fundamental da monarquía, se
os españois desexan sinceramente ser libres e ditosos.
[Reforma e defensa da Constitución]
Ata aquí comprende a Comisión no seu proxecto os principios
elementais da Constitución española, dispostos como pareceu
máis conveniente para que teñan a orde e o método de que,
por desgraza, careceran ata o día as nosas leis fundamentais.
Preciso é regular o modo como debe conservarse e alterarse a
Constitución, cousas ambas as dúas, aínda que ao parecer contraditorias,
inseparables na realidade.
As Cortes, como encargadas da inspección e vixilancia da
Constitución, deberán examinar nas súas primeiras sesións se
se encontra ou non en observancia en todas as súas partes. Para
este fin nada pode conspirar mellor ca que todo español poida
representar as Cortes ou o Rei sobre a inobservancia ou infracción
da lei fundamental. O libre uso deste dereito é o primeiro
de todos nun Estado libre. Sen el non pode haber patria e os
españois chegarían ben pronto a ser propiedade dun señor absoluto
en lugar de súbditos dun Rei nobre e xeneroso.
Mais como non é dado aos homes chegar á perfección en
ningunha das súas obras, como é inevitable que o influxo das
circunstancias teña moita parte en todas as súas disposicións e
aquelas poden variar sensiblemente dunha a outra época, é indispensable
recoñecer a dura necesidade de variar algunha vez
o que debería ser inalterable. Pero ao paso que a Comisión ad-
503

Agustín de Argüelles
mite como axioma o que leva indicado, non pode menos de
facer algunhas reflexións sobre materia tan grave e delicada.
O principal carácter dunha Constitución ha de ser a estabilidade
derivada da solidez dos principios en que repousa.
A natureza desta lei, as circunstancias que acompañan xeralmente
a toda nación cando a recibe e, polo mesmo, as que
poden sobrevir na súa alteración dan a coñecer que debe ser
moi circunspecta en decretar reformas na súa lei fundamental.
A experiencia é o único facho que pode guiala sen perigo no
tenebroso espazo que media case sempre entre o erro e o acerto.
A experiencia soa pode demostrar a necesidade dunha reforma.
Mais para cualificala ben, que dificultades non se presentan,
que consecuencias tan funestas non se prevén para a
nación se esta se equivocase no seu xuízo! A Comisión, Señor,
viuse nun conflito para arranxar o último título da súa obra.
Por unha parte, a necesidade de calmar as inquietudes que suscitara
o escandaloso abuso en variar a súa Constitución tantos
estados de Europa desde a Revolución Francesa; por outra, a
necesidade de deixar aberta a porta ás emendas e mellora da
que sancione a Vosa Maxestade, sen introducir nela o principio
destrutor de inestabilidade, esixía moita circunspección e detemento.
Non obstante, o que ata pasados oito anos despois
de posta en execución en todas as súas partes non poidan as
Cortes propoñer ningunha reforma ten o seu fundamento na
prudencia e no coñecemento do corazón humano. Xamais correrá
maior risco a Constitución ca desde o momento en que
se anuncie ata que, formulando o sistema que establece, empece
a consolidarse diminuíndo o espírito de aversión e repugnancia
que a contradí. Os resentimentos, as vinganzas, as preocupacións,
os diversos intereses e ata o hábito e o costume,
todo, todo se conxurará contra ela. Polo mesmo é necesario
504
DISCURSO PRELIMINAR LIDO NAS CORTES
dar tempo a que calme a axitación das paixóns e se debiliten
os esforzos dos que a resisten. Pola contra, equivocaranse facilmente
os efectos dunha oposición fomentada e sostida polos
que se supoñen agraviados no novo regulamento, con defectos
ou erros dunha Constitución que, en realidade, non poderá
experimentarse senón despois de restablecidas a orde e a tranquilidade.
Os trámites por que debe pasar a proposición de
reforma, despois de aprobada nas Cortes ata o seu final outorgamento,
pareceron necesarios atendida a natureza e transcendencia
da lei fundamental.
Tal é, Señor, o proxecto de Constitución para a nación española,
que a Comisión presenta á discusión do Congreso.
Examínea a Vosa Maxestade co espírito de imparcialidade e indulxencia
que é inseparable da súa sabedoría. A Comisión está
segura de comprender no seu traballo os elementos que deben
constituír a felicidade da nación. O seu maior conato foi recoller
con toda dilixencia, segundo se expuxo xa neste discurso,
de entre todas as leis do código godo e dos demais que se publicaron
desde a restauración ata a decadencia da nosa liberdade,
os principios fundamentais dunha monarquía moderada,
que vagos, dispersos e destituídos de método e enlace, carecían
da coherencia necesaria para formar un sistema capaz de triunfar
das vicisitudes do tempo e das paixóns.
A ignorancia, o erro e a malicia alzarán o berro contra este
proxecto. Cualificarano de innovador, de perigoso, de contrario
aos intereses da nación e dereitos do Rei. Mais os seus esforzos
serán inútiles e os seus impostores argumentos esvaeceranse
como o fume ao ver demostrado ata a evidencia que as bases
deste proxecto foron para os nosos maiores verdades prácticas,
axiomas recoñecidos e santificados polo costume de moitos séculos.
Si, Señor, de moitos séculos, por espazo dos cales a na-
505

Agustín de Argüelles
ción elixía os seus reis, outorgaba libremente contribucións,
sancionaba leis, levantaba tropas, facía a paz e declaraba a guerra,
residenciaba os maxistrados e empregados públicos; era, en
fin, soberana, e exercía os seus dereitos sen contradición nin
embarazo. Pois estes e non outros son os principios constitutivos
do sistema que presenta a Comisión no seu proxecto. Todo
o demais é accesorio, subordinado a máximas tan fundamentais,
correspondente só ao método e orde que se debe seguir
para precaver que, co tempo, volvan ofuscarse verdades tan santas,
tan sinxelas e tan necesarias á gloria e felicidade da nación
e do Rei, cuxos dereitos ninguén compromete máis ca os que
aparentan sostelos, opoñéndose ás saudables limitacións que o
farán sempre pai das súas vilas e obxecto das bendicións dos
seus súbditos.
Polo tanto, Señor, examínea a Vosa Maxestade, discútaa e
perfecciónea e, elevada despois coa súa sanción á natureza de
lei fundamental, preséntella á nación que, impaciente e ansiosa
por saber a súa sorte futura, reclama do Congreso o premio
dos seus heroicos sacrificios. Dígalle a Vosa Maxestade que
nesta lei se conteñen todos os elementos da súa grandeza e
prosperidade e que, se os xenerosos sentimentos de amor e lealdade
ou o seu inocente e adorado Rei a obrigaron a alzarse
para vingar a aldraxe cometida contra a súa sagrada persoa,
hoxe máis que nunca debe redobrar os seus esforzos para acelerar
o suspirado momento de restituílo ao trono dos seus
maiores, que repousa maxestosamente sobre as sólidas bases
dunha Constitución liberal.
Cádiz, 24 de decembro de 1811
506
A CONSTITUCIÓN GADITANA DENDE GALICIA.
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
María de Lourdes Pérez González
Membro do Corpo Facultativo de Arquivos e Bibliotecas

PÓLVORA SEN MAGNOLIAS
Cada documento, sexa impreso ou manuscrito, supón algo así
como a «pegada dixital» do seu tempo. Con motivo do bicentenario
da Constitución de Cádiz, 1812-2012, quixeramos dar
a coñecer un repertorio bibliográfico de fontes sobre Galicia e
os inicios do constitucionalismo español onde, ao fío das vivencias
do momento, quedan rexistrados os diferentes acontecementos
—políticos, bélicos, sociais, xurídicos, etc.— así
como o rico e frutífero debate político que os devanditos eventos
van xerando no noso país, debate en que están presentes revolución,
guerra e proceso constitucional.
Temos ricas coleccións no país, bibliografía galega dabondo,
existen tamén boas fontes especializadas sobre os inicios do
constitucionalismo español; todo isto permítenos hoxe ofrecer
unha primeira instantánea de daguerrotipo —incluso cos seus
negativos— deste período tan convulso que vai de 1808 a
1814. Unha escolma deste tipo, por moita vocación de exhaustividade
que pretenda ter, será sempre incompleta e aberta,
dada a dispersión dos escritos e o carácter efémero de moitos
deles —ás veces follas voantes e pouco máis—; en definitiva,
un universo senón infinito polo menos inconmensurable. Algunhas
destas pezas desapareceron dos arquivos e bibliotecas
especializadas —froito da rapina—, atópanse nelas traspapeladas
ou foron parar a bibliotecas privadas; delas apenas quedou
a reliquia do título. É unha mágoa, pero é así. Con todo, non
debemos queixarnos xa que apareceron máis de 200 rexistros
de impresos —o que supoñemos que sería un terzo, máis ou
menos, da produción total— e 36 títulos de publicacións periódicas
e papeis públicos. Iranse atopando moitos outros novos
papeis e alguén terá que ocuparse de facer unha revisión do
509

María de Lourdes Pérez González
presente catálogo, quizais a fondo, para enriquecelo. Todos
estes documentos son «lugares de memoria», recordatorios, da
Galicia do seu tempo e dos tempos futuros que han de vir.
O repertorio está dividido en dúas partes, na primeira falamos
do mundo dos impresos e, na segunda, do mundo dos papeis
periódicos ou, mellor dito, dos «papeis públicos». Xunto
ao presente limiar engádese, ao remate do elenco, unha escolma
bibliográfica sobre o tema.
Eran finos perdigóns de chumbo
Nós cremos que a categoría que define mellor a situación destes
documentos e papeis sería, empregando unha metáfora, a dun
volcán en permanente erupción. Dada a violencia estrutural
do Antigo Réxime, non é de estrañar a avalancha de feitos que
seguiron á invasión francesa. Dise, con algo de maledicencia
—pero seguro que a anécdota debe ter algo de fundamento—,
que as tropas de Napoleón, cando invadiron Santiago de Compostela
e se instalaron no pazo de Fonseca e nas Casas da Inquisición,
antes de partir, empregaron as follas dos libros da
biblioteca do Colexio de Fonseca —hoxe tan ben coñecida grazas
ás investigacións de Concha Varela Orol— e o papel dos
atados dos Expedientes de censura e Causas de fe do Tribunal
del Santo Oficio del Distrito de Santiago ou do Reyno de Galicia,
para facer cartuchos de pólvora para as súas carabinas.
(As malas linguas engaden que empregaron a pólvora contra o
Batallón Literario da Universidade, dirixido polo marqués de
Santa Cruz de Rivadulla de entón, punto aínda non esclarecido
polos historiadores). Pois ben, neste longo proceso de que falamos
(1808-1814), a pólvora empregada foi doutro tipo
—doutro calibre— e foi dirixida agora a todas as frontes. Exis-
510
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
tiu unha violencia física, dende logo, a dos patriotas contra a
pantasma do Tirano de Europa, como se lle chamou ao Emperador
francés nos nosos lares, encarnado nas tropas destacadas
aquí: «PAYSANOS DE GALICIA. A vuestro valor se debe
que vuestro nombre sea el espanto de los orgullosos franceses. Vuestra
lealtad y valentía han hecho rendir los cañones, fusiles y sables
mas escogidos del Tirano de Europa, á las hoces, picas y escopetas
mohosas del pais Gallego. Estas armas seran siempre la orla mas
preciosa de vuestros inmortales blasones. Ellas atestiguarán á todo
el mundo y recordarán á vuestros nietos, que la reunion patriótica
de los corazones es invencible, pues que sin otra fuerza ni disciplina
arrollasteis, y habeis hecho repasar arrastrando su vuelo por vuestros
montes a las Aguilas Francesas victoriosas en otras partes», recóllese
nunha —das moitas que aparecen no catálogo— Instrucción
adiccional á la que ha firmado la Junta superior de este
Reyno de Galicia para las alarmas del esforzado paysanage, su regimen
y gobierno (Junta superior, 1810, impresor D. Manuel
Maria de Vila); advirte, ademais: «XXII Aunque la Junta Superior
está afianzada en el valor y Patriotismo de los Paysanos de
Galicia para la conservacion de las armas y cañones que ahora se
les entreguen: como puede suceder que algunos por descuido, ú otro
defecto, dejen perder estos artículos tan interesantes: se declara que
el Departamento de alarma que pierda la Bandera ó sus armas, y
no salvé, ó no esconda, inutilice ó destruya, sino lo puede conservar
alguno de los cañones de montaña que se le han confiado... [será
penalizado ou castigado]. Coruña 2 de Abril 1810. Por acuerdo
de la Junta Superior del Reyno. José Antonio Rivadeneyra,
Vocal S rio ».
Sangue correu e sospeitamos que dabondo, non só francesa,
perante a forxa da «Revolución» (liberal) que levaría á redacción
e breve vida (ata o Trienio liberal) da «Constitución Política de
511

María de Lourdes Pérez González
la Monarquía Española». Non obstante, o que o inventario recolle
é outra cousa: unha violencia, que poderiamos chamar
diferida, a dos papeis impresos. Esta é a nova munición, permítasenos
apurar a metáfora. Son agora as letras (de chumbo)
da caixa tipográfica, tamén e sobre todo nos papeis públicos,
os novos e moi finos perdigóns, como se ve, empregados para
fustrigar a todos contra todos, liberais contra servís, servís contra
liberais, e todos contra o invasor gavacho, contra o que
tiñan especial eficacia as tácticas de desinformación. É o tempo,
o momento, dos francotiradores.
Contra todo prognóstico, a invasión francesa obrou o milagre:
suprímese ou inutilízase o Santo Oficio, vívese nunha situación
de liberdade de imprenta de facto, sen leis de censura,
a sociedade enfróntase a unha administración —dende a xustiza
ata a facenda ou a milicia— desarticulada. Unha situación
nova. Completamente nova. A hora-escenario da acción política.
Ante ela, desatouse o vendaval, un impredicible volcán
entra en erupción e así se manterá durante case sete anos. Certo
é que, tras o baleiro de poder creado e os dous poderes paralelos
impostos deseguido —o do invasor e os das xuntas provinciais,
que se van constituíndo, non sen confusión, dun xeito clandestino
nas provincias ocupadas, moi lentamente, e co tempo
baixo a vixilancia dunha Rexencia, de actitudes ambiguas e en
todo caso distante; di un dos escritos aquí rexistrados, «formaron
unas juntas para organizar la fuerza, que había de defender
la provincia; estas ejercieron en toda plenitud el poder soberano, y
la monarquía se halló fatalmente convertida de hecho y en un momento
en una especie de gobierno federativo»—, as cousas cambiaron,
pero substancialmente pouco.
Todos os documentos aquí recollidos nárrannos a mesma
historia —se se nos permite aínda engadir outra metáfora sobre
512
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
a metáfora anterior, estes papeis configuran algo así como un
biombo chinés con tres paneis, todos con filigranas propias
(Rei, Deus e Patria), que se pregan sobre si—: a historia dunha
descomposición e dunha epifanía, como se fose escrita polo
propio Ovidio, pero sen o seu aceno poético.
Non imos narrala de novo agora porque a nosa tarefa neste
limiar é indicar só como, onde, por que ocorre o que ocorre e
quen o protagoniza. A historia, no fin de contas, faina o pobo.
A pluma só interpreta. Pero se quixeramos centrar a atención
nun trazo singular, cremos que foi o momento histórico en que,
en Galicia, estiveron máis cerca a cultura literaria e a cultura popular.
Quizais habería que remontarse á lírica galaico-portuguesa
dos séculos XII-XIV, aínda que nun contexto histórico radicalmente
diferente. Intentaremos explicar o porqué. Para
conquistar unha posición militar estratéxica fan falla canóns e
baionetas. Para cambiar a visión da realidade —as categorías
mentais— dun pobo hai que botar man do enxeño, o cal non
sempre é doado, e poñer moito empeño na tarefa, o que require
moita vontade. A batalla de españois e franceses, entre servís e
liberais, librouse no escorregadizo terreo da opinión pública. Os
textos falan entre si no noso catálogo. É un dos valores que este
ten. Calan o que calan e din o que din. Incluso, se se nos permite
introducir unha nova metáfora, o espazo en que a «educación
popular» (en valores, ideas, principios), a «opinión pública»,
se move, ou se dá, é tamén particular: como se dunha mesa
de billar se tratase, xógase a dúas, tres, catro ou cinco bandas
(así, un sermón na Catedral [1] podía dar paso a unha folla voante
[2], esta a un artigo na prensa periódica [3], este pola súa
vez a unha representación ao goberno [4], e esta a unha reflexión
máis fonda recollida en discurso impreso [5], e [6] nova rolda,
volta a empezar). Desta dinámica, ou dialéctica, hai moitos
513

María de Lourdes Pérez González
exemplos no catálogo. En todo caso, esta guerra pódese gañar
ou perder, de dous modos distintos: ou ben se desmantela o tecido
ideolóxico e institucional anterior, cos seus discursos, prácticas
e medios de difusión, é unha opción, rupturista, por dicilo
en termos de hoxe en día; ou ben, polo contrario, segunda opción,
reformista pero transgresora por inversora de sentido, un
somérxese nese tecido e rearticúlao, aproveitando inercias do
anterior paradigma. É a mesma estrutura, na forma, pero outra,
ás veces radicalmente diferente, polo contido.
Para empezar, xa non estamos en tempos de dicionarios eruditos
nin de enciclopedias, como aínda era do gusto no século
XVIII galego, se existen é para uso humorístico: aí temos, en regueifa
co Diccionario crítico-burlesco de Gallardo, o chocarreiro
e populista Diccionario razonado: manual para inteligencia de
ciertos escritores que por equivocación han nacido en España: aumentado
con más de cincuenta voces, y una receta eficacísima para
matar insectos filosóficos, de Freire Castrillón. Incluso a prensa
muda, neste senso: xa non hai semanarios eruditos, ou hai poucos.
Interesa outra cousa. Interesa o debate ideolóxico, o aberto
universo da política. Pódese dicir, en segundo lugar, que estamos
xa moi lonxe, mentalmente, categorialmente, das sociedades
de fomento, das Reales Sociedades Económicas de Amigos
del País e do Real Consulado del Mar —aínda que moitos
liberais teñan esta procedencia—, preocupadas tamén pola educación
e ilustración popular: estas querían achegar os galegos a
unha instrución técnica, de oficios, libresca, dende arriba, implicando
os intermediarios de sempre (os curas, por exemplo)
e, incluso, recorrendo ao xénero de catecismos técnicos para o
pobo chan, sen involucrar a este directamente aínda nese proceso
de ilustración, ou só cunha posición subxugada e dependente
(eran institucións toleradas e aínda promovidas, pense-
514
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
mos, polos monarcas borbóns). En terceiro lugar, aínda non
estamos propiamente nos novos espazos que van propiciar as
Sociedades Patrióticas, que son os da educación política, democrática,
nos principios liberais e nas prácticas de participación
na vida pública, o cal se facía, en ocasións, con fórmulas
de adoutrinamento e aínda abusando das artes retóricas, é
certo, pero ás veces coa chamada aos paisanos a involucrarse
nos retos da nova praxe, na política en xeral.
Esta é a razón pola que a cultura se amosou tan viva, dinámica,
cun sistema de vasos comunicantes, moi eficiente, entre
a cultura da escrita (ensaios, tratados, discursos, informes, proclamas,
ordenanzas, manifestos, etc. —moitos deles eran, sinxelamente,
inversións da cultura dominante do pasado inmediato
e dos seus formatos de expresión: unha cantiga de feira
por un sermón, o catecismo político polo P. Astete, a lectura
en alto dos artigos da Constitución nun café ou club pola lectura
dos Evanxeos, o apostolado laico das tabernas fronte á catequética
na igrexa, o chiste ou o rebufo fronte ao Credo, as
adiviñanzas e prognósticos fronte o rezo dos Misterios da Cruz,
prego de cego por edicto inquisitorial, o S. Pascual Bailón pola
Pascua del Señor, un sumaria de descargos de carnaval por unha
sanción administrativa, etc.—) e a cultura popular. Galicia era
maioritariamente rural e cun alto nivel de analfabetismo, polo
xeral inducido. Había que baixar o ceo á terra, se se quería forxar
unha nova educación, agora —nun senso amplo— «cidadá».
Por iso, o artigo de prensa líase nos vellos e novos espazos,
na festa, no café, na taberna, nos «corrillos» de igrexa, na feira,
nas romarías, nas barbarías, na tenda, en fin, nos lugares máis
insospeitados.
Que o texto da Constitución gaditana fora reimpreso na Coruña
(mencionamos nós aquí dúas reimpresións), á parte de
515

María de Lourdes Pérez González
responder a unha obriga gobernamental, apunta tamén a esta
necesidade de difundir o seu ideario entre a xente do común.
O caso do Posse que lles explica esta aos fregueses é sintomático.
Pero atopamos aquí algúns outros intentos de facerlle «lexible»,
case visible, o texto ao pobo.
Neste sentido a imprenta de campaña, a «prensa móbil», do
6º Exército ou do Norte é a metáfora perfecta para esclarecernos
esta dinámica viva do coñecemento, da experiencia e, en
último termo, da mesma construción ideolóxica. Di Freire Castrillón
na súa delación ao Santo Oficio: «Hacia Villafranca en
una imprenta volante salía un Periódico con el título de Boletín
del 6º ejército compuesto según fuertes presunciones por D. V. Moscoso
del estado mayor, y D. Domingo Loriga capitán de Artillería,
y protegido del Mariscal de Campo Santocildes. En un tiempo en
que se llevaba relación con éste me quejé, de que en un periódico,
que debía ser puramente militar, se estampasen tantas sátiras, declaraciones,
y errores contra los eclesiásticos, y sus rentas, y me respondió,
que sólo con este objeto se había establecido, por desquite
de los sermones, en los que los militares se daban por agraviados.
En efecto, parece que el único objeto de este periódico es atacar los
privilegios de la Yglesia» (AHN, Inq., atado 4449) (González
Fernández.: 2011, 217-223). Tratábase de espallar ideas
—«aloumiñar», ilustrar— sobre a marcha, a pezuño de cabalo
(permítasenos aquí tomar esta expresión popular para cargala
de sentido histórico e político).
Abonda dicir que esta é a razón pola que, en ocasións, se empregaba
a lingua galega, pouco, nesta vasta produción escrita.
O galego tivo tamén o seu papel, aínda que discreto e de mínimos,
na transformación social. Algo diremos logo ao respecto.
Permítasenos agora dar voz a «Xan d’Aldea»:
516
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Os cristianos honrados, pacíficos e laboriosos Labradores gallegos.
Meus amiguiños: vosoutros que sodes a forza do Estado, e sua mais
nobre porcion, deberades tamen ocupar o promeiro lugar nos papeles
prúbicos, s’estuvesedes afeitos a lelos coma n’outras partes. A vosoutros
deberán dirixirse as voces d’os escritores prá darbos noticias das sábias e
protectoras providencias que en voso favor, e de todos os probes asoballados,
fixeron as Córtes extraordinarias da nacion, as que alguns malvados
vos pintan con negros colores, faltando d’este modo á verdade con
grande ofensa de Dios, e en perxuicio da patria, por que así lles acomoda
millor, prá facer o seu contiñio e terbos enganados e escrabiños coma
d’antes.
Eu pois, tan católico, e apostólico, romano com’o promeiro, anque pecador
coma cada fillo de probe, porque os ricos non pecan, segun eles din,
quixera darbos unha crara idea d’o que fixeron as Córtes extraordinarias
co’a mira de aliviar en canto sea posibre as vosas mágoas, e sacar de encima
da labranza tantas cadeas queâ tiñan presa, coma se non forades
fillos de Dios, e coma si pudese manterse sin o voso traballo nin o rey,
nin os cabaleiros, nin os cregos, nin os frades, nin todos os demais vergalleiros,
que quixeran verbos sempre arrastrados po’lo chao a maneira de
cobregas e sapos, non contentos con saber que todo ô ano estades sudando
prá eles e facendo pinitencea metidos en casarellos, e dormindo sobre catro
pallas cubertos c’unha manta vella, se á hay, que non todos a tendes, e
sobre esto nada vos digo, porque ben o sabedes vosoutros. ¡Lástima que os
que vos desprecian non estibesen no voso sitio alguns anos!
Debedes pois saber, que desde que o Demo de Napoleon meteu na
España a guerra, e que vosoutros lles quentáchedes o lombo os ladrós dos
seus soldados, e mandáchedes os exércetos os vosos filliños, parecia regular
que alguns larpeiros que estiberon co’a perna o largo, comendo, roendo
e bebendo, pensasen premear as vosas fatigas, tratándobos con caridade;
perdonándobos as deudas e aloumiñándobos de mil maneiras; pro non
coidaron n’eso, se eu non me ingano, e se non decedeo vosoutros, que eu
calarei e quedarei por mintireiro.
As Córtes conocendo que s‘elas non vos favorecian habian de seguir
as engañifas d’antes, sacaron o feudalismo, que ainda non caeu de todo,
517

María de Lourdes Pérez González
mentras non vos enteiredes de todas as cousas en que consistia; pois non
he xusto que paguedes o que non debedes, nin que faltedes o que non
hay remedio senon pagar, e sobre esto debedes poñer coidado, e perguntar
os que non teñan interes en engañarbos.
Tamen sacaron o voto de Santiago que habia moitas disputas si era
certo, e a min non me toca abrigualo; pro diz que non era mais que
unha oferta d’un rey hay moitos sigros, e que a nacion podia sacalo pro
voso alivio, pois anque non fose mais que medio ferrado tendes prá
comer un dia, e escusades de ir a pedir prestado n’el. Fixeron a Constitucion
que chamades as leis novas, e nono son, porque todas elas rexian
n’outros tempos, hasta que o demo anduvo na danza e foi revolvendo
todo pra que alguns medrasen e outros fosen tratados com’as bestas dos
arrieiros: a Costitucion favorece o mismo o probe que o rico, porque
todos son fillos de Dios, todos iguales diante da ley, e o que fai un delito
debe ser castigado sea probe ou sea rico, que así o ordenou noso Señor
tanto pra este mundo coma pró outro, e nesto consiste a igualdade civil,
que alguns burros ou mal intencionados dicen non pode habela, e chamanlle
hirixía, porque estaban afeitos a que o probe fose a xarpela e
que fixesen bulra del por calquera cousa, e esto non era xusto; lede pois
a Costitución, facedebos ben cargo d’ela, e si algun vos dice que non he
boa, tendeo por un gran bribon que vos quer levar a beber o rio e terbos
sempre debaixo: todos temos obrigacion de obedecer as leis, pro non he
regular que pra uns axa unhas e pra outros outras; o que a faga que a
pague; mais o que vive como Dios manda non se deixe asoballar de ningun
lampantin, d’eses que estan afeitos as malas mañas e a despreciar
os probes; e se algun mete borra sin motivo, dar conta a xusticia, e se
esta non favorece os probes, acudir arriba e os papeles prúbicos prá que
se sepa a inxusticia: si vos dicen que a libertade da emprenta he mala,
respondedelle que ela he freno dos tiranos, amais o canal das luces pra
todos; que Napoleon nin outros com’a el no’na queren porque lles conven
pra as suas maldades; e que hay un reglamento moi sábeo, que calquera
que falte a el deben ser castigados, despois de xustificado po’la xunta de
Censura que hay na Cruña: creede que as Córtes non faltan en nada a
fe, e que solamente pensan que se cumpran os Cánones da Igrexa, vivan
os cregos e frades como deben e manda Jesucristo a mai’los santos fun-
518
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
dadores, sendo caritativos e exempro de virtudes como foron aqueles,
pois solo as boas obras son as que salvan, porque as palabras levas o
vento. Cando eu sepa que ledes este papel, dareibos regras prá o voso
proveito e noticia do moito que fan as Córtes en favor dos labradores, e
na mentras penso que he unha toleirada o falarbos, e xuro os cravos do
carro que se o facedes non perderedes o tempo, pois vos dirá moitas cousas
o voso amigo=Xan d’Aldea.
(Diario cívico-patriótico: Año 6º de nuestra Revolución. 2º de la
constitución política. – n.º 193. Santiago 27 de mayo 1813. Jueves.
La ascension del Señor. S. Juan Papa y Mártir).
Este texto era descoñecido ata este preciso momento en que
o inserimos aquí, e atopábase nun dos números deste xornal,
extraviados ata hai pouco na Biblioteca Nacional de España
(BNE, Madrid). Cremos que é a primeira peza de prensa periódica
escrita en galego, ocupa 3 das 4 follas do número, cun
toque agrarista e exaltado, anticipándose ao Tío Marcos da Portela.
Non debeu ser peza única neste xornal. De feito, no noso
idioma recóllense, nos números que manexamos, outras dúas
composicións.
«Papeles prúbicos»
Xan d’Aldea fala de «papeles prúbicos». Na segunda parte, ofrécese
un inventario dos papeis públicos, ordenados cronoloxicamente.
Os papeis periódicos, os xornais —que saían a diario,
cada dous días, variando de datas, con suplementos, con cronoloxía
«revolucionaria» ou normal, matutinos ou vespertinos,
que ofrecían novas propias ou reproducían materiais doutros
periódicos foráneos, de signo e abano político vario— configuraban
un novo mecanismo de produción de ideoloxía, de
opinión pública, a poder ser crítica, con moito de adoutrina-
519

María de Lourdes Pérez González
mento. Os periodistas son a avanzada, por un lado e, por outro,
van ser as primeiras vítimas da represión tras a restauración monárquica
borbónica.
En canto ás orientacións ideolóxicas, aínda non atopamos
aquela pluralidade que se ve no Trienio liberal (1820-1823) e
que o grande experto Alberto Gil Novales (1975: 201-206) clasifica
nas seguintes familias: «afrancesada, liberal moderada, liberal
exaltada-comunera, anillera y absolutista», aínda que se
lle aproxima moito. Por tomar un dato de época, recollido
tamén no noso catálogo, diremos que, para un anónimo servil
que intenta dar conta a un amigo e correlixionario seu, a propósito
da cidade de Cádiz —Descubrimiento de la mina de los
publicistas de Cádiz [el Español Católico], reimpreso en Santiago
en 1812 (por los Dos Amigos), once páxinas—, obteriamos
a seguinte taxonomía: «Amigo mio: [...] Me pide Vm. que
le diga el juicio que formo de los Periodistas de Cádiz y de sus
ideas. A primera vista es nada lo que Vm. pide […] No es mi intento
hablar de todos, por que nadie ignora que el Editor (del que
se llamó Censor, y hoy subsiste baxo nombre de Diario de la tarde)
es hombre adornado de patriotismo, veneracion á la Religion Santa
que profesamos, y amor á su amado Rey Don Fernando VII. Igualmente
se descubre á todos la madurez, prudencia, sabiduría, método
y pulso del que se intitula Procurador general del Rey y de
la Nación. Tampoco me detendré en tocar á los que ya murieron
políticamente, (aunque no con la muerte que los espera) aquellos
horribles monstruos de impiedad, irreligion é infidelidad, Semanario
Patriótico, Robespierre, Duende, Tertulia. Estos a pesar
de estar llenos de heregías, gravísimos errores, calumnias, máximas
anti-monarquicas, todavia se pueden decir tolerables en comparacion
con los del dia; á saber: Diario Mercantil, Conciso, Redactor,
Abeja». Nós tomamos a liberdade, non sen risco, de reducir
520
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
os galegos a catro familias: afrancesados, liberais moderados,
liberais exaltados (se reparamos no Xan d’Aldea, poderíase falar
de comuneiros?) e absolutistas.
Quizais unha das novidades deste noso catálogo é a recuperación,
para filólogos e historiadores, da existencia do fondo
do Diario cívico-patriótico de Santiago, do ano 1812, que se
atopaba mal catalogado na BNE, por asocialo a Santiago de
Chile, non de Compostela. Corresponde á signatura: R/
60313. Dato de interese menor é ter identificado a fonte de El
Filósofo de antaño (1814, A Coruña, Tipografía Exacto Correo),
en realidade un libro ao que agora lle podemos poñer título:
Alvarado, Francisco. Prodigiosa vida, admirable doctrina, preciosa
muerte de los venerables hermanos los filósofos liberales de
Cádiz, su entierro y oración funebre, hasta el requiescant amen /
por D. F. A. y B., Filósofo de antaño, devoto de los venerables.
— Cádiz : Imp. de Lema, 1813. Era obra do Filósofo Rancio.
Hai dous papeis públicos, que elevarían o número deles a
36, dos que unicamente coñecemos a súa cabeceira. Só nos
chega información sobre eles a través da delación ao Santo Oficio
de Freire Castrillón e doutros, e polo decreto posterior da
súa incautación. O primeiro deles é o Telégrafo. Era de Santiago.
Imprimíao Manuel Rey. Estaba dirixido por Verea y Aguiar.
Foi delatado por Manuel Freire Castrillón o 30 de novembro
de 1814. Mandado recoller por decreto inquisitorial do 22 de
xullo de 1815, xunto con outros, algúns tamén galegos (AHN,
Inq., atado 4449) (González Fernández: 2011, 217-223). O
segundo deles parece ser a versión galega ou reimpresión en
Galicia de El Amante de la libertad civil, que cobrara vida en
Cádiz e trasladárase, coas Cortes e a comezos de 1814, a Madrid.
Non era para o público en xeral, só para os representantes
da nación en Cortes. Delátao Freire Castrillón na mesma data
521

María de Lourdes Pérez González
e informe. Di del o delator: «El Amante de la Libertad civil es
un periódico atroz, que salió originalmente en Cádiz, y se reimprimió
por lo menos hasta el 4º Número en casa de Rey, y se repartía
gratis. Se atribuye a un tal Ysla que solicitó las Casas del
Santo Oficio para establecer una fábrica de monturas, y otros pertrechos,
y anda fugado» (mesmo atado e documento).
Na delación política dos liberais da Coruña figura atribuída
a D. Antonio Pacheco, editor, cirurxián do Real Corpo de Artillaría,
unha certa Gaceta Demócrata, Política y Militar de La
Coruña (Barreiro Fernández, 1982: 165-166): «que puso en el
suplemento de 1812 de la [gaceta] del 12 de febrero de este año
de 1814 [...] que V. M. había perdido los derechos a la corona de
España y que si se le reconocía por Rey, era de gracia». Dá a impresión
de ser erro de transcrición e que se está a falar da Gaceta
política y militar de La Coruña, continuación, pola súa vez, da
Gaceta Instructiva de la Junta Superior de Galicia.
O galego, a muller e as bibliotecas
Tres cousas máis para rematar este limiar: o galego, a muller
e os arquivos. Hai moi poucos textos en galego, os xa ben coñecidos
de Pardo de Andrade, Fandiño e pouco máis. O galego
nesta produción é empregado como ferramenta de combate
pero, en concesión aos medios populares, adopta algunhas das
maneiras do latín eclesiástico do clero e da Igrexa ou do castelán
xurídico das Audiencias, xustiza, Universidade, dos señoritos
ou amos, todos eles castelanizados; trátase, neste senso, dunha
hibridaxe galego-latín (tamén existe a variante de castelán-latín)
e castelán-galego. Esta hibridaxe facía estes textos máis estimulantes,
satíricos, máis subidos de ton, máis de escarnio e maldicir,
burlescos, polo tanto, máis atractivos para o público.
522
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Estes textos conectaban cos medios máis populares de entretemento
e festa, cos cantares de cego, rimas de carnaval, calendarios,
almanaques varios, literatura de prognósticos, o chiste,
a troula. Xa falamos diso. Nós ofrecemos aquí —este catálogo
ofrece—, como novidade, dúas composicións, dúas poesías, inéditas,
para traballaren os filólogos. En efecto, no número 118 do
Diario cívico-patriótico: Año 6º de nuestra Revolución. 2º de
la Constitución política. Lunes: El Santo Angel de la Guarda,
y S. Rosendo Obispo —e aquí hai algo xa de mofa, así como
imitación das publicacións revolucionarias francesas, contra as
cabeceiras dos diarios monárquicos, absolutistas e conservadores,
que adoitaban poñer na súa cabeceira a data e, deseguido,
ano X da Constitución Política da Monarquía Española, ano
Y da chegada ao trono de Fernando VII—, atopamos o seguinte
entremés para representar, onde se combinan, como era de esperar,
galego e castelán, aquí o galego para o labrego e o castelán
para os dous peregrinos, un deles muller (sentimos, por razóns
de espazo, non manter a estrutura de poema que ten no orixinal).
Vexamos, pois:
ENTREMESIÑO DO ANTROIDO PR’OS RAPACES.
ACTORES. Un Peregrino. Una Peregrina. Un Aldeano.
Peregr.º Gracias á Dios, que estamos en Santiago.
Peregr.ª A buen tiempo, el Señor sea loado, / Que hácia esta parte
música ha sonado.
Per.º Espera ¿echarémos aquí un trago?
Per.ª Si tú quieres entrarémos en la ermita / De Baco, á ver si hay
que comer algo.
Entran, y mandan hacer una tortilla, que comen, echando sendos vasos.
Al concluir asoma un mozo vestido de aldeano, que poniendo la cesta en
el suelo, pide medio cuartillo, y fijando la vista en la romera, la dice:
523

María de Lourdes Pérez González
Labrad. ¡Ay que garridiña hé / A señora pelegrina! / Que ben lle
está á escravina! / Gárdea Santo To-mé.
Pereg.ª Alargándole un pedazo de pan y el vaso:
Eche un trago buen amigo, / ¿Viene vmd. de la ciudad?
Labr. ¡Ay Virxe que caridá, / E dame pan de pantrigo!
Bebe, y luego dice:
Eu levolles esta cesta / Carregada de costradas, / Limetas de ricos
viños, / E mil cousas encarregadas / Po’la ama do meu abade, / Que he
daquelas mais pintadas, / Xuro os cravos do cárro, / Se non he unha
moza testa.
Peregr.º No te preguntamos eso: / Dinos que hay por la ciudad. /
¿Qué música es la que suena, / Hay alguna novedad?
Labr. Xa se vé, pois n’ha d’aber, / O entroido, a fartura / De todo
o ano: a pascua / Elle moi mala muller.
Peregr.ª Vaya dinos lo que pasa, / O si no coge tu cesta.
Labr. ¡Ay que garrida rapaza! /Esta festa elle unha festa....
Peregr.º ¡Qué sencilléz! qué cachaza!
Labr. Sacando el fusique, y tomando polvos.
Esta festa elle unha festa, / E como lle vou contando... / Esta festa
elle unha festa, / Que se fai todo los anos, / Entr’os ricos e señores, / A
mais entr’os artesanos, / Anque estes e os labradores / Saen os mais mal
librados. / Comen uns en cas dos outros, / Diariamente convidados, /
Poñen a mesa brandida / De capons, perdices, raxos, / Morcelas brancas
e negras, / Cabirtos moi ben asados, / Salchichas e outras cousas, / Que
non me ten alembrado. / Uñas de porco, lacós, / Todo en verdura reogado;
/ O postre saen as masas, / Que e o mais fino bocado; / Pro esto he
para os ricos, / os probes ten acabado / Con comer algun touciño, / Se o
hay, ben enranceado, / E se lles toca unha filloa, / Xa crén que he un
gran regalo, / Con un cartillo de viño, / De ese tan chapurrado, / Do
Ribeyro có da Ulla, / Que ainda non hé o mais malo, / Senon a pijuela
e outras / Cousas ruins pró bazo; / Noramala para eles, / Cagarría e
mais solagos! / Non llo beben de esta sorte / Eses que chaman Rancios /
E Sansatos, que o teñen / Da Mandia e de San Claudeo, / E dos mellores
paraxes / De Galicia ben coidado, / Que cada vez he mais rico, / Cando
ten dous ou tres anos. / Antes ainda á un probe enfermo / Llo daban,
524
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
ou po’ los cartos, / Pró agora ninguen o leva, / Como non sea do bando;
/ E se vosté os oi falar, / Sempre lle estan chorando, / Decendo que tanto
deron, / E que tanto lles sacaron. / Soberbias, e falsidades, / Que ben
souberon gardalo; / Quen o paga son os probes / Por un é por todos lados,
/ Que solo donde hay franceses / He donde hay grandes traballos / Para
os cregos e os frades, / Caballeros e empregados, / Que aquí he a santa
groria; / E queixanse alguns; solagos! / Mais eu voulle para a aldea, /
Que me reñirá meu amo, / Se non chego cedo, anque / A él non lle temo
tanto / Como a ama, que he un demo, / E ten da casa todo o mando. /
Vostedes van para a vila, / E así como van andando, / Ouservarán moitas
cousas / Que n’ela estan pasando: / As xentes mozas alegres, / Os
vellos tamen tumbando; / Ben que estes solo coidan / De embrollar e
gardar cartos. / Canto poidera decerlles, / Se o tempo fora mais largo! /
Pro percuren de sabelo, / Verán que tal anda o allo: / Visitarán a capilla
/ Do grorioso Santiago, / E ganarán o xibaleo, / Pois temos o ano santo.
/ En fin, despois de rezar, / E cumprir como cristianos, / Percuren de
devertirse, / Vendo eses probes soldados / Cheos de fame e desnudos, /
Que así o queren os Rancios. / Mais ben direi o goberno, / Porque non
sabe arrellalos, / Que todo pode facerse / Sin pedras a mais sen páo; / E
agora por despedida / Vamos votar un trago, / Pois xa que me convidaron,
/ Eu tamen agora pago.
Beben, baylan la muiñeyra, y se despiden.
Tamén se conserva un breve poema en honra a S. Pascual
Bailón, no número 184, do mesmo papel público, Diario cívico-patriótico:
Año 6º de nuestra Revolución. 2º de la Constitución
política, Santiago 17 de mayo 1813. Lunes. San Pascual
Baylon, e que di así:
«Arriba chatolas / Abaixo mantiña, / Vay vender quincalla / A Caramoniña:
/
Pon, xigante, o gorro, / Saca a peluquiña, / E fai unha xacara /
Com’a piligrina».
525

María de Lourdes Pérez González
Son as dúas pezas que faltaban, atopadas no antedito xornal,
procedentes do fondo Imaz. Todas elas hai que sumalas a aquel
«Vilancico que na Noiteboa do ano de 1812 cantaron os presos no
cárcere público de Santiago», de Antonio Benito Fandiño, que
apareceu no número 63, do mesmo xornal, correspondente ao:
26 de diciembre 1812. Sábado. S. Esteban Protomartir —en
galego baixo a epígrafe «Alborada», «Moiñéyra» e «Alalá», no
exemplar que conserva a RAG—, e a aquel outro que aparece
nun «Artículo comunicado» de A. B. Fandiño: «Cárcel pública
de Santiago 13 de febrero de 1813» e publicado en: Diario cívico-patriótico,
número 106, Santiago de Compostela, 15 de
febrero 1813. Lunes, San Francisco Mártir. Tamén no exemplar
que conserva a RAG [véxase: Papés d’emprenta condenada. A escrita
galega entre 1797 e 1846 (2008: 249-252)]. Agora, ademais
dalgúns textos de Freire Castrillón e outros dos que non
se garda exemplar impreso, salvo en bibliotecas privadas, hai
que anotar estas dúas composicións, este entremés e a breve
poesía anónima, xunto á proclama de Xan d’Aldea, terceira
peza, que xa vimos un pouco máis arriba. Non é gran cousa a
presenza da lingua galega nestes impresos e papeis públicos.
En canto á presenza da muller, pódese que dicir que a é aínda
máis irrelevante. Distínguense varios modelos de muller neles.
Hai a «muller-devota», que queda representada pola culta e piadosa
«Peregrina» do entremés de que acabamos de falar: exprésase
nun conciso e claro castelán, para non dicir nada (o entremés
contempla outros extractos: «a Pascua é mala muller», «a
ama é o diaño»). O segundo modelo ou patrón poderiamos denominalo
da «muller-onírica»; con perdón de Rubens e, sobre
todo, de Santa Úrsula e as súas compañeiras (ata a undecimilla,
a pequena undécima, que non a once mil), esta muller luxuriosamente
imaxinada, que estaría aquí representada polo im-
526
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
preso de oito páxinas titulado El Cafe de las Once Mil Vírgenes
ó sea Opinion del vulgo sobre la respuesta de gracias de Don Valentín
Foronda al padre misionero Fray Vicente de Santa María.
[Parte primera], asinado por un misterioso J. M. y L., quizais
o propio Padre Misionero, no que se recolle unha carta asinada
na Coruña o 1º de maio de 1812, cuxo autor, sen dúbida da
chamada falanxe servil, está sentado a tomar unha curiosa« taza
de cascarilla», no café do dito nome «establecido en el barrio
de Atocha de esta ciudad» (barrio da Coruña, onde existían algúns
conventos de monxas). O terceiro tipo de muller é o da
«muller-do-fogar», e propietaria e de orixe vasca (natural da
Villa de Azpeita, provincia de Guipúscoa), Representación dirigida
á S. M. las Córtes por doña María del Carmen Lizardi (Santiago
de Compostela: Impr. de los Dos Amigos, 1814), financiada
por Sinforiano López Alía e que se entrega gratis, 15
páxinas, nas que denuncia os atropelos sufridos por ela mesma
nos seus «sagrados» dereitos constitucionais, «libertad, seguridad
y propiedad individual» (30 de noviembre del 5º ano de
la Monarquía de Fernando VII); trátase da figura da muller diferida,
instrumentalizada, que representa intereses domésticos
en nome do seu pai, un home, para evitar represalias contra el
(aínda así, reclama os dereitos para ela, unha fenda que permite
ver o ceo da igualdade e dos dereitos da muller). Hai un cuarto
modelo de muller aquí, o da «muller-usurpada» ou espectral, a
muller vampirizada, muller-home, representada pola xa mítica
«Agapita Clara», a «Filósofa Rancia», que forma parella (non
sabemos se sentimental e de alcoba) co Filósofo Rancio P. Alvarado
e que agocha a figura do tamén lendario Freire Castrillón,
invertido aquí ou, para mellor dicir, travestido, transfigurado
ou metamorfoseado en muller; e que a muller real é
espello dunha cultura de mínimos e rancia, e que disputa con-
527

María de Lourdes Pérez González
tra os liberais, desde Argüelles ata Foronda. O quinto patrón
de muller ten unha faciana xa claramente liberal, é o da «muller-comprometida»,
e queda representada pola activista liberal
D.ª María del Carmen Silva (portuguesa), quen dirixía, xunto
co seu home, D. Pedro Pascasio Fernández Sardino (estremeño,
preso por temporadas), a versión gaditana con reimpresión na
Coruña de El Robespierre Español: amigo de las leyes (1811)
(impr. F. C. Prieto e A. Rodríguez, Oficina de El Exacto), recollido
en todas as súas versións por decreto do 22 de xullo de
1815. Para a nosa decepción, non era galega. Conclusión: a
muller está ausente nos nosos xornais e impresos. Dura realidade.
Só resta por dicir unha palabra sobre bibliotecas e arquivos:
é hora de que as autoridades ou institucións culturais de Galicia,
sexa o Consello da Cultura Galega ou a Real Academia Galega,
se ocupen de pescudar onde se atopa a magnífica colección
do «bibliosaurio» —como o cualifica I. Cabano Vázquez:
1997— José Villaamil y Castro, que tantos lazos ten coa nosa
terra.
528
PRIMEIRA PARTE:
ESCOLMA BIBLIOGRÁFICA POR ORDE ALFABÉTICA
[A]
A Coruña (Provincia). Deputación Provincial. Comisión Permanente
La Comisión Permanente de la diputación de esta provincia consiguiente
a oficios del Señor Intendente D. José de Ansa, sus fechas 22 y 28 de abril
último y 6 del actual, en que como vice-presidente nato de la diputación
... manifestaba la urgente necesidad y utilidad que resultaría al servicio
público de que la Comisión se transfiriese con la Secretaría y archivo de la
Junta Superior a este pueblo... — [S.l. : s.n., s.a.]
[1] f. ; 33 cm
Texto con data: Coruña 13 de mayo de 1813
A Coruña (Provincia). Deputación Provincial
Noticia de las fiestas que celebró la ciudad de La Coruña ... en la augusta
publicación de la Constitución política de la monarquía española, los dias
23 y 24 de Junio de 1812. — La Coruña : [s.n.], [1812] (En la Oficina
del Exacto Correo)
27 p. ; 21 cm
Acuña y Malvar, Manuel de (1757-1845)
Censura o Impugnacion de los sucesos militares de Galicia en el año de
1809 : que ha dado á luz en diciembre de 1811 el coronel Manuel Garcia
del Barrio / por Manuel de Acuña y Malvar, Caballero de la Real Distinguida
Orden Española de Carlos III, Sumiller de Cortina de S.M.,
Canónigo, y Arcediano Dignidad de Salnés en la Metropolitana iglesia
de Santiago. — Cádiz : [s.n.], 1812 (Imp. de Manuel Santiago de
Quintana)
63 p. ; 20 cm
Texto con data: Abril de 1812
Comeza: “Son tantas las relaciones, papeluchos, historietas, llámense
canciones de ciego, que se han escrito sobre la entrada, estancia y salida
de los franceses en Galicia, que no cabrían en un patio de comedia, si
529

María de Lourdes Pérez González
fuése posible juntarlos. Sus autores qual mas á porfía pretenden atribuirse
á sí solos la gloria de la reconquista de Galicia. En esto y en que
fueron mal premiados sus servicios, todos van acordes; pero por lo
demás se puede decir con toda propiedad, es una risa que provoca á
cólera ver tanta petulancia, tantos escritos apócrifos, tantos hechos desquiciados
de sus verdaderos sitios, solo por acomodarlos cada uno á
sus ideas. El que tengo a la vista de D. Manuel García del Barrio, no
está exênto de estos vicios, y aún diré con la ingenuidad que me es natural,
que algunos de ellos me han llenado de indignación, como no
puede ménos sucederle á los mismos que lo han presenciado (...)”
Remata: “La historia militar de Galicia del año de 1809, que estoi trabajando,
satisfará a los curiosos, y desterrará las novelas introducidas.
Para dexarla exâcta y bien corregida, fue necesario recoger muchos materiales,
hacer desembolsos, y trabajar mucho. Esto junto con las ocupaciones
de mi misterio, fue la verdadera causa de no haberse impreso
antes. Mientras no pueda verificarse, sirva de contestación al escrito de
Gracia la fé de erratas que sigue (...)”
I. García del Barrio, Manuel (Tenente Coronel) (1766-1846). Sucesos
militares de Galicia en 1809, y operaciones en la presente guerra. — Cádiz
: [s.n.], 1811 (En la imprenta de Vicente de Lema)
Acuña y Malvar, Manuel de (1757-1845)
La Constitución violada y mala fé guardada ó bien sea la punible, injusta,
despótica, tumultuaria, grosera, escandalosa, temeraria, ratera, atrevida,
extravagante, cismática, ridícula, provincialista, quixotesca, intempestiva,
záfia, degradante, farolera, clandestina, godoyana, anti-política, anti-religiosa,
anti-constitucional, anti-canónica, antipatriótica y nula posesion
de quatro prebendas que ha dado el cabildo de Santiago en 24 de marzo
de 1813 por contemporizar con el Arzobispo / dala á luz para conocimiento
del público el Lic. D. Manuel Acuña y Malvar, canónigo de
La misma iglesia. — Santiago de Compostela : [s.n.], 1813 (Oficina
de D. Manuel Antonio Rey)
27 p. ; 20 cm
Comeza: “Al que leyere // A ti, ¡oh respetable público! Á ti me dirijo
en el grande aprieto en que me veo. Me hallo constituído á defender
530
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
que la posesion de quatro prebendas autorizada por el cabildo de Santiago
en 24 de marzo de 1813, es en sí nula y de ningún efecto. Grande
empresa por cierto, no solo por los poderosísimos contrários, sino tambien
por las 26 proposiciones que llevo sentadas en mi cargo, á saber
(permítase repetirlas aunque parezca fastidioso): posesión nula, antipatriótica,
anti-canónica, anti-constitucional, anti-religiosa, anti-política,
godoyana, clandestina, farolera, degradante, záfia, intempestiva,
quixotesca, provincialista, ridícula, cismática, extravagante, atrevida,
ratera, temerária, escandalosa, grosera, tumultuaria, despótica, injusta
y punible. Sobre todos estos puntos va á recaer La contienda. He aqui,
pues, principiada ya la zambra; pero tal que una de dos, ó yo tengo
que probar todo aquel antifonario de verdades, ó tomar sobre mis costillas
la pena del talion y ponerme en ridículo con el mismo pueblo, á
quien invoco para que como juez imparcial falle una causa de que no
hay exemplar hasta en la misma historia godoyana (...) Antes de entrar
en materia, es también indispensable conocer á las partes que disputan,
y luego saber porque disputan, ó cual sea la diferencia que resulta entre
ellas. Las partes que disputan en el presente caso, es ya demasiado sabido
que son D. Manuel Acuña, pues si él no fuera no habia caso, el
arzobispo en calidad de reo principal, el cabildo, los agraciados, sus parientes
y caterva magna. Mas no basta esto solo: es preciso saber que
calidades reunen cada uno para que no haiga equivocacion en los datos
y camine siempre por delante un verdadero conocimiento de esta ruidosa
causa nunca vista ni oida. No sé si podré contenerme en los límites
de la moderación, al acordarme de lo que ha pasado en este negociado.
Haré un esfuerzo por conseguirlo; pero no de modo que dexe de manifestar
la memorable historia de las prebendas que acaban de darse.
Quien sea D. Manuel Acuña. Un, un bachiller mentecato, loco; pero
patriota, franco, liberal, amante de lo justo, firme de espíritu y clarito
como el agua. Quien sea el Arzobispo. Operibus credite et non brevis.
Obras son amores y no buenas razones. Nació el Sr. Muzquiz, dignísimo
prelado de esta feliz diócesis, en Viana de Navarra (...)”
Remata: “(...) asi que si desde hoy en adelante (ó mis amados compatriotas)
oyéseis que yo habia padecido algun daño, hétele aquí el motivo.
Si oyeseis que á mis familiares, dependientes, impresor y sus ofi-
531

María de Lourdes Pérez González
ciales reciben alguna vejación directa ó indirecta, hétele el motivo. Si
me ponen pleytos ó me obligan à ponerlos para defender mi honor y
bienes, hétele el motivo (Quando en el año de 1813 se me persiguió,
desterrándome a Filipinas, se principió de este modo: mas abaxo hablaremos
de esto). Si oyéseis que en esas tertulias, casas, calles y plazas
que yo soy un atolondrado y hétele el motivo. Si oyéseis que en mi
Iglesia se me da no [sic.] al trato, obligándome à que me desquite con
alguna palabra menos moderada, hétele el motivo. (En 20 años que
llevo de canónigo, nadie dirá tuviese que reprenderme el cabildo, ni
que canónigo alguno se quejase de mi trato y correspondencia). Si oyéses
que me escaqueo de asistir a cabildos y otros actos de comunidad,
hétele el motivo. ¿Habrá ley que me mande alternar con unos hombres
intrusos en la Iglesia, por la fuerza, y que conocido que trataran de ultrajarme?
PRIMER NÚMERO.”
I. Santiago de Compostela (Arquidiocese). Arcebispo (1801-1821:
Rafael de Múzquiz y Aldunate)
Acuña y Malvar, Manuel de (1757-1845)
Oficio que ha pasado el Sr. Canónigo D. Manuel Acuña y Malvar en 31
de marzo de 1813 al Excmo. marqués de Campo Sagrado ... haciéndole
ver la obligacion en que se halla constituido de hacerse llevar a debido
efecto los decretos del Congreso Nacional de 22 y 26 de febrero que tratan
de la abolición de la Inquisición. — Santiago : [s.n.], 1813 (Oficina de
Manuel Antonio Rey)
12 p. ; 21 cm
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado
Acuña y Malvar, Manuel de (1757-1845)
Representacion que hace á S. M. el Congreso Nacional el Lic. D. Manuel
de Acuña y Malvar, Arcediano dignidad de Salnés en la Santa Metropolitana
Iglesia de Santiago : quejándose del proceder escandaloso del M. R.
Arzobispo de aquella diócesis, de los atentados que ha cometido y comete
contra la soberanía del Pueblo Español, acompañándole en tan horrendo
crimen otras autoridades ... Manifiéstase en esta representacion el desgraciado
estado político de la Provincia de Galicia. — Cádiz : [s.n.], 1813
532
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
(En la Imprenta de Diego García Campoy)
14 p. ; 20 cm
Acuña y Malvar, María Bernardina
Escritura de transacción entre D. Antonio Joaquín Faxardo y su señora Dª
Bernardina Acuña y Malvar : inocencia de esta señora triunfante de la
calumnia y su honor restaurado conforme al evangelio por su marido. —
En Santiago : [s.n.], 1812 (en la imprenta de D. Juan Francisco Montero)
10 p. ; 19 cm
I. Faxardo, Antonio Joaquín
Alvarado, Francisco (O.P.) (1756-1814)
Segunda carta crítica del Filósofo Rancio en que á lo cristiano viejo hace la
apología del santo tribunal de la inquisición, refiriendo su historia y refutando
todos los argumentos y sofismas con que intentan combatirlo maestros
del error, y sus fieles discipulos los filósofos de moda y en que se impugna el
anuncio del voto que ha de dar el señor diputado Argüelles. — Reimp. —
Santiago de Compostela : [s.n.], 1812 (por D. Juan Francisco Montero)
92 p. ; 22 cm
A 1ª ed. imprimiuse en Cádiz, na Oficina de la Viuda de Comes, no
ano 1811
Astorga (Diocese). Bispo (1806-1816: Manuel Vicente Martínez Jiménez)
Representacion del Ilmo. Sr. Obispo de Astorga al Supremo Consejo de Regencia,
sobre la lectura del Manifiesto de abolicion de la Inquisicion en
las iglesias. — Santiago de Compostela : [s.n., 1814.] (Oficina de Juan
María de Pazos)
12 p. ; 22 cm
Astorga (Diocese). Bispo (1806-1816: Manuel Vicente Martínez Jiménez)
Representación del obispo de Astorga al Consejo de Regencia y manifiesto
de su conducta en la causa pública a los fieles de su Obispado con el fin de
533

María de Lourdes Pérez González
precaver qualquiera sospecha á que pudieran inducirles las repetidas y calumniosas
acusaciones con que la Junta Superior del Reino de León ha intentado
desacreditarle... — Santiago : [s.n.], 1812 (En la Oficina de D.
Manuel Antonio Rey)
[4], 71 p. ; 29 cm
I. España. Consejo de Regencia
Aventuras que buscaron en Santiago al célebre General Castaños : obra incompleta,
cuyo último fragmento se publica por ahora, porque todo va al revés.
— Santiago : [s.n.], 1812 (En la Oficina de D. Manuel Antonio Rey)
14 p. ; 22 cm
Na contraport.: “En otros felices tiempos los famosos caballeros buscaban
las aventuras; mas en estos desgraciados las mas raras aventuras
buscan á los caballeros.”
Comeza: “Despues de lo contado y sabido, apénas la Junta superior
acababa de sentarse en Santiago en unos bancos, que por ahorrar pidió
prestados de los sobrantes en el Hospital, como siempre fué tan buena
cristiana, piadosa y devota que quiso hacer principalmente la guerra
con oraciones y limosnas sin atreverse á exîgir de los ricos cuerpos eclesiásticos
mas que misas cantadas y villancicos, entra en el escrúpulo de
lo que había quedado por oir la misa de S. Fernando, de la fiesta decretada
por las Cortes, y del aniversario de los difuntos mártires de
nuestra libertad que debe seguirla; y se acuerda de preguntar al Arzobispo
si la grande festividad del Corpus habría impedido la celebracion
de aquellas funciones nacionales en la Catedral, porque ademas observó
que aquella célebre festividad habia sido aquí este año no solamente
muy solemne sino famosa por las disputas, conferencias, diputaciones
y agitacion que anduvo toda la santa octava del cabildo y el ayuntamiento
sobre la dificil é importantísima qüestion teológico-política-
-regio-nacional de si correspondia al Arzobispo ó a la ciudad la presidencia
de la procesion y conferencias que ocasionaron al muy prudente
General Castaños tanta mas fatiga, quanto menos provecho que rendir
en Baylén todo un exército frances, admirar con eso la Europa entera,
aumentar nuestro entusiasmo, despertar la esperanza de toda la Nacion,
y adquiriese una gloria inmortal; y sin que lo diga él mismo.”
534
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Remata: “(...) APÉNDICE. Después de concluida esta historia, súpose
que en la misma puerta de la misma reja de la misma capilla del mismo
Santo Apóstol, habia estado colgada el día de la última funcion una
grande tabla con su marco y todo, en la que estaba puesto un papel de
letras gordas que el pueblo leía con mucho interés, y que unos tenian
por paulina, otros por bula, otros por edicto, otros por excomunion, y
los mas por otra cosa mas cierta. Y copiando fielmente el tal papel, y
hallando como se esperaba, lo presenta el autor á los curiosos que saben
leer, para que no le falte un apéndice á la obra: //
Sea notorio á todos, que deseando los sumos Pontífices y mas Prelados
eclesiasticos que los divinos Oficios se celebran con atencion, devocion
y reverencia debida, y observando que de la mezcla de légos y eclesiásticos
en el Coro y Presbiterio resultaban varios desórdenes, irreverencias
y escándalos, han expedido en todos tiempos sus especiales Decretos,
prohibiendo á los legos con pena de excomunion mayor ó transito por
el Coro y Capilla mayor en el tiempo que cantan las horas canónicas:
Y queriendo el ilustrísimo Perlado y Cabildo de esta santa Iglesia que
estos Decretos continúen en la mas justa observancia, y desterrar el
abuso que se introduce por su ignorancia, ha acordado que se pongan
de manifiesto en sitio público, para que vengan á noticia de todos y se
observen inviolablemente, y son las siguientes:
Por la Constitucion XXVIII. núm. 16. se manda que ningun seglar
esté en el Coro miéntras se dicen los Oficios divinos, pena excomunion
mayor, latæ setentæ.
Por un Breve del Papa Clemente VIII. expedido en el año 1604, se
prohibe á todas las personas seglares estar ni sentarse en el Coro y Capilla
del santo Apóstol, mientras se celebran los Oficios divinos, pena
excomunion mayor.
Por otro Breve de Paulo V. expedido en el año 1612, se confirma el
antecedente y añade que ninguna muger, por ilustre que sea, ó por sí
misma ó por su marido pueda asistir á los divinos Oficios en la capilla
del santo Apóstol. NORA. Las Bulas están terminantes.”
I. Castaños Aragorri Urioste y Olavide, Francisco Javier (1758-1852)
535

María de Lourdes Pérez González
Aviso al público y dos palabritas á las Cortes. — Santiago : [s.n.], 1811
(En la Oficina de D. Manuel Antonio Rey)
[4] p. ; 20 cm
É reimp. da ed.: Cádiz : en la Imp. Real, 1810
I. España. Cortes de Cádiz
Azanza, Miguel José de (1746-1826)
[Cartas y documentos interceptados, que remitia desde Paris, Azanza á
Urquijo : sobre la renuncia que debe hacer José Napoleon de su supuesta
corona de España, á favor del no menos supuesto emperador de los franceses].
— Coruña : imprenta de Vila, 1811
15 p. ; 21 cm
É común utilizar a impresión de cartas interceptadas ao goberno napoleónico
como recurso de mobilización patriótica, na maioría dos
casos atópamolo na prensa.
Comeza: “Mi estimado amigo: ya dixe á V. en mi última que debia
prepararse á grandes novedades. Se manifestaba desde algunos dias un
horizonte muy cubierto, y el ruido continuo del volcán daba indicios
nada equívocos de una erupción fuerte é inmediata. El velo se corrió
por fin, y el resultado ha sido, no es dificil adivinar, lo que tanto temíamos.
Bien me decia V. ántes de mi salida, que el emperador no tenia
ley á sus hermanos, y que era hombre de quod scripsi. Lo creia yo también
asi, pero confieso que no lo tenia en concepto de tan inexôrable
(...)”
Remata: “(...) Estos papeles tenian el sobre-escrito siguiente: España. Al
Excmo. Sr. D. Mariano Luis Urquijo, Ministro Srio de Estado de S.M.
C. &c. &c. Madrid. He aqui como la suerte, siempre faborable á los
Españoles, ha hecho caer en sus manos el último juego de iniquidades
del infame Corso. Sus designios, su vulpina política, no son ya un misterio:
si pudiera, los mares, la luna, los planetas, y hasta el infierno todo
pondría baxo su vil yugo. Pueblos de Europa y de las demas partes del
mundo, abrid los ojos y daos priesa á purgar la tierra del monstruo que
la infesta.”
I. Urquijo, Mariano Luis de
536
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
[B]
Baquero y Malvar, Alonso (O.F.M.)
Manifiesto del pleito entablado por el M.R.P. Mtro. Fr. Alonso Baquero
Malvar de la órden de S. Francisco, en defensa de los derechos de esta santa
y apostólica provincia de Santiago, como padre mas digno de ella, y en virtud
de veinte y nueve escrituras de poder, otorgadas por la mayor parte de
los religiosos y comunidades de que se compone, contra los MM. RR. PP.
Fr. José Martinez Delgado, Fr. José Rolan, Fr. Juan Mariño, F. José Castellanos
y Fr. Manuel Rodriguez, ante el Excmo. é Illmo. Sr. Arzobispo de
Santiago... / por un amante de la verdad, y enemigo de la hipocresia.
— Coruña : [s.n.], 1813 (En la Oficina de D. Antonio Rodriguez)
79, [5] p. ; 20 cm
Barbero y Maté, Melchor
Manifiesto que á S. M. C. en Córtes hace el Párroco de la Mota / Melchor
Barbero y Maté, Comandante de la alarma del Partido de Campos en
Castilla la Vieja. — Coruña : [s.n.], 1811 (Oficina de Francisco Cándido
Pérez)
24 p. ; 20 cm
Barruel, Augustin (S.I.) (1741-1820)
Historia del clero en el tiempo de la revolución francesa / escrita en francés
por el Abate Barruel... — Reimp. — Coruña : [s.n.], 1813 (En la oficina
de Prieto)
80, 111, 127 p. ; 14 cm
I. Barruel, Augustin (1741-1820). Histoire du Clergé pendant la Révolution
française / par M. l’abbé Barruel... — Londres : imp. de J. P. Coglan
; Bruxelles : Lemaire, 1793
Belveder, Conde de
Leales y esforzados gallegos, el exército [sic] de este distrito, que tengo el
honor de mandar interinamente, merece la pública admiración por su conducta...
— [Lugo : s.n., 1812]
[1] p. ; 30 cm
Texto con data: 1812
537

María de Lourdes Pérez González
Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado
Convenido por experiencia igualmente que el Sr. Intendente de esta provincia,
de la visible imposibilidad de entendernos directamente con todos
los Ayuntamientos constitucionales que se hallan ya establecidos ... y obligado
a evitar ... el trastorno y confusión ... por la falta de un conducto u
órgano de comunicación para circular las órdenes y decretos del gobierno...
— [S.l. : s.n., s.a.]
[1] f. ; 30 cm
Asinado polo Marqués de Campo Sagrado
Texto con data: Santiago, a de febrero de 1813
Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado
Representacion del Teniente General Marqués del Campo Sagrado al Supremo
Tribunal de Justicia. — Santiago : [s.n.], 1813 (Oficina de Manuel
María de Vila)
24 p. ; 20 cm
Comeza: “Decretada la formación de mi causa por las Córtes generales
y extraordinarias de la Nación en 22 de marzo de ese año quedé suspenso
del encargo de Gefe Superior de Galicia por órden de la Regencia
del reyno, que, avisando de mi cesación, ha comunicado á la Provincia.
La honorífica respuesta de la Diputación Provincial impresa en la Gaceta
de Galicia número 32, y las expresivas contestaciones y oficios de
Alcalde de las Capitales y varios Ayuntamientos, fueron el mejor galardon
de mi infatigable celo por el bien de los Pueblos que tuve el
honor de gobernar; y confieso que estas demostraciones de las Autoridades
me han hecho desear ardientemente que se me formasen cargos
con la mayor brevedad por el Supremo Tribunal de Justicia para aparecer
libre de toda nota delante de una provincia (...)”
Remata: “Concluyo, Serenísimo Señor, poniéndome en manos de V.A.
como protector de la Justicia, suplicándole que penetrado de mi situación,
de los cargos que se me hacen y de mi defensa, se digne V.A. recordar
á las Cortes generales y extraordinarias la decision de la consulta
pendiente, que para el sábio fallo de tan respetable Supremo Tribunal
pueda reparar mi opinión proporcionándome la pública satisfaccion
que corresponde á los empleos de Gefe Superior y Comandante Ge-
538
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
neral que exercí en esta Provincia, y asegure la confianza que deben
tener las Autoridades en sus destinos, al paso que inspire temor á los
que abusando de santuario de las leyes las infringen hasta atacarlas de
un modo que les autorice para vivir entre arbitrariedad y desórden. Así
lo espero de la integridad de V.A. Santiago 22 de julio de 1813. Serenísimo
Señor. El Marqués de Campo Sagrado.”
Biografía española ó Vida pública de los ilustres españoles que mas se han
distinguido en la revolución de su patria contra Buonaparte. — Santiago
de Compostela : [s.n.], 1814 (Imprenta de Minerva)
8 p. ; 20 cm
Comeza: “Buonaparte despues de haber esclavizado al pueblo mas libre
y mas ilustrado del Universo intimidó á todos los otros de Europa,
como que su nombre era respetado desde el mar septentrional hasta el
mediterráneo, desde Zuydercé hasta el mar Kamtzchata; y su dinastía,
aunque naciente, parecía descansar sobre la inmovilidad. Dejando
arruinadas las naciones del Norte, atraviesa la Francia, insulta á la España,
cautiva á Fernando: levántanse empero sus súbditos, que jurando
vencer o morir por su Rey, convierten á la Península en un teatro de la
mas sangrienta y obstinada lid. Pásmanse las demas naciones de una
resolución tal; pero fijas en el inmenso poder del tirano, vaticinan la
ruina virtuosa de España, sin que ninguna, menos Inglaterra, se atreva
á darle la mano (...) Oradores, historiadores, pintores y escultores:
¿Cómo no retratais en vuestras inmortales obras á la magnánime y heroica
España? Homero, Curcio, Virgilio, Solís, Praxîteles, Parrasio:
dejaz vuestras lúgubres mansiones, y venid á eternizar las glorias de
Iberia. Españoles ¿Cómo no os llenais de un noble orgullo? ¿como no
decís á vuestros hijos que vosotros habeis sido los defensores de la libertad
de los Reyes y de las naciones de Europa? Daoiz, Velarde, ínclita
Universidad de Galicia, Castaños, Muzquiz, Palafox, Rivera, Empecinado,
Castrillon, Becerra, Romana, Camaño, Blake y demas patricios
autores y promotores de la revolucion contra Buonaparte (...)”
Remata: “En esta obra que con titulo de Biografía Española se publicará
sucesivamente y en diversos números, no refiriré cosas nuevas para la
generación presente, ni me es concedido el hacerlo de un modo nuevo
539

María de Lourdes Pérez González
(...) Espíritu de verdad: ¡aleja de mí toda pasion criminal de parcialidad,
interés y adulacion, dirigiendo mi pluma en esta empresa, de modo
que el olvidado del héroe no describa mas que su heroismo! Y tu edad
venidera, que has de gozar el fruto del árbol de la libertad legal, regada
con sangre española: sé grata à los manes que aquí te presento, y que
puedes conocer en esta Biografía sin bajar a las bóvedas sepulcrales, sin
registrar panteones ni descifrar emblemas y geroglíficos; y jamás te olvides
del que, esponiéndose á los mayores trabajos, escribe para ti, en
el siglo diez y nueve, las acciones ilustres del siglo 19 con tanto imparcialidad,
como pudiera hacerlo de las de Ulises, Agamenon y demas
personages que hace ya muchos siglos desaparecieron con su raza entre
los mortales.”
Bolaños y Novoa, Pascual
Discurso que en defensa de la sentencia definitiva pronunciada por el supremo
tribunal especial creado por las Cortes generales y extraordinarias
en la causa contra el señor ex-regente Don Miguel de Lardizábal y Uribe
ha escrito D. Pascual Bolaños y Noboa ... para que se ... agregue al proceso
que empezará a verse el día 4 de mayo próximo... — Cádiz : Imprenta
Patriótica, 1814
120 p., 1 f.
I. Lardizábal y Uribe, Manuel Miguel de (1744–1820). II. España
Cortes de Cádiz
Bolaños y Novoa, Pascual
Disertación histórico-político-legal sobre la sucesión á la Corona de España.
— Cádiz : en la Imprenta de la Junta Superior, 1811
38 p., [1] f. de lám. ; fol.
Comeza: “Objeto. Se imagina posible que el desgraciado Fernando
VII. Rei de España y los señores infantes D. Carlos María Isidro, y
Don Francisco de Paula Antonio sus hermanos perezcan en la dura
cautividad en que los conserva el mas vil y el mas infame de los hombres.
Este fundado recelo provoca la qüestion de si por su falta y la de
sus descendientes legítimos deberá suceder en la Corona la Señora Infanta
Doña Carlota Joaquina de Borbón, princesa actual del Brasil,
540
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
tambien su hermana; y como es libre cualquier español exponer francamente
su dictamen para ilustrar á la nación, única á quien en aquel
infausto acontecimiento compete resolver la disputa, me he animado
á escribir esta disertación; por si puedo ayudar de algun modo al esclarecimiento
de tan interesante punto, que las intrigas intentan hacer
problemático sin serlo, y en las que se inducirán acaso error de irreparables
y fuertísimas consecuencias (…)”
Bolgeni, Giovanni Vincenzo (1733-1811)
El Obispado : Disertación sobre la potestad de gobernar la Iglesia, en que
se demuestra la divina institución de su gerarquía / su autor el Abate Bolgeni
... la presenta al público Nicolás de Castro
2ª ed. — Coruña : [s.n.], 1814 (Of. de Juan Chacón)
336 p. ; 21 cm
I. Castro, Nicolás de, (O.P.) (1760-1842). II. Bolgeni, Giovanni Vincenzo
(1733-1811). L’Episcopato; ossia, della potesta di governar la Chiesa;
dissertazione divisa in due parti (1789)
Borbón y Vallabriga, Luis María de, Cardeal (1777-1823)
Contestacion a la respuesta que el señor promotor fiscal del Real Acuerdo
de Galicia dio el 1º de abril del presente año de 1813 sobre la causa que
sostiene Alonso Baquero y Malvar ex provincial de San Francisco contra
lo dispuesto por el Vicario General de su orden... / Un verdadero amante
de la justicia, S.S.S. — Coruña : [s.n.], 1813 (Oficina de Prieto)
19 p. ; 20 cm
I. Baquero y Malvar, Alonso (O.F.M.)
Bringas, Manuel de
Plan instructivo para la buena administración de la Real Provisión de víveres
del 6º Exército en el Reyno de Galicia / formado por ... Manuel de
Bringas. — Coruña : [s.n.], 1812 (Imp. de Vila)
17 p. ; 22 cm
Comeza: “Por la Junta Superior de este Reyno se ha pasado a la Dirección
de la Real Provisión de Víveres del mismo que está a mi cargo con
fecha 2 del corriente el oficio que dice así:
541

María de Lourdes Pérez González
«Con arreglo al artículo 25 del Reglamento provisional de las Juntas
de Provincia y su adiccion, de que acompañan exemplares, formará
vm. el plan que considere mas oportuno á la mejor y mas economica
administracion del ramo de la Real Provision de Viveres de este Reyno
y 6º exército, cuya direccion está á su cargo, el qual pasará Vm. á esta
Junta Superior para su exámen y aprobacion.= Dios guarde á VM. muchos
años. Coruña 2 de Enero de 1812.= Por indisposicion del Señor
Vice-Presidente=El Marqués de Villagarcia.= Por acuerdo de la
Junta.=Pedro Lopez Rivera, Vocal Secretario.=Señor D. Manuel Bringas.»
En su consecuencia, y con presencia, y con presencia de los citados
exemplos, he formado el plan ó instruccion que se me pide en los términos
siguientes: PLAN DE INSTRUCCION (...)”
Remata: “(...) Si este Plan instructivo mereciese la aprobacion de la
Junta Superior del Reyno, podrá la misma de servirse mandar imprimirle,
con las aplicaciones que su mayor penetracion considerase útiles,
á fin de remitir exemplares, no sólo á todos los empleados de la Posicion
de su observancia y puntual cumplimiento, sino tambien á los
subdelegados del Sr. Intendente, Comisarios de las divisiones del exército
y Patriotas que estuviesen encargados de la vigilancia de las operaciones
de la misma Provision. Coruña 4 de Enero de 1812.= Manuel
de Bringas.
Junta Superior 8 de Enero de 1812.=Imprímase y circulese para su
cumplimiento este Plan á los Subdelegados del Sr. Intendente por conducto
de éste, á los Comisarios encargados de las divisiones por el Ministro
principal de Real Hacienda en campaña, y á los empleados de
la Posicion sujetos á esta Direccion de Galicia por ella misma.=Por indisposicion
del Sr. Vice-Presidente.=El Marqués de Villagarcia.=Por
acuerdo de la Junta Superior=Pedro Rivera, Vocal S rio .”
É copia do orixinal.
I. España. Exército de la Izquierda. Sexto Exército (Galicia; Asturias;
León, 1811)
542
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
[C]
Cabruja, Jaime
Antidoto contra la doctrina de tres proposiciones que se leen en un dictamen
dado por el Dr. D. Antonio José Ruiz de Padron / recetado, para desengañar
al público, por el R. Jayme Cabruja, presbitero, de Reús. — Reus
: [s.n.], 1813 (En la Oficina de Rubió)
XVI, 134 p. ; 4º
I. Ruiz de Padrón, Antonio José (1757-1823). Dictamen del Doctor
D. Antonio Ruiz de Padrón … sobre el Tribunal de la Inquisición
Colección general de interesantes e instructivos discursos literarios publicados
en el reyno de Galicia : donde se incluye lo ocurrido en las activas y
prontas disposiciones, dadas por el dicho Reyno para el armamento del
Exército y sus diferentes posiciones contra el enemigo del Mundo. — Madrid
: [s.n.], 1808 (por Gómez Fuentenebro y Cia.)
168 p. ; 14 cm, 8º
Camino y Losada, José (1768-1837)
Representación e informe de la Comisión de Guerra, que motivaron el Real
Decreto de 17 de agosto de 1811, sobre la admisión de los españoles, hijos
de familias honradas en los colegios y cuerpos militares de mar y tierra, que
para eterna memoria del nombre y libertad de España y desengaño de los
que creyeron se pidiera la derogación de la nobleza hereditaria / da á luz
el autor de la representación. — Santiago [de Compostela : s.n.], 1811
(En la imprenta de D. Juan Francisco Montero)
[8] p. ; 19 cm
Comeza: “Señor. Una vez que llegó el tiempo, en que los derechos del
hombre pueden demandarse en el Tribunal de la razón, y ser juzgados
por sabios, justos y despreocupados, no puedo dexar de representar á
tan Augusto Congreso los que competen á los Españoles, y de que estuvieron
hasta ahora privados. En lo natural y moral todos somos iguales,
solo en lo civil nos diferenciamos, por ser preciso que haya órden
gerárquico; pero éste será tanto mas laudable, quanto se conforme
mejor con la naturaleza y moralidad de los Ciudadanos. Los de todas
543

María de Lourdes Pérez González
las Naciones no pueden fundar igual intención para reclamar estos derechos,
que los Españoles, que con su sangre los defendieron y disputan
contra los Tiranos ambiciosos de nuestro suelo feráz, émulos de nuestras
costumbres, y opresores de nuestra libertad. A estas repetidas empresas
concurrieron nobles y plebeyos, los utiles con sus personas, y los
inutiles con haciendas, sin que a unos á otros no seamos deudores de
la independencia, á excepción de los particulares de mas heroismo, que
no pueden ser comunes á todos. La Nobleza, Señor en su origen era
una especial virtud, que sobresalia en unos respecto de los otros. Por
esta virtud sobresaliente entienden los Santos Padres la Nobleza ponderada
en las sagradas letras (...) Tan Españoles son los unos como los
otros, y tienen acreditado plenamente su aplicación á las ciencias y heroismo
en las armas. Las leyes de Partida dicen, que en los casos de
“pro comunal” ninguno goza de exêmpcion: y en efecto hasta la inmunidad
eclesiástica pierde su privilegio con estar afianzado al derecho
divino. Uno de nuestros mejores Políticos enseña, que la necesidad no
está sugeta á la ley permisiva, prohivitiva ni consultiva, porque con ella
se alteran los preceptos naturales y divinos. Todas estas doctrinas del
caso en que estamos, de invasion de enemigo y peligro de la Patria. ¿Y
como el fuero de la Nobleza ha de conservar sus privilegios, tolerados
solo por el derecho positivo, quando el natural y el divino en cierto
modo se deroga? Conviene que haya Nobles, y que gozen sus distinciones,
pero deben reducirse á ciertas cargas y gavelas, sin estancar la
instruccion publica y comun, que necesitamos, á que somos todos interesados,
y de la que depende nuestra libertad é independencia. Afianzado
en estas verdades me animo á suplicar á V.M. se digne reformar
este abuso á favor de unos Vasallos tan fieles y beneméritos, mandando
que el estudio del arte militar de mar y tierra en todos sus ramos sea
general á todas las clases de Estado, Nobles y Plebeyos indistintamente,
y en interin no se instituyan Cáthedras en las Universidades y Academias
publicas, se les admitan en los Colegios creados y que se crearen,
aunque sea precediendo justificacion de limpieza, educacion, posibilidad
y aptitud, y tanto unos como otros para los ascensos hayan de sufrir
antes de exâmenes comparatívos con asistencia de las Justicias ó
como fuere del superior agrado de V.M. = Santiago y Mayo 28. De
544
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
1811. = Señor. P.A.L.R.P. de V.M. = José Camino // INFORME DE
LA COMISION DE GUERRA (...) // REAL DECRETO (...)”
Cádiz. Junta Provincial
Satisfacción a la censura que la Junta Provincial de Cádiz dió contra el
Diccionario razonado manual. — [Cádiz : s.n.], 1812 (Imprenta de la
Junta de Provincia)
50 p. ; 16 cm
I. Freire Castrillón, Manuel (1751-1820). Diccionario razonado, manual
para inteligencia de ciertos escritores que por equivocación han nacido
en España / [Agustín Veríssimo Vilavella y Reitengo]
Carta al Dr. D. Antonio José Ruiz de Padrón, ministro calificador del
Santo Oficio... y Diputado en Cortes por las Islas Canarias sobre varios
puntos de su dictamen en orden al Tribunal de la Inquisición : leido en la
sesión pública de 18 de enero ... de 1813. — Valencia : [s.n.], 1814 (José
Ferrer de Orga)
XV, 144 p., 1 f. ; 16 cm
I. Ruiz de Padrón, Antonio José (1757-1824)
Carta dirigida a S.A. Mr. Massena, general en xefe de la expedición contra
Portugal, por el autor del antiguo Telégrafo portugués, en la que se demuestra
la imposibilidad de la conquista de España, y el absurdo de pretender
la de Portugal. — Coruña : [s.n.], 1810 (En la imprenta de D. Manuel
María Vila)
22 p. ; 21 cm
I. Masséna, André (1758-1817)
Catedral de Lugo (Galicia). Cabido
Representación que el cabildo de la Sta. Iglesia de Lugo hace al Congreso
Nacional contra la contribución impuesta por el intendente de Galicia
sobre los diezmos de esta provincia baxo pretexto de formar almacenes militares;
y otras providencias del mismo dictadas en su circular de 3 de diciembre
de 1813. — Santiago : [s.n., s.a.] (Imprenta de La Estafeta)
8 p. ; 21 cm
I. España. Cortes de Cádiz
545

María de Lourdes Pérez González
Cevallos Guerra, Pedro (1764-1840)
Política peculiar de Buonaparte en quanto á la religion católica : medios
de que se vale para extinguirla y subyugar a los españoles por la seduccion...
/ su autor Don Pedro Cevallos. — Reimp. — Santiago : [s.n.], 1812
(Oficina de D. Manuel Antonio Rey)
[6], 71 p. ; 22 cm
Comeza: “Al pueblo español. Amados compatriotas: como católico no
he podido desatenderme de las ofensas que hace Buonaparte á nuestra
santa religión: como patriota, cumplo con la sagrada obligacion de advertir
las artes de que se vale para seducirnos: y como fiel Vasallo de
Fernando VII me juzgaria reo de lesa magestad, si oyese como mero
espectador las injurias divulgadas contra su real persona. Esta obrita
tan reducida como piden las circunstancias, es el presente que os dedica
mi amor; pobre á la verdad, en sí; pero digno de aprecio por la intencion
que le ofrezco. La santa religión es el primero de los bienes, y comprehende
los mas ponderables intereses de los hombres. Como quiera
que la guerra no es instrumento congruente para su propagación, todavía
la que sostiene para su defensa es meritoria, gloriosa y santa. Soportasteis,
españoles, los desaciertos del Gobierno anterior á la guerra,
como se soportan las malas cosechas: se explicó vuestro valor con los
caracteres de la constancia en el sufrir; y este mismo valor tomó los de
la indignación y de la venganza por la horrible violencia y atroz perfidia
del Emperador de los franceses. Este os consideró como una manada
de ovejas, que vagando en los campos por la ausencia del pastor quedan
á la discrecion del primer ocupante; pero salió errado el cálculo de su
política peculiar; pensó evitar una guerra de gabinete, y se encontró con
una guerra nacional. (...)”
Remata: “(...) No abusaré por mas tiempo de la paciencia de V.M. describiendo
los designios que actualmente agitan el corazon de Buonaparte
con respecto al legítimo Gobierno de España. Me basta haber
descubierto hasta que grado lleva el desprecio de la moral de las Naciones
este soberano, este discípulo el mas aprovechado de Maquiavelo,
este Maquiavelo práctico, que ha llegado con su conducta adonde aquel
no alcanzó con sus lecciones. De la que ha observado en las capitales
de otros Estados podrá V.M. calcular qual será el manejo sordo é insi-
546
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
dioso que Buonaparte habrá organizado donde S.M. reside, y la deducion
será menos aventurada si se considera que en otras guerras no ha
tenido Napoleon mas interes que el de satisfacer la feroz y sanguinaria
ambicion de las conquistas; pero en esta le va no menos que la tranquila
posesion de su trono, la conservacion de los paises usurpados, y el infame
renombre de conquistador irresistible. Concluyo pues, Señor, reiterando
á V.M. las seguridades de mi veneracion y respeto. Cevallos.”
Reimp. da ed.: Cádiz : Imprenta Real, 1811
Cevallos Guerra, Pedro (1764-1840)
Observaciones sobre la obra del excelentísimo señor D. Juan Escoiquiz titulada
Idea sencílla de las razones que motivaron el viage del Rey Fernando
séptimo a Bayona / dedícalas a sus compatriotas su autor Pedro de Ceballos.
— Madrid : [s.n.], 1814 (Imprenta de Ibarra)
100 p. ; 18 cm
Comeza: “Presentar á Buonaparte en la actitud de un usurpador: despojarle
de las apariencias de la justicia: levantar el velo que cubria los
excesos de su ambición: hacer ver á la España que sus derechos y los
del Rey fueron defendidos tanto como permitieron las circunstancias;
y que las virtudes de S.M eran dignas de la suerte que las leyes y el voto
unánime de la nación le habían deparado, fueron los objetos que tuve
en la publicación del manifiesto de los hechos y maquinaciones que
han preparado la usurpación de la corona de España, y los medios que
el Emperador de los franceses ha puesto en obra para realizarla. Escribirle
era una obligación; y en cierto modo peculiarmente mia: cumplirla
en quanto pude con gusto y túvele muy grande en que la España
y el mundo hayan visto á Napoleón retratado al natural. Preciso era
que tamañas atrocidades traxesen su origen de la irreligion, y para hacerlas
creibles nada me pareció ni mas propio ni mas fehaciente que la
historia de los planes de Buonaparte, enderezados á la ruina del cristianismo.
Para uno y otro escrito me ha ofrecido Napoleón documentos
irresistibles; sobre ellos descansa la verdad de la historia: he respetado
sus severas leyes, hice reflexiones convenientes á la instruccion de
los hechos: callé las verdades que me interesaban quando podian mancillar
ó comprometer á otros, y gozaba tranquilo del placer de no haber
547

María de Lourdes Pérez González
ofendido á nadie, y de haber dado honor y justicia á muchos. (...) Estaba
reservado para el Sr. D. Juan Escoiquiz el darse por ofendido de
mí, y el ofenderme en su escrito titulado: Idea sencilla de las razones
que motivaron el viage del Rey Fernando VII á Bayona. Ni puedo admitir
el título de ofensor, ni dexar de poner en exercicio los derechos del
ofendido. Probaré que no merezco aquel título después de haber hecho
ver la injusticia de la ofensa. Esta se echa de ver en las siguientes palabras
de la introduccion, página nº 4. «Con efecto supe durante mi detencion
en Francia, que D. Pedro Ceballos y el duque del Infantado, recobrada
su opinion, habían merecido en España tanta confianza que se les
habia colocado durante la guerra en los empleos mas importantes» (...)”
Remata: “(...) He llenado los objetos de este escrito; he probado que
no soy ofensor, ni he debido ser ofendido; he guardado en mi defensa
la calma que prescriben la educacion y la moral; no he tomado como
pudiera la ofensiva; he preferido la defensa noble, generosa y cristiana
que no dexa menor remordimiento en el ánimo del ofendido; el escrito,
y no el escritor, ha sido la materia de mis observaciones; no las he permitido
salir del círculo á que las reduxe, aunque me empujaban á ello
consideraciones muy sagradas; me debia á mí mismo no dar oidos á
las sugestiones del honor ultrajado, y solo he condescendido con sus
vehementes deseos de ofrecer al público esta vindicacion ántes de recibir
la última mano; he despojado á Buonaparte de los conceptos de
generoso y moderado con sus enemigos, que le regala el Sr. Escoiquiz,
porque no le correspondieron en ningun tiempo, y porque así lo exîge
la reputacion de justicia con que se formaron todas las coligaciones
contra este perturbador del mundo (...)”
I. Escoiquiz, Juan de (1762-1820). Idea sencilla de las razones que motivaron
el viaje del Rey Fernando VII a Bayona en el mes de abril de 1808.
Cevallos y Mier, Fernando (Jer.)
Observaciones que se han hecho por los años de 1766 sobre la reforma eclesiástica
de Europa para que sirviese de advertencia a la reforma que se
anunciaba en España / su autor Fernando Zevallos... ; la manda imprimir
Fr. Andres Villageliu. — Santiago : [s.n.], 1813 (Imp. de Juan
Francisco Montero)
548
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
174 p. ; 21 cm
I. Villageliu, Andrés (O.F.M.), ed.lit.
Chantre y Torre, Manuel (-m. 1834)
Pronta contestación que dá el cura de San Benito Don Manuel Chantre a
la posta que recibió por la Gazeta Marcial de 2 de marzo de 1813. —
[Santiago de Compostela : s.n.], 1813 (Imprenta de D. Juan Francisco
Montero)
13 p. ; 20 cm
I. Gaceta marcial y política de Santiago (Santiago de Compostela,
1812)
Chantre y Torre, Manuel (-m. 1834)
Respuesta al artículo “Epoca milagrera” de “La Gazeta Marcial” Nº 13 /
por D. Manuel Chantre y Torre, cura rector de la parroquia de San
Benito en la ciudad de Santiago. — [Santiago En dicha ciudad : s.n.],
1813 (En la imprenta de D. Juan Francisco Montero)
12 p. ; 22 cm
I. Gaceta marcial y política de Santiago (Santiago de Compostela,
1812)
Coleccion de quince láminas que representan los toques de caxa con el bastón
ó espada, con la correspondiente explicación para su mas fácil inteligencia.
— Reimp. — En Santiago : [s.n.], 1813 (por D. Manuel Antonio
Rey)
[16] p., [13] f. de lám. ; 16 cm
Conocimiento de tiempos por llano, de, y infinitivo. — Santiago : [s.n.],
1814 (Imprenta de Los Dos Amigos)
8 p. ; 14 cm
549

María de Lourdes Pérez González
[D]
D.B.M.V.
Representación, discurso ó como quiera llamarse, que el Dr. D.B.M.V.,
honrado insurgente español hace á Bonaparte, emperador y rey, para que
no admita el adulatorio y falso título de Napoleón el Grande, y un discurso
sobre la antiguedad y origen de la regeneración. — En Santiago [s.n.],
1810 (por D. Juan Francisco Montero)
16 p. ; 21 cm
Con licencia
Na contraport.: Non solùm anmis. Saavedra Emp. Polit. 4. / ::::: Qui
veró non justus est, licet á Patre meliore quàm Jupiter suum genus deducat,
ignobilis mihi censetur. Eurip. apud Stob Ser. 44.
Comeza: “SEÑOR EMPERADOR &C. PROLOGUILLO. Si los vastísimos
cuidados que están hirviendo entre los sesos de la cabeza de V.M.
se lo permiten, estimaré se digne V.M. ver ese papelito hijo de mis cortas
meditaciones, y como un desengaño imparcial (por estár sacado de autores
franceses) de que entre los títulos, que a modo de vestidos procura ponerse
V.M. para adornarse, el que menos le acomoda, y se le ajusta es el de Napoleón
el Grande. (...) Reflexiono que estará V.M. I. enfadado, porque
á sus tropas les dieron en nuestros papeles el nombre de Vandídos; mala
palabra es, pero debieron habérsela justificado, no como discurso español;
sino como prueba, de que un francés es quien saca esta alcurnia
desde el principio, y del y otros Autores de su nacion, extractaré quanto
diga de aquí adelante sin poner de mi casa mas que el copiar, para que
no me eche la culpa V.M. (...)”
Remata: “(...) El Capitán Bayard, francés uno de los mejores de su
tiempo, fué herido en la retirada de Rebec, estándolo mortalmente al
pie de un arbol, pasó por allí el Condestatable Duque de Borbón, que
viéndolo en aquel estado le dixo: «Ha mi amigo Bayard, quanto os
compadezco de véros en ese estado, por que por vuestras prendas singulares
siempre os tube afecto. La respuesta fué, Señor: de no hay que
tener compasion, por que muero como hombre de bien; yo si que la
tengo de vos, por que os veo servir contra vuestro Príncipe, vuestra Patria,
y el juramento que habeis prestado». Digna y heroica respuesta, y
550
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
ya que sois amigo de los franceses ahí la teneis de la boca de un francés,
y así como aquel exôrtó al Condestable á la enmienda, me atrevo yo
tambien á lo mismo, y mediante las proporciones que teneis, excutadlo
con una accion que ponga fin al trastorno universal en que estamos.”
D.C.S.A. y C.
Avisos didáctico-militares / dirigidos por D.C.S.A. y C. á los ilustres defensores
de su nacion. — Coruña : [s.n.], 1812 (En la oficina del Exacto
Correo)
69 p. ; 20 cm
Contraport.: “Quidquid præcipies, esto brevis, ut cito dicta Percipiant
amimi dociles, teneantque fideles. HOR.”
Comeza: “PREFACION. Nada hay mas interesante que arrojar los
viles satélites del tirano, que infestan nuestro territorio. Este es el blanco
á que la Nación dirige sus heroycos esfuerzos: á este fin sacrifica la sangre
de sus hijos, sus intereses, y quanto en ella hay de mas caro y preciosos.
Nada, pues, debe omitirse que sea ordenado á este intento; y
debe cesar enteramente, ó á lo menos posponerse toda razón, que sea
agena del grande objeto de salvar la patria; pues si ésta por desgracia
perdiese su libertad, todo el edificio de la sociedad daria en tierra y pereceria:
no de otra suerte que se arruina una casa, faltando los fundamentos
en que estaba cimentada. Entre todos los medios aptos para
conseguir aquel fin el directo, inmediato, eficaz é indispensable es la
guerra. Al arma, guerra, soldados, municiones, fusiles... estas son las
voces que deben oirse de oriente á occidente, de norte á sur, en toda la
península... Movido de estas consideraciones me he propuesto formar
en pequeño volumen una disertacion didáctica, que compehenda muchos
de los principales preceptos que enseña el arte militar para una
campaña, de los que he elegido aquellos que á mi parecer son mas universales
é importantes... Un general instruido modificará, extenderá, y
variará en la práctica estos preceptos segun las circunstancias en que se
halle; y un comandante de partida aplicará los que le convengan, atendida
la diferencia de una guerrilla un exercito, y de una batalla campal
á una emboscada, sorpresa ó escaramuza. Dotes de un capitan. (...) / De
los oficiales subalternos. (...) / De la disciplina militar. (...) / Exercito. (...)
551

María de Lourdes Pérez González
/ Fuego. (...) / Campamento de un exército. (...) / Razones y medios para
empeñar una accion. (...) / Razones y medios para evitar la accion. (...) /
Eleccion del terreno. (...) / Prevenciones de una batalla. (...) / Formacion
(...). / Batalla. (...) / Precauciones en la victoria. (...) / Emboscadas. (...) /
Conduccion de un convoy. (...) / Ataque de un convoy. (...) / Marchas. (...).
Remata: “(...) Dexando explicados los puntos principales que constituyen
la verdadera táctica militar y los preceptos que ésta enseña; y no
queriendo traspasar los límites de la brevedad, que prometí al principio;
doy fín a este tratado, sujetándole en todas sus partes al juicio y correccion
de los sabios militares, que con ánimo sincero é imparcial quieran
criticarle.”
Defensas del Batallón de artilleros voluntarios gallegos de Cádiz : leídas
ante un consejo de guerra de oficiales generales : el día 12 de julio de 1813
/ [José de Aguirre e Irisarri, Juan Bautista Alvareda]. — Cádiz : [s.n.],
1813 (Vicente Lema)
87, 23 p. ; 21 cm
I. Aguirre e Irisarri, José de. II. Alvareda, Juan Bautista
Delacion del discurso contra la libertad de la imprenta que publico D.
Manuel Freyre y Castrillon. — Santiago : [s.n.], 1811 (En la oficina de
D. Manuel Antonio Rey)
[12] p. ; 19 cm
Comeza: “ADVERTENCIA: que puede pasar por prólogo. Habiéndose
insertado en el Patriota Compostelano algunos artículos de los
diarios de Valencia, Badajoz y otros periódicos con legítima autoridad,
que trataban de la libertad de Imprenta y su utilidad, según se
halla establecida en paises cultos, se exâltó el zelo religiosos y político
del Autor, y escribió el Discurso contra la libertad enunciada. Dedicólo
á la Ecma. Señora Junta suprema de Galicia para darle alguna
autoridad, y con ella obligó al impresor á que costease la impresión
y que pagase la pena presentar la triaca ( asi se dixo) ya que había
dado el veneno. Era el tiempo de la arbitrariedad, y por efecto de ella
estaba el infeliz impresor comprometido en otros empeños, y tuvo
que sucumbir á la fuerza. Asi apareció al público el Discurso contra
552
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
la libertad de la imprenta, y logró tal despacho que en pocos dias no
se hallaba un exemplar. Esta es la fortuna de un autor famoso por sus
obras, qualidad que en cierto sentido no puede disputarse á este. La
libertad de Imprenta se halla en el dia decretada por el supremo Gobierno
con las restricciones que la ponen á salvo de qualquier abuso.
Ambas cosas me movieron á leer dicho discurso, y entré en tentacion
de ponerle unas notas (porque sé que al A. le gustan las notas), no
tanto por impugnar su particular opinion quanto por lo que con este
motivo mañosamente adelanta. Lo que digo podrá servir para desengaño
de algunos, y de cautela á otros; y tendria un gran pesar si
gustase a todos.”
Remata: “(…) El que conozca á aquel caballero, y el menos apasionado
suyo confesará que no tiene tal representación, carácter ni costumbres,
ni lo hereda de sus nobles ascendientes. Si lo dixo Vmd. por este, señor
Coplero, es muy ruinmente hecho, y solo lo hace un ruin: acomodar al
Gallego que diga á los Gavachos, que no es razón que haiga muchos
conventos es otra ruindad: menos disonante era que lo dixesen los Gavachos,
pero vmd. solo quiso zurcir, y no remendar, que es lo que sabe,
y también morder; pero fuera mejor callar, y dexar el plurito lucir.”
I. Freire Castrillón, Manuel (1751-1820). Contra la libertad de imprenta
: Discurso dedicado a la Excma. junta suprema de Galicia.
Díaz de Herrera, Manuel
Proyecto de corrección christiano astrónomo-española para el calendario
romano, que ofrece a su nación, representada por las Cortes Generales y
extraordinarias del Reyno de las Españas/ el Capitán de navio de la Armada
Nacional D. Manuel Díaz de Herrera, teniente de la Compañía
de reyes guardias-marinas del Departamento de Ferrol. — Coruña :
[s.n.], 1813 (Oficina del Exacto)
20 p., [2] f. preg. ; 20 cm
Baixo o tít.: Litur. Rom. Suscipiat Dominus, at Laudem, et Gloriam nominis
sui...
Comeza: “A las Cortes Generales y Extraordinarias del Reyno de las
Españas: SEÑOR: Si Julio Cesar Emperador de los Romanos, despues
de la batalla de Pharsalia, no creyó que la correccion del Calendario,
553

María de Lourdes Pérez González
fuese un objeto estraño de sus cuidados en el gobierno del Imperio;
con igual oportunidad, despues de la batalla de Baylen, continuada
por nuestra gloriosa lucha, podrá ser una operación digna de atencion
de V.M. la combinacion mas arreglada y uniforme del sistema, Religiosos,
Civil y Astronomico, de la gran Nacion Española que representa;
y de quien soy el último servidor. SEÑOR: Manuel Diaz Herrera.”
[E]
E.C.G.L.
Memorable día 8 de marzo / E.C.G.L. — Santiago : [s.n.], 1813 (Oficina
de Manuel Antonio Rey)
24 p. ; 20 cm
Ensayo de un manifiesto de la conducta que tuvo el gobierno francés con
la corte de España. — En Santiago : [s.n.], 1808 (por D. Juan Francisco
Montero)
19 p. ; 20 cm
España. Armada
Ordenanzas de S.M. para el régimen, disciplina, subordinación y servicio
de sus exércitos. — Coruña : [s.n.], 1813 (Oficina del Exacto Correo)
VI, [2], 334 p., [12] f. preg. ; 21 cm
España. Armada. Cuerpo de la Marina Real (Ferrol)
Representacion que elevó á las Cortes Generales y Extraordinarias, el cuerpo
de la Marina Real del departamento de Ferrol. — Santiago : [s.n.], 1811
(En la oficina de D. Manuel Antonio Rey)
37 p. ; 19 cm
Comeza: “SEÑOR: La marina española, que tantos lauros ofreció á la
Patria: este cuerpo benemérito, que en dias mas felices ensanchó el territorio
de V.M., extendió su poder, aumentó sus riquezas y colmó de
gloria su nombre: este cuerpo cuyas hazañas insignes compiten y aventajan
á las mas celebradas de los siglos heróicos: que supo mas de una
554
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
vez hacer respetar el pavellón español en las temidas riveras del Támesis,
en las del Mediterráneo, en las aguas del Océano, y por toda la redondez
del globo, venciendo, castigando y humillando la arrogancia francesa,
la fiereza morisma, la pericia holandesa, y la de quantas naciones
osaron contrastarnos: esta marina despreciada y desatendida de los últimos
gobiernos, víctima siempre de la ignorancia, y de los alevosos
tiros de una política embidiosa; se presenta ahora exânime y desolada
á reclamar la proteccion de V.M. Bien quisisera en la crisis actual evitar
la amarga pena de que se escuchen sus doloridos acentos; pero hallándose
ya por un conjunto de fatalidades á los bordes del precipicio, no
cumpliria con su deber y zelo patriótico, si antes de exälar el postrer
suspiro no volviese sus ojos á V.M., y le hablase con la noble ingenuidad
que la caracteriza... Oficio dirigido al Excmo. Sr. Director General
de la Armada por el Excmo. Sr. Comandante del Departamento de Ferrol.
‹‹Exmo. Sr = Habiendo llegado á tan calamitoso extremo las angustias
de este Departamento, que no es posible describirlas ni encarecerlas,
caminando ya á la par de la ruina de los edificios y de los individuos,
y siendo tan horrible el aspecto que presentan los arsenales.../ Contestación...»
// Oficio dirigido al Excmo. Sr. Director General de la Armada
por el Excmo. Sr. Comandante del Departamento de Ferról. “Excmo. Sr.
= Hambre, estragos, lamentos y ruinas, tal es el quadro que presenta
Ferról: oprimidos mis subalternos de mil necesidades, inquietos y recelosos
de su futura suerte, juzgando es mas probable su destruccion
que su consuelo y alivio, se ve por todas partes pugnar la miseria con
el honor, y el despecho con la subordinacion; y la autoridad entre tanto
no pudiendo ofrecerles sino palabras y esperanzas, conoce no alcanzan
tan débiles remedios contra los sacudimientos de la deseperación.../
Contestación...”
Remata: Órden del supremo Consejo de Regencia, comunicada por el sr.
Secretario de Estado y del Despacho de Marina á conseqüencia de lo representado.
«en virtud de la representación que han dirigido...»
España. Armada. Infantería
Reglamento para el exercicio y maniobras de la infantería. — [Coruña :
s.n.], 1812 (oficina del exacto Correo)
555

María de Lourdes Pérez González
420 p., LXVIII f. de lám. preg. ; 20 cm
Nas f. de lám.: “delineada toda esta obra por el Teniente Coronel Domingo
Perez y grabada por Antonio Vazquez”
I. Pérez, Domingo, il. II. Vázquez, Antonio, grav.
España Consejo de Regencia
Aviso al público. El ... Marques de las Hormazas con fecha de 5 de febrero
último desde la Isla de Leon remite á esta Junta Superior lo que sigue, y
acaba de recibir. “El Rey ... Fernando VII ... se ha servido dirigirme el
Real Decreto siguiente. «Al reunirse la Junta Suprema Central Gubernativa
de España é Indias en la Real Isla de Leon ... el peligro del Estado se
ha acrecentado excesivamente, menos toda via [sic] por los progresos del
enemigo ... y ... ha resuelto ... Que se establezca un Consejo de Regencia
compuesto de cinco personas, una de ellas por las Américas»”. — [S.l. :
s.n., s.a.]
[1] f. ; 42 cm
Texto asinado por: Ramón de Castro
Decreto con data: fechado en la Isla de León, 29 de enero de 1810 y
circular en La Coruña, 19 de marzo de 1810.
I. Castro y Gutiérrez, Ramón
España. Consejo de Regencia
El Consejo de Regencia de España e Indias a la América española. —
Reimp. — En la Coruña : [s.n.], 1811 (En la oficina de Prieto)
7 p. ; 19 cm
Comeza: “En la lucha porfiada y sangrienta que los españoles de Europa
mantienen con el poder y la injusticia de Francia, hay épocas desastradas
en que la pujanza del enemigo, el rigor de la suerte, los errores
también consiguientes al estado de inexperiencia y desorden en que
nos cogió esta crisis, producen una serie de ventajas á favor de los franceses,
que al parecer nos vemos anegados en el piélago de su fortuna.
Pero la resistencia que se les opone mas ó menos fuerte según el caracter,
recursos y situacion de las provincias que ocupan, y siempre general
é invencible, hace desaparecer poco á poco estas ventajas, y da lugar á
épocas nuevas en que la constancia, el valor y la firmeza reciben su ga-
556
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
lardon, los prósperos sucesos suceden unos á otros; y el navío del estado,
aunque maltratado y roto, navega sin embargo á su destino impelido
de la gloria y la esperanza. Tal es fieles Americanos, la época presente,
en que al fin de año y medio de esfuerzos y fatigas para
reponernos de los terribles desastres que se desplomaron sobre nosotros,
hemos conseguido las ventajas insuperadas é importantes con que el
Cielo nos remunera. Así no siempre son gemidos de dolor las voces
que la metrópoli os envía, ni desastres lo que os cuenta, ni pérdidas
irreparables las que encomienda á la fama (…)”
Remata. “(…) Sin duda proseguirá, y por mucho tiempo aun, esta guerra
cruel que no puede tener otro término que nuestra independencia.
Proseguirá, y los sucesos en ella, ya prósperos, ya adversos, continuarán
todavía en la incierta y terrible oscilación que han llevado hasta ahora.
Pero españoles americanos, vuestros hermanos de Europa no os han
prometido constantemente relaciones de victorias: os han prometido,
si, y han jurado á la faz del cielo y de la tierra mantener á toda costa la
guerra justa y necesaria en que los ha empeñado la virtud. Este juramento
está en pie tan entero como al principio; consagrado con los
ríos de sangre francesa y nuestra que estamos derramando, y con los
sacrificios y pérdidas sin número que hemos sufrido hasta ahora y sufriremos
en adelante. Pero todo se debe al gran deber en que nos hemos
constituido; todo a las grandes esperanzas que nos alientan; ved, vosotros,
si para no asistirnos poderosamente en esta honrosa porfia queda
disculpa alguna al americano que sienta en sus venas latir sangre española
y se precie de leal. Cádiz 21 de mayo de 1811. Pedro de Agar,
Presidente, Manuel Joséf Quintana, Secretario.”
España. Consejo de Regencia
Real cédula de S.M. y señores del Consejo por la qual se manda que todos
los asuntos y providencias relativas al ramo de sanidad vuelvan á tener
curso por la primera secretaría de Estado y Junta Suprema de Sanidad suprimida
en el Año de mil ochocientos cinco en la forma que expresa. —
Sevilla : en la Imprenta Real, 1809. En Santiago : para las atenciones
del arsenal de Ferrol : [s.n., 1809]
8 f. ; in fol.
557

María de Lourdes Pérez González
España. Consejo de Regencia
La Regencia del Reyno se ha servido dirigirme el Decreto que sigue : Don
Fernando VII por la gracia de Dios ... en su ausencia y cautividad la Regencia
del Reyno nombrada por las Córtes generales y extraordinarias ...
sabed que las Cortes han decretado lo siguiente ... por los importantísimos
servicios que ha hecho en favor de nuestra causa el General ... lord Vizconde
Wellingthon… — [S.l. : s.n., 1812.]
[1] f. ; 30 cm
I. Agustín Payán, Antonio (-1841). II. Wellington, Arthur Wellesley,
Duque de (1769-1852)
España. Consejo de Regencia
La regencia del Reyno se ha servido dirigirme el Decreto que sigue : Don
Fernando Séptimo por la gracia ... sabed: que las Cortes han decretado lo
siguiente ... enteradas por la consulta del Consejo de Regencia ... de la frecuencia
con que acuden los individuos de tropa de Marina a pedir permiso
para casarse... — [S.l. : s.n., 1812]
[1] f. ; 30 cm
Asinado por Antonio Payán
I. Agustín Payán, Antonio (-1841)
España. Consejo de Regencia
Real Cédula de S.M. y señores del Consejo por la cual se manda guardar
y cumplir la Bula que va inserta... relativa a ceder los diezmos procedentes
de nuevos siegos y roturaciones de tierras incultas al Real Eradio... —
Reimp. — La Coruña : [s.n.], 1813 (Imp. de Sebastian de Iguereta)
10 p. ; 30 cm
España. Consejo de Regencia. Consejo Supremo de la Guerra
Con esta fecha comunico al Capitan General de Galicia la órden siguiente
: El Consejo de Regencia de España é Indias se ha enterado de la causa formada
en la plaza de la Coruña por la Junta militar del Reyno de Galicia
contra los individuos que contribuyeron á la rendición de la plaza del Ferrol.
— [S.l. : s.n., s.a.]
[1] f. ; 30 cm
558
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Circular con data: Cádiz, 17 de diciembre de 1810
Asinado por: Mariano Lobera
I. Lobera, Mariano. II. Galicia. Junta
España. Consejo de Regencia. Consejo Supremo de la Guerra
El Señor Secretario de Estado y del Despacho de la Guerra comunica con
fecha de 5 del corriente á este Ministerio de mi interino cargo lo que sigue:
Las Cortes generales y extraordinarias han dirigido al Señor Presidente de
la Regencia del Reyno la orden siguiente. Excmo. Señor, Hallandose las
Córtes generales extraordinarias satisfechas de los continuos sacrificios, acendrado
patriotismo ... de los patriotas castellanos, entre ellos los ilustres habitantes
y valientes defensores de la importante plaza de Ciudad-Rodrigo
...; han resuelto, que la Regencia del Reyno haga entender a tan beneméritos
españoles el aprecio que han merecido de las Cortes tan señalados servicios
... Cádiz 3 de Febrero de 1812, Antonio Payan ... José Antonio Sombiela…
— [S.l. : s.n., 1812]
[1] p. ; 30 cm
I. Agustín Payán, Antonio (-1841)
España. [Constitución 1812]
Constitución política de la monarquía española : promulgada en Cádiz a
19 de marzo de 1812. — Reimp. — La Coruña : [s.n.], 1812 (En la
oficina de Antonio Rodríguez)
88 p. ; 15 cm
Contraport.: “Advertencia. Las Cortes generales y extraordinarias en 29
de Abril de 1812 han decretado que ningun particular tanto de la peninsula
como de los dominios de ultramar pueda reimprimir la Constitución
Política de la Monarquía Española sin la previa autorización y licencia
del Gobierno: y con la misma fecha han resuelto que la Regencia del Reyno
pueda dar órden al Gefe ó Gefes de las Provincias que tenga por conveniente,
para que en ellas se haga la citada reimpresión por cuenta y á beneficio
del Estado baxo la precisa intervencion, conocimiento y responsabilidad
del Gefe ó Gefes á quien se encargue para que no se altere ó vicie
su contesto ni aun en lo mas minimo: en su consecuencia S.A. en órden de
14 de Septiembre de 1812 ha autorizado al Sr. D. José Navia Bolaño Re-
559

María de Lourdes Pérez González
gente de la Audiencia de Galicia para que baxo las calidades dichas disponga
la reimpresion, y esta se hace en virtud de la mencionada órden, con
prohibición de executarla en otra forma”
Comeza: “DON FERNANDO SEPTIMO, por la gracia de Dios y la
Constitucion de la Monarquía española, Rey de las Españas, y en su ausencia
y cautividad la Regencia del Reyno, nombrada por las Córtes generales
y extraordinarias, á todos los que las presentes vieren y entendieren,
SABED: Que las mismas Córtes han decretado y sentenciado la siguiente./
CONSTITUCION POLITICA DE LA MONARQUIA ESPAÑO-
LA. En nombre de Dios todo poderosos, Padre, Hijo, y Espíritu Santo,
autor y supremo legislador de la sociedad...”;
Remata: “(...) Art. 384.Una diputacion presentará el decreto de reforma
al Rey, para que le haga publicar y circular á todas las autoridades
y pueblos de la Monarquía.- Cádiz diez y ocho de Marzo del año mil
ochocientos y doce.- Vicente Pasqual, diputado por la ciudad de Teruel
presidente.- ... Por tanto mandamos á todos los Españoles nuestros súbditos,
de qualquiera clase y condicion que sean, que hayan y guarden la Constitucion
inserta, como ley fundamental de la Monarquia; y mandamos asimismo
á todos los Tribunales, Justicias, Gefes, Gobernadores y demas
autoridades civiles como militares y eclesiásticas, de qualquier clase y dignidad,
que guarden y hagan cumplir y executar la misma Constitucion en
todas sus partes. Tendréis lo entendido, y dispondreis lo necesario á su cumplimiento,
haciéndolo imprimir, publicar y circular: — Joaquin de Mosquera
y Figueroa, Presidente. — Juan Villavicencio : — Ignacio Rodriguez
de Rivas. — El conde de Abisbal. — En Cádiz á diez y nueve de Marzo
de mil ochocientos doce. — A. D. Ignacio de Pazuela.”
España [Constitución 1812]
Constitucion politica de la monarquia española promulgada en Cádiz a
19 de marzo de 1812. — Reimpresa en La Coruña : [s.n., 1812] (oficina
de Antonio Rodriguez)
107 p. ; 15 cm
Pensamos que só dúas reimp. se fixeron da Constitución de Cádiz,
ambas na Oficina de Antonio Rodríguez.
560
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
España. Cortes de Cádiz
Las Cortes generales y extraordinarias con el fin de evitar las dudas que
pudieran suscitarse acerca de la administración de justicia por los Alcaldes
constitucionales, han decretado con fecha de 7 de octubre próximo pasado
lo siguiente : que en los pueblos de Señorío que antes eran pedáneos exerzan
los Alcaldes constitucionales que se nombren en ellos la jurisdicción ordinaria,
civil y criminal en el territorio ó término jurisdiccional que antes
tuviesen señalado y en su defecto en el termino alcabalatorio... — [S.l. :
s.n., s.a.]
[1] f. ; 33 cm
Asinado polo Marqués de Campo Sagrado
Texto con data: Santiago 18 de noviembre de 1812
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado
España. Cortes de Cádiz
Decreto sobre la responsabilidad de los jueces. — Reimp. — En Santiago
: [s.n., 1813] (por D. Manuel Antonio Rey)
6 p. ; 19 cm
Texto con data: Cádiz, 1813
Comeza: “Regencia del Reyno se ha servido expedir el decreto siguiente:
Don Fernando VII, por la gracia de Dios y por la constitucion de
la monarquia española, rey de las Españas, y en su ausencia y cautividad
la Regencia del Reyno nombrada por las Córtes generales y extraordinarias,
á todos los que las presentes vieren y entendieren, sabed: que
las Córtes han decretado lo siguiente: Las Cortes generales y extraordinarias,
queriendo que se haga efectiva la responsabilidad de todos los
empleados públicos quando falten al desempeño de sus oficios, y reservándose
determinar por decreto separado acerca de la de los infractores
de la Constitucion, decretan: Capítulo I.º De los magistrados y
jueces (..) Capítulo 2.º De los demas empleados públicos (...)”
Remata: “(...) Por tanto mandamos à todos los tribunales, justicias,
gefes, gobernadores y demas autoridades, así civiles como militares y
eclesiásticas, de qualquiera clase y dignidad, que guarden y hagan guardar,
cumplir y executar el presente decreto en todas sus partes.=Tendréis
lo entendido para su cumplimiento, y dispondreis se imprima,
561

María de Lourdes Pérez González
publique y circule.=L. de Borbon, cardenal de Scala, arzobispo de Toledo,
Presidente.=Pedro de Agar.=Gabriel Ciscar.=En Cádiz á 25 de
marzo de 1813.=Á D. Antonio Cano Manuel.”
España. Cortes de Cádiz
Decretos sobre arreglo de tribunales. — Reimp. — Santiago : [s.n., 1812]
(por D. Manuel Antonio Rey)
16 p. ; 19 cm
Texto con data: Cádiz, 1812
Comeza: “La Regencia del Reyno se ha servido expedir los dos decretos
siguientes. Primero. Don Fernando VII, por la gracia de Dios y por la
constitucion de la monarquia española, rey de las Españas, y en su ausencia
y cautividad la Regencia del Reyno nombrada por las Córtes generales
y extraordinarias, á todos los que las presentes vieren y entendieren,
sabed: que las Córtes han decretado lo siguiente: «Las Córtes
generales y extraordinarias, deseando llevar á efecto lo prevenido en los
artículos 271 y 273 de la Constitucion, y que desde luego se administre
con arreglo á ella la justicia por las Audiencias y Jueces de primera instancia
en todas las provincias de la monarquía, han venido en decretar
y decretan lo siguiente: CAPÍTULO PRIMERO. De las Audiencias
(...) / CAPÍTULO SEGUNDO. De los Jueces letrados de partido (...)
/ CAPÍTULO TERCERO. De los Alcaldes constitucionales de los
pueblos (...) / CAPÍTULO QUARTO. De la administracion de Justicia
en primera instancia, hasta que se formen los partidos (...) = En
Cádiz á 9 de octubre de 1812. = A. D. Antonio Cano Manuel.» // Segundo.
‹‹ Don Fernando VII, por la gracia de Dios y por la constitucion
de la monarquia española, rey de las Españas, y en su ausencia y cautividad
la Regencia del Reyno nombrada por las Córtes generales y extraordinarias,
á todos los que las presentes vieren y entendieren, sabed:
que las Córtes han decretado lo siguiente» (...)”
Remata: “(...) Por tanto mandamos à todos los tribunales, justicias,
gefes, gobernadores y demas autoridades, así civiles como militares y
eclesiásticas, de qualquiera clase y dignidad, que guarden y hagan guardar,
cumplir y executar el presente decreto en todas sus partes.= Tendréis
lo entendido para su cumplimiento, y dispondreis se imprima,
562
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
publique y circule.=El Duque del Infantado.=Joaquin de Mosquera y
Figueroa.=Juan Villavicencio.=Ignacio Rodriguez de Rivas.=Juan Pérez
Villamil.=En Cádiz á 10 de Octubre de 1812. =Á D. Antonio Cano
Manuel.”
España. Cortes de Cádiz
Dictamen de las Comisiones encargadas de informar á las Cortes sobre el
restablecimiento y reforma de las Casas religiosas / mandado imprimir de
orden de S.M. — Reimp. — Santiago de Compostela : [s.n.], 1813
(Oficina de D. Manuel Antonio Rey)
79 p. ; 22 cm
Reimp. da ed.: Cádiz : [s.n.], 1813 (Imprenta Nacional)
Comeza: “SEÑOR. Las comisiones encargadas de informar á V.S.
sobre el restablecimiento de los monasterios y conventos extinguidos,
disueltos ó reformados por el gobierno intruso, y sobre la reforma así
de estos como de los demás existentes en España, han examinado con
debida reflexión y detenimiento el expediente general que à este propósito
pasó á las Còrtes de Regencia del Reyno, y además varias representaciones
de prelados y comunidades regulares, y de algunas autoridades
seculares dirigidas a V.M. en que se pide la restitucion de los
religiosos á sus casas, y a la restauración de la disciplina. Así estos documentos,
como otras reclamaciones hechas directamente á la Regencia,
fundan la memoria del secretario del Despacho de Gracia y Justicia,
leida en la sesión publica de 30 de septiembre próximo pasado, en la
qual se proponen las bases y reglas con que à juicio de S.A. pudiera
procederse á restablecer y reformar los conventos. Las comisiones en
vista de todo, y después de muchas y largar conferencias, han convenido
en los medios que à su juicio convendrá adoptar para que se restablézcan
los conventos suprimidos, y se proceda á la restauración de
la observancia regular deseada por los mismos religiosos, y muy estrechamente
mandada por la Santa Iglesia. PRIMERA PARTE. Restablecimiento
de los conventos y monasterios // PARTE SEGUNDA. De
la necesidad de la reforma. // PLAN DEL RESTABLECIMIENTO
DE CONVENTOS // PLAN DE LA REFORMA DE LOS REGU-
LARES (...)”
563

María de Lourdes Pérez González
España. Cortes de Cádiz
Don Fernando VII, por la Gracia de Dios y por la constitución de la monarquía
española, rey de las Españas ... sabed, que las cortes han decretado
lo siguiente : “las cortes generales y extraordinarias, queriendo que lo prevenido
en el artículo 12 de la Constitución tenga el más cumplido efecto,
y se asegure…”. — Reimp. — En Santiago : [s.n.], 1813 (En la Oficina
de D. Manuel Antonio Rey)
16 p. ; 22 cm
Comeza: “Don Fernando VII, por la Gracia de Dios y por la constitución
de la monarquía española, rey de las Españas, y en su ausencia y
cautividad la Regencia del Reyno, nombrada por las Cortes generales
y extraordinarias, á todos los presentes vieren y entendieren, sabed: que
las Cortes han decretado lo siguiente: Las Córtes generales y extraordinarias,
queriendo que lo prevenido en el artículo 12 de la Constitución
tenga el más cumplido efecto, y se asegure en lo sucesivo la fiel
observancia de tan sábia disposicion, declaran y decretan: CAPÍTULO
I.º ARTÍCULO Iº La religion católica, apostólica, romana, será protegida
por leyes conforme á la Constitucion. 2.º El Tribunal de la Inquisicion
es incompatible con la Constitucion. 3ª En su consecuencia
se restablece en su primitivo vigor la ley II, título XXVI, partida VII,
en quanto dexa expeditas las facultades de los obispos y sus vicarios
para conocer las causas de fé, con arreglo á los santos cánones y derecho
comun, y la de los jueces seculares para declarar é imponer á los hereges
las penas que señalan las leyes, que en adelante señale (...)”
España. Cortes de Cádiz
Instrucción para el gobierno económico político de las provincias : decretada
por las Cortes Generales y extraordinarias de la provincia, en 23 de junio
de 1813. — Reimp. — Coruña : [s.n.], 1813 (En la imprenta de Vila)
[13] p. ; 31 cm
Es copia = La-Santa, Gefe político de Galicia
Precede ao tít.: Gobierno Político Superior de Galicia
Comeza: “Gobernacion de la Península. La regencia del Reyno, con
fecha de 26 de Junio último, se ha servido de dirigirme el Decreto que
sigue: Don Fernando VII, por la gracia de Dios, y por la Constitucion
de la Monarquía Española, Rey de las Españas, y en su ausencia y cau-
564
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
tividad la Regencia del Reyno nombrada por las Córtes generales y extraordinarias,
á todos los que las presentes vieren y entendieren,
SABED: Que las Córtes han decretado lo que sigue: Las Cortes generales
y extraordinarias decretan la siguiente Instruccion para el gobierno
económico-político de las provincias. (...)”
Contén: CAPÍTULO I. De las obligaciones de los Ayuntamientos.-
CAPÍTULO II. De las obligaciones y cargos de las Diputaciones provinciales.-
CAPÍTULO III. De los Gefes políticos.
España. Cortes de Cádiz
Manifiesto de las Cortes Generales y Extraordinarias a la Nación. — Santiago
: En la Oficina de Manuel Antonio Rey, 1811
[7] p. ; 28 cm
España. Cortes de Cádiz
Manifiesto : [de las Cortes generales y extraordinarias sobre el nombramiento
como Diputado a Cortes de D. Joaquín Tenreiro]. — Santiago :
[s.n.], 1811 (Of.de Manuel Antonio Rey)
[3] f. ; 21 cm
I. Tenreiro y Montenegro, Joaquín, Conde de Vigo
España. Cortes de Cádiz
Manifiesto : el público no ignora que el Sr. Conde de Vigo D. Joaquín
Tenreyro fué nombrado diputado a Cortes por el Reyno de Galicia..., á
muchos consta que ha salido de tan augusto Congreso, pero no todos sabrán
los motivos y términos en que se verificó su reparación... — Santiago :
[s.n.], 1811 (En la oficina de D. Manuel Antonio Rey)
[6] p. ; 21 cm
Contén: Propuesta del Señor Tenreyro, Voto eel [sic] Señor Don Pedro
María Ric, Barón de Valdeolivos, [Certificación de] los diputados Secretarios
de las Cortes Generales y extraordinarias...
España. Cortes de Cádiz
Real cédula de S.M. y señores del Consejo por la qual en conformidad de
lo acordado por las Cortes generales extraordinarias del Reyno y mediante
el felix acontecimiento de su instalacion, se concede un general indulto á
565

María de Lourdes Pérez González
los subditos tanto Seculares como eclesiásticos que fueren reos de delitos no
exceptuados en la forma que expresa. — Santiago : [s.n.], 1811 (Ignacio
Aguayo)
[8] p. ; 30 cm
Reimpresa para las atenciones de Marina en Santiago
Comeza: “DON FERNANDO VII, POR LA GRACIA DE DIOS,
Rey de España y de las Indias; y en su ausencia y cautividad el Consejo
de Regencia; autorizado interinamente. A los de mi Consejo, Presidentes,
Regentes y oidores de mis Chancillerías y Audiencias, Alcaldes; Alguaciles
de mi Casa y Corte, Capitanes generales, Corregidores, Asistente,
Intendentes, Gobernadores, Alcaldes mayores y ordinarios,
priores y Cónsules de los Consulados de Comercio, y otros jueces, Justicias,
Ministros y personas de qualquier clase, estado y condicion que
sean, de todas las Ciudades, Villas y Lugares de estos mis Reynos y Señoríos,
así de Realengo, como de Señorío, Abadengo y Órdenes, tanto
á los que ahora son como á los que serán de aquí en adelante, SABED:
Que en tres del corriente se ha comunicado al mi Consejo de órden
del de Regencia el Decreto que dice así: Don Fernando VII, por la gracia
de Dios, Rey de España y de las Indias, y en su ausencia y cautividad
el Consejo de Regencia, autorizando interinamente á todos los que las
presentes vieren y entendieren, sabed: Que las Córtes generales y extraordinarias,
congregadas en la Real Isla de Leon, se resolvió y decretó
lo siguiente: Las Cortes Generales y extraordinarias, queriendo señalar
el feliz acontecimiento de su instalación con una demostración de clemencia
en favor de los súbditos españoles que desgraciadamente se
hayan hecho reos de los delitos, cuyas penas puedan remitirse con tan
plausible motivo, y oidos los informes de los Consejos de Castilla y de
Indias, con las exposiciones de sus Fiscales, han venido a conceder el
siguiente indulto: y en su conseqüencia han decretado y decretan:
/ART. i. El indulto concedido por la instalacion de estas Córtes, ademas
de los casos que comprehenden las Leyes y los indultos publicados anteriormente
en la coronacion de los Reyes, se extiende á los reos de
contrabando por extraccion è importacion de efectos prohibidos, ó
venta de estancados (...)”
Remata: “(...) Es copia”
566
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
España. Cortes de Cádiz
Representación y manifiesto que algunos diputados a las Cortes Ordinarias
firmaron en los mayores apuros de su opresión en Madrid, para que la Magestad
del Sr. Fernando el VII a la entrada en España de vuelta de su cautividad,
se penetrase del estado de la nacion, del deseo de sus Provincias, y
del remedio que creían oportuno. — Reimp. — [La Coruña : s.n.], 1814
(Oficina del Exacto Correo)
69 p. ; 20 cm
Impresa en Madrid por Real Orden de S.M.
Reimp. da ed.: Madrid : [s.n.], 1814 (Imprenta de Ibarra). Representacion
y manifiesto que algunos diputados a las cortes ordinarias firmaron
en los mayores apuros de su opresion en Madrid para que la magestad del
señor don Fernando el VII, a la entrada en España de vuelta de su cautividad,
se penetrase del estado de la nacion, del deseo de sus provincias y del
remedio que veian oportuno, todo fue presentado a S.M. en Valencia por
uno de dichos diputados y se imprime en cumplimiento de real orden.
España. Cortes de Cádiz
Al Sr. D. José Pizarro se ha servido dirigir la Regencia del Reyno el Decreto
siguiente : Don Fernando VII, ... a todos los que las presentes vieren y entendieren,
sabed : que las Córtes has decretado lo siguiente : “Las Córtes
..., considerando que la reducción de los terrenos comunes a dominio particular
es una de las providencias que mas imperiosamente reclaman el
bien de los pueblos y el fomento de la agricultura é industria : decretan :
Artículo I. Todos los terrenos baldios ó realengos, y de propios y arbitrios,
con arbolado y sin él, así en la Península é Islas adyacentes.”. — [S.l. :
s.n., s.a.]
[2] p. ; 30 cm
Asinado polo Marqués de Campo Sagrado
Decreto con data: Cádiz, 7 diciembre 1813 y traslado en Cádiz, 18
enero 1813
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado
España. Cortes de Cádiz. Comisión de Constitución
Informe sobre el Tribunal de la Inquisición con el proyecto de decreto acerca
de los tribunales protectores de la religión : presentado a las Cortes Generales
567

María de Lourdes Pérez González
y Extraordinarias / por la Comisión de Constitución ; mandado imprimir
de orden de S.M. — Reimp. — Coruña : [s.n.], 1813 (En la Oficina
de Don Antonio Rodríguez)
76 p. ; 22 cm
Comeza: “SEÑOR: La comision de Constitucion ha exâminado con
la mayor atencion y detenimiento el grave é importante expediente
que se ha pasado, para que en su virtud informe á las Córtes «si el establecimiento
de la Inquisicion es ó no conforme á la Constitucion
política de la monarquía, sancionada por las mismas y jurada por todas
las provincias libres» (...)”
España. Exército del Centro
Instrucción táctica para los movimientos y maniobras de las compañías y
esquadrones de la caballería de este exército. — 2ª imp. corr. — Lugo :
[s.n.], 1813 (imprenta militar del 4º exercito)
122, 128 p. ; 16 cm
Precede ao texto: “Exército del centro”
Reimp. da ed. de: Ejercito del Centro : Instruccion táctica para los movimientos
y maniobras de las compañias y esquadrones de la caballería de
este exercito. Murcia : Juan Vicente Teruel, 1810
España. Xunta Suprema Gobernativa
Breve noticia del origen, causas y formación de la Nueva Junta permanente,
baxo el nombre de Diputación de las tres juntas reunidas : con inserción
de las principales providencias tomadas hasta aqui por ella en desempeño
del importante objeto, que se han propuesto en su establecimiento las Juntas
Superiores de Galicia, León y Asturias, Cádiz, 9 de Agosto de 1811. —
Coruña : [s.n.], 1811 : Ofic. de Antonio Rodríguez
33 p. ; 21 cm
Comeza: “Quedando la nacion Española engañada por los que debían
atender á su defensa y conservación, se vió casi sometida al yugo del
usurpador; destruido el gobierno antiguo, y disueltos con él los lazos
que unian entre si las provincias, quedaron estas divididas, y en la necesidad
de hacer cada una sus esfuerzos separadamente, para resistir á
la fuerza que intentaba oprimirlas. Este impulso simultaneo, este sen-
568
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
timiento uniforme y general fué, digamoslo asi, el único punto de contacto
y la única relacion que permanecio entre ellas para obrar por
algun tiempo, como de concierto. Todas, sin acuerdo unas de otras,
formaron sus juntas para organizar la fuerza, que habia de defender la
provincia; estas exercieron en toda su plenitud el poder soberano, y la
monarquia se halló fatalmente convertida de hecho y en un momento
en una especie de gobierno federativo, el menos á proposito para resistir
la fuerza colosal que iba á caer sobre nosotros ... No determinaremos
nosotros (ni es de este lugar) quanto mal, ò quanto bien hayan hecho
á la nacion sus juntas; ó si á ellas deba precisamente, ó mas bien al influxo
de particulares circunstancias, el estado en que hoy se encuentra.
... La parte del exécito de la nacion que en la division novísima de nuestras
fuerzas militares pertenece al 6º distrito; y que en prueba de lo
dicho se habia llamado comunmente exército de Galicia, con tan poca
razón, como pudiera llamarse de Asturias o Leon ... Quejábase Leon
con este motivo de que las tropas de Galicia hubiesen de mantenerse
en el Bierzo, y sólo hubiera querido atender á sus voluntarios y cuerpos
de su provincia ... A esta rivalidad, á esta especie de oposicion y repugnacia
debe sin duda atribuirse el ningun fruto, que produxeron algunas
propuestas particulares, que se hicieron anteriormente por la Junta de
Leon á la de Galicia en orden á socorros y suministros para el exército;
y el comisionado (2) hombre de luces y de mérito, tuvo que regresar á
su provincia con el dolor de no haber concluido nada. Nuevos disgustos,
nuevo motivo de quejas y resentimientos. (...) Convenidos, pues,
todos sin la menor discrepancia en los principios y reglas que debian
adoptarse, para cimentar la union y establecer la unidad; se encargó
por la Comision á dos de sus individuos (I), que los extendiesen en
forma de reglamento ó acuerdo, y los presentasen en la primera sesion.
Asi lo hicieron en efecto en 15 del mismo julio en los términos siguientes.
«Deseando las tres juntas de los Reynos de Galicia, de Leon, y del
Principado de Asturias establecer de una manera permanente la unidad
en el desempeño de las mas importantes funcione de su instituto ... los
señores Diputados al intento en virtud de las facultades con que están
autorizados y en nombre de las tres Juntas han concordado y convenido
en los principios generales siguientes. I. Que se uniformen en todo el
569

María de Lourdes Pérez González
territorio del 6º exército las contribuciones y arbitrios; se iguale el precio
de los géneros estancados, sujetándose quanto sea posible á las resoluciones
del gobierno, y socorriéndose mutuamente de ellos las provincias
sin exigir reintegro» (...)”
España. Xunta Suprema Gobernativa
[Castellanos. Un encadenamiento de sucesos imprevistos ha amontonado
las desgracias sobre vuestra noble y antigua Provincia. El cetro de hierro
del mas infame despotismo pesa sobre vuestras cabezas... Castellanos! ¿será
posible que arrastreis vergonzosamente por mas tiempo las cadena de una
esclavitud ignominiosa?... Castellanos! oid la voz del honor, que os llama
á sus banderas; oid la de vuestros hermanos, que inflamados con el sagrado
fuego de la libertad, aspiran á unirse con vosotros para arruinar el coloso
infame, que intentó levantar la ambicion desenfrenada. La ilustre Galicia
arma los brazos de sus robustos hijos; la heroyca Cataluña se ha transformado
en campo de batalla; los nobles Asturianos redoblan sus esfuerzos...].
— [S.l.] : [s.n.], [s.a.]
1 cartel preg. ; 31 cm
Asinado por Maby
Texto con data: Coruña a 25 de Enero de 1811
España. Xunta Suprema Gobernativa
Excmo. señor, El rey ... Fernando VII, y en su real nombre la Junta central
Suprema y gubernativa del Reyno en sesion de 13 del corriente se ha servido
nombrar Secretario de Estado y del Despacho al señor ... Pedro Cevallos,
del de Gracia y Justicia ... Benito Hermida del de Guerra ... Antonio Coronel,
del de Marina Antonio Escaño, del de Hacienda ... Francisco Saavedra
y por Secretario de Estado y general de la misma Junta ... Martin de
Garay ... Igualmente ha tenido a bien nombrar Inquisidor General al...
Obispo de Orens ... : [Real Palacio de Aranjuez 15 de Octubre de 1808].
— [s.l. : s.n., s.a.]
[2] p. ; 29 cm
España. Xunta Suprema Gobernativa
Noticia de los diez y seis Diputados y cinco suplentes que han sido nombrados
en las siete provincias de Galicia, según el repartimiento hecho por
570
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
la Junta preparatoria, para las próximas Cortes ordinarias y de los siete
individuos y tres suplentes que han sido nombrados en las siete provincias
de Galicia según el repartimiento hecho por la Junta preparatoria, para
las próximas Cortes ordinarias y de los siete individuos y tres suplentes que
igualmente lo fueron para la Diputación Provincial. — Santiago de
Compostela : [s.n.], 1813 (Imprenta de D. Manuel María de Vila)
[1] p. ; 30 cm
Impresa de orden del Excmo. Sr. Marqués de Campo Sagrado, gefe superior
de esta provincia para remitir un exemplar a cada pueblo
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado
España. Xunta Suprema Gobernativa
Instrucción que deberá observarse en el reyno de Galicia para la eleccion
de Diputados de Cortes. — [S.l. : s.n., 1810]
[4] p. ; 30 cm
España. Xunta Suprema Gobernativa
La junta Suprema del Reyno á la nación española. — Reimp. — La Coruña
: [s.n., 1809] (Por Don Manuel Maria de Vila)
14 p. ; 21 cm
Comeza: “ESPAÑOLES. Por una combinación de sucesos tan singular
como feliz, la Providencia ha querido, que en esta crisis terrible no pudiésesis
dar un paso hácia la independencia, sin darle también hacia la
libertad. La tiranía inepta ya y decrépita para remachar vuestros grillos,
y agravar vuestras cadenas, dió lugar al despotismo francés, que con
terrible aparato de sus armas y de sus victorias aspira á poneros encima
de su abominable yugo de acero (...).”
Remata: “(...) «Elevaos, ó Padres de la Patria, á la altura de vuestro
noble ministerio, y España, elevada con vosotros á sus brillantes destinos,
verá volver á su seno para su felicidad á Fernando VII, y su desgraciada
familia, verá á sus hijos entrar en la senda de la prosperidad y
de gloria que deben hollar en adelante, y recibir la corona de los sublimes
y casi divinos esfuerzos que están haciendo.» Real Alcázar de Sevilla
28 de Octubre de 1809. El Marqués de Astorga, Presidente. Pedro de
Rivero, Vocal Secretario general.”
571

María de Lourdes Pérez González
Reimp. da ed.: Junta Suprema del Reyno a la Nación Española : [Real
Alcázar de Sevilla 28 de octubre de 1809] [Sevilla : s.n., 1809]
España. Xunta Suprema Gobernativa
La Junta Superior del Reyno dice a esta Comisión provincial lo que sigue:
“Reconociendo la Junta la desigualdad que ha resultado en el servicio militar
del Reyno de no haberse arreglado a una ordenanza y reglas ciertas
las conscripciones y remplazos hechos desde 30 de mayo de 1808 ... se he
resuelto ... a que el actual remplazo de ocho mil hombres cargado al Reyno
de Galicia ... se executase segun el sentido literal de la orden de clase de 4
de enero de 1810...”. — [S.l. : s.n., s.a.]
[2] p. ; 30 cm
Asinado por el Marqués de Campo Sagrado y Luis López de Ballesteros
Texto con data: Santiago, noviembre 11 de 1812
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado.
II. López de Ballesteros, Luis
Español Católico, El
Descubrimiento de la mina de los publicistas de Cádiz / [el Español Católico].
— Reimp.
Publicación: En Santiago : [s.n.], 1812 (por los Dos Amigos)
11 p. ; 19 cm
Reimp. da ed.: Cádiz : [s.n., Posterior a 1811] (Oficina de Nicolás Requena)
Comeza: “Amigo mio: aunque he deseado en todos tiempos dar á Vm.
gusto y acreditarle lo fino de mi amistad, a pesar de quantos obstáculos
hayan presentado los negocios, es tal el empeño en que me pone la
carta de Vm. que crei fuese esa la primera vez que me negase á sus súplicas,
que para mi son preceptos. Me pide Vm. que le diga el juicio
que formo de los Periodístas de Cádiz y de sus ideas. A primera vista
es nada lo que Vm. pide; pero reflexîonando el punto es de la mayor
consideracion, y en tanto grado, que debe Vm. prepararse con toda
constancia, firmeza y prudencia, para no tomar una resolucion que
sea sonada. No es mi intento hablar de todos, por que nadie ignora
que el Editor (del que se llamó Censor, y hoy subsiste baxo nombre de
572
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Diario de la tarde) es hombre adornado de patriotismo, veneracion á
la Religion Santa que profesamos, y amor á su amado Rey Don Fernando
VII. Igualmente se descubre á todos la madurez, prudencia, sabiduría,
método y pulso del que se intitula Procurador general del Rey
y de la Nacion. Tampoco me detendré en tocar á los que ya murieron
políticamente, (aunque no con la muerte que los espera) aquellos horribles
monstruos de impiedad, irreligion é infidelidad, Semanario Patriótico,
Robespierre, Duende, Tertulia. Estos a pesar de estar llenos de
heregías, gravísimos errores, calumnias, máximas anti-monarquicas,
todavia se pueden decir tolerables en comparacion con los del dia; á
saber: Diario Mercantil, Conciso, Redactor, Abeja. (...)”
Remata: “(...) Yo estoy firmemente persuadido que el sabio y católico
Congreso cortará este daño, sancionando el Tribunal Santo de la Inquisición,
y dexando á la Iglesia que posea sus bienes, y haga sus reformas:
dése al Cesar lo que es del Cesar, y á Dios lo que es de Dios.
=Queda Vm. su amigo.= El Español Católico.”
Espoz y Mina, Francisco (1871-1836)
Manifiesto de D. Francisco Espoz y Mina ... a sus paisanos, contra la intrusa
Diputacion, y copia de los oficios que dicho señor Mina ha pasado
al general frances Reille en Pamplona ... contra los parientes de los soldados
españoles sirviendo en Navarra. — Coruña : [s.n.], 1812 (En la oficina
del Exâcto Correo y Postillon, D. Juan Chacon)
30 p. ; 21 cm
Comeza: “La primera Nacion de Europa que sufre los horrores de una
alevosía desconocida en la historia presenta nuevamente un exemplar
el mas escandaloso, pero consiguiente á las máximas del tirano que las
executó. La pretendida Diputacion de Navarra, tan ignorante como
infiel á sus principios, se ha empapado en la doctrina del usurpador de
la Europa: la religion y la moral tan extrañas á ese cuerpo intruso como
los fundamentos del sistema político y estado militar de España, se ven
profanadas con una avilantez muy propia del carácter descendiente de
Córcega. (...) Guerra valientes Navarros á Napoleón y sus exércitos:
guerra y furor contra los traidores de su patria: fidelidad á la Nación:
alianza eterna con la Inglaterra. A las armas, Conciudadanos; talen, in-
573

María de Lourdes Pérez González
cendien y asesinen los franceses: venganza contra el enemigo, y union
con el invencible exército Anglo-Hispano (...)”
El Excmo. Sr. Marqués de Campo Sagrado, Comandante General de esta
Provincia, con fecha de 22 del… me dice lo que sigue : habiendo demostrado
la experiencia la morosidad con que las Justicias verifican el alistamiento
tantas veces prevenido ... todavia no se presenta el contingente de
cada pueblo, como ya debió estar executado... — [S.l. : s.n., s.a.]
[1] f. ; 33 cm
Texto con data: Santiago 22 de abril de 1813
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado
El Excmo. Sr. Marqués de Campo Sagrado, Comandante general y Gefe
Superior de esta Provincia, con fecha del corriente, me dice lo que sigue :
por el excmo. Sr. D. Francisco Xavier de Castaños, Capitán General de los
Exércitos, Nacionales y de esta Provincia y en Gefe del 4º Exército ... se me
ha prevenido ... que accediendo a la Regencia del Reyno a la representación
del Mariscal de Campo D. José Maria Santocildes, para que se le exônerase
de los cargos de Comandante General del 6º Exército y de esta Provincia
de Galicia, por el decadente estado en que se halla su salud... —
[S.l. : s.n., s.a.]
[1] f. ; 33 cm
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado.
II. Castaños Aragorri Urioste y Olavide, Francisco Javier (1758-
1852). III. España. Exército de la Izquierda. Sexto Exército (Galicia;
Asturias; León, 1811)
El Excmo. Sr. Marqués de Campo Sagrado, Gefe Superior de esta Provincia,
con fecha de 13 del presente me dice lo que sigue : el Sr. Intendente de
este exército y provincia, D. José de Ansa me avisa que a pesar de las reiteradas
órdenes dadas por la Junta Superior y de mi circular de 30 de diciembre
... se pusiese en las Depositarias respectivas de los distritos lo que
se adeuda de la contribución subrogada de Guerra, se experimenta una
morosidad increible y escandalosa por la desobediencia a las autoridades
constituidas... — [S.l. : s.n., s.a.]
574
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
[1] f. ; 33 cm
Texto con data: Santiago 13 Abril 1813
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado
Explicación legal y genuina de la nueva Constitución á los editores del
Conciso, que la agraviaron en su periódico número 19 en el día de su publicación,
cuyo artículo tiene la siguiente divisa : día de San Josef “19 de
marzo de 1812 pág. 3”. — Reimp. — En Santiago de Compostela :
[s.n.], 1812 (En la de Vila)
16 p. ; 20 cm
Na contraport.: Dum Patriam laudat, temnit cives: Sannaz. apud. Voss.
de Art. Hist. c. 10.
Comeza: “DIA DE SAN JOSEF 19 DE MARZO DE 1812 // ¿Conque,
(señores Editores del Conciso) amaneció por fin, la hermosa Aurora
que tanto ansiabamos? ¡El glorioso nombre de la Constitucion Española
resuena en las Cortes, y se difunde por todos los ámbitos de las
Españas! Con efecto, se publicó en tan misterioso dia con magestuosa
pompa, y religioso aparato la Constitución, que debe regirnos en España
é Indias, y no hubo uno que no la respetase, y no se dispusiese á
obedecerla de buena fé, así como no hubo sensato alguno que no recibiese
con dolor y tédio el papel que mal aconsejados publicaron ustedes
al mismo tiempo (…)”
Remata: “(…) Ni leyes ni Constitucion podrán obedecerse mientras
no se respete á Dios y al público, y no haya sumision á las legítimas
Potestades. Estos dos son los fundamentos de toda sociedad bien ordenada;
pero uno y otro faltarán si ántes no se destierran los principios
anárquico-revolucionarios de igualdad, irreligion, y libertad, tan opuestos
á la naturaleza; á toda especie de gobiernos; y especialmente á la
católica Monarquía española, que después de 17 siglos de esplendor y
grandeza, acaba la nación de renovarla en diez y nueve, jurando su
Constitucion, y afirmándola con nuevas leyes.”
Reimp. da ed.: Cádiz : en la Imprenta de Don Josef Antonio Niel,
hijo..., 1812.”
575

María de Lourdes Pérez González
[F]
Fandiño, Antonio Benito (1770-1831)
Constitución violada y leyes escarnecidas : arbitrario y punible porte del
doctor Don Joaquin Bernardo Flores, Catedrático, abogado, y alcalde primero
en la ciudad de Santiago / Antonio Benito Fandiño. — Coruña :
[s.n., 1812] (En la Oficina del Exacto Correo)
8 p. ; 21 cm
Comeza: “Que por via de otrosí, ó más bien, no tanto dar que pidamos;
añade Don Benito Fandiño, preso en la cárcel de dicha ciudad,
al prospecto del manifiesto que ha de dar al público en la famosa causa
Sumillero-Alfonsina-Político-Eclesiástica; con lo mas que verá el curioso
lector.
¡Væ illi quem scandalum venit!
Mas: este trapacero que por mas que lo convenzan, siempre quiere
morir con habla; tuvo la sandez de hacer imprimir en la Gaceta Marcial
de Santiago y Exâcto-Correo de la Coruña, una petulante súplica al público,
como si éste no tuviese bien cierto de que cuanto digo en mi
prospécto [sic.], es la pura verdad, pública voz y fama y comun opinion
sin cosa en contrario; sobre que á mayor abundamiento me afirmo y
ratifico en la mas solemne forma que haya lugar en derecho, y por la
presente me obligo con mi persona y bienes habidos y por haber á hacerlo
bueno, firme y valedero, y en todo mi tiempo responder de la
evasion y saneamiento, á que añado por no haberme ocurrido quanto
ocurrente cálamo escribí el tal papel lo siguiente.//
Est magnum crime praærrumpere virginis himen.
Ay Manuel, Manuel : male á norte que te deichou si me descoso.
Mais che Valera ser besta que arriyero, que, te dé en tomar da miña conta.
Podesme creer que aunque te volvas demo, encontranse os guardias cos metedores;
é conta co dito, que nada val ó licenciado contra ó licencioso.//
(…) Luego que se fue el bueno de mi caóndrigo, volvieron á llamarme,
y entonces hice cargo al señor alcalde del absurdo que cometía, repitiéndole
lo dicho, que aún no sabía el [motivo sic.] real y jurídico de
mi prisión, como previene el artículo 300 de la Constitución; ni el
había dexado auto motivado al alcayde, según el 293 de la misma que
576
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
ambos tenia infringido… Que cometia otra infracción de ley en haber
dexado salir al sumiller que debiera tener en pieza separada, para evitar
que confabulado con los que viniesen, no les avisase de mi vestimenta.
Que según tenía entendido erraba y era responsable á la nación en no
arrestar á D. Manuel Acuña Quintela, su criado, y mas que asoman
verdaderos reos. Que había mostrado parcialidad en despachar al sumiller,
que aunque no pudo menos que cantar la verdad de que no me
conocia; debiera leerme la delacion para poder reconvertirle en descargo
mio, y hacer un obsequio á la nacion con algunas preguntas que
acaso aclararian matemáticamente el busilis y conocido amaño e él y
Quintela, como sospechoso, y no sin fundamento. Que era nulidad
quanto hacia [sic.]. Que :::
Diciendo esto, volvió él a interponer su autoridad y judicial decreto
en forma, y el escribano me dixo que estaba delante del rey. Tendí la
vista por todas partes á ver si Fernando VII había escapado de Francia,
y como experimentado de lo que son las prisiones, venía a indultar encarcelados,
ó Pepe Botellas, entraba preso; y no vi mas rey ni Roque
que un Christiano viejo, un neóphito o recién convertido, un suizo,
un Caribe dos calmucos, algunos karacalpacas, doce otentores, é yo
que era buen tolerante; de que inferí que el escribano se había equivocado
(...)
De todo lo dicho, y mas largamente consta la causa á que me refiero;
resulta que mi prisión es arbitraria, en que expresamente están infringidas
la Constitucion y las leyes patrias, con general escándalo, descrédito
de las autoridades, ultraje de la justicia, y escarnio de todo sano
principio. El señor alcalde esta convicto de infractor; y su castigo clama
para escarmiento de otros, y debida satisfaccion pública. La Constitución
está en mantillas, y si se disimulan sus primeras infracciones, quien
sabe como serán las últimas. ¡Padres de la patria! [sic.]¡augusto Congreso
nacional! ¡dignísimos representantes de la nación! Velad mucho
sobre la administración de justicia. El abuso de poder judiciario exâspera
los ánimos más sufridos. Esto se va volviendo la torre de Babel.
No creais a aduladores, ni os fieis de la correspondencia de oficio, que
acaso os pinta la cosa como debe ser, y no como es. Observar no es dilinqüir.
Dios quiera que no me [sic.] engañe::: (…)”
577

María de Lourdes Pérez González
Remata: “No hay un christo para sal, y la impresión cuesta. El que
quiera prosa, afloxe dinero; que a mí me basta lo dicho, y el público
tendrá bondad de pagar á moneda contante quanto se imprima a la
gollada ésta. Aunque por lo de ‘pictoribus atque poetis, Semper fuit agüa
[sic.] potestas’ pudiera rematar este escrito con sandunga y jaleo en virtud
de lo ofrecido al sumiller; lo dexo para el manifiesto en que procuraré
almivarar algunos pasages crudos, con la broma de tonadilla y
bayle. Al público doy las mas rendidas gracias, por su justicia en juzgar
mi inocencia. Lo que dure la vida será eterna en mí la gratitud á las
muy nobles y siempre ilustres y fidelísimas ciudades de la Coruña y
Santiago; cuyos dignos habitantes y heroicos patriotas honraron mi
ningún mérito apreciando mis ocios… Dios quiera que en algún tiempo
pueda hacer el debido elogio de sus virtudes y distinguido patriotismo,
así como pintar con un carbón las infamias de muchos. Por
ahora es forzoso correr la tormenta de la iniquiedad y andar á vueltas
con y por qués y otrosís, que me tienen corrompido y liman los dientes
siempre que necesito escribir more escibanesco = Cárcel de Santiago
30 de Octubre de 1812 =Antonio Benito Fandiño. //Soy responsable
á las resultas de este papel de que indemnizo al impresor = Benito Antonio
Fandiño.
[Relacionado co manuscrito: “Prospecto, preliminar, prologo, próemio,
ensaio, memoria, apunte ó idea del manifiesto que D. Antonio Benito Fandiño
preso en la real cárcel de la Coruña dará al público, contra el Lic. D.
Manuel Acuña y Malvàr, Cavallero de la real y distinguida orden española
de Carlos III… En el que luego que vea la causa de este gentilhombre le
ha tramado; demostrará matemáticamente su inocencia, convenciéndole
de inveraz y falso delator… Tu te metiste /fraile moscón/ tu lo quisiste/,
tu te lo tén. (Lic. Palom. Apol. De los Pal.) Carcel real de la Coruña 3
de Octubre de 1812 = Antonio Benito Fandiño= / Coruña. En la Oficina
de D. Antonio Rodriguez. Año de 1812”]”
I. Bernardo Flores, Joaquín. II. Acuña y Malvar, Manuel de (1757-
-1845). III. Quirós y Mariño de Lobera, Francisco Bernaldo, Marqués
de (1760-1835). IV. Acuña Quintela, Manuel
Exemplar da Real Academia Galega [signatura 4567], ficticio e misceláneo
encaderrnado e corrixido polo propio autor.
578
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Port.: “Campañas y ocios de mis prisiones, publicados durante la libertad
de imprenta. Ommia cum perdas, famam servare memento:
qûa semel amissa, postea nullus eris, / Aunque no alcancé justicia, no
por esos he desmaiado,/que si triunfó la malicia/también mi pluma ha
triunfado/ del Tribunal de Galicia.”
Exemplar doado no 1928 por Visitación Oviedo y Arce.
Encadernado con: I. Prospecto, preliminar, prologo, próemio, ensaio,
memoria, apunte ó idea del manifiesto que D. Antonio Benito Fandiño
preso en la real cárcel de la Coruña dará al público, contra el Lic. D.
Manuel Acuña y Malvàr, Cavallero de la real y distinguida orden española
de Carlos III … [manuscrito]. II. Constitución violada y leyes
escarrnecidas: arbitrario y punible porte del doctor Don Joaquin Bernardo
Flores, Catedrático, abogado, y alcalde primero en la ciudad de
Santiago. III. Ojo de Dios que todo lo ve: Indirectas del P. Cobos ó
más bien verdades del barquero, que en obsequio de la justicia, constitución
del Estado, derecho natural y de gentes, Leyes patrias y cuanto
se quiera, escribió en la cárcel publica de Santiago D. Antonio Benito
Fandiño compadecido del modo de juzgar las causas de algunos miserables
presos, los fiscales militares y dedica al Augusto Congreso Nacional:
quod vidimus et audivimus, testamur. IV. Nueva relación y curioso
romance en que se refiere, trata y apunta lo que verá el curioso
lector / compuesto por el Poeta de ciegos Juan Perico Cantaclaro. V.
Inaudita aventura y descomunal campaña de D. Antonio Benito Fandiño
preso en la cárcel pública de Santiago, con S.E. los Señores de la
Real Sala del Crímen de la Audiencia Nacional de Galicia, y mas qui
per cordam tiraventum: sobre el inícuo y amañado fallo de destinarle a
las armas por la causa que hace tres años le forjo la justicia de Mesia
VI. Inscripciones sepulcrales para mi entierro, escritos en la cárcel de
Santiago: se insertaron en el Diario Cívico y Gaceta marcial de dicha
ciudad [manuscrito]. VII. Al promotor fiscal de la causa sumillera, por
inculcarme la clase de vago: se insertó en el Diario Civico [manuscrito].
VIII. Contestaciones al señor racionero dn. José Pizarro- se insertó en
el Diario Cívico [manuscrito]. IX. Al célebre dn. Sinforiano López, pagándole
cierto dinero que me ha prestado en la cárcel: se insertó en el
Diario Cívico [manuscrito]. X. Al apologista del sr. Coronel Cedillo:
579

María de Lourdes Pérez González
se insertó en el Diario Cívico [manuscrito]. XI. Artículo comunicado,
inserto en la Abeja madrileña de 1º de Maio de 1814 [manuscrito].
XII. A la convulsión de Europa en el año 1813 [manuscrito]. XIII. Inscripción
sepulcral de una hermosa joven de la vida, a quien costeó suntuosisimo
entierro uno de sus amantes [manuscrito]. XIV. Inscripción
que dejé fijada en el presentado de la real cárcel de la Coruña, para
consuelo de todo el que su desgracia lleve a el [manuscrito]. XV. A la
sentencia de seis meses de presidio a que sobre mas de un año de cárcel,
fueron destinados unos pobres y honrados labradores por el llamado
robo de unas qüantas gallinas [manuscrito]. XVI. A un amigo que
embió a preguntarme el estado de mi causa en la Carcel de la Coruña,
ofreciéndome recomendaciones que no quise acetar, porque lo que es
de justicia escusa amaños [manuscrito]. XVII. Reflexiones sobre la desgracia
de Antonia Alcorcón, ajusticiada en la Coruña el 9, de febrero
de 1811, por el alboroto ocurrido en Ferròl a principios del año 1811
[manuscrito]. XVIII. Al que injustamente se le oprime, nada le importan
los triunfos de la nación: se insertó en el Exacto Corrèo de la Coruña
qüando la retirada del exercito francés de Portugal y común regocijo
por las venganzas de España en 1811 [manuscrito]. XIX. Soliloquio
echo al ocho dia de cumplido el primer año de prisión: se insertó en el
Exacto corrèo [manuscrito]. XX. Juicio político del cometa que se viò
en Octubre de 1811: se insertó en el Exacto Corrèo [manuscrito]. XXI.
A la famosa nota de los franceses por las armas aliadas junto a Vitoria
el 21 de junio de 1813: se imprimió para echar al pueblo[manuscrito].
XXII. A cierto teniente Ontivéros que invitado de mi papel ojo de Dios
[Ojo de Dios que todo lo ve…], bravateaba probarme sin mojarse: se le
contestó inmediatamente desde la Carcel [manuscrito]. XXIII. Inscripciones
moràles para la habitación de un filosofo cristiano, aludiendo a
que nada rectifica tanto las acciones del hombre, como la consideracion
de su ultimo fin que es la muerte [manuscrito]. XXIV. A D.V.G. y a
sus elegantes producciones poéticas [manuscrito]. XXV. Demostración
práctico-matemática-físico-política-militar ó Verdad incontrastable
sobre las operaciones del sexto egército y establecimiento del depósito
general de infantería en Santiago /Pedro Prudencio. XXVI. Efectos de
ociosidad y correo de la cárcel; ó sean cartas críticas que escribió preso
580
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
en ella Don Antonio Benito Fandiño, y dedica a los caballeros oficiales
que estuvieron de guardia en el Quartel del Depósito General de Infantería
en Santiago los quince días que estuve como reo de Estado encalabozado
en él. Idea militar. XXVII. [Serenísimo Señor: Nadie mas
enemigo de molestar las autoridades que yo, pero tampoco mas precisado
á hacerlo... carcel de Santiago 22 de enero de 1814. Serenisimo
señor]. XXVIII. Gaceta extraordinaria y suplemento á todos los papeles
públicos de España. XXIX. A Dios rogando y con el mazo dando: vuelta
muger que baylamos, dale Juana al Banastillo, y otra te pego Matias:
ó Trailo, trailo, verás como baylo. Sesión de cortes soñada, que por evitar
zozobras y salir de dudas, dedica al Augusto Congreso Nacional D.
Antonio Benito Fandiño, soldado político é invalido físico del Regimiento
de infantería de Borbón, como interesado de ella. XXX. Cartél,
aviso, pregón, novedad y noticia al público nuestro señor, en que sin
ambages ni episodios, rodeos ni circumlóquios; se le anuncia el prospero
y adverso, dichosos e infausto, feliz y aciago, lugrube y alegre nacimiento
del Heráclito español, y Demócrito gallego: papel público y privado,
que entre chanzas, y veras, burlas y trompadas; saldrá a la luz en
la ciudad de Santiago los martes y viernes de cada semana, para risa de
bobos, tormento de picaros, vista de ciegos, fiscal de malvados, y llanto
de buenos [1820]. XXXI. Empleologia, ó daca la capa porque fuiste al
Papa [1821]. XXXII. Burra de Balaam, y profecía de Bandarra que
sobre esto, y lo otro, y lo de mas allá, y con motivo de lo que verá el
curioso lector, y por lo susodicho … [1823].
Fandiño, Antonio Benito (1770-1831)
A Dios rogando y con el mazo dando : vuelta muger que baylamos, dale
Juana al Banastillo, y otra te pego Matias: ó Trailo, trailo, verás como
baylo. Sesión de cortes soñada, que por evitar zozobras y salir de dudas,
dedica al Augusto Congreso Nacional D. Antonio Benito Fandiño, soldado
político é invalido físico del Regimiento de infantería de Borbón, como interesado
de ella. // Pictoribus atque poëtis Semper fuit æqua potestas / Antonio
Benito Fandiño. — Santiago [de Compostela] : [s.n.], 1814 (Oficina
de Juan María de Pazos)
8 p. ; 21 cm
581

María de Lourdes Pérez González
Comeza: “Los sueños son fantasía / de lo que piensa el despierto, / con tal
analogía; / prescindiendo de lo cierto, / que aquí, sino fue, debía. INTRO-
DUCCION. Constituido en el miserable estado de quejoso, y con la
desgracia de tener razon contra quien puede mas, comparaba yo la pasada
tarde la morrala de leyes y estatutos con los que se me sucede; sacando
por resultado, que camaleones, aforismos y cocodrilos axîomas,
solo deben observarse cuanto impunemente no puedan infringirse,
segun lo que pasa en este pícaro mundo (...) Sueño (...) CORTES (...)
CONCLUSION. He aqui confirmado el comun adagio de soñaba el
ciego que veía y soñaba lo que quería, y demostrando lo que he dicho
de que nuestra misma alma nos engaña; mas no obstante, por no despreciar
lo que algunos célebres antiguos creyeron, de que el corazon
humano se daba una cierta prevision de lo futuro bueno ó malo que
hubiere de sucederle, no me decido á creer que todo fuese sueño, pues
cuando algo no sea cierto, á lo menos debió serlo; y por lo mismo salir
de dudas, lo copio para dirigir á S.M., cuya justificación y amor al bien
de los ciudadanos, se dignará exâminar lo que haya en el asunto. Teneis,
Señor á vuestros pies postrado, / pobre, enfermo, flaco y consumido,
/ á un hombre bueno pero perseguido, / y criminoso por sentenciado:
/ Papa Inocencio por lo no culpado, / país polaco por lo sucumbido, /
españolazo por lo padecido, / y palo de obra por despreocupado. /
oidle, Señor, que á veces un cualquiera, / á quien por pequeñuelo nadie
nota, / suele decir lo que otro digera: / Reparad bien los datos que os
acota, / y luego proveed de tal manera, / que no se ria aquesta familiota.”
Fandiño, Antonio Benito (1770-1831)
Sesión de Cortes soñada ... que por evitar zozobras y salir de dudas, dedica
al augusto Congreso Nacional / Antonio Benito Fandiño... — Santiago
: [s.n., s.a.] (Oficina D. Juán María de Pazos)
8 p. ; 19 cm
Fandiño, Antonio Benito (1770-1831)
Demostración práctico-matemática-físico-política-militar ó Verdad incontrastable
sobre las operaciones del sexto egército y establecimiento del depó-
582
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
sito general de infantería en Santiago. Que dedica a la patria injuriada
por charlatanes, imbéciles y malévolos Pedro Prudencio, natural de tierra
de campos, Bachiller en Artes y sagrada Teología por la Universidad de
Irache, Opositor que fue á curatos en el Obispado de Pamplona, Soldado
viejo, Cabo 1º. Graduado de sargento 2º en dicho Depósito general de Infantería.
Com aprobación de su capitán; y el producto del nuevo Hospital
Militar, establecido por su Comandante// qui habet aures audiendi, audiat
/ Pedro Prudencio. — Santiago : [s.n.], 1813 (Oficina de Juan María
de Pazos)
23 p. ; 21 cm
Contraport.: “NOTA. Nadie extrañe titule los que son puntos decididos,
porque en ello sigo mi antigua profesion de teólogo; y puede darse
gracias á mi Capitán que impidió siguiese el estilo qæres del argumento,
y ad hoc respondebi s de la solucion.”
Comeza: “Á la patria: no el verte en el mayor apuro con una guerra
cruel y asoladora, ha de impedir, sagrada quanto desvalida Madre, el
rendimiento de mis obsequios en defensa de tus mejores hijos. No
quiero ser de aquellos que en la prosperidad te adulan, y en la adversidad
te escarnecen, desacreditando los mismos recursos que dirigen á
restablecerte. No, amada Patria, no: mi vida, mi honor, mi hacienda y
todo, estoy dispuesto á perder por tí, primero que a sobrevivir tu ruina.
(...) Lejos de agradecerse, como debiera, el sacrificio de tan ilustres
hijos, y el incomparable beneficio de haber redimido esta hermosa
quanto rica porción de tu suelo: Galicia; esta Galicia, que hace tres
años está disfrutando las delicias de la paz, á costa de Juan soldado; no
faltan charlatanes, imbeciles, malévolos, egoistas, tontos, necios, mentecatos,
ignorantes y afrancesados, que unos por ociosidad, otros por
bachería, otros por malicia, otros por no dar á buenas lo que ha de
arrancarles el tirano á malas, otros por agentes de éste y otros por ignorancia;
critican, tachan, murmuran, maldicen, infaman, exêcran y
tiran á desconceptuar las mismas acciones que ellos no harían aunque
les valiese un potosí, y hacen los militares sin mas interés que ser verdaderos
hijos tuyos. El pueblo sencillo y verdadero patriota, precisamente
zozobra desconsolándose con oir á un pícaro, ó a un ignorante,
espresiones que le hace creer su erróneo concepto de juzgar que en la
583

María de Lourdes Pérez González
gente blanca está la suficiencia, y que cuando ésta habla, estudiado lo
tiene y lo sabe. Si todos los hombres fuesen de mi modo de pensar,
léjos de entristecerles tales especiotas, las reirían como dignas de ello.
¿Qué es ver hablar militarmente, dar planes, batallas, asaltos &. &., á
eclesiásticos ricos, caballeros de tierra adentro, doctores in utroque, licenciados
in utraque, médicos sistemáticos, cirujanos nerones, críticos
de apuesta, escribanos atílas, rentistas cacos y toda casta de grajos; como
si el arte de la guerra fuese el de Nebija, ó ellos omniscios? Así es, que
qualquiera inteligente que se ponga en un corro, una tertulia, un café,
ó donde haya reunion de desocupados y maliciosos para el neocriterio;
oye desatinar de aquello que se llama de lo bueno de la órden. ¡Ó tempora!
¡Ó mores!. Para confusion de ellos y quantos crean sentencias sus
disparates y malicias, así como para la pública instrucción, determiné
escribir este papel, que los deberes de mi obligación no me permiten
esplayar como quisiera y pudiera á tener tiempo. Espera le admitas gustosa.
/ AMADA PATRIA: Pedro Prudencio.”
Contén: Demostración práctico-matemática-físico-política-militar, ó
verdad incontrastable. Sobre las operaciones del 6º egército, y establecimiento
del depósito general de infantería en Santiago // Cuestión
primera. Llamados cargos que se hacen al 6º egército. // Cuestion segunda.
Artículos en globo que necesita un egército; y por qué no obra
ni puede obrar el 6º, de que se trata. // Cuestion tercera. Se desmienten
las cacareadas dispersiones del 6º egército: se demuestra que es antemural
de Galicia; y prueba de que ésta estaria invadida y sojuzgada
desde mayo de 810, si él no fuese. //Cuestion quarta. Orígen del Depósito
general de Infantería; su utilidad y conveniencia á la Nación. //
Cuestion quinta. Organización del Depósito general de Infantería: su
edificio que se le consignó; y nulidad para su subsistencia. // Cuestion
sexta. Instruccion, disciplina y política del Depósito. // Cuestión séptima.
Hospital militar establecido por el comandante Cedillo. Luctus
ubique pavor, et pluvima mortis imago.
Remata: “(...) ¡Heroicos gallegos! ¡Ilustres compostelanos! ¡Sabio y virtuoso
clero! ¡Religiosas comunidades! ¡Nobilísimos magnates! ¡Distinguidos
caballeros! ¡Damas de Santiago, honor de bello sexô! ¡Artesanos
de todas clases! ¡Racionales...! La especie humana está ultrajada: la re-
584
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
ligión exîge: la patria calma; y la humanidad gime en el quartel del depósito,
y nuevo hospital militar. Atended esto: socorred á vuestros hermanos,
hijos y defensores. Amparad la humanidad que se decae. Uníos
con Cedillo para que evitado el necesario desastre de tantas vidas como
zozobran en tal desamparo, pueda hacer vuestro elogio, y notorio á la
nación, á Europa y al universo, vuestra caridad, compasion, patriotismo,
religiosidad, nobleza, generosidad y heroismo=Pedro Prudencio.
Ad majorem patriæ salutem, gloriaque Gallæcia regno.”
Pedro Prudencio é Antonio Benito Fandiño Martínez
I. España. Exército de la Izquierda. Sexto Exército (Galicia; Asturias;
León, 1811)
Fandiño, Antonio Benito (1770-1831)
Efectos de ociosidad y correo de la cárcel; ó sean cartas críticas que escribió
preso en ella Don Antonio Benito Fandiño, y dedica a los caballeros oficiales
que estuvieron de guardia en el Quartel del Depósito General de Infantería
en Santiago los quince días que estuve como reo de Estado encalabozado
en él. Idea militar. ¿Quid est bellum?... Irrationalitas hominum.
Parte I. clases combatientes, y cuerpos facultativos. — Santiago : [s.n.],
1813 (Oficina de Juan María de Pazos)
20 p. ; 21 cm
Contraport.: “Nota. Obra completa del arte de la guerra, no hay ninguna,
ni la habrá, que aun es mas. El discernimiento de lo que canta
la historia, no obstante los sendos mentirones que cuenta y lo que se
ve en nuestros tiempos, son los mejores maestros. Asi pues nadie deberá
estrañar que Juan Paisano se meta á hablar militarmente, ya por lo
dicho, é ya porque cada uno es libre de pensar como le dé la regalada
gana, no siendo contra la Fe y las buenas costumbres. Lo que digo sobre
pasar la artilleria en qualquier rio sin necesidad de puente, va a escandalizar;
pero el que sepa que en el de Benavente se pasó sin ella quando
la retirada de Moore a Galicia, é invasión francesa encima, conocerá
que en tiempo de guerra no hay carta de favor. Muchos hombres dejan
de ser eminentes, por no distinguir las reglas entre mandar diez mil ó
cien mil individuos, que en todo varían; y desatinan quantos quieran
concordarlas, como se ve por los efectos. Lo que mandando quinze o
585

María de Lourdes Pérez González
veinte mil hombres es acertado, mandando ochenta o cien mil es un
error, y aun una estupidéz. De aquí nace, que pocos generales son aptos
para mandar en grande, y luego de división los hay excelentes y se
hayan en más número, y no pende en otra cosa. (...)”
Comeza: “Á los caballeros, capitanes D. Idelfonso de Orta, D. Francisco
Marzo, D. Antonio Olivares, D. Luis Perez, D. Federico Pon, D.
Francisco Laborde, D. Dionisio del Carmen y D. Antonio Núñez: Teniente
D. Ambrosio Rosél; y subtenientes D. Agustin Romero, D.
Simon Chicharro, D. José Busí, D. Sebastian Tenreyno y D. Juan Bautista;
que montaron guardia en el Quartel de Depósito General de Infantería
en Santiago, los quince días que estuvo encalabozado en él D.
Antonio Benito Fandiño. (...)
(...) Lo que escribo, no es por que vosotros lo ignoreis, sino para que,
ya que soy Juan Paisano, respeten todos lo que lleva al frente los nombres
de tan conocidos militares. En lo que errare, dignaos enmandar,
que de vuestras lecciones tiene á mucho honor aprender. // GUERRE-
ROS: Fandiño.”
Contén: Efectos de ociosidad y correo de la cárcel; ó sean cartas críticas
que escribió preso en ella Don Antonio Benito Fandiño // Idéa militar.
Clases combatientes, y cuerpos facultativos. Carta[s] I.-X
Fandiño, Antonio Benito (1770-1831)
Gaceta extraordinaria y suplemento á todos los papeles públicos de España
/ [Antonio Benito Fandiño]. — Santiago : [s.n., s.a.] (Oficina de Juan
Maria de Pazos)
4 p. ; 21 cm
Texto con data: Santiago, 1814
Comeza: “Á nuestra categoría, / por mas que se parangone, / puede
decirse en el dia: / son cosas que Dios dispone; / ¡ay burra del alma mia!.
Asi como cada facultad tiene voces técnicas y peculiares para explicarse,
y cada asunto exîge su lenguage, tambien las cosas militares militarmente
se han de tratar, esto es, con expresion rápida, breve, terminante
y nunca abatida, aunque se cuenten los mayores desastres, que deben
dorarse con frases pomposas y símiles heróicos. Por lo mismo, y dejando
al juicio de nuestros lectores la congetura y el cálculo, insertamos
586
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
el siguiente: Parte oficial al Público nuestro Señor de la evacuación de
Trapisonda y distrito de Acefália. (...) Poderosísimo señor: Puede que
todavía. // D. Impreso xunto co papel intitulado: D. Antonio Benito á
sus conciudadanos.”
Comeza: “Cristianos: acaba de verse la famosa causa Summillerino-alfonsina,
y en ella caer condenado en el infierno el siguiente fallo:=
Substánciese esta causa, despáchese provisión para citar y emplazar al
canónigo D. Manuel Acuña, sin embargo de lo que contestó á la diligencia
que se hizo el 14 de noviembre de 812, y á D. Antonio Benito
Fandiño, á quien se le ponga en libertad por esta causa, quedando á
disposición del Sr. Capitan general y lo ha acordado con esta fecha en
la otra causa formada contra el mismos Fandiño, que pende en la otra
escibanía de Verea. Lo mandaron los Sres. D. José Marin, D. José Iriberri
y D. José Oromí. Coruña 16 de febrero de 1814 = Está rubricado.
(...)”
Remata: “(...) Fui mas avasallado que lo seria en Argel, sufriendo casi
cuatro años de cárceles, y en ellas tres terribles enfermedades; se me
hizo gastar cuanto tenia; perdí mi robusta salud, pues salgo estropeado
y lleno de males; todo ello sin mas motivo que la sordicie de tales Beyes.
¿Y ha de quedar impugne semejante iniquidad? No puedo creerlo, á
menos que cuanto hay escrito sobre regir hombres, sean las coplas de
Calaiños. Santiago 23 de febrero 1813. Antonio Benito Fandiño.”
I. Fandiño, Antonio Benito (1770-1831). D. Antonio Benito á sus conciudadanos
Fandiño, Antonio Benito (1770-1831)
Inaudita aventura y descomunal campaña de D. Antonio Benito Fandiño
preso en la cárcel pública de Santiago, con S.E. los Señores de la Real Sala
del Crímen de la Audiencia Nacional de Galicia, y mas qui per cordam
tiraventum : sobre el inícuo y amañado fallo de destinarle a las armas por
la causa que hace tres años le forjo la justicia de Mesia, y por qué estuvo
veinte y dos meses sepultado en la cárcel de la Coruña; que es nula de hecho
y derecho, por mas que la Sala diga./ Lo hace presente al Augusto Congreso
y á la Nación entera : á aquel para que se digne hacer justicia; y á ésta
para que sepa como se venden las honras, vidas y haciendas de los ciuda-
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María de Lourdes Pérez González
danos, y de que sirve pelear por la libertad. / Si de esta no oye el gobierno,/
nuestra España es el infierno. // in quo juicio judicavertis, judicavimini:
et in qua mensura mensi fueritis, remetietur bobis (Mat. C. 7 v. 2.) / [Antonio
Benito Fandiño]. — Santiago : [s.n., 1813] (En la Oficina de
Juan Maria de Pazos)
15 p. ; 21 cm
Na contraport.: “Toda falta de observancia de las leyes que arreglan el
proceso en lo civil y en lo criminal, hace responsables personalmente
á los jueces que la cometieren. El soborno, cohecho y la prevaricación
de los magistrados y jueces, producen acción popular contra los que
los cometan. (Const. de la Mon. art. 254 y 255. por si se estrena.) //
Esa recta balanza, sacra Astéa, / que solo en tu mano vemos tan igual,
/ de la Coruña, al regio tribunal / ven, vente á verla como jugetéa: /
Sube, baja, tuerce y bambaléa, / y se inclina á dó quiere juez venal, /
de nada sirve sino hacer parcial, / ya perdón indigno, ya inocencia sea:
/ En el mas que en otro, el vil cohecho / está burlando tus instituciones,
/ dexando tu sanidad muy ultrajada: / Despierta Astrea, recobra tu derecho,
y á todo este halo de bribónes / pásalos, pues al filo de la espada.
// Mientras las sillas de los Tribunales no sean de pellejos de jueces, no
estará entronada la justicia.”
Comeza: “Al augusto Congreso Nacional, y generosos Pueblo español.
Señor: Quando las cosas llegan á lo sumo, está en el orden que degeneren;
y así como en los grandes apuros suelen invocarse los mayores
santos, no parecerá extraño que la pequeñez de mi exîstencia, cansad
de luchar con la iniquidad y la injusticia, redoble el grito á V.M. y á la
numerosa Nación que representa, como único esfuerzo de quien va á
pique. Tengo representado algunas veces la escandalosa conducta de la
sala del crimen de este Reyno, ya á V.M. é ya á la anterior Regencia;
mas la desgracia ó fuerza mas alta permitió fuesen cartas al otro mundo
(...) Las ideas de V.M. son aceptadísimas al común de la Nación, mas
la falta de nervio en hacer cumplir lo que se manda las hace nulas, y
ha de ser nuestra perdición. No alabaré de justo el directorio frances
en tiempo de la república; pero no puedo por menos de confesar que
fue muy sábio y político, y que al inmortal quanto tirano Robespierre
debe la Francia su exîstencia. El pensar que algunos millones de hom-
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FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
bres pueden gobernarse con dulzura, mâxime quando hay transición
del despotismo á la libertad, y á la inversa, me parece desatino. (...) A
mi me da risa quando algunos mentecatos alaban la virtud española,
sacando por egemplo la suavidad de su revolucion, á que puede contestarse:
«por eso estamos lucidos, y con tan buenas esperanzas.» (...)”
Remata: “(...) Si la desgracia permitiere que V.M. se desentienda, tendré
que sucumbir á la iniquidad de estos malvados; mas desde luego
me desnaturalizo de una patria que no me guarda derechos, quedándome
verdadero cosmopolita; pues el privilegio de ciudadano español
no me sirvió de mas que hacerme gastar quanto tenia, afrentarme y
quebrantar la salud con tan dilatadas prisiones. Dios prospere á V.M.
con tales ministros, y á mi me libre de semejantes Pilatos. Cárcel pública
de Santiago 2 de mayo de 1813. / Señor: Antonio Benito Fandiño.”
Exemplar corrixido polo autor
Fandiño, Antonio Benito (1770-1831)
Inscripciones sepulcrales para mi entierro [y otros varios escritos, insertados
la mayoría en el Diario Cívico] / Antonio Benito Fandiño]. — [S.l. :
s.n., s.a.]
16 p. ; 21 cm
I. Diario cívico-patriótico (Santiago de Compostela, 1812)
Fandiño, Antonio Benito (1770-1831)
Memoria o ensayo sobre la historia de la Real Cárcel de La Coruña : su
fundación, alcaydes y habitantes. Usos, costumbres, privilegios y sucesos notables.
Religion, comercio, moneda y mejora, de que es subsceptible. Que
alos mayores delincuentes de ella / dedica la ociosidad de un preso. —
Coruña : [s.n.], 1812 (En la Oficina del Exacto Correo y Postillon)
32 p. ; 17 cm
Parte Primera
Difficile est faetor, sed tendit in ardua virtus
O preso do cárcere da Coruña é Antonio Benito Fandiño
Comeza: “Á LOS MAYORES DELINQUENTES PASADOS, PRE-
SENTES Y FUTUROS DE LA REAL CARCEL DE LA CORUÑA.
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María de Lourdes Pérez González
No el trágico fin de unos, ni el afrentoso término que espera á otros;
debe sellar con la ignomia el eco de vuestros nombres, puesto que en
muchas acciones podeis competir con los mayores héroes del mundo
(…)”
Remata: “(…) He historiado, con la posible brevedad, la fundacion de
la real carcel, sus alcaydes y habitantes, usos y costumbres, privilegios
y sucesos notables, religion, comercio y moneda; no datamente como
pertenece á la historia, sino por mayor y en compendio, qual corresponde
á la memoria ó ensayo que me propuse: resta ahora decir la mejora
de que es susceptible, y como deber ser las carceles para comun
utilidad del bien público; lo que dándome Dios vida y salud, describiré
en la segunda parte de esta obrita, que es adonde corresponde. FIN.”
Fandiño, Antonio Benito (1770-1831)
Nueva relación y curioso romance en que se refiere, trata y apunta lo que
verá el curioso lector / compuesto por el Poeta de ciegos Juan Perico Cantaclaro.
— Santiago : [s.n.], 1813 (En la Oficina de Juan María Pazos)
4 p. ; 21 cm
Juan Perico Cantaclaro é pseud. de Antonio Benito Fandiño Martínez.
Comeza: “Al mejor pueblo del orbe, / y como tal soberano; / al que
por su libertad, / lleva tanto peleado: / Al grande, insigne y heróico; /
generoso, fiel y bravo; / al señor del mundo, / al que moros ha matado:
/ Al conquistador de Italia, Tiról, Flandes y País Baxo, / al que prendió
al rey Francisco, y al que á Roma ha saqueado (...)”
Remata: “(...) A ver que diablo de leyes / son las que usa el licenciado
/ brandalágas, matalote, / bardage, nefas, nefario. / Finalmente verá el
pueblo / de este baile resultado / que la cosa ha de parir, / ó llevársela
mil diablos. / Y cesando por ahora / Juan Perico Cantaclaro, / a todos
pide perdón / por mas no haberse explicado.”
I. Cantaclaro, Juan Perico, pseud.
Fandiño, Antonio Benito (1770-1831)
Ojo de Dios que todo lo ve : Indirectas del P. Cobos ó más bien verdades
del barquero, que en obsequio de la justicia, constitución del Estado, derecho
natural y de gentes, Leyes patrias y cuanto se quiera, escribió en la
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FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
cárcel publica de Santiago D. Antonio Benito Fandiño compadecido del
modo de juzgar las causas de algunos miserables presos, los fiscales militares
y dedica al Augusto Congreso Nacional : quod vidimus et audivimus, testamur.
— Santiago : Oficina de Juan María de Pazos, a costa de los
pobres interesados, 1812
15 p. ; 21 cm
Contraport.: Por derecho natural: todo hombre es libre, y tan jefe de la
generación, y de quanto Dios crió para su servicio, como el mayor monarca
del mundo // Por derecho de gentes : el hombre en sociedad, está obligado
á pasar por lo que haga la mayor parte de ella; y ésta, á asegurarle los tres
preciosos derechos de libertad, propiedad y seguridad: es un pacto, y por
qualquiera de ellos que falte se disuelve y queda nulo.// Por derecho patrio:
el hombre debe obedecer las leyes de su sociedad, aunque sean repugnantes
é injustas, pues no quebrantándolas, tiene la alzada de emigrar á
la que mas le acomode; pero tambien ninguno tiene derecho a oprimirle
mas pena que la ley señale.// Por justicia: el fin de esta no es más que buscar
la verdad y dar á cada uno lo que es suyo: quantos formularios empezcan
ú obscurezcan este justo fin, son miserables fárragos é infames rutinas
que no deben observarse.// Por la Constitución de la monarquía: todo
español tiene bien declarados sus derechos con equidad y justicia; y solo
puede quejarse de que no se cumple.//Por quanto se quiera: el despotismo
siempre es exêcrable, y no puede durar: los paises en donde se egerce son á
cada paso devastados por convulsiones políticas.//
Comeza: “Si las sabias disposiciones de V.M. no me demostrasen la solidez
e imparcialidad con que piensa, me guardaría bien de prestarle
un quadro triste, resto del antiguo desorden, que por precisión va a escitar
su ternura hacia la humanidad y desgracia suerte de unos miserables
que aun delincuentes hermanos, y deben gozar el beneficio de la
ley, como más necesitados de él ... El despotismo legal, corrupción, e
ignorancia de algunos jueces degenerados, me hicieron observar mil
absurdos sobre el modo de graduar los delitos en veinte y dos meses
que me tuvo sepultado en la cárcel de la Coruña … Lograda mi libertad
de resultas de haberme quejado á V.M. y suprema Regencia, en
medio de que aun hoy es el dia que ignoro lo que se dignaron a resolver:
solo tres meses pude disfrutarla, pues el encono de mis anteriores
591

María de Lourdes Pérez González
jueces por un lado, y una trama político-eclesiástica por otro dieron
conmigo en el horror de la cárcel, donde la rectitud de mi conciencia
me hace mirar tranquilamente la moi triste situación … No obstante
señor, en obsequio de la justicia y paternales intenciones de V.M., me
atrevo á dedicarle las siguientes reflexîones sobre el juzgado militar para
con los paisanos, que si he de hablar con franqueza me parece repugnante:
dejando al superior y siempre acertado juicio de V.M. la decisión
de lo que contemple justo. Esto, es proponer, Señor, no execrar: la confianza
de todo español debe tener en quien ha dado tantas pruebas de
filantropía, y la ociosidad de preso, deberán disculparme qualquier
yerro que cometa de entendimiento de no voluntad. Dios nuestro
señor conserve á V.M. para bien de esta vacilante monarquía los muchos
años que todos le desean.// Carcel publica de Santiago 8 de noviembre
de 1812.//señor: Antonio Benito Fandiño.”
Fandiño, Antonio Benito (1770-1831)
Pronóstico ó mas bien profecía que sobre el éxito de la actual guerra dedica,
ofrece y consagra. A la Curia de la real Audiencia, y demás subalternas del
reyno de Galicia la ociosidad de un preso. Omme tulit punctum, qui miscuit
utile dulci; lectorem delectando, pariter monendo (Horat. Art. Poet.).
— Coruña : [s.n.], 1812 (En la Oficina del Exacto Correo y Postillon)
16 p. ; 14 cm
O preso ocioso é Fandiño
Comeza: “Á la Curia de la Real Audiencia y demas subalternas del
Reyno de Galicia. Numerosísima Señora. No el ser víctima de vuestras
fórmulas, ha de impedir el obsequio que de justicia os corresponde; ni
el resentimiento por justísimo que sea, debe hacer negra sombra á la
razón... Quedo confiado en que no os desdeñareis de admitir este corto
obsequio con que os sirve. Numerosísima Señora. La ociosidad de un
preso. // POEMARIO. Todo el que quiera saber / Lo que está aún por
venir, / Y cómo hemos de salir, / Aquí lo puede leer: / Seguro debe
creer, Que el pronóstico no yerra, / Y que todo quanto encierra, / Uno
hecho, otro evitado; / Será el fixo resultado / Nuestro en la presente
guerra. // Pronóstico con grado de profecía. / Quando nuestros escritores,
/ Puedan decir con franqueza. De cada qual flaqueza, / Siendo públicos
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FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
censores: Quando puedan sin temores / Publicar lo que ignoremos:
VENCEREMOS (...)”
Remata “(...) PROTESTA y ratificación del pronóstico. / Quando todo
lo aquí dicho, / No confirme la experiencia; Consiento yo la sentencia;
Que quiera darme el capricho: Aunque lo impugne algun bicho, / Á
mí nada se me dá; Que esta es la realidá, De engañarnos no trataremos;
que ganamos ó perdemos, / Por el órden que aquí vá. ACABÓSE.”
Fandiño, Antonio Benito (1770-1831)
[Serenísimo Señor: Nadie mas enemigo de molestar las autoridades que yo,
pero tampoco mas precisado á hacerlo ... carcel de Santiago 22 de enero de
1814. Serenisimo señor] / Antonio Benito Fandiño]. — En dicha ciudad
[Santiago de Compostela : s.n.], 1814 (Oficina de D. Juan María de
Pazos)
[4] p. ; 21 cm
Comeza: “Serenísimo Señor: Nadie mas enemigo de molestar las autoridades
que yo, pero tampoco mas precisado á hacerlo. Á pesar de
mi moderación en esta parte no puede menos de distraer repetidas
veces la superior dignación del pasado Congreso y a V.A. contra el desuello
y la iniquiedad de la sala del Crimen de esta Audiencia territorial,
de que alcancé se mandase hacerme pronta y cumplida justicia, según
testimonio de carta órden que con fecha de 20 de julio dirigió el Sr.
Cano Manuel, y se halla en la causa; no obstante la qual la sala siguió
como siempre, y me hizo hacer padecer la prisión arbitrariamente (...)”
Remata: “(...) Suplico á V.M. se digne tomar providencia que contemple
justa, y sea capaz de contener tal despotismo y manifiesto desprecio
de las leyes; accediendo á lo que he pedido en el referido impreso. Así
lo espero de la bondad de V.M., como propio de su justificación y amor
al público. Cárcel de Santiago 22 de enero 1814. SERENISIMO
SEÑOR: Antonio Benito Fandiño.”
Fernández, Andrés
Ideas que para la perpetua solidez del magnífico edificio de la livertad de
España / inserta y coloca por su orden el Dr. D. Andrés Fernández, natural
de la Parroquia, Coto y Villa de S. Salvador de Villasante Provin-
593

María de Lourdes Pérez González
cia de Lugo, y vecino de la Ciudad de Santiago Reyno de Galicia. —
Santiago : [s.n.], 1810 (Ignacio Aguado)
127 p. ; 21 cm
Na contrapor.: Maoja minoribus comparatur.
Contén: PRIMA IDÉA. Plan politico, social y moral sobre la determinacion
de las Causas Criminales en menos de siete meses por tres
Sentencias con Plena Audiencia y supresion de los juicios ocultos,
como medio para la verdadera libertad.- SEGUNDA IDÉA. Leccion
diario-practica conservativa de la libertad de la Patria.- TERCERA
IDÉA. La libertad en el continuo goze de Pastor propio.- QUAR-
TA IDÉA. La libertad dependiente del idioma.- QUINTA IDÉA. La
libertad en la representacion del Poder executivo.- SEXTA IDÉA.
La libertad en la dócil mutacion del Dictamen.- CONTINUACION
de las Idéas del Doctor D. Andrés Fernández. SEPTIMA IDÉA. La
brillantéz de la Soberanía en la Administración graciosa de Justicia.-
OCTAVA IDÉA. La brillantéz de la Soberanía en la restauracion de
los juicios instructivos.- NONA IDÉA. La brillantéz de la Soberanía
en la distribucion de las personas para graciosa Administracion de Justicia.-
DECIMA IDÉA. La robustéz en el Exercicio.- UNDÉCIMA
IDÉA. La robustéz en la union y abundancia del Oro.- DUODECI-
MA IDÉA. La impenetrabilidad en el Estado contínuo de Guerra.-
DECIMA TERCIA IDÉA. Preservativo de delitos.- DECIMA
QUARTA IDÉA. Quantioso fruto de suave trabajo.- DÉCI-
MA QUINTA IDÉA. Autoridad suprema executiva, judiciaria, ordinaria
en la Capital, y extraordinaria en el resto de España é Indias.-
DECIMA SEXTA IDÉA. Comisiones de Provincia ó Reyno.- DÉCI-
MA SÉPTIMA IDÉA. La Concha de S.M.I. del Señor Santiago.- DÉ-
CIMA OCTAVA IDÉA. Primera Ley fundamental sobre provision de
empleos.- DÉCIMA NONA IDÉA. SEGUNDA Ley fundamental
sobre la provision de empleos.- VIGESIMA IDÉA. Tercera ley fundamental
sobre el número de vocales de las Córtes y su duracion.- VI-
GÉSIMA PRIMA IDÉA. Quien y quando debe convocar á Córtes.vigésima
segunda idéa. LEY FUNDAMENTAL SOBRE Autoridad
Suprema.- VIGÉSIMA TERCIA IDÉA. La libertad en la claridad.-
VIGÉSIMA QUARTA IDÉA. La libertad en la sanidad de entendi-
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FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
miento.- VIGÉSIMA QUINTA IDÉA. Supresion de la substitucion
pupilar.- VIGÉSIMA SEXTA IDÉA. Reduccion de adopciones á una
proposicion.- VIGÉSIMA SEPTA IDÉA. Supresion de Censos.- VI-
GESIMA OCTAVA IDÉA. Victoria perpetua.- VIGÉSIMA NONA
IDÉA. Conservadores de la riqueza.
Fernández, Andrés
Manifiesto por la buena fé del pueblo de Iria Flavia en la causa que expresa.
— Santiago : [s.n.], 1811 (En la oficina de D. Juan Francisco
Montero)
P. V-XIV ; 16 cm
Fernández, Antonio (O.S.A.)
El pueblo gallego en el tribunal de la Inquisición / por Fr. Antonio Fernández,
agustino descalzo. Con las liecencias necesarias del ordinario,
y del Provincial de su Orden. — Coruña : [s.n.], 1812 (Oficina del
Exacto Correo)
IX, 233, [1] p. ; 22 cm
Na contraport.: “Quisquis enim fratrem non arguit peccantem, quedammolo
hertatur, ut peccet. El que no corrige al hermano que peca, de
algun modo le aconseja que peque. S. Ambrosio, Serm. I de Sanctis”
Comeza: “Al Excmo. Sr. D. Juan Josef Caamaño y Pardo, Conde de
Maceda, Fefiñanes, Marques de Figueroa y de la Atalaya, Grande de
España de primera clase, Caballero de Justicia del Orden de San Juan
de Malta, &c. &c. &c. Excmo. Señor. El fidelísimo reyno de Galicia
ha sido agraviado con las mas feas y atroces calumnias: han atentado
contra la joya preciosa que mas ama: contra su timbre: contra su mas
brillante y característica gloria. Se han propuesto, é intentaron mancillar
el obsequioso y profundo respeto, con que siempre miró á los
RR. Y VV. Obispos y mas Ministros de la Iglesia: su pronta y sumisa
obediencia á su doctrina y decisiones: su respetuosas adhesion á la
voz de los Pastores que el Espíritu Santo puso en ella, para que la gobernasen:
su constancia, en fin, é inflexîbilidad en sostener la Santa
religion, christianas y piadosas máxîmas, que hicieron verdadera gloria
y grandeza de sus mayores. Proponiéndome, pues, vindicar á este
595

María de Lourdes Pérez González
venturoso y católico reyno; habiendo de dar á la luz pública, y dexar
á la mas remota posteridad un testimonio auténtico y eterno tanto
de su Religion, de su piedad, de su veneracion y respeto á los Príncipes
de la Iglesia, como de otros varios puntos en que la infamia y calumnia
un papel anónimo que, aunque impreso en la Coruña, no se
ha publicado en el reyno, habiéndose divulgado por otras partes;
esme forzoso buscar acogida en la protección de V.E.; y con tanta
mas razon quanto V.E. está también obligado en algun modo á defenderlo.
V.E. ha sido uno de los que, exponiendose á los mayores
riesgos, cooperaron principalmente á libertar este religioso, leal y esforzado
reyno de la opresión y tiránica esclavitud de los mas soberbios
y feroces enemigos: por lo mismo corresponde tambien á V.E. coadyuvar
á que la Religion santa de nuestros padres se conserve en él con
la integridad y pureza, que ellos la profesaron. V.E. aparecía como el
mayor honor, y apoya todas sus demás glorias en el triunfo de la Fé,
en cuyo Tribunal ocupa V.E. un lugar muy distinguido: esta sola
razon sería bastante por sí sola á obligar á V.E. que lo defendiese de
las injurias y calumnias que le imputan. Añada V.E. las obligaciones
que me impone el reconocimiento á las distinciones con que siempre
me ha honrado; y resultará mi Dedicatoria una deuda de rigurosa
justicia. Admítala, pues, V.E. por nuevo efecto de su generoso corazon
y permítame que me firme su favorecido capellán. Excmo. Señor:
Fr. Antonio Fernandez.
CARTA Que puede servir como prólogo. Muy señor mio: con dificultad
podré corresponder á los deseos que vmd. me manifestó, y al encargo
que me hizo quando me entregó el papel, cuyo título es: El pueblo
gallego no hizo gestion alguna para que el Supremo Gobierno restablezca
el Tribunal de la Inquisicion, no obstante, las representaciones de la Junta
Superior y las Provinciales hicieron sobre este particular al Congreso. Coruña:
en la oficina de D. Antonio Rodriguez. Año de 1812. Digo con dificultad,
por que este papel abraza, ó se extiende á mucho mas que lo
que indica su frontispicio. Su objeto no es tanto probar el hecho que
expresa su título, quanto el zaherir (y éste parece su designio principal)
las Juntas Superior y Provinciales; hacer odioso el Tribunal del Santo
Oficio con mil embustes y sofisterías (...)”
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FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Remata: “INQUISICION. Epílogo de esta censura. He aquí como el
anónimo se valió de su secreto y de las tinieblas para fraguar y publicar
su escrito, que segun dexo manifestado es un texido de proposiciones
falsas, denigrativas, impías, escandalosas, inductivas á error, sapiens hæresim
y heréticas, condenadas ya como tales por la Iglesia: un libelo infamatorio,
que no tiene otro objeto que zaherir y denigrar las Juntas;
censurar atrevido é insolente la conducta de los RR. y VV. Obispos;
hacer odioso y exêcrable el Tribunal del Santo Oficio con mil embustes
y sofisterías; divertirse y jugar con las santas palabras del señor; y atribuir
descaradamente al virtuoso Pueblo Gallego unas doctrinas que
detesta como contrarias á las christianas y piadosas máxîmas, á la Santa
Religion que hizo la verdadera grandeza de sus mayores, y en cuya conservación
constituyen su mas brillante y característica gloria. Ni penséis
que sois malévolos quando manifestais esto; por el contrario: seréis culpables,
si pudiendo conseguir que vuestros hermanos se corrijan, acusándoles
de sus faltas, permitís que perezcan por no hacérselas presentes (Reg. Ap.
S.P.N. Aug. cap. 7.)”
I. Pardo de Andrade, Manuel, 1760-1832. El Pueblo gallego no hizo
gestion alguna para que el supremo gobierno restablezca el tribunal de la
Inquisición, no obstante las representaciones que la junta Superior y las
provinciales hicieron sobre este particular al Congreso…
Fernández Carballido, Manuel Rufo (1791-1879)
Indispensable é imparcial exposicion á S.M. el augusto Congreso de Cortes,
sobre suspensión del decreto de recaudación de diezmos en la Intendencia,
con cinco profecías políticas y el corte de ellas / por el Bachiller y Diácono
D. Manuel Maria Rufo Fernández Carballido, vecino de la ciudad de
Santiago, ex-cursante de Leyes, y cursante de Teología. — Santiago :
[s.n.], 1813 (Oficina de D. Juan María de Pazos)
20 p. ; 20 cm
Na contraport.: Principiis obsta serò medicina paratur.
Comeza: “SEÑOR: El amor que tengo á mi patria, y la pena que causa
en mi quando la veo expuesta á agonizar, me desazonan, me inquietan;
y derramando amargas lágrimas á vista de su inminente peligro, no me
dejan vivir tranquilo, en medio de la multitud de principios que la sana
597

María de Lourdes Pérez González
filosofía subministra á mi alma constitutivos de la superioridad que
poseo sobre todos los trabajos de esta vida...”
Remata: “(...) Suplico humildemente á V.M., que cortando toda ocasion
de la guerra civil, se sirva mandar que la Regencia disponga lo
conveniente á que la Intendencia de Galicia, suspenda la recaudacion
de los diezmos de los Curas, entregando estos en dinero lo sobrante de
la quota que se les señale para su decente sustentacion, y para el preciso
socorro de los respectivos pobres de cada parroquia. En lo que, guiado
de sus obligaciones, espera lo mas acertado de la soberana justificacion
de V.M. el exponete. Santiago 4 de Abril de 1813. SEÑOR: Manuel
Maria Fernandez.
P.D. Regnum in se divisum, desolabitur. Si realizase su explosión la
horrorosa guerra civil, perecerían / En primer lugar, los liberales. / En
segundo lugar, los sensatos. En tercer lugar, bajo la capa de la infidencia,
los que tengan intereses y respetos que perder. / En cuarto lugar,
será esclavizado el resto de los españoles por un ambicioso caudillo
puesto á su frente. / En quinto lugar, se suprimiría el nombre de España,
igualmente que el de las antiguas Quintana, Numancia y Sagunto
que con mas brio y con menos brazos han sabido abatir el orgullo de
la poderosa Roma, resistiendo á sus más sabios generales y mas formidables
ejércitos; pero con la notable diferencia que estas memorables
ciudades perdieron su nombre magnánima y noblemente, mas la España,
en el caso que hablo, lo pierde vil e indecorosamente. El único
medio para cortar estas cinco profecías políticas es La imparcialidad.”
Fernández de Castro, José (Tenente Coronel)
Representación de don Josef Fernández de Castro, vecino de Buenos Ayres,
y segundo Comandante del batallon de voluntarios de Galicia, formado
en aquella capital, al soberano Congreso de las Cortes Nacionales en la
real isla de León. — Cádiz : [s.n.], 1811 (En la oficina de Don Nicolas
Gómez de Requena)
32 p. ; 20 cm
En la Oficina de Don Nicolás Gómez de Requena, Impresor del Gobierno
por S.M., Plazuela de las Tablas
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FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Comeza: “SEÑOR. El Teniente Coronel D. José Fernández de Castro,
vecino de Buenos-Ayres, y Diputado de su Consulado y Comercio, á
V.M. con mi mayor respeto digo: que cuando aquella corporacion me
nombró de su Apoderado, y quando el Ayuntamiento de la misma Capital
recomendó á V.M. mi persona en esta Comision, como consta
de los documentos que hice presentes al Consejo de Regencia en 14
de Mayo anterior, que ahora acompaño tambien baxo los números ¡ y
2, que no ha sido porque aquellos Magistrados y vecindario todo tuviesen
entendido, ni esperasen de mí que para informar á V.M. sobre
quanto debia saber á fin de remediar los graves males, que á pasos veloces
conducían aquella América á la separacion de la Metrópoli y á su
ruina... Yo cuidaré de mandar imprimir y hacer correr á la mayor brevedad
posible esta y todas las demas Representaciones que de muchos
años á esta parte tengo hechas en América y en la Metrópoli, exclamando,
y haciendo ver á las autoridades los desórdenes, á fin de se remediasen,
para que si la patria llega al trance desgraciado de perderse,
sepa la Nacion y todo el mundo, que hubo un hombre Español, que
lo ha representado en tiempo, para que así no tenga disculpa el Gobierno.
(...)”
I. Gómez de Requena, Nicolás, imp.
Fernández de Castro, José (Tenente Coronel)
Respuesta que da D. Josef Fernández de Castro a la Exposición del Marqués
de Sobremonte Virrey que fue de Buenos Ayres. — Cádiz : Imprenta de
Don Josef Niel, 1811
20 p. ; 20 cm
Fernández Varela, Manuel
Oración eucarística predicada en la Iglesia Mayor de S. Julián del Ferrol
con motivo del féliz éxito de las armas de S.M.C., contra los ingleses, que
desembarcaron para invadir aquel departamento el 25 de agosto de 1800
/ por Manuel Fernández Varela. — Madrid : [s.n.], 1808 (Imprenta
de la Hija de Ibarra)
35 p. ; 29 cm
599

María de Lourdes Pérez González
Fernández Varela, Manuel
Oración eucarística predicada en la solemnísima función que el cabildo
de la santa iglesia catedral de la ciudad de Lugo celebró en acción de gracias
... por la libertad y el feliz restablecimiento de D. Fernando VII... / por
Manuel Fernández Varela. — Madrid : [s.n.], 1814 (Miguel de Burgos)
78 p., [1] f. de grav. ; 18 cm
I. Fernando VII, Rey de España (1814-1833)
Fernández Varela, Manuel
Oración fúnebre por el Ilustrisimo Señor Don Felipe Pelaez Caunedo Obispo
y Señor de Singo que en las exequias que por el encima de S.S.J. celebraron
en la Santa iglesia Catedral de dicha Ciudad sus agradecidos sobrinos
y familiares el dia 4 de Setiembre de 1811 / dizo el Dr. D. Manuel
Fernandez Varela. — Coruña : Antonio Rodríguez, 1811
44 p. ; 19 cm
I. Lugo (Diocese). Bispo (1786-1811: Peláez Caunedo, Felipe)
Fernández y Neira, José (1790- )
[Representación que en el dia de ayer entregó al Sr. Intendente en comision
de este Reyno D. Josef de Ansa, el oficial tercero de Contaduría en la Fábrica
Nacional de Cigarros D. Josef Fernandez y Neyra]. — [A Coruña :
s.n., s.a.] (En la Oficina del Exácto Correo)
15 p. ; 20 cm
Texto con data: Coruña a 1 de Marzo de 1811
Asinado: Josef Fernandez y Neyra
Fernández y Neira, José (1790- )
Representación que por conducto del Intendente de la Provincia de Galicia
dirije el oficial tercero de la Contaduria de la Fábrica de Cigarros
de ella, á S.A. la Regencia del Reino. Al ver la justa providencia que en
órden de 27 de Marzo del año próximo pasado, se sirvio V.A. dictar para
que se procediese contra el Director de esta Fábrica de Cigarros D. Julian
Lopez, y sus cómplices en los desórdenes que repetidas veces se habian representado
al Gobierno… — [A Coruña] : [s.n.], [1814] (Oficina del
Exácto Correo)
600
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
201-204 p. ; 20 cm
Texto con data: Coruña a 17 de Enero de 1814
Asinado: Josef Fernandez y Neira
Folgueras Sión, Luis Antonio (1769-1850)
Covadonga : Oda. — Coruña : [s.n.], 1813 (En la Oficina de Don Antonio
Rodríguez)
[3] p. ; 21 cm
Folgueras Sión, Luis Antonio (1769-1850)
Fábulas / por D. Luis Folgueras Dean de la Santa Iglesia de Orense.
— Coruña : [s.n.], 1811 (En la Imprenta de Vila)
3 f., 107 p. ; 4º
Fictis jocari nos memineris fabulis. Fedro.
Comeza: “A mi hermano D. Pedro Folgueras. Cura de Mazuecos. Querido
hermano, por si es voluntad del Cielo, que yo fallezca, sin volvernos
a ver y estrecharnos en tierno abrazo, te quiero legar este librito en
memoria del amor que te tengo, y he siempre tenido. No es poca la
parte que te cabe en haber fomentado yo mi inclinación a los ócios de
la poesía (…)”
Fontenla, Antonio
Defensa de la jurisdicción espiritual de los tribunales de la Santa Inquisición
en contestación al dictamen de Francisco Serra, Prebístero, Bibliotecario
de la Real y Arzobispal de Valencia, diputado en las tituladas Cortes
extraordinarias / por Antonio Fontenla, Colegial en San Clemente
único de Pasantes, y Catedrático de Teología de la Real Universidad
de Santiago; Abad actual y cura Párroco de S. Pedro de Matamá en el
Obispado de Tuy. — Santiago : [s.n.], 1814 (Oficina de Juan María
de Pazos)
36 p. ; 21 cm
Comeza: “Señor bibliotecario: un amigo mio, Alcalde que ha sido por
la difunta constitucion, me dirigió en principios de este presente año
un egemplar, que recibió por el correo de Cádiz, del V. expuesto en las
llamadas Cortes extraordinarias, de que era digno individuo, sobre el
proyecto de Tribunales protectores de la Religion.”
601

María de Lourdes Pérez González
Foronda, Valentín de (1751-1821)
Carta sobre lo que debe hacer un príncipe que tenga colonias a gran distancia.
— Coruña : [s.n.], 1813 (En la oficina de D. Antonio Rodríguez)
XVI p. ; 21 cm
Reimp. da ed.: Carta sobre lo que debe hacer un principe que tenga colonias
a gran distancia. — Philadelphia : [s.n.], 1803. — 15, 16 p. ;
21 cm
Foronda, Valentín de (1751-1821)
Cartas sobre la obra de Rousseau titulada Contrato social : en las que se
vacia todo lo interesante de ella y se suprime lo que puede herir la religion
católica apostólica romana / por el ciudadano Valentin de Foronda. —
Coruña : [s.n.], 1814 (En la oficina de Don Antonio Rodríguez)
228 p. ; 15 cm
I. Rousseau, Jean-Jacques (1712-1778). Du contrat social ou Principes
du droit politique par J. J. Rousseau. — Amsterdam : Marc Michel Rey,
1762
Foronda, Valentín de (1751-1821)
Cartas sobre varias materias políticas / por Valentín de Foronda, intendente
honorario de exército. — Santiago : [s.n.], 1811 (por Manuel
Antonio Rey)
38 p. ; 14 cm
Comeza: “Advertencia á los lectores. Las seis cartas siguientes escribí
en Lisboa de resulta del placer, que me causó la noticia de que se iban
á reunir las Cortes. En la primera expongo el motivo de tomar la
pluma, e insinúo la necesidad de las buenas elecciones, y que el pueblo
aunque desea el bien, no siempre lo conoce, por lo que está expuesto
á elegir Diputados no en razón de sus talentos, sino en razon de las
clases, de las gerarquías, pero la experiencia ha mostrado que varios
pueblos han sido muy dichos, muy prespicaces, como lo testifican los
Muñoz Torreros, Arguelles, Garcia Herreros, Mexía, Zorraquin, Oliveros,
Gallego, Perez Castro, Golfin, Luxan, Esteban, Caneja, Mendiola,
del Monte &c. (…)”
602
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Remata: “(…) Ahora es tiempo de hablar, y de errar porque si non
errasset fecerat ille minus, según decia Marcial de un autor. Espero la
reunion de Cortes, ó por mejor decir sus efectos, con la ansia que los
marineros esperan descubrir el puerto á que se dirigen despues de un
largo y tormentoso viage. Plegue á Dios que sean iluminados los señores
Representantes, y que nos iluminen para que se compensen en
algun modo las desgracias que ha sufrido España, y que despues de un
limbo tan prolongado, y de un purgatorio tan cruel como el que pasamos,
vayamos derechos al Paraiso celestial ... amen … amen.= Foronda.”
Foronda, Valentín de (1751-1821)
Contestación de D. Valentin de Foronda a las ideas llamadas instructivas
sobre las tres cosas &c. — Santiago : [s.n.], 1811 (En la oficina de D.
Manuel Antonio Rey)
[8] p. ; 19 cm
Comeza: “Sr. Autor de las ideas instructivas. Coruña 13 Julio de 1811.
Acabo de recibir el papel de Vn. intitulad: ideas instructivas y censorias
á las tres cosas propuestas por mi, con el título de problemas en el Diario
de Santiago del 21 de junio último. Vm. no ha tenido por conveniente
firmar su papel, acaso porque los titulos de enseñador, de censor,
se resentian de un tono que los malevolos podrian atribuir á confianza
propia.”
Remata: “(…) Dios guarde á Vm. muchos años, á fin de que, instruido
de raíz en las materias de derecho político, pueda instruir en adelante
al público con mas frutos, y se verifique lo que ha movido á escribir,
que es un ‹‹un zelo verdaderamente patriótico de inspirar en la índole
del pueblo español sanas, y sólidas ideas que lo iluminen›› Por Dios Sr.
Maestro, dignese Vm. De dexar á un lado su humildad, y diganos su
nombre y apellido, para que lo aplaudamos como se merece, y le quiten
el sombrero en Santiago para manifestarle el respeto á sus talentazos.”
I. Freire Castrillón, Manuel (1751-1820). Ideas instructivas y censorias
a las tres cosas propuestas con título de Problemas por D. Valentín Foronda
e impresas en el Diario Compostelano de 21 de junio del presente año de
1811…
603

María de Lourdes Pérez González
Foronda, Valentín de (1751-1821)
Respuesta de gracias de D. Valentin de Foronda al reverendo padre ... Fray
Vicente de Santa María por los elogios con que le honró en la respuesta
que dió á ... don Manuel Losada sobre su carta ... La Inquisicion sin máscara...
— [S.l. : s.n., s.a.] (En la oficina del editor del Exacto Correo y
Postillon)
23 p. ; 21 cm
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Carta nona de la Philosofa Cristiana y primera de las dirigidas al pueblo
español : que sirve de preliminar á las que seguirán subcesivamente, en
cada semana una ; Carta decima de la Philosofa Rancia y segunda de las
dirigidas al pueblo español / [Clara Agapita]. — Coruña : [s.n.], 1813
(En la oficina de D. Francisco Cándido Perez Prieto)
52 p. ; 19 cm
Agapita Clara é pseud. de Manuel Freire Castrillón
I. Agapita Clara, pseud.
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Carta sequnda (*) á los fieles, presentada á un prelado con motivo de la
publicación de la Bula de la Santa Cruzada : Napoleaca VIII / por D.
Manuel Freyre de Castrillon. — Santiago : [s.n.], 1810 (Por D. Juan
Francisco Montero)
[2], 23 p. ; 20 cm
(*) La I.ª es el N.V. del Proto-Diario de Santiago reimpreso en varias
colecciones.
Con licencia
Comeza: “Á LA ANTIQUÍSIMA Y NOBILÍSIMA PROVINCIA DE
MONDOÑEDO. Ilustísimo Señor. La eleccion, que V.S.I. se ha dignado
hacer para su Diputado de Cortes me ha sorprendido tanto mas,
quanto no podía ocurrir á mi imaginación, que se acordasen de mi persona
en una Provincia, en donde no exercí ningun empleo, no estuve
nunca avecinado, ni tengo amistad, ni la menor correspondencia (…)”
604
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Cartas de la filósofa rancia. — Coruña : [s.n.], 1813 (En la oficina de
D. Francisco Cándido Pérez Prieto)
244 p. ; 19 cm
Agapita Clara é pseud. de Manuel Freire Castrillón
I. Agapita Clara, pseud.
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Causas de nuestros males y provechos que debemos sacar de ellos : Napoleaca
VII / escribiala D. Manuel Freyre de Castrillon. — Santiago : [s.n.],
1810 (por D. Juan Francisco Montero)
31 p. ; 20 cm
Con licencia
Comeza: “Al Excmo. Señor D. Juan Joseef Caamaño Caballero de justicia
de la Orden de San Juan, Conde de Maceda grande de primera
clase. &c. EXCELENTÍSIMO SEÑOR. Si yo siguiera el estilo comun
de las dedicatorias, no pondría su nombre de V.E. con un apellido, por
mas que el solo valga por muchos y haria que le fuesen haciendo cortejo
los nombres de todos los pueblos de señorio, y títulos de su ilustísima
casa; pero este, que es un expediente comun para decir algo de un
señor, de quien nada hay que contar, sino sus herencias, nombres ilustres,
regalias y privilegios, que ganaron otros; seria mucha mengua para
V.E. que no necesita mendigar, ni aun de lo mucho que le sobra á los
suyos… Hemos llegado á una revolucion, en la qual se prueban las noblezas
bastardas, se quilatan las legitimas, y nacen, de propio modo
que las antiguas, otras nuevas, que deben brillara sobre las que se eclipsan,
ó se apagan del todo (…)”
Remata “(…) El número de eclesiásticos es exôrbitante: otro grito general:
digo lo mismos; pero pido, que se tenga presente, que si para
regir, y contener á solo cien soldados se juzgan indispensables tantos
oficiales, sargentos y cabos, ¿quantos ministros de fuerza serían precisos
para todo un pueblo, si no tiviese los de persuasion mas suaves, y eficaces?
Tales son los ministros de la Religión sea predicando, confesando,
enseñando, escribiendo, aconsejando, dando lecciones mudas en
los continuos exemplos de modestia, templanza, arreglo de vida, y vir-
605

María de Lourdes Pérez González
tudes, y exerciendo con magestuosa pompa las funciones religiosas,
que arrebatan nuestros sentidos á la contemplacion de lo que mas nos
importa para ser buenos, y felices. Extinganse estos, y ponganse en su
lugar otros tantos togados, y alguaciles. ¿Tendrán mas fuerza los bandos,
y alabardas, cadenas, y horcas, que los exemplos, y consejos, que
penetran hasta el corazón? ¿los premios, y castigos temporales, que los
eternos?”
Se vende en Santiago en la Librería de la Viuda de casal, en donde igualmente
se despacha // UN PADRE NUESTRO Y UN AVE-MARIA por
las extremas necesidades de la iglesia y Estado. // DEFENSA Y RES-
TAURACION DE LOS JESUITAS. Unico remedio de nuestros
males. // y en el Despacho del Diario el discurso contra la Libertad de Imprenta.”
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Contra la libertad de imprenta : Discurso dedicado a la Excma. junta suprema
de Galicia / Por Manuel Freire de Castrillon. — Santiago : [s.n.],
[s.a.] (En la oficina de D. Manuel Antonio Rey)
[8] p. ; 19 cm
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Contra el contrato social : discurso segundo / Por Manuel Freire de Castrillon.
— Santiago : [s.n.], 1810 (Juan Francisco Montero)
12 p. ; 19 cm
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
De la libertad : discurso sexto / por Man. Freyre de Castrillon. — En
Santiago : [s.n.], 1812 (En la oficina de don Juan Francisco Montero)
15 p. ; 21 cm
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Derechos del hombre : discurso III / por Don Manuel Freyre de Castryllon...
— Cadiz : [s.n.], 1811 (En la imprenta de la Junta Superior
de Gobierno, 1811)
22 p. ; 23 cm
606
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Comeza: “DERECHOS DEL HOMBRE. DISCURSO III. Quando
veo á la pseudosofia que siendo la verdadera causa de los atropellamientos,
ultrages y bárbaro destrozo de la humanidad, charla sin cesar y
calma por los derechos del hombre, se me figura aquel monstruo que
siendo causa de la guerra mas espantosa que estamos padeciendo se intitulaba
Príncipe de la Paz. Ya todo el mundo anda á daca los derechos
del hombre y toma los derechos del hombre: la mayor parte no sabe
de que habla, y solo lo repite como un estribillo del tiempo, otros se
refieren más o menos al sentido de los rebeldes filósofos. Como estos
falsos abogados del hombre sin título ni llamamiento pretenden deducir
de ciertos principios generalísimos y abstractos, conseqüencias
falsas para trastornar todas las sociedades; apuntaremos en este pequeño
papel algunos axîomas más prácticos y menos universales para sacar
conseqüencias mas rectas y opuestas á las primeras, con cuyo exemplo
los filósofos sanos y juiciosos combatan la meditacion y doctrina perversa
que cunde, para oprobio eterno de este siglo desventurado (...)”
Remata: “(...) ¡Mas que inconsecuentes son en sus discursos de humanidad
y libertad, que no le repugnan los hospicios para encerrar sin
delito y contra su voluntad á los mendigos! No es por otra razon, sino
porque son unos personages ya importunos, é ya indecentes al soberbio
luxo de los pueblos, y hallan autoridad en una razón económica tan
sofística, como todas las de esta charlatanería. Real Isla de Leon. Diciembre
26 de 1810. Manuel Freire.”
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Derechos de la Iglesia : Discurso IV / por D. Manuel Freire de Castrillon...
— Cadiz : [s.n.], 1811 (En la imprenta de la Junta Superior de
Gobierno)
19 p., [1] en br. ; 23 cm
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Diccionario razonado, manual para inteligencia de ciertos escritores que
por equivocación han nacido en España / [Agustín Veríssimo Vilavella y
Reitengo]. — Reimp. — [Santiago : s.n.], 1811 (Juan Francisco Montero)
607

María de Lourdes Pérez González
24 p. ; 20 cm
Agustín Verísimo Vilavella y Reitengo ben poidera ser o pseud. de Manuel
Freire de Castrillón (1751-1820)
Texto asinado por S.C.T.
Couceiro dálle a autoría a Manuel Freire Castrillón
Menéndez Pelayo dálle a autoría á colaboración de Manuel Freire Castrillón
e Pastor Pérez
Para Álvarez Junco e Gregorio de la Fuente Monge (2009: 319, n.
607): “La autoría del Diccionario razonado no es segura. Para Luis M.
Ramírez y De Las Casas-Deza («D. Bartolomé...», pág. 164), al que siguió
Menéndez Pelayo, sus autores fueron M. Freire y Justo pastor
Pérez. Germán Ramírez defiende, con sólida base documental, que
sólo este último fue el autor. V. Ramírez Aldeón, Germán, «Sobre la
autoría del Diccionario razonado 1811», Trienio, núm 27, 1996, págs.
5-26. Díaz y Pérez, en cambio, responsabilizó del mismo al canónigo
Ayala (Diccionario..., t. I. pág. 292). Según Gerónimo Gallardo y de
Font (Proceso de D. Bartolomé José Gallardo, 1908), Ayala se presentó
como autor del Diccionario razonado, y tras ser calificado como delictivo
por la Junta Censora de Cádiz, fue encausado por él. Por su parte
Alicia Fiestas señala que, según la documentación de la obra en el Archivo
del Congreso, el «responsable» del texto fue el presbítero Santiago
Cardeñoso (Fiestas Loza, A., La libertad de imprenta..., pág. 389, n.
124); y, ciertamente, la edición consultada aparece firmada con las iniciales
S.T.C. (Diccionario razonado..., pág. 78). Puede ser muy bien
que la autoría fuera colectiva.”
I. Gallardo, Bartolomé José (1776-1852). Diccionario crítico-burlesco
del que se titula Diccionario razonado manual para inteligencia de ciertos
escritores que por equivocación han nacido en España. — Cádiz : [s.n.],
1811 (Imprenta del estado mayor general)
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Diccionario razonado : manual para inteligencia de ciertos escritores que por
equivocación ha nacido en España / [Agustín Veríssimo Vilavella y Reitengo].
— Cádiz : [s.n.], 1811 (Imp. de la Junta Superior de Gobierno)
22 p. ; 20 cm
Texto asinado por S.C.T.
608
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Diccionario razonado : manual para inteligencia de ciertos escritores que
por equivocación han nacido en España : aumentado con más de cincuenta
voces, y una receta eficacísima para matar insectos filosóficos / [S.C.]. —
2ª ed. — Cádiz : [s.n.], 1811 (En la Imprenta de la Junta Superior)
88 p. ; 16 cm
Na contraport.: “Si la filosofía nos ha de conducir á perder la fé y la religión,
más vale que seamos ignorantes y rudos segun aquello de «Jupiter ¡para cuando
son tus rayos! Si esto es ser cultos mas vale ser payos.». Nota: todas
las voces que se añaden en esta segunda edicion van con esta*”
Comeza: “ADVERTENCIA SOBRE ESTA SEGUNDA EDICION.
Por los años de 1790, se publicó en Bayona un folleto en castellano
intitulado la academia asnal con una lámina en cada capítulo que representaba
un burro con los atributos de la ciencia que en él se explicaba,
y por cierto causaba risa ver á un burro con su gran sombrero y
peluca, gran sortija y bastón tomar el pulso á un enfermo; a otro tocar
el violín; a otro tirar lineas &c. Si su autor escribió esta sátira por creer
que en su tiempo se habían tomado los asnos á su cargo el ilustrar á
los hombres, sin duda sería mui conveniente una obra igual en las actuales
circunstancias. (...)”
Remata: “(...) Resultando pues á mi parecer de todo lo expuesto que
el Diccionario razonado, no es ni subversivo, ni capaz de conciliar discordias,
ni mina nuevas constituciones, ni necesita para su publicación
la previa licencia, espero que la Junta exâminando nuevamente dicho
Diccionario y esta mi respuesta, reforme la primera censura y le declare
libre y corriente. Así lo espero de la justificacion é ilustracion de la
Junta. Cádiz 29 de mayo de 1812. S.C.”
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
La filosofa rancia al pueblo español, al que presenta en dialogos la apologia
de las corporaciones religiosas / [Clara Agapita]. — Coruña : [s.n.], 1813
(Oficina de Prieto)
182 p. ; 20 cm
Comeza: “Videte, contemptores, et admiramini. Actor. Aposto. lorum.
cap. 13. vers 41. // Apologia de las corporaciones Religiosas, en forma de
609

María de Lourdes Pérez González
Diálogo entre la Filosofía Cristiana, un Político, y un Filósofo moderno.
// PRÓLOGO. Se pudiera creer, Compratiotas mios, si no se palpase,
que en un siglo de tantas luces, que con tantas fastidiosas declamaciones
se llama por antonomasia ilustrado, se notasen tan notorias ilusiones,
y tan patentes preocupaciones? Sería creible que en un siglo, en el
que se hace gala de profesar la mas acertada filosofía, y la mas ilustrada,
y sana política, y en el que apenas se escribe otra cosa, que de beneficencia,
y de humanidad, se censurase, murmurase, y aborreciese tan
extremadamente el Estado Religioso, aquel estado tan respetable, que
desde el principio Cristiano ha sido el objeto de veneracion de los Pueblos,
de la beneficencia de los Principes, y de la proteccion especial de
la Iglesia: Pues así es: Estos institutos, y sus profesores son en el dia el
blanco de la contradiccion en el censorio Tribunal de los que se dicen
Filósofos y Políticos, como si la sana filosofía, política verdadera les
diese derecho para afilar la espada de sus plumas, y emplear sus envenenadas
y pozoñosas lenguas contra los sequaces de los consejos evangélicos:
Cosa rara! (...)”
Remata: “(...) Si la Europa ya os aborrece, y os tiene por inútiles; si en la
Católica España teneis muchos ribales, que os presentan al público, como
víctima de odio, y exêrcracion; si estos logran su intento, Reynos enteros
os recibirán, para que los instruyais en la ciencia de los Santos. La Gran
Bretaña, que actualmente protege â los exemplares Monges de la Trapa,
os conducirá á donde fructifique vuestro misterio. El Señor perpetue
vuestra existencia para bien de la Religion y de la Patria, y con esto disimulad
á vuestra hermana. Agapita Clara. Nota: Aunque se hallan algunas
erratas de imprenta, no se corrigen, por ser facil su conocimiento.”
Agapita Clara é pseud. de Manuel Freire Castrillón
I. Agapita Clara, pseud.
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
La Filósofa Rancia que defiende la sana y católica doctrina del R.P. Rancio
en su primera carta contra el señor Argüelles… — Coruña : [s.n.], 1812
(En la Oficina de D. Antonio Rodríguez)
244 p. ; 22 cm
610
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Agapita Clara é pseud. de Manuel Freire Castrillón
I. Agapita, Clara, pseud.
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Ideas instructivas y censorias a las tres cosas propuestas con título de Problemas
por D. Valentín Foronda e impresas en el Diario Compostelano de
21 de junio del presente año de 1811. — Santiago : [s.n., s.a.] (Por D.
Ignacio Aguayo ... del mismo año)
10 p. ; 20 cm
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Jansenomaquia : contra el Jansenismo de Ireneo Nystactes / por D. Agustin
Verísimo Vilavella y Reitengo. — Santiago de Compostela : [s.n.],
1812 (En la imprenta de D. Manuel María de Vila)
62 p. ; 20 cm
Na contraport.: “Audivi qui dixerunt... in nomine meo mendacium...
dicentes : somniavi, somniavi – qui volunt facere, ut obliviscatur populus
meus nomini mei propter somnia eorum - ¿Nunquid non verba mea sunt
quasi ignis, decit Dominus, et quasi, malleus conterens petram? Ecce ego
ad ... somniantes mendacium, ait dominus, qui narraverunt ea, et seduxerunt
populum meum mendacio suo... cum ego non missisem eos, nec
mandassem eis... si igitur interrogaverit... populus iste... dicens: quod est
onus Domini? Dices ad eos: vos estis onus, projiciam quippè vos, dicit Dominus.
Jerem. XXIII. 25 cet. Prov. IV. 14. Deut. XIII. 5.”
Comeza: “A.N.S.P. PIO VIII. Vicario de J.C.: Príncipe de los obispos
como sucesor del Príncipe de los apóstoles: Pastor universal: Padre y
Maestro de todos los christianos: piedra fundamental: vid de donde
nacen y se sustentan todos los Sarmientos de la jerarquía eclesiástica:
oráculo de la religion: órgano del Espíritu Santo: Cabeza de la Iglesia,
al qual todos estamos obligados á obedecer. BEATÍSISMO PADRE:
Si á los ojos del espíritu jamas tuvo la iglesia esplendor mas brillante,
que quando se extendía y multiplicaba con rapidez á pesar del poder,
política e implacable rabia del mundo; si los Papas jamas fueron mas
grandes, que quando sin estados, cortejo, porte, ni aparato externo
eran despreciados, perseguidos y encarcelados, y el suplicio de los mal-
611

María de Lourdes Pérez González
hechores era el teatro magnífico de su triunfo; sin duda que la Divina
Providencia quiere elevar á la Iglesia por los mismos medios, con que
el mundo pretende abatirla y anonadarla; porque habiéndose amortiguado
la fé en estos tiempos desventurados, y resfriándose tanto la caridad
por la extrema corrupción de las costumbres, y licencia de las
mas horrendas opiniones; aquel señor, que al fundar sobre la piedra
este sólido, magnifico y vivo templo de su gloria, le prometió que permaneceria
firme hasta el fin de los siglos; no lo ha desamparado en esta
tempestad y terremoto universal, que al parecer vá á trastornarlo, antes
quiere restituirlo á su primitiva magnificencia, para que vea el insensato,
é imponente mundo, que sus mas violentos choques no pueden
moverlo de su asiento, y que á la barquilla de Pedro jamas harán zozobrar
las mas rabiosas tormentas y uracanes.”
Remata: “(...) Yo no me pegaré de una detestación genérica de las heregías,
celo ostentoso de la Religión, ni da vagas protestas de veneración
adhesión y sumision á la Santa Sede; todo esto es casi comun á todas
las sectas. La condicion indispensable que exîgo es, que hemos jurar
preliminarmente sin distinción ni restriccion el formulario Alexandrino,
subscribir pura y simplemente á las Bulas contra Jansenio y Quesnel,
y contra los Sínodos de Utrech y de Pistoya, y especialmente la
Constitucion Unigenitus. O.S.C.S.R.E.”
Agustín Verísimo Vilavella y Reitengo é pseud. de Manuel Freire de
Castrillón
Ireneo Nystactes é pseud. de Joaquín Lorenzo Villanueva (1757-1837)
I. Villanueva, Joaquín Lorenzo (1757-1837)
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Un Padre Nuestro y Ave María por las extremas necesidades de la Iglesia
y del Estado / por Man. Freyre de Castrillón. — Santiago : [s.n.], 1810
(por D. Juan Francisco Montero)
23 p. ; 14 cm
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Remedio y preservativo contra el mal francés de que adolece la nación española
: napoleaca IV / Manuel Freire de Castrillón, diputado de Cortes
612
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
por Mondoñedo. —Reimp. — [Cádiz : s.n.], 1811 (Imprenta de la
Junta Superior)
48 p. ; 21 cm
Ecribíala en Julio de 1808 en una casa-mata del Castillo de San Anton
por el Heptarcado Regidoresco
Segunda impresion
Na contraport.: “En este tiempo Francia corrompida / la católica lei
adulterando, / negará la obediencia al rei debida / las sacrílegas armas
levantando, / y con el cebo de la suelta vida / cobrará la maldad fuerza,
juntando / de gente infiel exército formado / contra la iglesia y propio
rei jurado. / Por insolencias viejas y pecados, / vendrá el reino á ser casi
destruido, / y Luis de sus perfidos soldados / á ignominia y muerte reducido:
/ serán con desacato derribados / los suntuosos templos y ofendido
/ el mismo sumo Dios y sacramento, / sobrando á la maldad su
sufrimiento. ERCILLA CXVIII=23”
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Remedio y preservativo contra el mal francés de que adolece parte de la nación
española / escribíalo Manuel Freyre de Castrillón. — Reimp. —
Mallorca : [s.n.], 1809 (Salvador Savall)
26 p. ; 20 cm
Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
La verdad : carta de un amigo á otro ó El Estafetero por dentro / [El Cura
imparcial]. — Santiago : [s.n.], 1813 (Oficina de D. Juan María de
Pazos)
[4] p. ; 20 cm
El Estafetero é Manuel Freire Castrillón (Couceiro)
Fuente y García, Manuel Antonio de la
Consejos ó Desengaños de un cura a sus feligreses y compatriotas / por un
presbitero secular, dedicalos à los padres de la patria el presbitero D.
Manuel Antonio de la Fuente y García. — En Santiago : [s.n.], 1811
(Por D. Ignacio Aguayo)
15 p. ; 21 cm
613

María de Lourdes Pérez González
[G]
Galicia. Real Audiencia
Copia de las respuestas y contestaciones que han dado los fiscales de S.M.
en la Real Audiencia de Galicia sobre la causa formada por el Real Acuerdo,
al excelentísimo Sr. D. Pedro Acuña y otras personas eclesiásticas y seculares
del mismo reyno. — Coruña : [s.n.], 1811 (En la oficina de don
Francisco Candido Perez Prieto)
31, 7 p. ; 31 cm
I. Acuña y Malvar, Manuel de (1757-1845)
Galicia. Real Audiencia
Exposicion, contestaciones, y respuesta del Señor Fiscal de lo Real, al Real
acuerdo sobre la misma / [Fiscal da Real Audiencia de Galicia]. [A Coruña
: s.n., 1811]
7 p. ; 21 cm
Asina Francisco Núñez de Andrade Fiscal da Real Audiencia de Galicia
Texto con data: Coruña y mayo 26 de 1811.
I. Núñez de Andrade, Francisco
Galicia. Xunta
Articulo remitido de la villa de Arzua, provincia de Galicia : representación
a las Cortes [sobre el gran dolor que padece al ver sin ejercicio el Tribunal
de la Inquisición y sobre el real decreto para embargar y almacenar
los diezmos sobrantes]. — Cádiz : [s.n.], 1812 (Imp. de la Viuda de
Comes)
[4] p. ; 20 cm
I. Arzúa (Galicia: Comarca)
Galicia. Xunta
El Comandante General Interino de la provincia y Gefe Superior a los habitantes
de Galicia : fieles gallegos, por los anuncios públicos sabeis que el
heroico pueblo de Madrid... / [El Marqués de Campo Sagrado]. — [S.l.
: s.n., s.a.]
[1] f.
614
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Texto con data: Santiago 30 noviembre de 1812
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado
Galicia. Xunta
La Diputación Provincial de Galicia con fecha de 24 del presente me
dice lo que sigue: para cumplir la Diputación Provincial con el encargo
que le corresponde por el párrafo 2º art. 335 de la Constitución política
de la Monarquía, necesita que los ayuntamientos ó justicias donde no estén
establecidos la remitan inmediatamente una nota documentada que manifieste
los Propios y Arbitrios que hay en cada pueblo y en que consisten...
— [S.l. : s.n., s.a.]
[2] p. ; 30 cm
Asinado por: o Marqués de Campo Sagrado e Pedro Olmos
Texto con data: Santiago 24 de marzo de 1813
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado.
II. Olmos, Pedro
Galicia. Xunta
Gobierno político superior de Galicia. Las Cortes a la Nación española.
Españoles : Vuestros legítimos representantes van a hablaros con la noble
franqueza y confianza que aseguran en las crisis de los estados libres aquella
union intima, aquella irresistible fuerza de opinión, contra los cuales no
son poderosos los embates de la violencia, ... apenas era posible sospechar
que al cabo de tan costosos desengaños intentase todavía Napoleon Bonaparte
echar dolosamente su yugo á esta nacion heroica... : amor á la religion,
á la Constitucion y al Rey, ese sea, Españoles, el vínculo indisoluble
que enlace... este vasto imperio. Madrid 19 de febrero de 1814, Antonio
Joaquín Pérez ... Antonio Díaz ... José María Gutierrez de Terán. —
Reimp. — [S.l. : s.n., s.a.] (Oficina de Antonio Rodríguez)
[31] p. ; 30 cm
Contén: Documentos. Plenipotencia de Napoleón Bonaparte al conde
de Laforest; Plenipotencia de Fernando VII al duque de San Carlos;
Tratado de paz y amistad entre Fernando VII y Napoleón Bonaparte;
Declaración de los plenipotenciarios de Fernando VII y de Napoleón
Bonaparte; Carta de Fernando VII a la Regencia del Reyno; Decreto
de las cortes generales y extraordinarias de 1º de enero de 1811; Ins-
615

María de Lourdes Pérez González
trucción dada por Fernando VII a Josef Palafox y Melci; Carta de
S.M. a la Regencia del Reyno entregada por D. José Palafox y Melci; Carta
de la Regencia del Reyno a S.M. en respuesta a la que le trajo Jose Palafox;
Sesión secreta de las Cortes de 31 de enero de 1814; Consulta del consejo
de Estado; Decreto de las Cortes expedido en 2 de febrero; Sesión de las
Cortes del dia 2 de febrero de 1814 ...; Informe de la Comisión
Galicia. Xunta
Gobierno político superior de Galicia. El ... Secretario de Estado y del Despacho
de Gracia y Justicia, con fecha de 5 del actual me dice lo siguiente :
Comunicados al ... arzobispo de Santiago Ramón Muzquiz para su cumplimiento
los decretos acordados por las Cortes ... sobre abolición del Tribunal
de inquisición, y publicación del manifiesto que extendieron sobre
este punto… — [S.l. : s.n., s.a.]
[4] p. ; 30 cm
Contén: El ... Secretario de Estado y ... me comunico ... Don Fernando
VII ... a todos los que vieren ... sabed: sabed que en las Cortes ... congregadas
en la Real Isla de León, se resolvió y decretó ... : Las Cortes
... declaran que no reconocerán, ... tratado, convenio o transacción, de
cualquiera clase y naturalmente que hayan sido o fueren otorgados por
el Rey. Isla de León, 1 de enero de 1811.- Don Fernando VII ... sabed:
Las Cortes han decretado ... : Deseando las Cortes dar en la actual crisis
de Europa y testimonio público y solemne de perseverancia inalterable
a los enemigos, de franqueza y buena fe a los aliados ... Madrid 2 febrero
de 1814
Traslado asinado por: José María Santocildes
Texto asinado por: Tirso Pérez
Traslado con data: Coruña, 19 febrero 1814
Texto con data: Coruña, 28 marzo 1814
I. Santiago de Compostela (Arquidiocese). Arcebispo (1801-1821:
Rafael de Múzquiz y Aldunate)
Galicia. Xunta
Ilustres habitantes de Galicia, gloriosos inventores de la táctica que extermina
los enemigos ... vuestra Diputación Provincial ... se instala solemnemente
en esta hora... — [S.l. : s.n., s.a.]
616
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
[1] f. ; 30 cm
Asinado por: El Marqués de Campo Sagrado, Presidente, Francisco
Vázquez, diputado Srio. I
Texto con data: Santiago, 9 de marzo de 1813
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado.
II. Vázquez, Francisco
Galicia. Xunta
Instrucción adiccional á la que ha firmado la Junta superior de este reyno de
Galicia para las alarmas del esforzado paysanage, su regimen y gobierno. —
[S.l.] : Junta superior, 1810 (Por su impresor D. Manuel Maria de Vila)
12 p. ; 31 cm
Asinado por: Antonio Rivadeneyra
De Órden de la misma Junta Superior, por su impresor D. Manuel
María de Vila.
Comeza: “PAYSANOS DE GALICIA. A vuestro valor se debe que
vuestro nombre sea el espanto de los orgullosos franceses. Vuestra lealtad
y valentía han hecho rendir los cañones, fusiles y sables mas escogidos
del Tirano de Europa, á las hoces, picas y escopetas mohosas
del pais Gallego. Estas armas seran siempre la orla mas preciosa de vuestros
inmortales blasones. Ellas atestiguarán á todo el mundo y recordarán
á vuestros nietos, que la reunion patriótica de los corazones es
invencible, pues que sin otra fuerza ni disciplina arrollasteis, y habeis
hecho repasar arrastrando su vuelo por vuestros montes a las Aguilas
Francesas victoriosas en otras partes (...)”
Remata: “(...) XXII Aunque la Junta Superior está afianzada en el valor
y Patriotismo de los Paysanos de Galicia para la conservacion de las
armas y cañones que ahora se les entreguen: como puede suceder que
algunos por descuido, ú otro defecto, dejen perder estos artículos tan
interesantes: se declara que el Departamento de alarma que pierda la
Bandera ó sus armas, y no salvé, ó no esconda, inutilice ó destruya,
sino lo puede conservar alguno de los cañones de montaña que se le
han confiado ... XXII Las Juntas de partido cuidarán con particular
atencion de que se cumpla el artículo anterior, y todos los demas de
esta y la principal Instruccion; y en caso de duda que no puedan por
617

María de Lourdes Pérez González
si resolver, ocurrirán á esta Superior para que determine lo conveniente.
Coruña 2 de Abril 1810. Por acuerdo de la Junta Superior del Reyno.
José Antonio Rivadeneyra, Vocal Srio.”
Relacionada con: Galicia. Xunta. Instrucción para el arreglo del armamento
en masa de todos los pueblos del Reyno de Galicia
I. Rivadeneyra y Tejada, José Antonio (1761-1841)
Galicia. Xunta
Instruccion formada para el régimen y disciplina del paysanage armado
de este reyno de Galicia. — [S.l. : s.n., s.a.]
[4] p. ; 31 cm
Asinado por Nicolas Mahy e José Antonio Rivadeneyra
Coruña, 24 de septiembre de 1810
I. Mahy, Nicolás (Xeneral). II. Rivadeneyra y Tejada, José Antonio
(1761-1841)
Galicia. Xunta
Instrucción para el arreglo del armamento en masa de todos los pueblos del
Reyno de Galicia. — [S.l. : A Coruña, s.a.]
[4] p. ; 30 cm
Asinado por Juan Martínez Oliva
Texto con data: Coruña, 13 de febrero de 1810
Comeza: “Para acudir á la urgentísima necesidad de que este Reyno se
arme en masa á fin de contener qualquiera invasion del enemigo, que
tan de cerca amenaza sus fronteras, y que esté en aptitud de defenderse
de las barbaras agresiones que adopta el tirano de la Europa, sin perdonar
clase alguna, ha acordado esta superior Junta de armamento,
subditos y defensa del mismo, formar para ello, y que se realice con el
debido órden, el siguiente reglamento que será aplicable á las circunstancias
del dia. ARTICULO I. Todas las Jurisdiciones que con corta
diferencia lleguen á mil y doscientos vecinos y las que no alcancen á
este número reunidas las contiguas entre sí hasta completarlo, nombrarán
un Comandante ó Xefe de alarma general que sea sugeto de su
mayor confianza y patriotismo, y que ademas posea algunos conocimientos
para el desempeño del encargo que se le confia, y un segundo
618
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
ó Ayudante que lo substituya en sus ausencias y enfermedades, y le
ayude en las penosas funciones (...)”
Remata: “(...) Coruña 13 de febrero de 1810.= Ramon de Castro =
Por Acuerdo de la Junta Superior del Reyno = Juan Martinez Oliva,
vocal secretario.”
Relacionada con: Galicia. Xunta. Instrucción adiccional á la que ha firmado
la Junta superior de este reyno de Galicia para las alarmas del esforzado
paysanage, su regimen y gobierno.
I. Martínez Oliva, Juan
Galicia. Xunta
Instrucción para uniformar y facilitar la execución de la contribución extraordinaria
de Guerra formada y presentada por los diputados de las Comisiones
Provinciales del Reyno á la Junta Superior del mismo ; y aprobada
por éste en 16 de junio de 1812. — [Coruña : s.n., s.a.] (Por D. Manuel
María Vila)
8 p. ; 31 cm
Galicia. Xunta
Instrucción por la que se declara el método que debe seguirse en la pronta
organización de una fuerza militar de reserva en este Reyno de Galicia…
— Coruña : [s.n.], 1808 (En la imprenta de D. Manuel María Vila)
[8] p. ; 31 cm
Na p. 1 consta: “Don Fernando VII, y por su injusta detención en
Francia, en su nombre el Reyno de Galicia, supremo legítimo interino
soberano.”
Texto con data: Coruña, 28 de setiembre de 1808
Galicia. Xunta
Pueblos de Galicia, al veros caer en poder del enemigo sin resistencia alguna
al contemplar ocupados los emporios navales que ensoberbecen vuestras costas,
y dominada de mar a mar tan principal y poderosa província... : [Real
Alcázar de Sevilla, 10 de Julio de 1809]. — [Sevilla? : s.n., 1809?]
[2] f. ; 22 cm
I. Garay, Martín de
619

María de Lourdes Pérez González
Galicia. Xunta
Pueblos de Galicia, la Junta Superior y sus Comisiones Provinciales ... dan
fin a sus tareas en el día 8 de marzo de 1813, en que debe comezar las
suyas la Diputación Provincial... — [S.l. : s.n., s.a.]
[4] p. ; 28 cm
Texto con data: Santiago, 8 de marzo de 1813
Galicia. Xunta
Pueblos de Galicia, quando la madre patria está invadida, todos sus hijos
deben presentarse para salvarla... — En la Coruña : [s.n., s.a.] (En la
oficina de D. Francisco Cándido Pérez Prieto)
22 p. ; 21 cm
Galicia. Xunta
Quando en observancia de la Circular de 5 de mayo de 1809, y de su adicion
de 10 de enero de 1810 que tratan del establecimiento en todos los
pueblos de una Junta destinada a entender privativamente en los repartos
de alojamientos y bagages, debia esperarse que ciñéndose los Militares en
sus pedidos a los auxilios absolutamente necesarios, se habrian cortado los
abusos, y evitando las quejas de los Pueblos y los recursos que son consiguientes
en tales casos ; ha visto la Regencia ... renovarse las quejas y recursos
de los Ayuntamientos… — [S.l. : s.n., s.a.]
[2] p. ; 30 cm
É copia
Texto asinado por: Marqués de Campo Sagrado
Texto con data: Cádiz, 1 diciembre 1812
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado
Galicia. Xunta
Representación que varios naturales del Reino de Galicia han representado
al Supremo Consejo de Regencia de España é Indias en defensa de su honor
y de todos los de aquel Reino. — Cádiz : [s.n.], 1811 (Imprenta de la
Viuda de Comes)
13 p., [3] en br. ; 21 cm
620
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Galicia. Xunta
El Sr. Gefe político Superior de esta provincia con fecha de 4 del corriente
me dice lo que sigue ... con esta feeha [sic] dice al señor presidente de la
Regencia el de la sala primera del tribunal de Cortes lo que sigue ... en la
sala primera del tribunal de Cortes que presido y en méritos de la causa
que por resolucion de las mismas se está formando al diputado de la provincia
de Sevilla D. Juan Lopez de Reina... / Gobierno Político Superior
de Galicia. — [Coruña : s.n., 1814]
[2] p. ; 31 cm
Asinan o texto: José Marín Sarzosa, José María Santocildes
I. López de Reina, Juan. II. Marín Sarzosa, José. III. Santocildes y
de Llanos, José María Francisco Silvestre (1771-1847)
Galicia. Xunta
El Sr. Intendente del Reyno con fecha de 24 del corriente me dice, que habiéndose
aumentado considerablemente los gastos con la venida del 6º Exército
... y siendo tan grande el atraso en que se halla el pago de la contribución
... había pedido a la Junta Superior de esta provincia tuviese a bien
despachar las ordenes más eficaces a las justicias... — [S.l. : s.n., s.a.]
[1] p. ; 30 cm
Texto asinado por: Marqués de Campo Sagrado
Texto con data: Santiago, 30 de Noviembre de 1812
É copia
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado.
II. España. Exército de la Izquierda. Sexto Exército (Galicia; Asturias;
León, 1811)
Galicia. Xunta
Soberano decreto de 17 de marzo de 1814, sobre la abolición del estanco
de tabacos y factorías en ambas Españas / Gobierno Político Superior de
Galicia. — [s.l., : s.n., 1814?]
3 p. ; 32 cm
Asina o texto: José María Santocildes
Coruña 13 de Abril de 1814
É copia
I. Santocildes y de Llanos, José María Francisco Silvestre (1771-1847)
621

María de Lourdes Pérez González
Galicia. Xunta
El Sr. D. José de Ansa, Gefe Político superior interino de esta provincia en
Oficio de 16 del actual me dice lo siguiente : «Reunida la Diputacion Provincial
la mañana de hoy en la Sala de sus Sesiones, se presentó en ella el Sr.
D. Damian Lasanta, oficial de la Secretaría de la Secretaría de Gracia y
Justicia, a quien S.A. la Regencia del Reyno se ha servido concederle el empleo
de Gefe Político Superior de esta Provincia»...”. — [Galicia? : s.n.], 1813
1 f. ; 31 cm
I. Ansa, José. II. Lasanta, Damián
Gallego amante de la patria, El
Apéndice a la Gazeta Marcial : Señor editor, no puedo menos de participar
á vmd. unas reflexiones que me han ocurrido, apenas me han dado la noticia
de que acaban de llegar á esta ciudad de Santiago varios de los vocales
que han de componer la Diputación Provincial del Reyno ... / [El gallego
amante de la patria]. — [Santiago de Compostela] : [s.n., 1812] (Oficina
de Don Manuel Antonio Rey)
IV p. ; 19 cm
I. Galicia. Deputación. II. Gaceta Marcial y política de Santiago (Santiago
de Compostela, 1812)
García del Barrio, Manuel (Tenente Coronel) (1766-1846)
Sucesos militares de Galicia en 1809, y operaciones en la presente guerra /
del coronel Manuel García del Barrio. — [1ª ed.]. — Cádiz : [s.n.],
1811 (Imprenta de D. Vicente de Lema)
95, 19 p. ; 21 cm
García del Barrio, Manuel (Tenente Coronel) (1766-1846)
Sucesos militares de Galicia en 1809, y operaciones en la presente guerra /
del coronel Manuel Garcia del Barrio comisionado del Gobierno para la
restauración del reyno, y electo comandante general por los patriotas gallegos.
— [2 ed. corrix. e aum. ]. — Cádiz : [s.n.], 1811 (En la imprenta
de Vicente de Lema)
VII, 111, 27 p. ; 20 cm
622
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Reimp. corrix. e aum.: “Deseando complacer á mis favorecedores con
la reimpresion que anhelan del quaderno titulado Sucesos militares de
Galicia que publiqué en Cádiz en 24 de diciembre de 1811, y correspondiendo
al aprecio con que los han mirado, extrañando también la
falta de recompensa de mis empresas y riesgos, no debo defraudarles
de los resultados de mis justas reclamaciones, por ser parte tan esencial
de aquella sucinta memoria; (...)”
García Quintana, Domingo
Él solo. — Cádiz : [s.n.], 1812 (Agapito Fernández Figueroa)
44 p. ; 14 cm
García Quintana, Domingo
Especulacion patriótica para encontrar un buen pronto socorro de dinero
con que acudir á las necesidades urgente / [Domingo García Quintana].
— [S.l. : s.n., s.a.]
17 p. ; 20 cm
Precede ao tít.: Señor
García Quintana, Domingo
Expuesto que hace a la nación española don Domingo Garcia Quintana,
diputado que no ha podido dexar de ser en las presentes Cortes. — Cádiz
: [s.n.], 1811 (En la imprenta de Niel, hijo)
34 p. ; 20 cm
García Quintana, Domingo
Manifiesto que hace a la nación española en general y al reino de Galicia
en particular su diputado en Cortes por la Provincia de Lugo D. Domingo
García Quintana. — Coruña : [s.n.], 1811 (En la Oficina de D. Antonio
Rodríguez)
105 p. ; 20 cm
623

María de Lourdes Pérez González
García Quintana, Domingo
Manifiesto que hace a la Nación Española en general y al reyno de Galicia
en particular su Diputado en Cortes... / D. Domingo García Quintana.
— Coruña : [s.n.], 1811 (Oficina de D. Antonio Rodriguez)
8 p. ; 20 cm
García Quintana, Domingo
Parece y es natural que se acerquen los apuros á proporcion que se apartan
del conocimiento los medios de proveer á ellos. Necesítase dinero, y como
V.M. sabe quanto [sic], quando [sic] y para que, tengo por ocioso decirlo y
por ahorro de tiempo callarlo. V.M. intenta exâminar un plan bastísimo
en lo que indica mucho mas que en lo que dice; pero entre tanto es necesario
que nuestros guerreros de mar y tierra en todas partes coman y vistan... /
[Domingo García Quintana]. — Cádiz : En la Imprenta Real, 1810
VIII p. ; 20 cm
Precede ao tít.: Señor
Gómez Negrete, Manuel (O.F.M.)
Oración panegirico-fúnebre en loor de los héroes del dos de mayo / pronunciada
en la Colegiata de la Ciudad de la Coruña por Fr. Manuel
Gómez Negrete Religioso Franciscano de la Provincia de Cantabria.
Año de 1813. — Coruña : [s.n.], 1813 (En la Oficina de Prieto)
25 p. ; 20 cm
González Gómez, José (Brigadier de artillería)
Manifiesto del Brigadier de Artillería Don José Gonzalez dirigido a las
Cortes ordinarias en 4 de diciembre de 1813. — Coruña : [s.n.], 1813
(En la Oficina del Exacto Correo)
40 p., [1] preg. ; 21 cm
Comeza: “REPRESENTACION. Que por cabeza del Manifiesto dirigen
á las Cortes ordinarias Doña María Asumpción de Merino y Llanera, D.
José y Doña Bárbara González de Merino en 4 de Diciembre de 1813.
SEÑOR: Doña María Asumpcion de Merino y Llarena, D. José y
Doña Bárbara González de Merino, muger é hijos del desgraciado y
perseguido Brigadier de Artilleria D. José González, puestos á los Pies
624
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
de V.M. con el mayor respeto, pero agitados de los mas vehementes y
honoríficos sentimientos que le son característicos, sumergidos en la
más calamitosa y deplorable situación á que les conduce el intrigante
de una conspiración sagaz, una arbitrariedad sin límites, y un despotismo
sin igual, que dirigido á la mas inaudita y decidida persecucion
de su marido y padre; les pone en la indispensable precision de representar
á la clemencia de V.M. aclamando su Soberana atencion con las
quejas siguientes (...) // REPRESENTACIÓN. Del Brigadier de D. José
González Gómez, dirigida á la Regencia con todos los demás documentos
que la acompañan en 9 de Mayo de 1812 (...)”
O exemplar da Biblioteca Penzol contén dúas cartas manuscritas por
José González Marino destinadas a Antonio Vicente Arce.
A 1ª: “Con diferentes fechas y por varios conductos, he remitido al augusto
congreso algunos exemplares del adjunto manifiesto que dirijo á
V.S. y no haviendo tenido la menor contestación, ni resultado, con
esta misma fecha remito a todos los Sres. Diputados de las Cortes con
un igual exemplar con el fin que por algun medio represente a S.M.
como se solicita en la representacion que por cabeza se inserta en el
dicho manifiesto. Dios Guarde a V.S. m s . a s . Coruña 9 de Marzo de
1814. José Gonz. z Merino. Sr. Dn. Antonio Vicente Arce.”
A 2ª: “A la Comisión Militar. Marzo 21 de 1814. Con diferentes fechas,
y p.r varios conductos, he remitido al augusto congreso algunos
exemplares del adjunto manifiesto que dirijo a V.S. y no haviendo tenido
la menor contestación, ni resultado, con esta misma fecha remito
a todos los Sres. Diputados de las Cortes con un igual exemplar con el
fin que por algun medio represente a S.M. como se solicita en la representacion
cabeza se inserta en el dicho manifiesto. Dios Guarde a
V.S. m s . a s . Coruña 9 de Marzo de 1814. José Gonz. z Merino. Sr. Dn.
Vicente Ruiz Alvillos.”
I. España. Cortes de Cádiz. II. José González Merino. Carta manuscrita
Impugnación del dictamen de las comisiones encargadas de informar a las
Cortes acerca del restablecimiento y reforma de las Casas Regulares / dalo
a luz un regular... — [Santiago : s.n.], 1814 (Imprenta de la Estafeta)
117 p. ; 20 cm
625

María de Lourdes Pérez González
Baixo o tít.: Dalo á luz un Regular, amante de la verdad, del bien de las
Religiones, y de su reforma hecha por autoridad competente.
Comeza: “INTRODUCCION. Dos clases de enemigos son los que
en el dia combaten los institutos religiosos. A la primera pertenecen
aquellos escritores impíos, que quitada la máscara, porque gracias á los
buenos temporales les parece que ya no la necesitan, claman abiertamente
por la extinción de los Regulares á pretexto de que son inútiles,
perjudiciales, aun considerando su método de vida en sí mismo, y
mucho mas si atendemos á la suma relaxación, á que dicen han llegado
en nuestros dias. Y como para esta casta de hombres, á pesar de que
todavía se llaman cristianos, no hay papas, santos padres, decisiones
de concilios, excomuniones, censuras, ni otra cosa que pueda contener
el vuelo de sus envenenadas y libertinas plumas, no se avergüenzan de
reproducir los errores de Viclef relativos á los bienes de la iglesia. (…)
La segunda clase de enemigos, que tiene contra sí el clero regular, es la
de aquellos hipócritas, que deseando no menos que los primeros la
ruina del estado monástico, y la ususrpacion de sus bienes, pero mas
prudentes, mas circunspectos, y con una política muy superior á la de
aquellos atolondrados, caminan al mismo fin por senderos tortuosos,
y poco hollados para no ser sorprendidos, y practican medios mas lentos,
y por lo mismo mas seguro para dar el golpe sin que suene tanto
(…)”
Remata: “(…) Asimismo debe acordarse, que el plan de reforma de
Regulares, donde aquella sea necesaria, se execute al tenor de la bula
dirigida al señor cardenal Borbon, sin exceder las facultades que en ella
se conceden; pues no teniendo para el efecto mas autoridad que la que
el Papa delega en su Eminencia, es claro, que saliendo de los términos
de la bula, será de ningún valor cuanto hiciere. De este modo, y consultados
los prelados, y los individuos mas virtuosos y sabios de las Religiones,
podemos prometernos una reforma, útil á las mismas comunidades
no menos que al Estado; así como por el contrario se causaría
la ruina de aquellas sin ventaja alguna para la nación, si se llevase á
efecto el plan propuesto por las comisiones; como hemos probado en
este escrito, y se hará ver mas por extenso en caso necesario.”
626
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
[I]
Instruccion adicional á la que se ha formado la Junta Superior de este
Reino de Galicia, para las alarmas del esforzado paisanage, su regimen y
gobierno. — Santiago : [s.n.], 1810 (Imprenta de D. Manuel de Vila)
19 p. ; 31 cm
Igrexa Católica Papa (1742-1823: Pío VII)
Tiernísima lamentación de N.S.P. Pio VII por su querido rebaño y confrontación
de los antiguos y modernos liberales, de los antiguos con los modernos
serviles, sobre la extinción de los frayles. — Reimp. — En Santiago
: [s.n.], 1812 (por los Dos amigos)
8 p. ; 20 cm
Comeza: “Apenas empezó la Religión á predicarse en el mundo, quando
el interés concilió contra ella las sectas mas opuestas. Para eximir la
razón del yugo de la fé inventaron los argumentos mas especiosos y
aparentes; los mas agudos y sutiles para explicar y ponderar las supuestas
contradicciones del cristianismo, y los mas eficaces y capciosos para
desacreditar su doctrina, sus dogmas y sus profesores. Judios y Gentiles
se conjugaron contra Jesucristo y su Evangelio: los Celosos, los Lianios,
los Julianos publicaron mil calumnias: Quanto se dice hoy se dixo entonces:
los sistemas del dia non son otra cosa que los antiguos resucitados
del olvido, sin mas diferencia que volverlos á la noticia de los
hombres engalandos con el trage elegante del lenguaje y el ayre y colorido
de la novedad. (…)”
Remata: “(…) Españoles: ¡qué contraste! La disolucion ::: La austeridad.
La malicia ::: La bondad. La impiedad ::: La religion. La política
peculiar ::: El bien comun. El homicidio y sedicion ::: La caridad y la
paz. Los delitos mas atroces ::: La inocencia mas auténtica: Odios, furias,
venganzas ::: Benignidada, mansedumbre, amor. Enormes traiciones
::: Candor y buena fe. Vanidad, sobervia, orgullo, tiranía ::: Humanidad,
paciencia, dulzura, afabilidad. Todos los vicios ::: Todas las
virtudes. El ateo en fin pide, conjura, amenaza, extraña, encadena …
extingid los frayles, dice. El vicario de Jesucristo resiste, niega, sufre,
padece, presta su cuello, y con el heroismo que solo inspira el evangelio
627

María de Lourdes Pérez González
… No lo haré, responde … los conservaré, y protegeré … Españoles: sois
jueces … decidid.”
[J]
J.P.
Carta comunicada al procurador general del Rey y de la Nación en Cádiz
: sobre el abuso de la imprenta, y necesidad de su reforma, para evitar que
los ignorantes continúen en sembrar en la España la falsa semilla de la impiedad
y la religión… / [el sencillo patriota J.P.]. — [Santiago de Compostela
: s.n., 1813?] (Imprenta de Vila). — [4] p. ; 21 cm
Jovellanos, Gaspar Melchor de (1744-1811)
A sus compatriotas : Memoria en que se rebaten las calumnias divulgadas
contra los individuos de la junta central. Y se dá razon de la conducta y
opiniones del autor desde que recobró su libertad. Con notas y apendices /
[Gaspar Melchor de Jovellanos]. — La Coruña : En la Oficina de D.
Francisco Cándido Perez Prieto, 1811
10 f., CLVI p. ; 21 cm
Jovellanos, Gaspar Melchor de (1744-1811)
Representación dirigida desde Muros de Noya en marzo de 1810. al Consejo
Supremo de Regencia, por los vocales de la Junta Central Don Gaspar
de Jovellanos y Marqués de Campo Sagrado y extendida por el primero.
Hablase en ella de la autoridad legítima de la Junta Central: de la Consulta
hecha por el Gobierno de Castilla en Febrero de 1810 contra sus individuos:
y de los ultrajes y humillaciones que sufrian los dos que representan,
de la Junta Superior de Galicia / [Gaspar Melchor de Jovellanos].
— Mallorca : en la Imp. de Melchor Guasp (S.a. : 1810)
30 p. ; 15 cm
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado
Juicio imparcial sobre la conducta del obispo que fue de Orense. — Coruña
: [s.n.], 1812 (En la Oficina de D. Antonio Rodríguez)
42 p. ; 21 cm
628
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
I. Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
[L]
Leal Gallego, El
Inconquistabilidad del Reyno de Galicia : al Excmo. Sr. Presidente y vocales
de la Junta Superior del Reyno de Galicia y á los señores vocales de las Comisiones
Provinciales en las siete provincias... / [El Leal Gallego]. — [A
Coruña] : [s.n., 1812] (En la oficina del editor del Exacto Correo y
Postillón, D. Juan Chacón)
24 p. ; 20 cm
Lizardi, María del Carmen
Representación dirigida á S.M. las Córtes por doña María del Carmen
Lizardi / la da gratis á sus conciudadanos D. Sinforíano López Alía, Teniente
del batallon de milicias urbanas de la plaza de la Coruña, Director
de Monturas de los exércitos nacionales y Socio de número de la Sociedad
económica de amigos del pais de esta Ciudad; quien la dedica al Capitán
de Cazadores del Rey, Don José Cribel. — Santiago : [s.n.], 1814 (En la
imprenta de los dos Amigos)
15 p. ; 20 cm
Comeza: “SEÑOR: María del Carmen de Lizardi, natural de la Villa
de Azpeita en la Provincia de Guipuzcua, mayor de veinte y un años
con el mas profundo respeto á V.M. expone: que cuando las autoridades
desobedecen y atropellan las leyes, con las mas escandalosas infracciones,
desaparecen del ciudadano los sagrados derechos, la libertad,
seguridad y propiedad individual, no siendo mas que una quimera en
el concepto de aquellos que obran con arbitrariedad y despotismo (...)”
Remata: “(...) Á S.M. rendidamente suplica que por un efecto de su
paternal bondad se digne mandar con arreglo al artículo 16 y 17 de
la ley 24 de Marzo del corriente año, ó bien por infraccion á la Constitución
política de la Monarquía, comisione persona de su confianza
que inspeccione y exâmine con toda escrupulosidad esta causa y de
hecho preceptuar V.M. lo que fuese de su superior agrado en des-
629

María de Lourdes Pérez González
agravio de la que la exponente y su padre han sufrido y en observancia
de la Constitucion, y leyes del reyno terminantes á la materia:
gracia que espera de la rectitud de V.M. Coruña 30 de Noviembre
de 1813, el 5º de nuestro MONARCA FERNANDO VII, y segundo
de la Constitucion política de la Monarquia. SEÑOR: María del Carmen
Lizardi.”
I. López Alía, Sinforiano (1780-1815). II. Cribel, José
López Rivera, Pedro
D. Pedro López Rivera, canónigo magistral de la santa iglesia de Lugo y
vocal secretario de la Junta Superior Provincial del ... Reyno de Galicia,
certifico de orden de la misma, que en el archivo de la Junta existen originales
los tres documentos siguientes... — [S.l. : s.n., s.a.]
[9] p. ; 28 cm
Os documentos son: Oficio de “Junta Superior” dirixido ao Cabido
de Santiago pedindolle 200000 reais para o Exército.- Contestación,
negativa do Cabido. Representación de D. Francisco Vázquez á Junta
Superior comentando á negativa
Texto con data: Santiago, 2 de junio de 1812
[M]
Martínez, Manuel (1774-1827) (O. de M.)
Problema político sobre la elección de eclesiásticos para diputados en las
futuras Cortes, publicado en varios números del Exacto en La Coruña en
los meses de marzo y abril. — Reimp. — Coruña : [s.n.], 1813 (Oficina
del Exacto Correo)
36 p. ; 20 cm
Reimp. en obsequio del digno clero de Galicia y a ruegos de personas
respetables
Posible reimp. da ed. de: Valladolid (Imprenta de la Plazuela Vieja)
Martínez, Manuel, (1774-1827) (O. de M.)
Discurso que en la solemnidad de jurarse la Constitución politica de la
monarquía española... / pronunció ... en 13 de setiembre de 1812, el
630
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Mr. Manuel Martínez. — Reimp. — En Santiago : [s.n., s.a.] (Por D.
Juan María de Pazos)
31 p. ; 15 cm
Posible reimp. da ed. de: Valladolid : (por Roldán) [1812]
Martínez, Manuel, (1774-1827) (O. de M.)
Discurso que en la solemnidad de jurarse la Constitución Política de la
Monarquía española por el clero, pueblo y todas las autoridades de la ciudad
de Valladolid en la santa Iglesia Catedral... / pronunció por encargo
del ... Don Vicente de Soto y Valcarce en 13 de Setiembre de 1812 El
Mr. Fr. Manuel Martínez, Mercedario Calzado... — Valladolid : por
Roldán, [1812]
34 p. ; 21 cm
I. Soto y Valcarce, Vicente
Martínez, Manuel, (1774-1827) (O. de M.)
Discurso que en la solemnidad de jurarse la Constitucion Española por el
clero, pueblo y todas las autoridades de la ciudad de Valladolid en la santa
Iglesia Catedral en manos del señor comandante general ... Don José María
Santocildes, pronunció, por encargo del ... obispo D. Vicente de Soto y Valcarce,
en 13 de Setiembre de 1812... / Fr. Manuel Martínez... — Cádiz
: Imprenta Tormentaria, al cargo de D. J. D. Villegas, 1812
[1], 26 p. ; 8º
I. Soto y Valcarce, Vicente
Martínez, Manuel (1774-1827) (O. de M.)
Discurso que en la solemnidad de jurarse la Constitución política de la
Monarquía española, por el clero, pueblo y todas las autoridades de ... Valladolid...
/ el maestro Fr. Manuel Martínez mercenario calzado... —
Madrid : Imprenta de Repullés, 1812
31 p., [1] en br. ; 8º
I. Soto y Valcarce, Vicente
Martínez, Manuel (1774-1827) (O. de M.)
Militar enfraylado por la liberalidad del Sr. D. Valentín de Foronda, y el
frayle militar por la gracia de Dios y del Rey : respuesta a la carta de aquel
631

María de Lourdes Pérez González
señor inserta en el Suplemento al Ciudadano por la Constitución del domingo
9 de mayo de 1813 / El Militar Enfraylado. — [Coruña : s.n.],
1813 (Oficina del Exacto Correo)
32 p. ; 20 cm
I. Foronda, Valentín de (1751-1821)
Martínez, Manuel (1774-1827) (O. de M.)
Unión y fuerza : colección de algunos discursos que con este epígrafe se dieron
a luz en los Diarios, Exactos Correos, y otros periódicos de La Coruña
en los meses de abril, mayo y junio de este año / publicábalos el Padre
Manuel Martínez. — Madrid : [s.n.], 1813 (Imprenta de Repullés)
56 p. ; 21 cm
M.I.A.
Relación de las funciones que hizo el M.I.A. de la villa de Noya, en los
dias 20 y 21 de setiembre con motivo de la publicación de la Constitución
política de la Monarquia Española. — Coruña : [s.n.], 1812 (En la Oficina
de D. Antonio Rodriguez)
XIV p. ; 19 cm
Mondoñedo (Diocese). Cabido
Exposición del ilustrísimo Cabildo de Mondoñedo al Señor Intendente
Gardoqui. — Santiago de Compostela : [s.n., 1814] (Oficina de D.
Manuel María de Vila)
16 p. ; 21 cm
Molinos, José
[Manifiesto en que Don José Molinos hace ver las funciones que ha tenido
en las obras de Fortificacion de esta plaza, desde que dieron principio en
28 de marzo de 1810. Aunque el público cansado de leer papeles que tratan
de las dilipidaciones que se atribuyen á los empleados de Fortificacion,
mirará con indiferencia este sucinto escrito: puedo menos de publicarlo
para que ya que este punto está en justificacion, se me hagan a mí los cargos
de el empleo que desempeñé]. — [A Coruña : s.n., 1811]
8 p. ; 19 cm
632
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Comeza: “Se empezaron estas obras en el dia 28, y en el 29 del mismo
me fuí nombrado y comisionado por el Comisario de Guerra Don
Juan Bautista Blum, Ministro principal de Hacienda en dichas obras,
para corta y conduccion de las maderas en las reales dehesas de las provincias
de la Coruña, Betanzos, Santiago, y jurisdicciones de Mens y
Malpica; á cuya execucion salí desde el dia mismos en que se me comisiono;
(...)”
Remata: “(...) Dios guarde á vmd. Muchos años.= Coruña 7 de marzo
de 1811.=Juan Bautista de Blum.=Sr. D. José Molinos. NOTA. De
doscientos ejemplares que se tiran de este manifiesto solo tomaré veinte
y quatro, y los restantes dexo se vendan en el puesto de los papeles públicos
al precio que se estime justo, cuyo importe será entregado del
exécito por D. Ramón Benavides, por lo cual anunciaré en el Diario.
= Molinos.”
Nueva centinela contra los franceses o Adicción a la primera que escribió
el célebre señor Capmany... / por un buen compatriota. — Coruña : [s.n.],
1809 (por Don Manuel María de Vila)
68, [2] p. ; 15 cm
I. Capmany y Montpalau, Antonio de (1742-1813)
[O]
Observaciones sobre la conducta pastoral y política del obispo de Orense.
— Madrid : [s.n.], 1813 (Imprenta de Ibarra)
94 p. ; 17 cm
I. Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Ortiz de Elguea, Lorenzo
El Señor comandante británico de esta plaza me ha pasado la noticia siguiente,
que acaba de llegar del quartel general, noticias oficiales. / [Lorenzo
Ortiz de Elguea]. — Reimp. — Santiago : [s.n.], 1814 (Imprenta
de los dos Amigos)
[3] p. ; 21 cm
633

María de Lourdes Pérez González
Reimp. da ed.: [Vitoria : s.n., 1812.] ([Viuda de Larumbe])
Comeza seguido do tít.: “Extracto del monitor del 4 de abril de 1814.
Extracto del Monitor del 4 de Abril de 1814. Senado Conservador.
Extracto de los Registros del Senado Conservador. Sesion del Domingo
3 de abril de 1814, presidida por el Señor Senador Conde Bartelemi.
El Senado declara y decreta lo que sigue: Articulo 1º Napoleon
Bonaparte queda destituido del Trono y el derecho hereditario establecido
en su familia, se declara abolid. / 2.º el pueblo frances y el exército
quedan disueltos del juramento de fidelidad hacía Napoleon Bonaparte
/ 3.º El presente decreto será transmitido por mensage al Gobierno
provisional de Francia, enviando en seguida á todos los departamentos
y á los exércitos, y proclamando incesantemente en todos los quarteles
de la capital. No hallándose ningun otro objeto en la órden del dia, el
Señor presidente levantó la sesion.=el presidente Bartelemi.=Conde
Valence.=Pastoret, Secretarios. // Extracto de la Constitucion del miércoles
6 de abril de 1814. ART. I.º el gobierno frances será monarquia
hereditaria. (...)”
Remata: “(...) NOTICIAS PARTICULARES. Por un impreso del Quartel
general se dice que Napoleon ha entrado en conferencias con los aliados
y viendo cerradas las puertas, para que él ocupase el trono propuso
á su hijo, lo que absolutamente fue negado: en estas circunstancias pidio
retiro con 30 millones de renta, lo que tampoco se le concedió, y últimamente
accedió á las condiciones que le han dictado los aliados, y son:
que se le concede la Isla de Elba situada al S. de Liorna entre Córcega, y
el continente de Italia con un situado de 6 millones. Los aliados ingleses
y españoles á las 5 de la mañana del 12 del corriente entraron en Tolosa
por haberla evacuado los enemigos volando dos puentes: el dia siguiente
13 recibió el General en Gefe el aviso de oficio de estar hecha la paz.=Luis
18 Rey de Francia y Napoleón en Córcega. &c.&c. &c.”
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Carta circular del Excmo. Sr. Obispo de Orense, remitiendo á los párrocos
y fieles de su diócesis exemplares de su representación. — Santiago : [s.n.],
1812 (Imprenta de Juan Francisco Montero)
2 p. ; 29 cm
634
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Carta circular del Excmo. Sr. obispo de Orense, remitiendo á los párrocos
y fieles de su diócesis exemplares de su representacion : Pedro ... obispo de
Orense, a todo el clero secular y regular y á los fieles de su diócesis... —
Cádiz : [s.n.], 1812 (En la imprenta de Don Antonio de Murguía)
4 p. ; 23 cm
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Carta del Ilmo. Sr. Obispo de Orense al Supremo Consejo de Castilla. —
Reimp. — [Santiago de Compostela : s.n.], 1808 (Juan Francisco
Montero y Frayz)
16 p. ; 20 cm
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Carta del señor Obispo de Orense : escrita desde su destierro en ... S. Pedro
de Torey, diocesis de Orense, Reyno de Portugal, a las cortes extraordinarias
del Reyno, justificativa de su conducta y de los crimenes que se le imputan.
— [s.l. : s.n., s.a.]
[7], [1] p. en br. ; 20 cm
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Copia literal exacta de lo ocurrido en la sesion de Cortes del dia 16 de
agosto de este año de 1812, con motivo de la exposicion que hizo a las mismas
el señor obispo de Orense, y de la del dia 20 de noviembre, del mismo
año, con el de las proposiciones hechas a las mismas por su diputado el
señor don Simon Lopez sacado de los periódicos titulados el Español num.
39 y del Procurador General número 52 unido todo en un cuerpo para
instruccion del público. — Cadiz : [s.n.], 1812 (Imprenta de Antonio
de Murguia)
21 p. ; 21 cm
635

María de Lourdes Pérez González
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Despedida que hace el Ilustrisimo Señor Obispo de Orense de su Santísimo
Christo y exortación que hace al señor Deán, Canónigos y Racioneros de
aquella Santa Iglesia para que no desmayen en la presente necesidad de la
España. — [Orense : s.n., 180-?]
[2] f. ; 32 cm
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Exposicion que el ... Sr. Obispo de Orense D. Pedro Quevedo y Quintano
hizo por escrito al tiempo de prestar su iuramento de obediencia á la Constitucion
Española ... — Cadiz : imprenta de la viuda de Comes ; Mallorca
: Oficina de Felipe Guash, 1812
[2] f. ; 23 cm
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Exposicion que el Excmo. Sr. obispo de Orense hizo por escrito al tiempo
de prestar su juramento de obediencia a la Constitucion española, y en que
S.E. expresa el verdadero sentido en que debia prestarlo, y efectivamente lo
presto. — [S.l. : s.n.], 1812
18 p. ; 22 cm
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Impugnación de la doctrina moral y política del ilustrísimo Señor Don
Pedro de Quevedo y Quintano, Obispo de Orense, en su representacion al
Supremo Consejo de Regencia, con fecha de 20 de setiembre de 1812. —
Madrid : [s.n.], 1813 (En la Imprenta que fué de Fuentenebro)
48 p. ; 20 cm
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Representación del Excmo. Sr. obispo de Orense, dirigida al supremo consejo
de Regencia : serenísimo señor, el obispo de Orense ha visto un impreso
636
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
... y sin saber como, ni porqué, se le declara indigno del nombre español...
— Reimp. — Cádiz : [s.n.], 1812 (Por D. Antonio de Murguía)
8 p. ; 22 cm
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Representación del excelentísimo Señor Obispo de Orense, dirigida al Supremo
consejo de Regencia. — Manresa : [s.n.], 1812 (en la imprenta
de Abadal)
8 p. ; 18 cm
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Representación dirigida á la regencia del reyno en vindicación de su conducta,
y contra los procedimientos de las Cortes para su destierro / por el
reverendo Obispo de Orense. — Madrid : [Librería de Villareal], 1812
(Imprenta de Ibarra)
14 p. ; 15 cm
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Representación del Excelentisimo Señor Obispo de Orense dirigida al Supremo
Consejo de Regencia… — Palma [de Mallorca] : en la imprenta
de Brusi, 1812
8 p. ; 21 cm
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Representación que hace á la Cortes el Ilustr mo sr. Obispo de Orense. —
Reimp. — [Madrid] Impreso en la Coruña reimpreso en Madrid :
[s.n.], 1812 (en la calle de la Zarza)
8 p. ; 21 cm
637

María de Lourdes Pérez González
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Representación y sencilla exposición que el Cabildo de la Catedral de Orense
ha hecho al Supremo Consejo de Regencia, del atentado cometido contra
esta Sta. Iglesia y sus capitulares, por D. Francisco Hubert, Ayudante General
del Estado Mayor del Egército de Reserva de Galicia. — Santiago :
[s.n.], 1813 (Oficina de D. Juan María de Pazos)
15 p. ; 31 cm
I. Hubert, Francisco
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Respuesta dada a la Junta de Gobierno por el ilustrísimo Sr. obispo de
Orense D. Pedro Quevedo y Quintano, con motivo de haber sido nombrado
diputado para la Junta de Bayona... — [Orense : s.n., 1808]
6 p. ; 20 cm
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Respuesta dada a la Junta de Gobierno por ... D. Pedro Quevedo y
Quintano, con motivo de haber sido nombrado diputado por la Junta
de Bayona. — [Orense? : s.n., 1808]
3 p. ; 30 cm
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Respuesta dada a la Junta de Gobierno por el Ilustrisimo Sr. obispo de
Orense Don Pedro Quevedo y Quintano, con motivo de haber sido nombrado
diputado para la Junta de Bayona. — Reus : [s.n.], 1808 (por
Compte)
6 p. ; 21 cm
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Segunda parte. Introduccion á la materia política contenida en la Representacion
del señor Obispo de Orense. — [S.l. : s.n., s.a.]
638
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
49-126 p. ; 20 cm
Inclúe: Representación dirigida á la Regencia del reyno por el reverendo
Obispo de Orense en vindicacion de su conducta y contra los procedimientos
de las Córtes para su destierro
Tít. tomado da cabeceira do texto
Texto con data: San Pedro de Torey de Orense, setiembre 20 de 1812
Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818: Pedro Benito Antonio de
Quevedo y Quintano)
Serenísimo Señor, el Obispo de Orense ha visto un impreso, copia de un
decreto de V.A. con fecha de 17 de agosto, consiguiente a otro de las cortes
... y sin saber cómo, ni porqué, se le declara indigno del nombre español...
— [Ourense? : s.n., s.a.]
[11] p. ; 31 cm
Ourense. Concello
El Ayuntamiento constitucional de esta ciudad con fecha 26 de agosto último
me dice lo siguiente: El ... Intendente general del exército y provincia
de Galicia en 8 del corriente dice a este Ayuntamiento lo que copia. Los
Directores generales de la Hacienda pública con fecha de 26 de julio último
me dice lo que sigue: El ... Secretario del despacho de Hacienda con fecha
24 del corriente dice a esta Direccion general lo que sigue: He dado quenta
a la Regencia ... de una representación del Cabildo de la Santa Iglesia de
Orense pidiendo ... no tenga efecto la órden comunicada por el ministerio
de mi cargo a la extinguida Dirección general de provisiones en 28 de septiembre...
— [S.l. : s.n., s.a.]
[1] f. ; 30 cm
Texto asinado por Antonio Cano Manuel
Texto con data: Orense, octubre 1813
I. Cano Manuel, Antonio. II. Ourense (Diocese). Bispo (1736-1818:
Pedro Benito Antonio de Quevedo y Quintano)
639

María de Lourdes Pérez González
[P]
P.A. del R.
Carta que en respuesta al papel intitulado vindicación del honor de los
empleados en rentas, que salió á la luz de resultas de la inserta en el Exacto
Correo de la Coruña del 12 de mayo de este año / dirigía al editor de esta
obra periódica P.A. del R. — Coruña : [s.n.], 1812 (En la oficina del
Exacto Correo)
14 p. ; 20 cm
Na contraport.: “In vitium duxit culpe fuga, / si coret arte... / Horac. in
Art. Poet. v. 46 // El que abandona el camino, / Que el arte le ha señalado,
/ Al huir por qualquier lado, / Cae en otro destino. ADVERTENCIA.
La carta que sigue fué devuelta por la persona á quien se le dirigiera, para
que entregándola al Editor del Exâcto Correo la insertase en su periódico;
dando por causa ser demasiado larga, y exceder mucho al volumen de
dicha obra periódica. Esto, y haberse visto demasiado tarde por el autor
el papel de la Vindicacion, á que se refiere, retardó su impresion.”
Pardo de Andrade, Manuel (1760-1832)
El Pueblo gallego no hizo gestion alguna para que el supremo gobierno restablezca
el tribunal de la Inquisición, no obstante las representaciones que
la junta Superior y las provinciales hicieron sobre este particular al Congreso
/ [Pardo de Andrade]. — La Coruña : [s.n.], 1812 (En la Oficina
de D. Antonio Rodríguez)
25 p. ; 20 cm
Pardo de Andrade, Manuel (1760-1832)
El pueblo gallego no hizo gestión alguna para que el Supremo gobierno restablezca
el tribunal de la Inquisición... — Cadiz : [s.n.], 1812 (Imprenta
Tormentaria al cargo de D. Juan Domingo Villegas)
24 p. ; 20 cm
Pardo de Andrade, Manuel (1760-1832)
Reflexiones sobre la mejor Constitución posible de España / escritas por
D. Manuel Pardo de Andrade. Publícalas baxo la seguridad que S.M.
640
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
el Congreso Nacional ofrece á los escritores en esta materia. Aut verum,
aut nihil. — Coruña : [s.n.], 1811 (Imprenta de Vila)
1 f., 32 p. ; 4º, 22 cm
Comeza: “SOBRE LA CONSTITUCION. Es cierto que una buena
constitucion proporciona la felicidad de un estado, y la observacion de
ella lo verifica. Es la constitucion la forma ó sistema de gobierno, y
para que este sea mejor, es preciso de la observacion, del consejo y de
la sabiduria. Tambien es innegable, que no obstante la felicidad de los
estados deriva de unos principios generales, de que no puede separarse
el legislador, que las diferentes circunstancias, localidad, mas ó menos
poblacion, ilustracion, mayor ó menor industria y otras notables diferencias
exîgen alguna variacion del sistema; pues no es susceptible de
la misma forma de gobierno en todas sus partes una region vastísima,
y que se compone de partes y estados separados á larga distancia, que
una region pequeña reunida; porque siendo parte esencial de una
buena Constitucion ó sistema de gobierno la observancia y mejor execucion
de las leyes, principios y reglas de las acciones de los hombres
y de su felicidad, es claro que para evitar que la mucha distancia ó separacion,
la diferencia del clima y las costumbres, y aun de intereses,
no atrasen y entorpezcan la execucion, necesita ser el gobierno mas eficaz
y absoluto en la parte ó poder executivo en los estados separados y
vastos, que en los pequeños y reunidos; y por esos opinaron y sostienen
los políticos, que la democracia no puede hacer la felicidad de grandes
estados, ni el poder executivo de muchos, en que influyen tanto la opinion
y la representacion de los pueblos que se creen agraviados todas
las veces que no se les da lugar á ulteriores representaciones; sistema
inconcebible con las urgencias de un estado en guerra, y opuesto en la
paz á la igualdad de la ley, y á la observancia de esta (...)”
Remata: “(...) Representantes del pueblo: si estos arbitrios, que me inspiran
el zelo mas ardiente y el despotismo mas acendrado por la causa
publica, merecen la aprobacion, seguire comunicando con mas individualidad
y extension otros; y si no la merecen, me quedaré la satisfaccion
de haber cumplido con el deber de buen ciudadano.”
641

María de Lourdes Pérez González
Pardo de Andrade, Manuel (1760-1832)
Os Rogos d’un Gallego establecido en Londres dedicados os seus paysanos
para abrirles os ollos sobre certas iñorancias e o demais que verá o curioso
lector / [Manuel Pardo de Andrade]. — Coruña : a instancias de varios
patriotas..., 1813 (En la caxa tipográfica del diario), 1813
8 p. ; 19 cm
[Ed. Valentín de Foronda (1751-1821)]
I. Foronda, Valentín de (1751-1821), ed.
Pardo de Andrade, Manuel (1760-1832)
Os servís e os liberás ou sexa os odinotes e os constitucionás / por O Tangueiro.
— Coruña 12 de marzo de 1814. — [A Coruña] : [s.n.], 1814
(En la oficina de Don Antonio Rodriguez)
16 p. ; 8º
O Tangueiro é pseud. de Manuel Pardo de Andrade
Pardo de Andrade, Manuel (1760-1832)
Los serviles y los liberales : ó sea los oudinotes y los constitucionales / romance
en gallego, por El Tanguero ; publicado en la Coruña el 11 de
marzo de 1814 ; y puesto en castellano. — Madrid : por M. Repullés,
1814
16 p. ; 19 cm
O Tangueiro é pseud. de Manuel Pardo de Andrade
Pacificador, El
El Pacificador al turbulento Don Lorenzo Perabeles (alias Cascabeles). —
[A Coruña] : [s.n.], 1813 (En la Oficina de Prieto)
10 p. ; 20 cm
Comeza: “Muy señor mio: Aunque tarde, leí el último quanto bueno
ha insertado V. en el num. 87 de su hermano y cómplice Ciudadano.
Como Pacificador, y por débito á la verdad á que siempre falto V. en
estos asuntos como tan natural á su caracter, debo manifestarla al público
por si acaso se halla en algun hombre tan simple que ignore las
mañas tan propias de un liberal, en cuyo rango entra Vmd. de cabeza
(...)”
642
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Remata: “(...) Baste de fraterna, amigo, hecha con el secreto y reserva
que Vmd. lo executó con el Pacificador. Lea Vdm. el diccionario español,
y verá que esta palabrita malbado, significa insolente, vicioso, mal
inclinado, y perdido, con que Vmd. saludó á unos Ministros del Altar
por haber procurado el bien de su alma. Y cotejando estas y otras expresiones
que su irreligiosa persona vomitó contra ellos, con las que se
le presentan aquí, verá que todas son miel. El P. Santa María está resuelto
á no contestar más á un animal tan necio: pero el pacificador
añade, que quedándole aún dos alforjas de mendrugos, las escalfará
hácia alla, porque nada ha dicho respecto á lo que resta, y que por si
otra vez viene Vmd. por lana ha de salir trasquilado. Esto se entiende,
si está de humor: pero lo esta siempre para pedir á Dios por la hermandad
cornamental y cascabelera, para que les dé juicio, y se disponga
el hipócrita mi señor á hacer una buena confesión. Sírvase Vmd. hacerme
presente á toda esa gravilla de desalmados, interin yo voy á hacer
lo que se me acomode, y tenga mas ganas. Agur. Coruña 5 de Junio de
1813. El pacificador.”
Lorenzo Perables, según se le na denuncia do ano 1814 de liberais
coruñeses a S.M: «D. Lorenzo Perabeles, comisario de guerra, delator
de los religiosos que predican contra los libertinos enemigos de nuestra
sanra religión, y de V. M. Autor de varios escritos infamatorios a los más
virtuosos ministros de J. Ch. y defensores de S. M.» (Barreiro Fernández,
1982: 167).
Os «Cascabeles» fai referencia ao grupo de colaboradores do papel público:
El ciudadano por la constitución.
I. Pardo de Andrade, Manuel (1760-1832). II. Santa María, Vicente
de (O.C.D.). III. El Ciudadano por la Constitución (A Coruña,
1812). III. Perabeles, Lorenzo [comisario de guerra]
P.D.R.M.B.
Proyecto estadístico, económico y militar para seguridad y felicidad del
Reyno de Galicia / P.D.R.M.B. — Coruña : [s.n.], 1811 (Imprenta de
Vila)
[4], 28 p. : gráf. ; 20 cm
643

María de Lourdes Pérez González
Primeira folla con gráf.: “ESTADO de las rentas de España Europea
correspondiente al año 1784, sacado de la Tesorería general de Madrid.”
Comeza: “Firmemente persuadido á que en los apuros en que se halla
la existencia de nuestra Patria, ningún español inútil para las armas
debe pensar, hablar y escribir sobre otro asunto que el de los medios
de su restauracion: me propuse cumplir con estos sentimientos, y sobrepujando
el ataque de mi conocida ignorancia, me decidí á manifestar
á mis Patriotas, que si me falta instruccion, me sobra voluntad
de que se remedien los males, orígen de nuestra ruina preparada por el
sistema déspota de los Ministros, y por la mala administracion de las
rentas del Estado. Es un principio de conocimiento general en todas
las naciones cultas del Europa, que su fuerza y poder físico lo constituye
el comercio, la agricultura, la industria, la buena administracion y la
economía, tan íntimamente enlazados entre sí estos ramos, que si uno
flaquea todos se resienten (...)”
Remata: “(...) Y por último, valor, actividad, constancia, execucion y
union son las capitulaciones de nuestra libertad; estas las armas que nuestras
Córtes deben oponer al enemigo; la lucha es contra nosostros mismos;
si vencemos nuestras pasiones el triunfo es seguro: destrúyanse pues
los antiguos colosos del despotismo, de la ignorancia y de la preocupacion:
sustitúyase en su lugar la sencillez y simplificacion en la recaudacion
de rentas; deséchense los privilegios é inmunidades góticas; protéjanse
las artes y las ciencias; refórmense los Tribunales de justicia; execútese la
ley sin excepcion; foméntese la industria y extermínese tanto holgazán:
organícenselos exércitos: prémiense los buenos servicios en el momento
mismo en que se executan, y castíguese en el mismo la cobardía y los
efectos de la ineptitud ó malicia, especialmente en los xefes: procúrese el
acierto en su eleccion, y fuera todo mérito de antigüedad en las cabezas
de milicia; atiéndanse tambien á los clamores de la humanidad en esos
hospitales de campaña; desestímese la creacion de cuerpos de luxo; quítense
los sueldos y plazas supérfluas en todos ramos sin esperar á la lentitud
de las vacantes: trasfórmense los principios de nuestra educacion
civil: hágase un código nuevo; no haya mas fueros que uno, una ley, un
rey y una religion: solo el militar sea independiente en la legislacion criminal,
y en fin tengamos todos unos sentimientos dirigidos á ser útiles
644
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
á la patria, y conseguiremos los troféos de los Griegos y la superioridad
de los Romanos, debida á las virtudes de sus republicanos.”
Palacio, José
Oración fúnebre, que en las exequias del Excmo. Señor D. Pedro Caro y
Sureda, Grande de España, Caballero Gran Cruz de la Real y distinguida
Orden de Carlos III, Capitan General de los reales exércitos de S.M.C., y
en xefe del de la izquierda, celebradas en la iglesia del convento de PP. Dominicos
de Sta. Marta de Ortigueyra en el día 23 de abril / pronunció
Fr. Josef Palacio, Catedrático de Cano en S. Pablo de Burgos, y actualmente
Lector en Teología en dicho Convento de Ortigueyra. — Santiago
: [s.n.], 1811 (En la Oficina de D. Manuel Antonio Rey)
34 p. ; 21 cm
I. España. Exército de la Izquierda. Sexto Exército (Galicia; Asturias;
León, 1811)
Patisperris
Carta que dirige a los Señores Blictiris, que se denominan Liberales, siendo
los mas serviles, especialmente, al caporal, Ciudadano por la Constitución
/ Patisperris, criado de los guerrilleros y galopin de la cocina de los hermitaños
[sic] del Tardon. — Coruña : [s.n., s.a.] (En la oficina de Prieto)
XV p. ; 21 cm
Pastiperris, ben poidera ser Vicente de Santa María
I. Santa María, Vicente de (O.C.)
Patriota, El
Aviso importante y urgente a la nación española : juicio imparcial de sus
Cortes. —La Coruña : [s.n.], 1811 (José Boltas)
114 p. ; 22 cm
I. España. Cortes de Cádiz
Patriota, El
La península de España es inconquistable / el patriota. — La Coruña :
[s.n.], 1811 (Imprenta de Vila)
8 p. ; 21 cm
645

María de Lourdes Pérez González
Comeza: “La perfida del gobierno revolucionario y despótico de Francia,
introduxo dentro de España un numeroso exército de 1500 hombres
desde octubre de 1807, hasta abril de 1808, que se apoderó al instante
de las plazas fuertes de Cataluña, de Navarra y de algunas
provincias y hasta de la misma corte de Madrid, entrando igualmente
una division en el Reyno de Portugal, con el fin aparente de guarnecer
los puertos marítimos de la Península y tomar á Gibraltar, á su rival la
Gran Bretaña. Los generales franceses conducían á sus soldados prometiéndoles
conquistar la España sin tirar un tiro: así hablaba jactanciosos
y voluptuosos Junot á su decantado exército de la Gironda,
quando á fines de noviembre de 1807 le hizo pasar con grande riesgo
el enbravecido y crecido rio Zézere para echarse evidentemente sobre
la corte de Lisboa (...)”
Remata: “(...) Señores mios: ¿porque la Inglaterra ha resistido (hace 21
años) á la revolucion francesa?. Por ser una isla populosa, rica y bien
gobernada. ¿Y porque ha resistido España y Portugal (hace 3 años) á la
misma revolucion y los inmensos exércitos asoladores?. Por ser tambien
una Península ó casi una Isla con infinitos recursos. Es del Público ilustrado
su mas humilde venerador con todo respeto y atencion debida.
= El Patriota.”
Pensamientos ocurridos á un observador sobre el voto que el Señor Ruiz de
Padron diputado en Cortes, dió con el objeto de promover la abolición del
tribunal de la Inquisición / publicalos El Editor del Sensato. — Santiago
de Compostela : Juan María de Pazos, 1813 (El Editor de El Sensato)
61 p. ; 19 cm
I. Ruiz de Padrón, Antonio José (1757-1824)
Pesci, José
Instrucción para los oficiales que tengan el encargo de atacar y defender
una casa fuerte / escrita por el Coronel D. José Pesci. — Santiago de
Compostela : [s.n.], 1812 (Imp. de la Estafeta)
71 p., 3 f. ; 8º
Texto con data: Rivadeo y Junio de 1812
646
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Piadosa devoción en que por nueve días continuos se pide a Dios el alivio
y consuelo de las Santas afligidas almas que penan en el Purgatorio / dispuesta
según el Instituto y advocación de su capilla, sita en la parroquia
de Santa María del Camino de... Santiago á Solicitud de la Cofradía
de Animas... — Reimp.. — [Santiago de Compostela] en dicha ciudad
: [s.n.], 1810 (por Juan Francisco Montero)
[2] en br., 46 p. ; 10 cm
Piadosa devoción en que por nueve días contínuos se pide a Dios el alivio
y consuelo de las Santas afligidas almas que penan en el Purgatorio... —
Reimp. — [Santiago de Compostela] : [s.n.], 1813 (Por D. Manuel
María de Vila)
46 p. ; 10 cm
Pizarro, José
Representación que don José Pizarro ... presentó al ... marqués de Campo
Sagrado ... satisfaciendo á los agravios hechos á S.E., gefes militares y mas
que comprehende por D. Manuel Acuña... : en su llamado oficio de 31 de
marzo de este año de 1813. — Santiago : [s.n., s.a.] (En la imprenta de
los Dos Amigos)
20 p. ; 21 cm
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado
Pizarro, José
Señores compostelanos, sin embargo de que soy desconocido á la mayor par
te de Vms... / [Josef Pizarro]. — En Santiago : [s.n., 1811.] (Por D.
Juan Francisco Montero)
[6] p. ; 21 cm
Texto con data: 1811
Posse Varela, Juan Antonio (1766-1854)
Discurso sobre la Constitución / predixo Juan Antonio Posse. — Reimp.
— En la Coruña : [s.n.], 1813 (Oficina de D. Antonio Rodríguez)
24 p. ; 21 cm
647

María de Lourdes Pérez González
Problema político sobre la elección de eclesiásticos para diputados en las
futuras Cortes, publicado en varios números del Exacto en La Coruña en
los meses de marzo y abril. — Reimp. en obsequio del digno clero de
Galicia y a ruegos de personas respetables por su dignidad y virtudes.
— Coruña : [s.n.], 1813 (En la Oficina del Exâcto Correo y Postillon)
36 p. ; 20 cm
Na contraport.: “Y ¿quándo no hay un ciudadano que no pueda ser llamado
á las Córtes, sea la que fuere su clase ó condicion solo en los individuos
de la nuestra será tasado el derecho de venir á ellas?. Y ¿tan poco valdrán
nuestro patriotismo, nuestras luces, nuestro consejo, que lejos de
buscarlos para tratar del bien de la Nacion, nos alejais de su seno, como si
pudieran serle dañosos? Sr. Jovellanos, Apéndices y notas á la memoria á
sus compatriotas, Núm. XV pág. 121.”
Comeza: “PROBLEMA POLITICO. ¿Los Eclesiásticos, principalmente
los Obispos, Canónigos y Párrocos pueden ser elegidos Diputados
en Córtes? Resolucion. Porque yo veo que los pueblos al paso
que tienen modestia y desprendimiento, tienen también sabiduría, y
de todas estas virtudes están dando continuamente exemplos bien señalados.
Jamás nombran para promover sus intereses sino á personas
que á su parecer desempeñarán bien el encargo. Y si no, habiendo sido
tan libre y popular la eleccion de estas Córtes ¿por qué no se ven en el
Congreso labradores, menestrales y artesanos? ¡Qué argumento de de
hecho tan convincente…! Son palabras del Sr. Argüelles en la sesion
de 12 de setiembre de 1811, Diario de Cortes, pág. 277. tom. 8.º
La nacion puede y debe todo lo que quiere. Sr. Conde de Toreno, sesion
del 28 de agosto de idem, pag. 64. (…)”
Remata: “(…) ¡Frenéticos! Los padres de la Patria que aman la Religion,
desdeñarán esos vuestros roncos y destemplados quejidos: al trono del
Augusto Congreso llegarán y no podrán ser desatendidas estas unánimes
voces del Clero Español. ‹‹Señor la soberanía os ha sido confiada
no solo para el gobierno de la Nacion y sí tambien para proteccion y
defensa de la Iglesia; para que reprimiendo la criminal audacia de esos
Navadores, defendais lo establecido, y nos deis la paz turbada por los
malvados, proscribiéndolos de en medio de nosotros (2).”
648
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Prospecto al Diario Cívico-Patriótico de Santiago... : Es demasiado claro
que los bienes ó los males de la sociedad vienen del buen o mal caracter de
los gobiernos que presiden ... a las diferentes naciones ... — [Santiago de
Compostela] : [s.n., s.a.] (En la imprenta de D. Juan María de Pazos)
[1] f. ; 42 cm
I. Diario cívico-patriótico (Santiago de Compostela, 1812)
Pulleiro, Luis Aquilino
Daños que ha causado la falta de policía en La Coruña y descripción de
las enfermedades que han reynado en su Hospital Militar por los meses de
Enero, Febrero y Marzo de 1812 / por Luis Aquilino Pulleiro. — La
Coruña : [s.n.], [s.a.] (En la Oficina del Exâcto Correo)
68 p. ; 20 cm
Pueblos de Galicia, quando la madre patria está invadida, todos sus hijos
deben presentarse para salvarla… — En la Coruña : [s.n., s.a.] (En la
oficina de D. Francisco Cándido Pérez Prieto)
22 p. ; 21 cm
Con licencias necesarias
Texto con data 1809
Comeza: “Pueblos de Galicia, quando la madre patria está invadida,
todos sus hijos deben presentarse para salvarla. El conquistador es un
déspota que pretende reducir todo á su arbitrio y servidumbre. Leyes,
costumbres, religion, propiedad y lo mas caro al hombre, queda pendiente
de su querer. Anula los privilegios de los pueblos, decreta el despojo
de sus bienes para apropiárselos, ó remunerar á los que le han
ayudado á vencer. Asi sucedió en todas las épocas, en las que se levantaron
esos colosos ambiciosos de poder y de grandeza, cuyo retrato nos
conserva la historia (…)”
Remata: “(…) En fin, si los ondeos vienen á las manos con sus contrarios,
no les queda otro recurso que el cuchillo y el chuzo. Deban pues
provéerse de estas armas. Si el reyno estuviera provisto suficientemente
de fusiles, tal vez sería superfluo el exercicio y el uso de la onda: mas
no habiendo aquellos, ni siendo todos capaces de manejarlos, ofrece
esta defensa muchas ventajas contra el enemigo. Dedíquense siquiera
649

María de Lourdes Pérez González
los jóvenes á este exercicio, mientras no puedan manejar fusil. He dicho
que las criticas apuradas circunstancias en que se halla el reyno, exîgen
que nos aprovechemos de toda clase de defensa, sea la que fuere; en
tanto no tengamos exércitos respetables, provistos de armas y municiones,
diestros y organizados con todo el rigor que previenen las ordenanzas
militares.”
¿Qué han hecho los frayles que merezca su extinción?. — Reimp. — En
Santiago : [s.n.], 1812 (Por D. Juan Francisco Montero)
8 p. ; 20 cm
Reimp. da ed.: [Cádiz : s.n., 1812]
Comeza: ¡Que infeliz es la suerte de los Frayles! Un vasallo honrado
con la confianza del Rey, que abusaba de su autoridad hasta querer
reñir el trono con la sangre de su Príncipe, los detesta, los aborrece, los
persigue. El apostólico Godoy, el anacoreta Urquijo los quisieron extingir.
Suplican á Roma, ruega, instan; solo consiguieron un Breve de
reforma, que tal vez padece los vicios de... Entó el tirano en España.
Artificiosos, reservado, los permite por política, los observa con disimulo.
No cautiva sus corazones: y vengativo, severo, cual publica el
decreto de su total destruccion. Separados de su patria, sin nombre,
sin crédiro, sin recursos para matar su hambre, y cubrir su desnudez;
cruelmente abandonados, reducidos á la última de las condiciones humanas,
errantes de ciudad en ciudad, de provincia en provincia ¡oh religion
santa! tú eres su único consuelo. Bienaventurados los que padecen
perservacion por la justicia. Nuevos sucesos reaniman su esperanza;
la aurora se descubre. Un hombre héroe de este siglo, general de la Europa,
espíritu elevado, guerrero intrépido, político profundo; humano,
magnífico, sensible; un hombre cuya celebridad, cuya fama, cuyo mérito
vuela de un polo á otro polo: el inmortal Lord Wellington, honor
y gloria de la Gran Bretaña, quebranta los grillos de los Frayles en los
campos de Salamanca. Sus habitaciones, sus retiros, sus templos, sus
libros, sus haciendas claman por sus legítimos dueños. El general, tan
valiente como benéfico, los recibe con agrado, los escucha con atencion;
y convencido de su jsuticia, les concede entrada franca en sus respectivas
casas. ¡Gloria inmortal al vencedor de los vándalos! La España
650
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
y los Frayles cantarán odas en su alabanza: la España y los Frayles ...
Pero ... Véase la Gaceta de 29 de Agosto de 1812 (...)”
Remata: “(...) ¡Que exemplo para su confusion nos ofrece la gran Bretaña!
Esa nacion magnánima, esa nacion guerrera, esa nacion generosa,
enemiga eterna del tirano, de satélites y apoderados; benéfica auxiliadora
de quantas potencias se declaran contra él, recibe con agrado á
los Frayles de la Trapa; les concede terreno para fundar; los socorre con
media onza diaria; y su altera real el Príncipe Regente les manifiesta su
sentimiento porque las urgencias del estado no le permite extenderse
mas. En España se le retienen sus bienes, y no se les consiente habitar
sus propias casas. En tiempo de los déspotas (en boca de los liberales
lo son todos los Reyes y el mismos S. Fernando no está exênto de este
mote), fué necesario recurrir á Roma, instar, consultar, formar procesos,
y otras mil diligencias para extingir una sola religion. En estos dias de
justicia, de libertad, y en que se respetan escrupulosamente los derechos
imprescriptibles del hombre, ¿basta para extingir todas una pluma de
los liberales? O tempora ¡O mores!
NOTA. Quien quisiere ver documentos de quanto aquí se expresa, y muchísimos
mas que se omite, acuda á Casa de D. Juan Soler, calle del Hustillo,
núm. 54. donde se manifestarán.”
[Q]
Quintana, Manuel José (1772-1857)
El Consejo de Regencia de España e Indias a la América Española. —
Cádiz ; La Coruña : [s.n.], 1811 (Oficina de Prieto)
7 p. ; 19 cm
[R]
Real Consulado do Mar (A Coruña)
Coleccion de los reglamentos, reales órdenes y acuerdos á que se arreglan
las Juntas generales y de gobierno del Real Consulado de la Coruña y su
651

María de Lourdes Pérez González
tribunal de Justicia formada por disposicion del mismo Cuerpo. — Santiago
: Ignacio Aguayo, 1811
Reconciliación entre serviles y liberales. — Reimp. — Santiago : [s.n.],
1814 (Oficina de D. Manuel Antonio Rey)
8 p. ; 21 cm
Refutacion de la iniqua censura estampada en la Gazeta Marcial de cinco
de enero de este presente año contra los sermones de los Padres Maestros Fr.
Miguel Gayoso y Fr. Josef Negueruela Benedictinos, predicaron en la Catedral
de Santiago, el primero el dia 30 de Diciembre del año próximo pasado
y el segundo el 2 de enero del presente año. — Santiago : [s.n.], 1813
(Juan Francisco Montero)
28 p. ; 21 cm
Con licencia
Na contraport.: “Testificor coram Deo, et Jesu-Christo, qui judicaturus
est vivos et mortuos, per adventum ipsius, et regnum ejus: prædica verbum,
insta opportunè, importunè: argue, obsecra in omini patientiâ, et doctrinâ.
Erit enim tempus, cum sanam doctrinam non sustinebunt, sed ad sua
desideria coacervabunt sibi Magistros, purientes auribus: et à veritate quidem
auditum avertent, ad fabulas autem convertentur. Tu verò vigila, in
omnibus labora, opus fac Evangelistæ, ministerium tuum imple. Ep. 2. B.
Pauli ad Timoth. c. 4. v. 2.4.5.. // Protesto delante de Dios y de Jseuchristo,
que ha de juzgar vivos y muertos, en su venida, y en su reyno:
que prediques la palabra, que insistes á tiempo: reprehende, ruega,
amonesta con toda paciencia, y doctrina. Porque vendrá tiempo, en
que no sufrirán sana doctrina, antes amontonarán Maestros conforme
á sus deseos, teniendo comezón en las orejas, y apartarán los oidos de
la verdad, y los aplicarán á las fábulas. Mas tu vela, trabaja en todas las
cosas, haz la luz de Evangelista, cumple tu ministerio. (Traducion del
Padre Scio.)”
Comeza: “ADVERTENCIA. No escribo esta refutacion para cerrar la
boca á los Marciales, y Diaristas, porque es imposible que callen. Son como
ciertos insectos que se irritan con la repulsa de sus agijones: nolli, irritare
crabones; ó como aquellos otros, que nunca dexan de reproducir con de-
652
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
sagradable canto sus necias, y antiguas cantinelas: et veterem de limo
renæ cencinere querelam. Tampoco intento convencer al público de que
el Redactor de la Marcial; prescindiendo de las negras calumnias, ha faltado
á todas las reglas que deben observarse para que qualquiera Crítica ó
Censura sea medianamente tolerable (...)”
I. Gayoso, Miguel (O.S.B.). II. Negueruela, Josef (O.S.B.). III. Gaceta
marcial y política de Santiago (Santiago de Compostela, 1812)
Representación de las damas españolas a Jorge Tercero, Rey de Inglaterra
sobre los vagos rumores acerca de la Conducta del gobierno inglés... en la
guerra de España. — La Coruña : Ofic. de D. Antonio Rodríguez, 1811
23 p. ; 22 cm
Riego y Flórez Valdés, Miguel del (1781-1848)
Observaciones sobre los atentados de las Cortes Extraordinarias de Cádiz
contra las leyes fundamentales de la Monarquía Española y sobre la nulidad
de la constitución que formaron. / P.D.M.R. — Reimp. — [Santiago
: s.n.], 1814 (En la de la Estafeta)
27 p. ; 20 cm
Dissipat impios Rex sapiens, et incurvat super eos fornicem. Pver cap. 20.
V. 26.
É reimp. da ed. de Madrid, Imprenta de Ibarra 1814
Riego y Flórez Valdés, Miguel del (1781-1848)
Romance el anciano de Hespéria : romance : dedicado a las tropas asturianas
y exercito al mando del Exmo Sr. D. Francisco Ballesteros. Teniente
General de los reales exercitos &c. / P.D.M. del R. — Coruña : [s.n.],
1811 (En la Oficina de D. Francisco Cándido Perez Prieto)
18 p., [1] f. en br.; 4º
Comeza: “ROMANCE. El anciano de Hespéria. // Al par de la tumba
fria / hace tiempo que suspensa, / Y vacilante mi planta / El fin de la
vida espera. / Cargado de años y males, / La varia espinosa senda / Del
vivir casi acabada, / Anciano me mira Hespéria. (...)”
Remata: “(...) De tu libertada hermosa: / Y debil la planta incierta, /
Sin verte gozar las dichas / Que la tuvieron suspensa / Al par de la
653

María de Lourdes Pérez González
tumba fria, / Hácia la tumba me lleva. / Y en breve, en breve, se oirá:
/ Casi su esperanza muerta, / Y sin ver su patria libre, / Murió el Anciano
de Hesperia.”
Rigada, Benito de la
Observaciones del teniente de fragata...Benito de la Rigada, sobre el artículo
estampado en el Exacto Correo de 8 de enero por D. Julián Cid con
el objeto de debilitar la representacion que contra él mismo dirigió aquel
al Supremo Gobierno en 22 de Diciembre último, y se publicó en el mismo
periódico de 5 del corriente. — Santiago : [s.n.], 1813 (Imprenta de los
Dos Amigos)
7 p. ; 20 cm
Comeza: “He visto por experiencia que el ultimo recurso de apelacion
que tienen en estos tiempos ciertos hombres cuando se ven atacados
en público con las armas de la razón y de justicia, es pedir que se suspenda
el juicio, sobre las exposiciones que puedan perjudicarles; para
lo cual ofrecen sincereara su conducta y ponerse á cubierto de toda
censura. Tal es el medio que procuro adoptar D. Julian Cid, y seguramente
no tenia otro de que echar mano, cuando trato de rebatir mi
representacion dirigida al supremo Gobierno en 22 de Diciembre ultimo,
por medio de un articulo que estampó en el exácto correo de 8
de Enero. Todo su contenido se reduce á cuatro párrafos, de los cuales
el primero está tan obscuro y enigmático, que aunque entiendo medianamente
nuestro idioma, apenas pude percibir su sentido para mi
tan intrincado como pudiera serlo el mas dificultoso problema escrito
en Griego por el mismo Euclídes. (...)”
I. Cid, Julián
Rivera y Gil, José
El filósofo cristiano ó Impugnación de la obra intitulada ; Carta crítica
de un Filósofo Rancio que impugna á la española antigua y no a la francesa
el discurso del Sr. diputado Argüelles, sobre contribución de diezmos, etc.
/ [por J.I.L.]. — Coruña : [s.n.], 1812 (En la oficina de don Antonio
Rodriguez)
LXXII p. ; 19 cm
654
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Rodríguez Gayoso, Miguel (O.S.B.)
Discurso que en la apertura del capítulo general de los monges benedictinos
de la congregación de España, celebrado en el monasterio de Celanova diócesis
de Orense, pronunció el día 8 de mayo de 1814 el R.P.Fr. Miguel Gayoso,
Predicador jubilado de la Orden, designado y votado en el mismo
Capítulo para predicador del Rey nuestro Señor. — Santiago de Compostela
: [s.n.], 1814 (Imprenta de La Estafeta)
XXVII p. ; 21 cm
Con las licencias necesarias
Na contraport.: “ADVERTENCIA: Siendo este discurso una produccion
extemporanea del momento, y de la situacion, no puede salir rectificado
en ideas, y menos estar limado y correcto con el cuidado que pide Horacio
en su Poética: non multa litura coercuit, y segun corresponde al gusto de
los Oradores, y delicadeza de los Literatos. Iguales defectos se advierten por
el mismo principio en las demas producciones del Autor, que atento á producir
los sentimientos de su alma, y hablar el lenguaje de la verdad, se pára
poco en vestir á esta noble Matrona con las flores, frases, y prímores de la
locución, que... las obras. Pide pues la indulgencia de los lectores, y la espera
de los discretos.”
Comeza: “¿Quis enim hominun poterit scire consilium Dei. Ait cogniture
quid velit Deus... nisi tu dederis sapientiam, et miseris Spiritum Sanctum
tuum de altisimis? Por fin es llegado el día, P. Rmo., y Sta. Congregacion;
al fin despues de nueve años llego el ansiado dia de vuestra reunion
capital, suspendida por la cadena de trastornos inauditos. Sobrevivimos
á los fracasos tremendos, vísteis caminar la destruccion y la
muerte por el ámbito de las provincias: la vísteis invadir vuestros monasterios,
y arrojaros inhumanamente de vuestros asilos. Perseguidos,
abandonados de los hombres, amenazada en cada momento vuestra
existencia con el esterminio y el desamparo (...)”
Rodríguez Gayoso, Miguel (O.S.B.)
La filosofía sin máscara ó Espejo de los sofistas españoles : Quaderno primero
/ que preventa á la consideraciom de sus amados Compatriotas,
en obsequio de la verdad, y para el desengaño del Público. Fr. Miguel
Gayoso, Monge Benedictino. — [Santiago de Compostela : s.n.], 1812
655

María de Lourdes Pérez González
(En la imprenta de D. Ignacio Aguayo)
[2], 30 p. ; 20 cm
Na p. 30: “a obra constará de diez cuadernos, cinco de materias civiles
y políticas y otros cinco de materias religiosas y eclesiásticas”
Baixo o tít.: Videte ne quis vos decipiat per philosophiam, et inanem fallatiam.
S.Pau. Epist. ad Colos. c.2.v.8.
Comeza: “Mi P. Predicador, y amigo: hemos visto con sorpresa, y con
dolor el Num. 13 de la Gaceta Marcial de Santiago, en la que se insulta
del modo mas lujuriosos, y grosero al ministerio, y á los ministros de
la divina palabra. Visto lo visto quieren desacreditar hasta nuestros púlpitos,
y predicadores para quitar este escudo á la Religion unico alivio
entre nuestras penas, y calamidades; y recurso único que quedaba á la
piedad de los fieles, para instruirse, y defenderse de los multiplicados
asaltos, y emboscadas de la impiedad, y libertinage. A mi no me causó
tanta novedad el impudentismo desenfreno de tal Gaceta, porque ya
tenia idea del caracter avieso de este periódico y le habia observado
otras veces en algunos trozos del Diario y Cartel; pero mis convecinos
N.N. quedaron tan escandalizados, y aturdidos, que resolvimos de
comun acuerdo no comprar, ni leer otro numero, y ellos, é yo esperamos
que la Junta de censura mantendrá recoger aquel Numero escandalosos,
que atropella las prohibiciones del reglamento de imprenta; y
tambien le pedimos y no dudamos que V. vindicará la verdad, y honor
de su sagrado ministerio de tan feos insultos y vilipendios... (...)”
Rodríguez Gayoso, Miguel (O.S.B.)
La filosofía sin máscara, lucero entre los ilustradores sofistas : quaderno segundo,
ilustración filosófica / sigue por el mismo autor, Fr. Miguel Gayoso.
— Santiago de Compostela : [s.n.], 1812 (En la Imprenta de Ignacio
Aguayo)
[2], 32 p. ; 20 cm
Rodríguez Gayoso, Miguel (O.S.B.)
La Filosofía sin máscara : concluye el discurso de la ilustración filosófica
con una salva á las luces del Señor diputado Argüelles, lucero entre los ilustradores
sofistas : quaderno tercero. — [Santiago de Compostela : s.n.],
1812 (En la imprenta de D. Ignacio Aguayo)
656
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
[2], 40, [6] p. ; 20 cm
Videte ne quis vos decipat per philosophiam, et inanem fallatiam. S. Paul.
Epist. Ad Colos. C.2.V.8
Na nota final: el autor concluye la publicación
Rodríguez Gayoso, Miguel (O.S.B.)
Oración fúnebre histórico-moral que el monasterio de S. Salvador de Celanova
consagra a ... Fr. Benito Uría y Valdés... / pronunciola ... Fr. Miguel
Rodriguez Gayoso... — En Santiago : [s.n.], 1811 (Por D. Juan
Francisco Montero)
72 p. ; 20 cm
I. Uría y Valdés, Benito (O.S.B.)
Rubio, José María
La Guerrilla o instrucción para el exercicio y maniobras de las compañías
de cazadores : Para la enseñanza de los cadetes de la Escuela Militar del
cuarto exército / por José María Rubio. — Santiago : [s.n.], 1814 (Imp.
de Los Dos Amigos)
1 f., XII, 120, 8 p. : 6 plan., 1 partitura ; 15 cm
Ruiz de Padrón, Antonio José (1757-1823)
Dictamen del Doctor D. Antonio José Ruíz de Padrón, Ministro calificador
del Santo Oficio, Abada de Villamartín de Valdeorres y diputado por las
Islas Canarias, que se leyó en la sesión pública de 18 de enero sobre el Tribunal
de la Inquisición. — Reimp. — [A Coruña : s.n.], 1813 (Oficina
de Don Antonio Rodríguez)
63 p. ; 21 cm
Reimp. da ed. de: Cádiz : [s.n.], 1813 (En la Imprenta Tormentaria)
Na contraport.: Omnis plantario, quam nom plantavit Pater meus cœlistis,
eradicabitur. Math. cap. XV.
Comeza: “SEÑOR: Ocupado V.M. en uno de los asuntos mas importantes
y trascendentales á la seguridad y prosperidad de la Monarquía,
de si ha de exîstir ó no por mas tiempo aquel famoso tribunal, conocido
desde el siglo XIII con el dictado de Inquisicion, he creido dar mi dictamen
por escrito para que sea cual fuere la resolucion del Congreso,
657

María de Lourdes Pérez González
se transmita y llegue mi opinion á las futuras generaciones. Este gravísimo
asunto, que ha llamado la atencion de muchos ilustrados y virtuosos
ciudadanos, que hacen sudar continuamente prensas para ilustrar
al pueblo español en su religion y verdaderos intereses, conviene
exâminarlo detenidamente segun las luces del Evangelio, los fundamentos
del derecho público de las naciones, y los principios de la sana
filosofía (...)”
Ruiz de Padrón, Antonio José (1757-1823)
Dictamen del Doctor D. Antonio José Ruiz de Padron ... que se leyó en la
sesión pública de 12 de octubre, contra el voto de Santiago. — Reimp. —
Coruña : [s.n.], 1812 (En la Oficina de D. Antonio Rodriguez)
70 p. ; 22 cm
Ruiz de Padrón, Antonio José (1757-1823)
Juicio crítico ó analisis del dictamen y apéndice del doctor Don Antonio
José Ruiz de Padron sobre el tribunal de la Inquisicion / compuesto en
inglés por Reynaldo Mackinnon ; traducido al castellano por un patriota
; y publicado en obsequio de la Nacion por D.M.A. y M. Presbítero. —
Sevilla : [s.n.], 1813 (En la Imprenta de Calle Vizcaynos a cargo de
Anastasio Lopez)
20 p. ; 22 cm
I. Mackinnon, Henry (1773-1812). A journal of the campaign in Portugal
and Spain, containing remarks on the inhabitants, customs, trade,
and cultivation, of those countries, from the year 1809 to 1812 / by the
late Major Gen. Henry Mackinnon. — London : printed for Charles
Duffield, 1812
Ruiz de Padrón, Antonio José (1757-1823)
Pensamientos ocurridos á un observador sobre el voto que el señor Ruiz de
Padron, diputado en Cortes, dió con el objeto de promover la abolicion del
tribunal de la Inquisicion / publicalos el Editor del sensato. — Santiago
de Compostela : [s.n.], 1813 (Oficina de D. Juan María de Pazos)
61 p. ; 20 cm
658
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
[S]
Salcedo, Eustaquio
[Carta de Eustaquio Salcedo (alias Pintos) comandante de guerrillas, nombrado
por el digno antecesor V.E. marques de la Romana...]. — [A Coruña
: s.n.], 1812 (Imprenta de Don Antonio Rodríguez)
13 p. ; 20 cm
Salgado Ulloa y Feixó, José
Representación político-racional que ... Josef Salgado Ulloa y Feixó ofrece,
presenta y dirige a las Cortes soberanas de España sobre el reglamento que
conviene hacerse de las rentas y riquezas del estado eclesiástico… — Santiago
: Ignacio Aguayo, 1811
92 p. ; 21 cm
Sánchez Vaamonde, Pedro Antonio (1749-1806)
Apología en favor de la Santa Iglesia de Santiago en razón de la renta de
votos que cobra. Se desvanecen sus calumnias con que este punto se ha pretendido
y pretende informarla. Se prueba con certidumbre histórica ser
verdaderos los sucesos de Clavijo referidos por los Historiadores del siglo
XIII. Se defiende el diploma de Ramiro I. de las objeciones con que se le
combate; y se hace ver aun los testimonios de los principales impugnadores
del Voto que el derecho de la Iglesia á esta Renta es indisputable / su autor,
P.A.S.V. — [Santiago de Compostela : s.n.], 1813 (Santiago de Compostela
: Imprenta de D. Juan Francisco Montero)
319 p. ; 23 cm
Comeza: “SECCION PRIMERA. Numero primero. Motivo de escribir,
y calumnias contra la Iglesia de Santiago. Si los que impugnan el
diploma del Voto de Ramiro I se contuvieran dentro de los justos límites,
estaría yo muy distante de mezclarme en esta contienda, dexando
a los diplomáticos disputar de su legitimidad, y á los abogados de
la Iglesia de Santiago defender los derechos de ella. Pero al ver que con
esta ocasion se imputan fraudes, falsedades y todo género de crimenes
para llevar adelante un perverso empeño, creí debia emplear mi corto
talento en vindicar á una madre inocente, siguiendo los pasos del gran-
659

María de Lourdes Pérez González
de Morales que juzgó en semejante caso obligarle a ello la conciencia.
Este es el motivo que he tenido para responder á la memoria del Señor
Camino, y que me mueve ahora á tomar pluma contra un escrito que
se ha publicado despues intitulado: Discurso sobre el Voto de Santiago,
ó sea demostracion de la falsedad del privilegio en que se funda, y de la injusticia
de su exâccion, para precaver de error á los que en él se remiten,
leyeren la obra con el título Diploma de Ramiro I. ha publicado el
P.M.F.P.R., esto es, el P.M. Fr. Pablo Rodríguez. (...)”
I. Rodríguez de Ledesma y Vayrado, Francisco. Discurso sobre el voto
de Santiago : o sea demostración de la falsedad del privilegio en que se
funda, y de la injusticia de su exâcción, para precaver de error a los que
leyeren la obra, que con el título de Diploma de Ramiro I, ha publicado
E.P.M.F.P.R. — Madrid : [s.n.], 1805 (Imprenta de Sancha)
Santa Cruz de Marcenado, Joaquín Navia Ossorio, Marqués de
(1750-1816)
Representaciones del Capitán General Marqués de Santa Cruz de Marcenado,
á la Junta Suprema Central, al Consejo de Regencia, y alas (sic)
Cortes extraordinarias de España. — La Coruña : [s.n.], [1811] (En la
oficina de D. Francisco Cándido Pérez Prieto)
71 p. ; 4º, 20 cm
Santa María, Vicente de (O.C.D.) / J.M. y L
El Cafe de las Once Mil Vírgenes ó sea Opinion del vulgo sobre la respuesta
de gracias de Don Valentín Foronda al padre misionero Fray Vicente de
Santa María. [Parte primera] / J.M. y L. — La Coruña : [s.n., 1812]
(En la oficina del editor del Exâcto Correo y Postillon)
8 p. ; 21 cm
Carta con data: La Coruña, 1 de mayo de 1812
Comeza: “Señor Don Valentín de Foronda. Muy señor mio: la necesidad
y causalidad todo á un tiempo me han llevado esta tarde á desayunarme
al Café de las once mil Vírgenes, establecido en el barrio de Atocha
de esta ciudad, sitio que freqüento despues que la escasez de los
tiempos, la falta de pagas, y la ruina á que me arrastró la mala suerte
del juego, me sepultaron en la miseria y abandono. Hallándome, pues
660
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
en este dichoso Café tomando mi taza de cascarilla, quiso la fortuna
que á mis espaldas estuviesen blasfemando de sus producciones ciertos
sugetillos, de los muchos que Dios conserva en el mundo para tormento
de los hombres sensatos y despreocupados. La conversación caía sobre
los últimos impresos de vmd., y contestacion al Padre Misionero.”
Remata: “(...) Peut perdre impunement de l’encre & du papier. Y aunque
diría vmd. y diría bien que por este medio hace circular el contenido,
dando que trabajar a la imprenta, la imprenta, al traficante de papel,
éste á los fabricantes, y los fabricantes á una infinidad de artesanos que
necesita emplear en su elaboración, y los operarios, las fábricas, el comerciante
y la imprenta que pagan las contribuciones con que se ha
de sostener el exército. Viniendo vmd. sin gastar mas cera que la que
arde á ser el resorte primario de toda esta gran máquina, mejor sería
para vmd. Conseguir el mismo efecto, empleando sus grandes talentos
en arreglar un sistema de real Hacienda, por ser mas adaptado al empleo
que disfruta, ó en presentar al público algún otro proyecto de economía
que pueda sernos útil en las presentes circunstancias, para que
á lo menos, si se veía vmd. expuesto á la censura pública, fuese por
hombres sensatos, y no por quatro farándulos como los que esta tarde
revolvieron los huesos, y ínterin no se proporciona ver á vmd. lo es con
el mas cordial afecto su apasionado Q.B.S.M. Coruña I.º de mayo de
1812.=J.* M.* Y L.*”
I. Foronda, Valentín (1751-1821) Quizais tras as siglas J. M. y L. estea
o propio Vicente de Santa María.
Santa María, Vicente de (O.C.D.)
El Café de las Once Mil Virgenes : parte segunda. — La Coruña : [s.n.,
s.a.] (En la oficina del editor del Exâcto Correo y Postillon)
8 p. ; 21 cm
Comeza: “... ¡o vos qui futilitates 7 Aprendendo modernorum extrañare
soletis / Quod non dant vobis nec pesetas, nec honorem / Nolite
esse asinos!. Metrificatio invectiv. V. 143. // La nota, al parecer de mengua,
que la opinion de algunos hombres poco ilustrados pretende imprimir
á la pobreza, y el desprecio ordinario con que se mira todo quanto
la rodea, hace casi siempre que el genio observador no se atreva á
661

María de Lourdes Pérez González
registrar ciertos monumentos dignos de la atencion de las almas sensibles
y despreocupadas (...)”
Remata: “(...) Detestamos la necedad de aquellos hombres reformadores
de nuestros buenos usos; despreciamos sus orgullosos pensamientos,
y bendiciendo la sabia crítica del café, nos marchamos. AVISO. A propuesta
de los concurrentes al café de las once mil Vírgenes se desea recompensar
los relevantes méritos de J.F. Alzuru por su alto y grandiosos
proyecto de un nuevo y fecundo arbitrio nacional sin gravamen, y con
ventaja del contibuyente. ¡Artesanos, he aquí la ocasión de desenvolver
vuestros circunscriptos talentos! ¡Labradores, llegó ya el tiempo de deponer
vuestras rancias y serviles costumbres! ¡Cafeteros, la nación va á
ser rica, no habrá un solo pobre entre nosostros, todo florecerá con el
trabajo de los días de fiesta y vuestras casas serán el depósito del peculio
adquirido en los 52 domingos de todo el año; en las cuatro fiestas móviles
que son: Resurreccion, Ascension, Pentecostés y Corpus... Una
medalla con el templo de Salomon, una estatua tan gigantesca como
el proyecto, una corona de cardos, ó una taza de cascarilla podrán de
algún modo premiar los raros y monstruosos talentos de este genio liberal,
quien ya no nos proporciones trabajo, lo hace á lo menos de dias
para trabajar. ¡Loor eterno á los sabios y modernos ilustradores! ¡Gloria
inmortal al célebre proyectista Alzuru!”
I. Alzuru, Juan Eligio
Santa María, Vicente de (O.C. D.)
Cinco palabras y algunas mas en respuesta a las obstinadas calumnias del
Señor Don Lorenzo, bien conocido en el público por sus arrebatos como
indican las siguientes expresiones de un Papel Público / [Vicente de Santa
María]. — Coruña : [s.n.], 1813 (En la oficina de Prieto)
34 p. ; 20 cm
Anónimo
Lorenzo Perabeles é comisario de guerra e delatado a S. M. no grupo
dos liberais da Coruña en 1814.
Comeza: “TEXTO. Me he detenido ::: para hacer ver al Público, que
Perabeles es otro Maquiabelo en sus mâximas, capaz de ser instrumento
de perder al que se le ponga en la cabeza, fiado tal vez en el favor, que
662
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
le proporcionó su adulacion e intriga ::: Yo no tengo otro apoyo que la
justicia, que me asiste, y aguardaré con resignacion, á que se me haga,
pero esto no quita para que le advierta, que el señor Comisario de Guerra
no le autoriza para tratarme de hombre infame, corrido, y otros
imperios propios de su instruccion ¿Acaso este modo de expresarse lo
aprendió en la casa del Señor Orcasitas, en el Convento de Capuchinos
de Alcalá, de donde se le echó por revoltoso, ó en los Pósitos de Madrid,
donde tiene por o mismo una causa pendiente? No lo creo, en
qualquiera de aquellos destinos hay crianza, moderacion, y Religion,
pero Perabeles lo olvidó todo (I) Véase un Manifiesto impreso en la
Coruña en 17 de Julio de 1812.”
Remata: “(...) Ya van escritas mas de Cinco Palabras. Si el Sr. Perabeles
no escribe en adelante con mas verdad, juicio, y decoro, que hasta aquí,
si en sus papeles no lleva por norte la verdad, protexto que no le responderè,
pero le desafio à que en presencia de hombres juiciosos, los
que èl quiera escoger, me de una prueba de las falsedades, que me propaga:
yo estoy pronto á sostener toda la doctrina, que ha predicado en
presencia de un Concilio, y mi patriotismo decidido á la vista de nuestro
Congreso. Valete.”
I. Pardo de Andrade, Manuel (1760-1832). II. Perabeles, Lorenzo
Santa María, Vicente de (O.C.)
Dos palabras que sirven de respuesta fraternal con tres breves notas del P.
Fr. Vicente de Santa Maria Carmelita Descalzo a Don Lorenzo Perabeles
Catolico, Apostolico, Romano amigo de los Frayles, y espíritu al Hijo de
los R.R. P.P. Dominicos. — Coruña : [s.n.], 1813 (En la oficina de
Prieto)
22 p. ; 20 cm
Veritas odium parit.
Lorenzo Perabeles é comisario de guerra e delatado á S. M. no grupo
dos liberais da Coruña en 1814.
Comeza: “Señor Don Lorenzo, carísimo Hermano en nuestro adorable
Salvador Jesu Cristo! Supongo, que Vdm. como tan sabio, sabe, que
es tan antiguo como el mundo, este verdaderisimo proloquio, la verdad
engendra odio contra el que la profiere. Veritas odium parit. Un dis-
663

María de Lourdes Pérez González
creto, teniendo presente este adagio, pregunta, si la verdad es dulze por
activa, y amarga por pasiva; dulze para el que la profiere, y amarga para
el necio, que la oye. (...)”
Remata: “(...) Basta por ahora; y con esto es de Vmd. Señor Católico,
Apostólico, Romano, con el mas profundo respeto, y la mas alta consideracion
su Hermano, y afecto Capellan Fr. Vicente de Santa Maria
Carmelita.”
Contén: Dos palabras al célebre, al famoso, al justo, al sabio, al dulce, al
lógico, al político, al venerable patriarca de los iluminados pensadores D.
Valentín Foronda.
Comeza: “Muy Señor mio! No lleve á mal que diga á Vsa. Venerabilidad,
que en su nota á su tontísima carta inserta en el Anti-Ciudadano
por la Constitucion violada en los mas principales articulos por este
Gacetero de Pepe Botellas en Valladolid con escándalo de aquella lealisima
Ciudad, me levanta un falsisimo testimonio, pues, supone, que
yo he dado á Vsa. Venerable persona los elogios, que insinua; sepa, que
es un gran mentiron, muy semejante al del año pasado. Nada estraño,
porque el artículo fundamental de su Santa Hermandad es mentir (...)”
Remata: “(...) Vs. Venerabilidad, Señor Don Valentin, mire lo que escribe,
y no mentira, como miente en su nota; basta de aviso para que
se corrija, si es susceptible de correccion. Y con esto soy, como siempre
su amigo, que le saludo, como debo, quando le encuentro en la calle,
y vuestra Filantropía me vuelve la espalda, por que no soy de su cofradia.
Fr. Vicente de Santa Maria Carmelita. Señor, y Venerable Don Valentin
Foronda.”
I. Vicente de Santa María (O.C.D.). Dos palabras al célebre, al famoso,
al justo, al sabio, al dulce, al lógico, al político, al venerable patriarca de
los iluminados pensadores D. Valentín Foronda. II. Pardo de Andrade,
Manuel (1760-1832). III. Foronda, Valentín (1751-1821)
Santa María, Vicente de (O.C.)
El padre misionero sin máscara fray Vicente de Sta. Maria contra la carta
de un cierto sugeto de La Coruña, inserta en la Gaceta Militar y Políti-
ca de Santiago de 14 de marzo del presente año... — Coruña : [á expensas
de un Comerciante], 1812 (En la oficina del Exacto Correo)
38 p. ; 21 cm
664
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Santa María, Vicente de (O.C.)
Sermón patriótico predicado en la bendición de las banderas del Alarma
del primer número de La Coruña... / por Fr. Vicente de Santa María ...
el día 28 de junio de 1812. — Coruña : a expensas de los señores Gefes,
1812 (En la Oficina de D. Antonio Rodríguez)
29 p. ; 20 cm
Santiago de Compostela. Cabido
Representación hecha por el Ayuntamiento Constitucional de Santiago a
la Regencia del Reyno contra la clase militar de la nación española. —
[Santiago : s.n.], 1814 (Imprenta de los Dos Amigos)
20 p. ; 20 cm
Santiago de Compostela. Cabido
La Justicia y regimiento de esta M.N. y L. Ciudad de Santiago, Voto en
Cortes de S.M., Capital del Reyno de Galicia... — [S.l. : s.n., 1812.]
2 p. ; 30 cm
Santiago de Compostela (Arquidiocese). Arcebispo (1801-1821: Rafael
de Múzquiz y Aldunate)
Carta pastoral del excelentísimo señor D. Rafael de Múzquiz y Aldunate,
Arzobispo de Santiago, dirigida a todos sus súbditos, así eclesiásticos como
seculares. — Santiago : [s.n.], 1814 (Imp. de D. Juan Francisco Montero)
72 p. ; 20 cm
Santiago de Compostela (Arquidiocese). Arcebispo (1801-1821: Rafael
de Múzquiz y Aldunate)
Dos cartas, contra la ligereza demasiada en juzgar y contra la poca precaución
en creer/ el Editor. — Santiago : [s.n.], 1813 (Oficina de Montero)
33 p. ; 20 cm
Comeza: “Una feliz me puso ahora mismo (I de Diciembre) en las
manos la siguiente correspondencia que doy luego á la luz casi cierto
de que hago en las presentes circunstancias un servicio importante al
Público y á la Nacion, harto mas que al ilustre personage en favor de
665

María de Lourdes Pérez González
quien parece estar escrita á principios de agosto ¡Ojalá que impresa de
pronto no hubiera corrido por todo el Reyno, y que en ella se hubiese
extendido algo mas el Autor de la respuesta contra los indiscretos que
sin conocimiento de causa, se explican rotunda y decisivamente sobre
la pericia de nuestros Generales, y sobre el patriotismo de los Diputados
de Provincias! Para bien ser habia de haber un diario o una gaceta
semanal, ó aunque no fuera sino un mercurio cada mes, sin otro objeto
ni cuidado que hacer abierta y cruel guerra á la maligna curiosidad que
tanto se alampa por adquirir noticias precisamente tristes é injuriosas;
y a la ligereza suma en juzgar de sucesos y personas. Podriamos asi
andar sin miedo por medio de las calles, y asistir con gusto á las tertulias:
no sufririamos en éstas la molestia de estar oyendo horas y horas
á un irrestañable parlador que para dar y quitar los títulos de traidor y
patriota segun y como le acomoda, se empeña de recio sacar por falsa
una noticia de oficio ó acreditar por lo menos de muy verosimil una
voz vaga escrita en una carta que hasta se ignora de donde vino; y no
tropiezariamos á cada paso en aquellas con quienes por costumbre preguntan
maquinalmente á todo el mundo, y á todos instantes ¿qué noticias
hay? Quanto no aprovecharia un tal periódico, lo conocen bien
los buenos Españoles que saben callar, y obedecer; y aun en apuradas
circunstancias ceder de su derecho y prerrogativas que son nada quando
se trata de la salud de la patria. Carta á Santiago. Amigo tantas y tales
son las maldades atroces que por aquí se atribuyen á vuestro Arzobispo,
que aunque por su misma enormidad se hacen desde luego increibles,
(porque la mitad no mas que fueran ciertas, bastaba, y sobraba para
privarle de cien eminentes empleos que ocupase, y perder mil vidas
que tuviere) hay sin embargo no pocos incautos que las extiendan, y
quizás las abultan (...) Respuesta de Santiago (...)”
Ben poidera ser o Editor do escrito o propio Arcebispo Rafael Múzquiz.
Santiago de Compostela (Arquidiocese). Arcebispo (1801-1821: Rafael
de Múzquiz y Aldunate)
Representación dirigida a las Cortes / por el M.R. Arzobispo de Santiago...
[et al.]. — [Santiago : s.n.], 1811 (Imprenta de D. Juan Francisco
Montero)
19 p. ; 30 cm
666
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Santiago de Compostela (Arquidiocese). Arcebispo (1801-1821: Rafael
de Múzquiz y Aldunate)
Representación dirigida a las Cortes por el M.R. Arzobispo de Santiago y
R.R. Obispos de Lugo, Mondoñedo, Tuy y Santander. — Reimp. — [Santiago
: s.n.], 1814 (Imprenta de D. Juan Francisco Montero)
19 p. ; 29 cm
Comeza: “Por una casualidad llegó a mis manos un papel, que consultado
con Personas de sano juicio, y buenos Patriotas, y pareciéndonos muy oportuno,
é interesante al Público en las circunstancias críticas, me aconsejaron
su impresion. Conducido pues estos principios, y deseoso de contribuir por
mi parte á la mayor satisfacion de mis Amigos y Conciudadanos, me resolví
á imprimirle y publicarle, cuyo literal texto dice así. SEÑOR. El Arzovispo
de Santiago y demas Prelados, que abajo firmamos, recurrimos
a V.M. por medio de esta atenta representacion la mas justa en las actuales
imperiosas circunstancias que traen agitada á la Monarquía española,
y en que para fixar un sistema constante de gobierno, hasta
que la providencia nos restituya á nuestro amado é infortunado Soberano
el Sr. D. Fernando VII, se trata de juntar en Córtes á la Nación,
que el Supremo arbitro del destino de Reynos é Imperios ha encomendado
á su cuidado. Á la verdad ninguno otro medio consideramos
mejor y mas acertado para mantener ilesos los derechos del Trono y la
Nacion, que son los de un moderado mando y una moderada libertad,
y para exterminar de una vez al Tirano de la Europa y arrojar á sus
Exércitos del territorio Español, que la reunion de voluntades de los
principales Representantes de la misma nacion, congregados en Córtes,
cuyas deliberaciones establezcan un plan de administracion capaz de
llenar los deseos de los buenos Patriotas, que suspiran la restauracion
y estabilidad de la Monarquia, degradada de su dignidad y decóro por
los esfuerzos ambiciosos, y por el mas impotente despotismo de un
hombre orgullosos, revoltosos, violento, que parece se ha formado en
horrible designio de acabar de una vez con todas las instituciones, con
que hasta ahora se habia gobernado el género humano, y acaso no
menos ¡o dolor! por muchos indignos y desnaturalizados Españoles,
que imbuidos de principios y máxîmas republicanas, subversivas de
nuestra Constitución fundamental las han ido esparciendo entre el
667

María de Lourdes Pérez González
Pueblo inocente hasta estamparlas en papeles públicos con escándalo
de la parte mas sana y juiciosa de la Nacion, según justamente se ha
quejado, enderezando sus clamores al Trono, el respetable y circunspecto
Magistrado del Supremo Consejo de España é Indias en su congratulación
dirigida á V.M. por el establecimiento de la Regencia. No
sabemos, si este desenfreno, y disolución de unas plumas venales, prostituidas
y acaloradas con un fanático entusiasmo, que llega, á delirio,
ha provenido en parte de la indolencia de la Junta Central, y otras Subalternas,
faltas de vigor y energía para oponer una barrera respetable al
torrente impetuoso de tantos funestos escritos, ó folletos, como han
inundado á la Nacion, envenenados de mortíferos sistemas é insolentes
doctrinas desconocidas por nuestros Padres, tomadas, y copiadas á la
letra de AA. extranjeros y peligrosos, cual un Rousseau, este apóstol de
la libertad cívica... (...)”
Santiago de Compostela (Arquidiocese). Arcebispo (1801-1821: Rafael
de Múzquiz y Aldunate)
Representacion que el Excmo. é Almos. Sres. arzobispo de Santiago y obispos
de Galicia dirigieron á S.A. la Regencia del reino, solicitando suspendiese
la ejecución de los decretos de abolición de Inquisición. — Santiago : [s.n.,
s.a.] (Oficina de D. Manuel María de Vila)
VIII p. ; 21 cm
Santiago de Compostela (Arquidiocese). Arcebispo (1801-1821: Rafael
de Múzquiz y Aldunate)
Representacion que el Excmo. e Almos. Sres. arzobispo de Santiago y obispos
de Galicia dirigieron á S. A. la Regencia del reino, solicitando suspéndesela
ejecución de los decretos de abolición de Inquisición... : Santiago y abril
de 1813. — Reimp. — Madrid : [s.n.], 1813 (En la Imp. de Dávila)
VIII p. ; 19 cm
Santiago de Compostela (Arquidiocese). Arcebispo (1801-1821: Rafael
de Múzquiz y Aldunate)
Representación sobre el restablecimiento del Santo Tribunal de la Inquisición
/ que el Excelentísimo Señor Arzobispo de Santiago en union con
668
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
los señores obispos sus sufraganeos, el ilustrísimo Cabildo metropolitanos
y el clero del mismo arzobispado dirigieron por duplicado á las
Córtes generales y extraordinarias. — Santiago : [s.n.], 1812 (Por D.
Juan Francisco Montero)
[10] p. ; 21 cm
Comeza: “El Arzobispo de Santiago con los obispos que suscriben, y
todo el Cabildo y Clero de dicho Arzobispado se dirigen á V.M. penetrados
de la mas segura confianza que les inspira el generoso carácter
de Representantes de una Nacion magnanima, y el interes comun de
la gloria de Dios, de la Religion y de la Patria. Destinados por el Espiritu
Santo para el gobierno de sus respectivas iglesias se persuaden que
faltarían á sus principales deberes, sino implorasen con el mayor encarecimiento
la poderosa y energica proteccion de V.M. La infusa época
de turbulentos tiempos en que vivimos, si ha producido gentes infieles
á la Nacion, no es menos abundante de impíos, de filósofos y libertinos,
que desprecian la Religion de Jesu-cristo, impugnan sus dogmas,
ridiculizan sus máxîmas, y se mofan de sus Ministros. Si á pesar del
sábio Decreto, que es la mayor gloria del Trono, y la mayor satisfaccion
de la Nacion, en que la Religion Católica con exclusion de toda secta
sea la única en todas las Españas: si á pesar del trastorno y sensacion
general que causó en el augusto Congreso la proposicion irreligiosa
dicha por uno de sus individuos, acaso sin contumacia y por equivocación:
si á pesar de la piedad, respeto y delicadeza con que todas sus
deliberaciones ha procedido sin querer meterse en el Santuraio, ni mezclarse
en los derechos de la iglesia, dexando éstos á un Concilio; si á
pesar de todo esto, ni el exemplo de S.M. se sigue ni imita, ni la calidad
de ser nuestra Religion ley y Religion del Estado les refrena ¿qué podemos
hacer? (...)”
Remata: “(...) Dignese pues V.M. oir las voces propias de nuestro zelo,
y de nuestro amor á la Religion y á la Patria. Dignese oir los votos de
estos Prelados y los de todo este Reyno fidelisimo y heroico: persuadase
intimamente que este deseo general y uniforme consentimiento merece
y es acreedor, no solo al asenso y aprobacion, sino al jubilo y alegria de
V.M.; no lo dudamos y esperamos con la mayor confianza que V.M.
reproduzca el vigor de las leyes que instalaron y el de las que hoy rigen
669

María de Lourdes Pérez González
y gobiernan el Santo Tribunal de la Fé. De este modo triunfará este de
sus calumniadores, la Religion se conservará pura y sin mezcla de secta,
y V.M. logrará ser aplaudido y celebrado, el pueblo se llenará de alegria
y regocijo, y nosotros tendremos la satisfaccion de ver cumplidos nuestros
deseos y la de pedir con toda la efusion de nuestro corazon al Omnipotente
por la prosperidad de V.M., de la Religión y del Estado. Santiago
y Julio 10 de 1812.=.Señor.=Rafael Arzobispo de Santiago.=Fr.
Gerardo Obispo de Salamanca.=Manuel Vicente Obispo de Astorga.=Andres
Obispo de Mondoñedo.=Lucas Diez de Freyjo, Gobernador
vacante en Lugo.=José Antonio Rivadeneyra, Gobernador vacante
en Lugo.=Por el Cabildo de Santiago: Blas Echalecu: Chantre.=Vicente
Maria Aguilar.=Maximo Garcia.=por el Clero; Martin Ordaz, Arcipreste
de Santiago, Diputado del Clero.=José Bayo Martinez, Arcipreste
de Iria Flavia, Diputado del Clero.”
Santiago de Compostela (Arquidiocese). Arcebispo (1801-1821: Rafael
de Múzquiz y Aldunate)
[Representación del Arzobispo de Santiago, pidiendo a la regencia la conservación
del Santo Tribunal de la Fé, en 1813]. — [S.l. : s.n.], [s.a.]
(Sevilla : Imprenta del Correo Político...)
6 p. ; 21 cm
Santiago de Compostela (Arquidiocese). Arcebispo (1777-1850: Rafael
Vélez)
Preservativo contra la irreligión : ó los planes de la filosofía contra la Religión
y el Estado realizados por la Francia para subyugar la Europa seguidos
por Napoleón en la conquista de España, y dados a la luz por algunos
de nuestros sabios en prejuicio de nuestra Patria / por Fr. Rafael de
Velez, Exâminador sinodal del Obispado de Siguenza, y Lector de sagrada
teología en su Convento de padres Capuchinos de la Ciudad de
Cádiz, donde se imprimió. — Reimp.. —- En Santiago : [s.n.], 1813
(Por D. Juan Francisco Montero)
231 p. ; 19 cm
Reimp. da ed. de: Cadiz : [s.a.], 1812 (En la imprenta de la Junta de
Provincia, en la casa de Misericordia)
670
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Reimpreso á solicitud del Vicario General de Capuchinos de las Provincias
de España y sus Indias: Fr. Mariano de Bernardos: en Madrid
: Imprenta Repullés (Plazuela del Angel), Año de 1812
Y reimpreso segunda vez en Santiago : Por D. Juan Francisco Montero,
año de 1812
Na contraport.: “¿Quién pudiera imaginar que en una Nacion (la Francia)
de las mas ilustradas se pudiese ver un trastorno tan horrible? ¿Qué se
hallasen en ella tantos individuos que á la voz de algunos incrédulos se
precipitasen á tanto furor y á tal extremo de iniquidad? No era dificil conocer
que la causa de todo esto era el funesto influxo de los modernos sofistas.
Muchos años antes con la licencia de los escritos se había multiplicado
el número de sus sectarios: sobre todo, entre la gente de cierta clase que con
mas fortuna y otra educacion querian vivir al gusto de sus pasiones, y aspiraban
á distinguirse por opiniones atrevidas. En la viveza de mi dolor
yo acusaba al gobierno de haber dexado de pagar esta secta impía y destructora:
me quexaba del clero, que ó no conoció el peligro, ó no supo á
tiempo tomar medidas eficaces para preveerle: me consternaba al ver la
muchedumbre por ignorancia y no por tener una idea viva y segura de la
verdad de su religion, la dexaba envilecer. Evangelio en Triunfo: Prólogo.”
Comeza: “EL EDITOR AL QUE LEYERE. Luego que leí esta utilisima
obra, ví claramente en ella quán perfectamente desempeña su autor
quanto en su prospecto promete. Lo executa con tanta oportunidad,
tanta exâctitud y tanta elegancia, que me pareció haria un gravisismo
agravio á mi patria, si por todos los medios que me fuese posible, no
procuraba que obra tan útil, y en los días presentes necesaria, llegase á
las manos de todos los españoles... En ella encontrarás la oportunidad,
ya la mires con relacion al tiempo, ya á los lugares en que sale á la luz,
y se reemprime. Nunca mas que en nuestros dias se han esforzado los
enemigos de la religion y de la patria en poner en execucion los perniciosos
proyectos, que tanto tiempo ha tenian meditados los falsos filósofos
para quitarnos la una, y esclavizarnos la otra. Los pueblos de
Cádiz y de Madrid son los en que en el dia mas se combate el argumento
que en ella se trata con partidarios por una y otra parte. Encontrarás
exâctitud, pues nada dexa que desear, y que no aclare quanto
671

María de Lourdes Pérez González
cabe en el laconismo con que era preciso tratar un argumento tan difuso.
Encontrarás utilidad para todos: para el que gobierna, viendo en
ella las precauciones que debe tomar contra los enemigos de la patria
y la religion. Para el Clero, conociendo las doctrinas que debe evitar, y
enseñar al pueblo. Para el padre de familias, aprendiendo lo que debe
inspirar á los que están á su cuidado. Á todos es útil su lectura (...)”
Remata: “(...) NOTA. La faena de las tres Imprentas, que no descansan
de dia, ni de noche, no permitió lugar á este papel, escrito al principio
de la revolucion.”
I. Bernardos, Mariano (O.F.M. Cap.)
Santiago de Compostela. Deputación
El Excmo. Sr. Marqués de Campo Sagrado, gefe superior de esta provincia
dice al Ayuntamiento de esta ciudad lo que sigue : Las Cortes generales y
extraordinarias con el fin de evitar las dudas que pudieran suscitarse acerca
de la administración de justicia por los alcaldes constitucionales han decretado...
— [S.l. : s.n., s.a.]
[1] p. ; 30 cm
Asinado por: Marqués de Campo Sagrado
Texto con data: Santiago, 18 de Noviembre de 1812
I. Bernaldo de Quirós, Francisco de Asís, Marqués de Campo Sagrado
Sarasola, Juan Ignacio
Carta de don Juan Sarasola, rector de la parroquia de Santiago de la ciudad
de la Coruña, en respuesta á un amigo suyo que con instancias solicitó
saber de él todas las circunstancias de su prisión, que decretó el gefe político
D. Damian de Lasnata, por haberse negado aquel á seguir en la lectura
de los decretos de la abolición de la santa Inquisición. — [A Coruña :
s.n., 1813.] (Oficina del Exacto Correo)
16 p. ; 20 cm
Se añaden algunas notas de mano agena
Contén 15 documentos
El Señor comandante británico de esta plaza me ha pasado la noticia siguiente,
que acaba de llegar del quartel general, noticias oficiales, extracto
672
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
del monitor del 4 de abril de 1814... — Reimp. — En Santiago : [s.n.],
1814 (Imprenta de los dos Amigos)
[3] p. ; 21 cm
Reimp. da ed. de: [Vitoria : s.n., s.a.] ([Viuda de Larumbe])
Señor, los prelados de treinta y quatro comunidades de religiosos que componian
antes de la invasion francesa en las Andalucias el Estado Regular
de la ciudad de Sevilla protegidos por la ley y fiados en la probidad, justicia
y religión de V.M... — Reimp. — Santiago : [s.n., s.a.] (Por D. Manuel
María de Vila)
[4] p. ; 20 cm
Reimp. da ed. de: Cádiz : Imprenta de la Junta de Provincia en la Casa
de Misericordia, 1812
Sermon patriótico predicado en la bendición de las banderas de la alarma
de la villa de Puente de Hume : año de 1812. — Coruña : [s.n.], 1813
(En la Oficina de Prieto)
14 p. ; 21 cm
Comeza: “Thema: Nos vero pugnavimus pro animabus nostris, et legibus
nostris, et ipse Dominus conteret eos ante faciem nostram. Lib. I. Machab.
cap. 3.. v. 21. et 22.
INTRODUCCION. Compatriotas mios! Quisiera yo atraher vuestra
atencion con las mismas expresiones, que articuló el Padre de los Macabeos,
para alentar á los leales de Israel, quando el impío Antiocô Rey
de Siria tenia al Pueblo escogido, y á la ciudad Santa en estado de una
seducion, subersion, y ruina mui semejante, y parecida á la que aflige
á nuestra amada Patria. La Santa Escritura dice, que hallándose el Pueblo
de Dios en el mas doloroso abandono, pues muchos Hijos iniquos
de Israel se habian unido á sus enemigos, para obrar el mal; otros cobardes,
apartandose del Testamento Santo se sugetaron al impío y sacrílego
Antiocô, y ofrecido incienso á los Idolos... (...)”
Sermon primero moral en el que se exorta a defender la religión y el estado.
— Coruña : [s.n.], 1813 (En la Oficina de Prieto)
19 p. ; 21 cm
673

María de Lourdes Pérez González
Sermon segundo exortatorio a tomar las armas contra Francia. — Coruña
: [s.n.], 1813 (En la Oficina de Prieto)
19 p. ; 21 cm
Comeza: “Thema: Nunquid Frates vestri ibunt ad pugnam, et vos hic
sedibit?. Num 32. Expedite, pergite ad pugnam.
Todo hombre, quando nace, contrahe la obligacion de amar á su Patria,
y alimentándose despues en su seno, ratifica, y confirma el empeño de
vivir, y de morir por ella; Pero como son muchas y diversas las necesidades
del Estado; exîge este de sus Hijos diferentes sacrificios; unos derraman
su sangre en los combates; otros riegan nuestras campiñas con
sus sudores; estos levantando las manos al Cielo, piden al Señor por
nuestra prosperidad, ó lloran sobre nuestros pecados; aquellos velando
sobre el depósito de las leyes, matienen entre los Ciudadanos los derechos
de la equidad, y de la justicia; Pero si de repente, ó de pensado,
echandose sobre nosotros un enemigo, destruyese nuestras posesiones,
robase, ó degollase á nuestros Conciudadanos, violase nuestras mas sagradas
leyes, asolase nuestros altares, profanase nuestros templos; amenazando
al estado, y á la Religion con un transtorno universal, á los
primeros gritos, que á impulso del espanto y del dolor, diese nuestra
afligida Patria, descendiendo de los Tribunales, suspendiendo los sacrificios,
abandonando los Claustros, y acudiendo de los desiertos, Jueces,
Sacerdotes, Cenobitas, y Solitarios vendrían á aumentar el número
de la Tropa, y á dar ilustres exemplos de zelo, y de valor, y si acaso no
supiese pelear, enseñarían por lo menos á morir (...)”
Sobrino Taboada, Felipe
Breve y sencilla exposición de las operaciones, ideas y sentimientos del doctor
D. Phelipe Sobrino Taboada, vecino de la ciudad de Santiago y catedrático
en aquella universidad de concilios generales. — Coruña: [s.n., 1810]
(En la oficina de D. Francisco Cándido Pérez Prieto)
32 p. ; 22 cm
Soneto en onor del Padre Rancio. — Coruña : [s.n.], 1813 (En La oficina
de D. Francisco Cándido Pérez Prieto)
[1] p. ; 19 cm
674
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Suárez del Villar, Joaquín
Don Joaquín María Suárez del Villar, comisario ordenador efectivo de
[los] Exércitos Nacionales, y comisionado por el Sr. Intendente general de
Exército y de la provincia de Galicia, para ocupar las temporalidades del
[Ilmo.] Sr. D. Rafael de Muzquiz y Aldunate, arzobispo de esta ciudad y
arzobispado. — [Santiago. : s.n., 1813]
[1] p. ; 30 cm
I. Santiago de Compostela (Arquidiocese). Arcebispo (1801-1821:
Rafael de Múzquiz y Aldunate)
[T]
Talleyrand Perigord, Charles Maurice, Duque de (1754-1838)
Representación que un catolico rancio dirige al emperador de los franceses
baxo el nombre de su vice-grande elector Carlos Mauricio Talleyrand con
el doble objeto de corregir a ambos si es posible y manifestar al mundo la
usurpación de los Estados Pontificios que acaba de consumar el primero /
[Charles Maurice Talleyrand Perigord]. — Coruña : [s.n.], 1810 (En
la oficina de D. Francisco Candido Perez Prieto)
15 p. ; 20 cm
Comeza: “SEÑOR. Desde la paz de Tilsit, época la mas brillante para
el Imperio, y en la que S.M.I. se ha presentado tan terrible y formidable
á sus enemigos como grande y poderoso á sus amigos y aliados; ha sido
tal la mutuacion y variedad de los sucesos, tan desigual y tortuosa la
conducta del Gobierno y de su Gefe, que esta basta y al parecer floreciente
monarquía amenaza ruina, ante los ojos del sabio político y justo
calculador, que la ven en medio de sus conquistas caminar á pasos largos
á su total exterminio. V.M.I. como todo conquistador se deslumbra
y embriaga con la fortuna; y seguro de que esta coronará siempre sus
acciones emprende sin reflexîon á lo por venir quanto pueda al presente
lisongear su gusto ó su poder (...)”
Remata: “(...) Señor: mi zelo, aunque tardio, me arrebata. Perdonada
estas digresiones que todas sirven á la mejor instruccion de V.M.I. que
tanto deseo. Dad señor á la Iglesia su gefe, á este sus dominios: á España
675

María de Lourdes Pérez González
su legítimo soberano: á los Reyes del Norte sus provincias, y al mundo
todo la paz. Dejad descansar la humanidad oprimida; y creed. Señor,
que nos espera una eternidad en que se premian las virtudes y castigan
sin remision los delitos. Señor, esta es la última voz de C.M. Talleyrand.
FIN.”
No colofón da obra: “LICENCIAS: Los comisionados que nombró esta
Junta Superior para el exâmen del papel anterior, son de dictamen, que
por su doctrina y erudicion es acreedor á la luz pública, y para satisfaccion
de su Autor, se avise en el Diario. Coruña y Marzo de 1810. Lamela.
Umbria. // Junta Superior de 17 de Marzo de 1810. Imprimase. Rivadeneyra.
Coruña 22 de Marzo de 1810. / Pasé á la Censura del S.D. /
Vicente Moltalban. Navia Bolaño. // Señor regente: He visto y reconocido
este papel, y nada hallo en él que notar: tiene instruccion y particular erudicion:
por lo que juzgo acreedor á que V.S. le conceda la licencia que solicita.
Asi lo siento en la Coruña á 23 de Marzo de 1810. Dr. D. Vicente
Antonio Montalban. Coruña 23 de Marzo de 1810. Imprimase. Navia
Bolaño.”
O autor —un «católico rancio»— parece escribir empregando o nome
de Telleyrand. Non está clara a autoría.
Theodoro de Merch, Jorge
Breve compendio de la muerte del Papa Pio VI / por el general Jorge Theodoro
de Merch, natural de Suavia en Alemania; dedicado á la nación
española. — En la Coruña : [s.n.], 1811 (En la Oficina de D. Francisco
Cándido Prieto)
[II, 22 p. ] ; 19 cm
I. Igrexa Católica. Papa (1775-1799: Pío VI)
Thorel, Jean-Baptiste (Abade) (1736-1816)
La Voz de la naturaleza sobre el origen de los gobiernos : se manifiesta en
esta obra el origen de las sociedades, de las desigualdades, de las propiedades
... y en general las cuestiones mas importantes de derecho natural, político
y civil... / traducida del francés al castellano de la segunda edición que
se publicó en Londrés en 1809. — Santiago : [s.n.], 1813 (Oficina de
D. Manuel María de Vila)
v. ; 21 cm
676
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
I. Thorel, Jean-Baptiste (Abade) (1736-1816). La Voix de la nature
sur l’Origine des Gouvernemens; traite en deux volumes, Dans laquel on
developpe l’origine des societes, des inegalites, des droits, des proprietes, des
autorites, des souverainetes, des corps civils, des lois, des constitutions, etc.,
etc. — London : Dulau, 1809.
Thorel, Jean-Baptiste (Abade) (1736-1816)
Cartas sobre la nobleza ó El Emilio desengañado : sobre la naturaleza, el
rango, la dignidad y la necesidad de la nobleza de cada país : sobre el orígen
de sus tierras, de sus títulos, de sus dominios, y de sus posesiones. Ceguedad
deplorable sobre este órden. Animosidad de los facciosos para destruirle.
Sistema desolador que trastorna el mundo. Origen fecundo de calamidades
para los pueblos.&c. &c. &c. “Litem natura diremit. Ovid. Metamr.” /
traducidas del francés á el castellano de la edición que se publicó en
Londres en 1812. — Santiago : [s.n.], 1814 (Juan Francisco Montero)
124, [4] p. ; 21 cm
Comeza: “El autor á los pueblos. En mi primera obra intitulada la voz
de la naturaleza, he combatido el sistema monstruoso que destruye el
mundo. Habiendo probado hasta la evidencia sus absurdos, sus riesgos,
y su imposibilidad, he hecho ver que acaba con los gobiernos, principalmente
con los gobiernos populares; y para ello he caminado siempre
con los hechos en la mano. Pásese la vista por todos los países evolucionados,
y no se hallará en ellos ni republicas, ni democracias, ni gobiernos
mixtos, ni cámaras de pares, ni cámaras baxas, ni parlamentos.
Nada de todo esto quieren los facciosos, porque su único fin es el de
dominar como déspotas, y apoderarse de todo para sí y sus partidarios
(...)”
I. Thorel, Jean-Baptiste (Abade) (1736-1816). Debe tratarse do 2º
volume que se anuncia en La Voix de la nature… — London : Dulau,
1809, do que se fala no rexistro anterior. En todo caso, non o atopamos
editado solto.
Tenreiro y Montenegro, Joaquín, Conde de Vigo
Expediente relativo á la Reconquista de Vigo, sitio de Tuy y las gracias en
su virtud concedidas / que publica y por medio de una reverente repre-
677

María de Lourdes Pérez González
sentación vindica y consagra á la magestad del Congreso Nacional Joaquin
Tenreiro Montenegro. — Coruña : [s.n.], 1812 (En la oficina del
Exâcto Correo y Postillon)
29, 79 p. ; 20 cm
Tui (Diocese). Bispo (Juan García Benito y Alvarado)
Carta pastoral del reverendo obispo de Tuy instruyendo á sus diocesanos de
lo que ha practicado en solicitud de la conservacion del santo tribunal de
la Inquisición antes y despues de la publicacion de los decretos de su supresion,
y exórtandolos á que se mantengan constantes en la doctrina que les
anunció en su circular de 20 de Abril, sobre la debida obediencia, sumision
y respeto á las legítimas potestades. — Santiago : [s.n.], 1813 (En la imprenta
de D. Juan Francisco Montero)
[36] p. ; 29 cm
Comeza: “Nos Don Juan Garcia Benito, por la gracia de Dios y de la
Santa Silla Apostólica Obispo de Tuy y del Consejo de S.M. &c. Á todos
nuestros amados diocesanos, asi Eclesiásticos como Seculares de qualquier
grado, clase y condicion que sean, salud en Nuestro Señor Jesu-Christo, que
es la verdadera salud. Aunque nos hallamos intimamente convencidos
(A.H.N.) de la sinceridad y pureza de nuestras acciones é intenciones,
en quanto hasta ahora os hemos dicho por escrito, y enseñado con
nuestro exemplo en el delicado punto de la Publicacion de los decretos
sobre abolicion del Santo Tribunal de la Inquisicion, cuya conservacion
pedimos en tiempo oportuno, deseándola como vosotros, y cuyo restablecimiento
estamos todavía solicitando del Supremo Gobierno; sin
embargo nos vemos hoy en la sensible y amarga necesidad de acreditaros
aquellas irrefragables, para que manteniendoos constantes en el
sosiego y tranquilidad que manifesteis al tiempo de la publicacion de
dichos decretos, no os dexeis deslumbrar con siniestras relaciones, ni
seducir con vanas palabras (...)”
Remata: “(...) Asi mismo os encargamos y mandamos que leais esta
nuestra Carta á vuestros feligreses en el primer domingo que ocurriere
despues de su recibo al tiempo del Ofertorio de la Misa para que todos
sepan vuestros sentimientos, y ninguno ignore que ha sido nuestra conducta,
y lo que hemos practicado acerca del indicado punto.- Asi lo
678
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
esperamos, dandoos á todos nuestra bendición.- Dada en nuestro Palacio
Episcopal de Tuy á quince dias del mes de Noviembre de mil
ochocientos y trece. Juan Obispo de Tuy. Por mandado de S.S.I., el
Obispo mi Señor. Dr. D. Juan Garcia Benito y Alvarado. Sriô.”
[V]
Valenzuela, José María
Sermón predicado el día 26 de julio de 1812 en la Santa iglesia catedral
de Tuy, en la solemne función celebrada para jurar la nueva constitución
de la monarquia española, promulgada en Cádiz a 19 de marzo del mismo
año / por José María Valenzuela. — Santiago : [s.n.], 1812 (Oficina
de D. Manuel Antonio Rey)
14 p. ; 20 cm
Vallejo, José
Calendario para el Reyno de Galicia y Principado de Asturias del año de
1811 / compuesto por Josef y Andrés Vallejo, comisionado por S.M.
para este efecto. — Santiago : [s.n.], [s.a.] (En la imprenta de D. Manuel
Antonio Rey)
16 p. ; 16 cm
Baixo o tít.: Las fiestas de precepto van de letra bastardilla, excepto los
Domingos : los dias en los que se puede trabajar, con obligacion de oir Misa
ántes ó despues de las labores, llevan esta señal - y los en que se saca Anima
esta - Con arreglo al meridiano de Santiago.
I. Vallejo, Andrés
Vázquez Aguiar, Francisco (1758-1843)
Representación que hizo á la Junta Superior Provincial de Galicia, su vocal
D. Francisco Vazquez Aguiár, Cura Párroco de Bastabales para satisfacer
al Ilustrísimo Cabildo de Santiago, que en contestacion á Oficio de la
misma Junta le intitula autor obscuro, y le supone de mala fé contra los
intereses de su Cuerpo. — [Santiago : s.n., 1812]. — [11] p. ; 31 cm
I. Galicia. Xunta. II. López Rivera, Pedro
679

María de Lourdes Pérez González
Vega, Juan Antonio de la
Representación al Augusto Congreso Nacional, solicitando se revoque la
orden de 10 de octubre, que al señalar con igualdad los electores á cada
parroquia de esta Ciudad para la formacion del nuevo ayuntamiento, parece
está en contradiccion con lo que se anunció como aprobado en la sesion
de que dimana, y asimismo sobe la imposibilidad de que las parroquias
rurales de distrito concurran con electores para el referido ayuntamiento; y
manifiesto de los pasos que ha dado para desempeñar el título de Procurador
Síndico Personero de La Coruña que debió á la bondad de sus conciudadanos
/ D. Juan Antonio de La Vega. — La Coruña : [s.n.], 1812
(En la oficina de Antonio Rodriguez)
55 p. ; 19 cm
Vida pública del Excelentísimo Señor Arzobispo de Santiago D. Rafael
Múzquiz, desde el año de mil ochocientos ocho hasta el de ochocientos catorce.
— Santiago : Imp. de Minerva, 1814
32 p. ; 19 cm
I. Múzquiz y Aldunate, Rafael de, Arcebispo de Santiago de Compostela
(1747-1821)
Villageliú, Andrés (O.F.M.)
Observaciones sobre la libertad de la imprenta : acompañadas de algunas
razones apologísticas de nuestra santa religión / por Andrés Villageliú. —
Santiago : [s.n.], 1811 (En la oficina de D. Manuel Antonio Rey)
27 p. ; 20 cm
Villageliú, Andrés (O.F.M.)
Oración fúnebre que en obsequio del... Señor Marqués de la Romana, capitán
general de los reales exercitos... / dio a luz el R. P. Fr. Andrés Villageliu...
— Santiago : [s.n.], 1812 : Imp. de D. Juan Francisco Montero
32 p. ; 4º (19 cm)
I. Caro y Sureda, Pedro, Tercer Marqués de la Romana (1761-1811).
II. España. Exército de la Izquierda. Sexto Exército (Galicia; Asturias;
León, 1811)
680
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Villanueva y Astengo, Joaquín Lorenzo (1757-1837)
Defensa de las Cortes y de las regalías de la Nación : en contestación á la
instrucción pastoral de los seis reverendos obispos refugiados en Mallorca /
[Joaquín Lorenzo Villanueva y Astengo]. — Coruña : [s.n.], 1813 (En
la caxa typografica del Diario)
51 p. ; 15 cm
Anónimo
Na contraport.: “«El amor y el respeto à los Soberanos, à la familia real
y al gobierno es una obligacion que dictan las leyes fundamentales del
Estado y enseñan las letras divinas à los sùbditos como punto grave de
conciencia. De aquî provienen que los eclesiàsticos, no solamente en
sus sermones, exercicios espirituales y actos devotos, deben infundir al
pueblo estos principios sino tambien y con mas razon abtenerse ellos
mismos en todas ocasiones, y en las conversaciones familiares, de las
declamaciones y murmuraciones depresivas de las personas del Gobierno
que contribuyen á infundir odiosidad contra ellas ... cuyo crímen
estima como alevosia y traicion la ley 2, tít. 1, libro 3 de esta recopilación.».
El sr. D. Cárlos III. en Real decreto de 14 de setiembre de
1766.”
Comeza: “PROLOGO. En la pastoral de los seis RR. Obispos deben
distinguirse tres cosas: primera, las materias puramente religiosas: segunda,
la doctrina política en òrden à la autoridad de intervencion ò
derecho de proteccion de los príncipes en puntos eclesiásticos: tercera,
un hecho, esto es, el juicio de lo que han expuesto en las Cortes algunos
señores diputados, y de lo proyectado ò acordado por las mismas cortes.
En los puntos de religion venero como católico la doctrina de la pastoral:
y la recomendaria, si mi voto pudiese darle algun peso: y solo
deseo que todos los fieles arreglemos à ella nuestra conducta. En los
otros dos puntos de hecho y de política no estoy conforme con estos
RR. Obispos. En el hecho, porque juzgo que en su pastoral ofenden,
aunque contra su intencion, à algunos señores diputados del augusto
Congreso, y al mismo Congreso (...)”
Remata: “(...) Si os persuadisen que se trata de extinguir las òrdenes
religiosas, suplicadles que lean el dictamen sobre restablecimiento y reforma
de conventos, presentado à las Córtes por catorce de sus indivi-
681

María de Lourdes Pérez González
duos. Si os dicen que los falsos sabios del dia han causado el trastorno general
de las costumbres, (pag. 12) contestadles que bueno fuera extender
este juicio á los casuistas laxôs que antes de ellos habian preparado esta
corrupcion, y todavia siguen atizandola. Si os dicen que se abusa de la
libertad de imprenta, contestadles que por su parte contribuyan á disminuir
este exceso enfrenando con su exemplo á los escritores que inspiran
desafecto y desamor á la soberania nacional. Si os persuaden que
España está en inminente riesgo de perder la fe, poneos de rodillas, y
con las lágrimas en los ojos suplicadles, que restituyendose quando
puedan á la parte libre de sus diócesis, según el exemplo que les dan
las autoridades civiles, opongan á este torrente, como lo han hecho
hasta ahora, la continua predicacion, la oracion, el zelo segun ciencia,
la caridad como la describe San Pablo, y las demas armas con que se
defiende y consolida en los estados este don del cielo. Ayudemos todos
à este gran designio, siguiendo la máxîmas cristianas que inculcan estos
prelados en su pastoral: porque á esto en nada se opone la compasion
de los desaciertos polìticos que en ella han cometido.”
I. España. Cortes de Cádiz. II. Carta pastoral dirigida por los Obispos
que se hallan refugiados en Palma de Mallorca a sus respectivos diocesanos
contra el Diccionario crítico-burlesco. — Cádiz : [s.n.], [1812] (Imp.
Tormentaria)
Villanueva y Astengo, Joaquín Lorenzo (1757-1837)
Representacion hecha por los infrascriptos [Arzobispo de Santiago y Obispos
de Orense, Tuy, Mondoñedo, Astorga, Salamanca y Santander] al augusto
Congreso de las Cortes / [Defensa del Tribunal de la Fe por el Dr. Joaquin
Lorenzo Villanueva contra el obispo de Blois. Cádiz : Imprenta de Antonio
Murguía, 1812]. — [Cádiz : s.n., 1812] (Imp. de Antonio Murgia])
[2], 8 p. ; 20 cm
I. Grégoire, Henri, Bispo de Blois (1750-1831)
Os Tribunais de Fe en mans dos bispos eran a opción pro-xansenista e
regalista, constitucionalista, fronte ao Tribunal da Inquisición do Antigo
Réxime. Véxase: Cartas de un presbítero español sobre la carta del
ciudadano Grégoire, Obispo de Blois, al señor Arzobispo de Burgos, Inquisidor
General de España, (Madrid, 1798). O presbítero é Villanueva.
682
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Villares, Vicente
Manifiesto político y moral a mis compatriotas / [Vicente Villares]. —
[Santiago de Compostela : s.n., s.a.]
16 p. ; 20 cm
Villares, Vicente
Monumento de gratitud que, en nombre del fidelísimo Reyno de Galicia
ofrece á la digna memoria del mortal Marqués de la Romana el Lic. D.
Vicente Villares, abogado de los Reales Consejos y dl Ilustre Colegio de La
Coruña. — Coruña, Imp. de Vila, 1811
Reimp. en: Mallorca : en la Oficina de Doña Marcelina Serrá, [1811?]
1 f., 16 p. ; 20 cm
Na contraport.: “Finis vitæ ejus nobis luctuosus, amicis tristîs, extraneis,
ignotisque non siné cura fuit. Tacit. Vit. Agricolæ ƒ 9.º”
Comeza: “¡Sublime Young! ¡Melancólico Harvey! (a) Prestadme por
un momento vuestras liras de oro. Voy á hablar de la muerte ... la noche
continúa su fúnebre cursos; la pálida luna, oculta entre negros cegales,
apenas permite divisar los objetos; el mundo yace aletargado, calla toda
la naturaleza viviente, y solo se perciben los roncos quexidos del buho
repetidos por el eco (...)”
Remata: “(...) NOTA. Como han pasado mas de 15 días despues de
concluido este papel que no pudo publicarse antes por lo recargada de
trabajo que se halla la imprenta; en este intermedio aprobaron las Córtes
los honores propuestos por la comision que se habla en el elogio.
Pueden verse en los Diarios de dichas Córtes número 14, tomo 4º y
solo copiamos aquí la inscripcion que se manda poner para el gobieno
en la lápida de la sepultura destinada para recibir el cadáver de nuestro
héroe. Aunque sencilla, es muy expresiva, y debe servir de freno á los
injustos censores de sus virtudes morales, militares y políticas. Quando
la nacion ha sancionado el mérito de un hijo suyo, ningún particular
puede atacarlo con libelos incendiarios. Dice así: AL GENERAL /
MARQUES DE LA ROMANA / LA PATRIA RECONOCIDA: /
ASI LO DECRETARON / LAS CORTES GENERALES Y EX-
TRAORDINARIAS / EN CÁDIZ A VII DE MARZO DE
MDCCCXI”
683

María de Lourdes Pérez González
I. Caro y Sureda, Pedro, Tercer Marqués de la Romana (1761-1811).
II. España. Exército de la Izquierda. Sexto Exército (Galicia; Asturias;
León, 1811)
Villaverde, Benito María Sotelo de Noboa y Niño, Marqués de
¿Que era la Constitución? ó sea Observaciones sobre la que sancionaron
las cortes generales y extraordinarias publicadas en 1812 / reimpresas
ahora de nuevo en un sólo volumen por su autor Benito Maria Sotelo
de Noboa y Niño, Marqués de Villaverde... — Madrid : [s.n.], 1814
(Imprenta de Ibarra)
202 p. ; 21 cm
Recolle os artigos publicados en El Sensato (Santiago de Compostela,
1811)
I. Sensato, El (Santiago de Compostela, 1811)
Vindicación de la inquisición y relación exacta de su modo de enjuiciar y
proceder. — [3ª reimp.]. — Santiago : [s.n.], 1813
[5], 27 p. ; 20 cm
Reimp. da ed.: Cadiz : [s.n.], 1812 (En la imprenta de la viuda de
Comes) ; reimpreso en Mallorca (en la de Felipe Guasp) e novamente
en Santiago : [s.n.], 1813 (En la de los dos Amigos)
Comeza: “AL QUE LEYERE. La verdadera Filosofia no quiere decir
otra cosa que amor á las ciencias; y la Lógica que es su primera parte, es
un compendio de reglas para distinguir lo verdadero de lo falso, y formar
juicios exactos de lo que se vé, oie, ó entiende; pero la falsa del dia es la del
embrollo de todo, y queremos alucinar con palabrotas huecas é insignificantes,
como las de libertad, fanatismo, preocupacion, supersticion, despotismo
&c.&c. que con valentia, energia y convencimiento son explicadas
por el Filosofo Rancio, y aun mas por el P. Velez, Religioso Capuchino: asimismo
esta señora filosofia saca consecuencias generales de casos particulares,
é asi porque algun Rey, Papa, Ministro, Obispo, Militar, General y
Lego hubiesen sido malos, infiere que no deben existir estos entes, y por la
misma regla se nos debe privar del vino, carnes, pescado, agua y aun del
Sol, pues que por sus abusos contrahemos enfermedades, é asi fuera todo,
dexe yermo este mundo, y hecho una selva; no haya tribunales, ni leyes por-
684
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
que los hombres que los han de gobernar abusan en algun caso, ó por ignorancia,
ó por malicia; fuera matrimonios, porque los hay malos, fuera
exércitos y Generales que entre estos tambien hay abusos; fuera imprenta,
que se abusa con escandalo de su libertad: tal es Lector, la filosofia nueva
del dia, y la que por medio de papeles publicos difundió errores, calumnias,
y hechos truncados contra el Santo oficio, y magistralmente se han metido
á decidir en materias en las quales no tienen conocimiento, ni pueden,
de lo que se obraba y practicaba por el Tribunal. La obrita que presento
en esta tercera reimpresion titulada: Vindicacion de la Inquisicion en su
modo de proceder y enjuiciar no es terminante á lo que este Sabio, Justo,
Legal, Religiosos y muy político Tribunal practicó en el principio de su creacion,
en el qual las circunstancias del tiempo le precisarían á usar, sino á
lo que executa de ciento y cincuenta años á esta parte... (...)”
Vindicacion de los insultos dirigidos injustamente á los párrocos de Galicia
por el redactor de la Gazeta Marcial de Santiago en el suplemento á la del
jueves 22 de abril. — Santiago : [s.n.], 1813 (En la oficina de Juan
María de Pazos)
19 p. ; 15 cm
Viqueyra, Juan Carlos
Representación sobre que esta capital [Betanzos] conserve su nombre en
uno de los Cuerpos de Reserva mandados establecer en Galicia / de Feliciano
Vicente Faraldo y Juan Carlos Viqueyra. — Santiago : [s.n.],
1813 (Ignacio Aguayo)
[10] p. ; 30 cm
I. Faraldo, Feliciano Vicente
[X]
Ximénez de Palacios, Luis
Reflexiones sobre el papel titulado “Representación hecha al Supremo Consejo
de Regencia por varios naturales del Reino de Galicia : Y refutación
685

María de Lourdes Pérez González
de las calumnias que en ella se han levantado al Capitán de la primera
Compañia de Artilleros Urbanos D. Luis Ximenez de Palacios. — Cádiz
: [s.n.], [s.a.] (Imprenta de la Junta Superior)
16 p. ; 21 cm
Texto con data: en Cádiz, 1811
686
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
SEGUNDA PARTE:
PAPEIS PÚBLICOS, ACHEGAMENTO POR ORDE
CRONOLÓXICA
Diario de Santiago (Santiago de Compostela, 1808)
Diario de Santiago. — N. 1 (1 xuño 1808)-(12 xan. 1809). — [Santiago
de Compostela : Junta de Armamento y Defensa], 1808-
4 p. ; 4º
Diario ata o 12 xan. 1809
Editor: Manuel María de Vila, Pedro Rey Romero
Xornal patriota conservador con Manuel María de Vila
Patriota moderado con Pedro Rey Romero
Continuado por: El Patriota Compostelano (Santiago de Compostela,
1809)
En Santos Gayoso (1990-1995: T. 1, 25): “La publicación sale «con licencia
de la junta gubernativa de esta ciudad y provincia, Editor: Manuel
María Vila», a partir del 10-VIII-1808 lo hizo Pedro Rey Romero en
la imprenta de Juan Francisco Montero y finalmente en noviembre en
la de Francisco Rey”
En Checa Godoy (2009: 204): “Durante el semestre de ocupación
francés, Santiago queda sin prensa propia, pero en julio de 1809 asoma
un nuevo periódico, El Patriota Compostelano. En realidad es una continuación
del diario, así lo reconoce en su primer número, de fecha 16
de julio, con Rey de nuevo como impresor y editor responsable”
Ed. facs. no Consello da Cultura Galega (2008: T. II-III)
I. Galicia. Xunta de Armamento e Defensa (Santiago de Compostela),
ed. II. Vila, Manuel María de, imp. II. Montero, Juan Francisco,
imp. III. Rey Romero, Pedro, imp.
Diario de La Coruña (A Coruña, 1808)
Diario de La Coruña. — N. 1 (22 xuño 1808)-(xan. 1809). — [A Coruña
: Xunta Superior de A Coruña, 1808-1809] (Imp. de Francisco
Cándido Pérez Prieto)
4 p. ; 4º
Continuado por: Diario del Gobierno de La Coruña (xullo 1809-ag.
1809). 2ª época
687

María de Lourdes Pérez González
Continuado por: Diario de La Coruña (ag. 1809-xuño 1814). 3ª época
Continuado por: Diario Antiguo de La Coruña. (set. 1814-xan. 1815).
4ª época
1ª época: N. 1 (xuño 1808-xan. 1809)
2ª época: (xullo 1809)
Director: 1ª época, Manuel Pardo de Andrade (1760-1832)
Director: 2ª época, Ángel Antonio Henry Veira (1768-1813)
Xornal patriótico, reformista, liberal.
En Gómez Imaz (2008: 97-98): “Publicábase este diario en La Coruña
en 1808, era en su comienzo patriótico y de noticias, después fue reformista;
salía todos los días, en tamaño en 4º de dos hojas é imprimíase
De orden superior del Reyno. — En la imprenta de D. Francisco
Cándido Pérez Prieto. Comenzó por junio de 1808; en 1813 publícase
en igual tamaño y medio pliego, é imprimíase en este año En la oficina
del Exacto Correo, valiendo 2 cuartos el número … Lo fundó y publicó
su redactor D. Manuel Pardo de Andrade, que había sido fraile
de la Orden de San Agustín; lo comenzó en Junio de 1808 (primera
época); en julio de 1809 cedió la publicación a un tal D. Antonio
Henri, que continuó hasta 1814 (segunda época), comenzando Pardo
de Andrade á publicar El Semanario Político, Histórico y Patriótico de
La Coruña”
Ed. facs. no Consello da Cultura Galega (2008: T. IV)
I. Pardo de Andrade, Manuel (1760-1832). II. Henry Veira, Ángel
Antonio (1768-1813). III. A Coruña. Xunta do Reino de Galicia.
Xunta Superior, ed.
Gaceta de La Coruña (A Coruña, 1808)
Gaceta de La Coruña. — N. 1 (22 xuño 1808)-(xan. 1809). — La Coruña
: s.n., 1808-1809 (Imp. de Cándido Pérez Prieto)
Bisemanal: mércores e sábados
Periodicidade irregular con números extraordinarios
Xornal patriota, moderado
Colaboran entre outros: Pedro Nolasco Martín, Antonio Pérez
(O.S.A.)
2ª etapa, bonapartista: Gaceta de La Coruña (xan. 1809-xuño 1809?)
688
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Ed. facs. no Consello da Cultura Galega (2008: T. III)
I. Nolasco Martín, Pedro. II. Pérez, Antonio (O.S.A.). III. Pérez Prieto,
Cándido, imp.
Telégrafo político y literario de La Coruña (A Coruña, 1808)
Telégrafo político literario de La Coruña. — N. 1 (23 set. 1808)-(1809?).
— [A Coruña : s.n., 1808-189?] (En la Imp. de Don Manuel María
Vila)
4 p. en 4º
Diario
En Uxío Carré Aldao, BRAG, n. 4: “Diario: comenzó en 23 de Septiembre
de 1808; no sabemos cuando terminó, suponiendo lo hiciera,
como el Diario y La Gaceta, al entrar los franceses en la Coruña”
Pé de imprenta: Con superior permiso: En la Imprenta de Don Manuel
María Vila, impresor de la Junta del Reyno
Xornal liberal
Ed. facs. no Consello da Cultura Galega (2008: T. III)
Apéndice al primitivo Diario de Santiago (Santiago de Compostela,
1808)
Apéndice al primitivo Diario de Santiago. — N. 1 (dec. 1808)-1808?.
— [Santiago de Compostela : Xunta de Santiago], 1808? (Imp. de
Vila)
Periodicidade descoñecida
Xornal absolutista
Director: Freire Castrillón
En Barreirro Fernández (2008: 188): “A existencia deste Apéndice al
primitivo Diario de Santiago constitúe un enigma para os investigadores.
Dáme a sensación de que este xornal, que saía ocasionalmente, estaba
impreso por Vila cando perdeu os dereitos para imprimir o Diario
de Santiago, o que parece xustificar a referencia ao «primitivo› Diario»,
é dicir, ao primeiro que foi impreso por él.”
En Barreiro Fernández (2008: T. 1, 89): “Tampouco puidemos consultar
os 18 números do xornal Apéndice al Primitivo Diario de Santiago
que chegou a ver Odriozola. Só vimos un exemplar. O Apéndice foi un
689

María de Lourdes Pérez González
xornal que dirixiu Freire Castrillón (...). A cabeceira parece aludir ao
primeiro ou primitivo Diario de Santiago que imprimía Vila e dependía
da Xunta de Santiago. A Xunta Superior de Galicia, na súa loita coa
Xunta compostelá, pasará a controlar o Diario de Santiago. Foi entón
cando apareceu o Apéndice como continuador do primitivo Diario de
Santiago, controlado pola Xunta de Santiago e oposto tanto á Xunta
Superior como ao liberalismo que empezaba a aparecer nos xornais.
Era de saída irregular.”
Ed. facs. no Consello da Cultura Galega (2008: T. III)
I. Freire Castrillón, Manuel (1751-1820). II. Vila, Manuel María de,
imp. III. Galicia. Xunta de Armamento e Defensa (Santiago de Compostela),
ed.
La Gaceta Francesa de La Coruña (A Coruña, 1809)
La Gaceta francesa de La Coruña. — N. 1 (29 xan. 1809-maio 1809?).
— [A Coruña : s.n.], 1809 (Imp. de Cándido Pérez Prieto)
8 p. ; en 4º
Bisemanal: mércores e sábados
Periodicidade irregular con números extraordinarioss
Xornal afrancesado
Tít. anterior: Gaceta de La Coruña (A Coruña, 1808)
Colabora: Pedro Nolasco Martín
Director: Manuel García Pardo
En Carré Aldao, BRAG, n. 9, 126: “Salió, según nuestras noticias, el
primer número el 29 de Enero de 1809, o sea a los nueve días de haber
entrado los franceses en la Coruña…, sin pie de imprenta, suponiendo
no fuese de las establecidas en la Coruña; sino tal vez alguna de campaña
de que no carecían los ejércitos de Napoleón, y cuyo ejemplo habían
de imitar los ejércitos españoles”… “No hemos podido ver ni un
solo número de este periódico, suponiendo fuesen destruidos todos al
evacuar a Galicia los franceses, por temor a las consecuencias los que
conservasen ejemplares”
CCG (2008: 7-8): “en realidade continuación da Gaceta de la Coruña.”
Gaceta de La Coruña (A Coruña, 1809)
I. García Pardo, Manuel. II. Nolasco Martín, Pedro
Diario del Gobierno de La Coruña (A Coruña, 1809)
690
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Diario del Gobierno de La Coruña. — N. 1 (xullo 1809)-(ag. 1809).
— 2ª época. — [A Coruña : s.n., 1809]
2ª época
Tít. anterior: Diario de La Coruña (1808). 1ª época
Continuado por: Diario de La Coruña (ag. 1809-xuño 1814). 3ª época
Continuado por: Diario Antiguo de La Coruña (set. 1814-xan. 1815).
4ª época
Director: Angel Antonio Henry Veira (1768-1813)
En Gil Novales (2009: 84): “Los seis primeros números de Julio 1809,
y 15 de agosto 1809, reimpresos en Cádiz”.
Xornal patriota, reformista, liberal
I. Henry Veira, Ángel Antonio (1768-1813). II. A Coruña. Xunta do
Reino de Galicia. Xunta Superior, ed.
El Patriota Compostelano (Santiago de Compostela, 1809)
El Patriota Compostelano : post fata resurgo. — N. 1 (16 xullo 1809)-
-(29 xan. 1812). — Santiago [de Compostela] : [s.n.], 1809-1810
(Con superior permiso en la oficina de D. Manuel Antonio Rey)
4 p. ; 4º
Impresor: Manuel Antonio Rey
Colaboradores: José Verea y Aguiar, Sinforiano López, Valentín Foronda,
Juan Bautista Camiña, Joaquín Patiño, Domingo Fontán, Manuel
Acuña Malvar
Continuación do: Diario de Santiago (Santiago de Compostela, 1808)
Director: Pedro Rey Romero, Juan Bautista Camiña
Delatado por Freire y Castrillón o 23 de novembro de 1814 (AHN,
Inq., leg. 4449) (González Fernández, 2011: 217-223)
Non o atopamos incluído no Índice, quizais porque o delator non cargaba
moito a man sobre el.
I. Rey Romero, Pedro, dir. II. Camiña, Juan Bautista (1774-1827), dir.
Semanario político, histórico y literario de La Coruña (A Coruña,
1809)
Semanario político, histórico y literario de La Coruña. — N. 1 (ag.
1809)-(out. 1810). — [A Coruña : s.n., 1809-1810] (En la Oficina
de Francisco Cándido Pérez Prieto)
691

María de Lourdes Pérez González
57 n. ; 24 p. ; 4º
Outro tít.: Semanario político y literario (A Coruña, 1809)
Director: Manuel Pardo de Andrade (1760-1832)
En Uxío Carré Aldao, BRAG, n. 9: “Constaba de tres secciones: política,
histórica y literaria, redactada la primeras y última casi exclusivamente
por el fundador… No debió ser muy próspera la suerte del periódico
cuando cesó, según confesión de su fundador, por falta de
patriotismo en el público.”
En Santos Gayoso (1990-1995: T. 1, 32): “La parte histórica de semanario
está casi toda ocupada por las «cartas y relaciones», dirigidas al
editor por testigos presenciales de los memorables sucesos ocurridos
en Galicia en la guerra contra los franceses.”
En Gómez Imaz (2008: 270-271): “Fue su fundador y editor D. Manuel
Pardo de Andrade… en Junio de 1808 fundó y redactó el Diario
de la Coruña, que comenzó en junio de 1808 y terminó en Enero de
1809 (1ª época), cediendo al fin esta publicación á un tal D. Antonio
Henri, que la continuó desde aquella época hasta 1814 (2ª del periódico).
Cuando dejó el Diario de la Coruña, emprendió la publicación
del Semanario político, histórico y literario de la Coruña, en sentido liberal,
pues Pardo de Andrade era, como queda dicho, demócrata exaltado;
entre los escritos que más determinan sus ideas fueron, el papel
titulado El pueblo gallego no ha hecho gestiones por la Inquisición, y Os
rogos d’un gallego, sátira en verso contra la Inquisición y algo más, por
lo que fue excomulgado por el Arzobispo de Santiago Múzquiz. En
1813 fue nombrado vocal de la Junta censoria de Galicia, valiéndose
muy donosas y finas sátiras de D. Manuel Freire Castrillón, que redactaba
la Estafeta de Santiago y era hombre de talento y gozaba de grandes
prestigios en la falange servil; llamábale á Pardo de Andrade el reverendo
padre Fray Fué… los dos papeles, El pueblo gallego no ha hecho
gestiones por la Inquisición, y Os rogos d’un gallego fueron incluídos en
el Edicto de la Inquisición de 1815. El Sr. Villamil y Castro en su colección
posee los 37 números primeros”
Ed. facs. cunha introdución de María Rosa Saurín de la Iglesia, en Semanario
político, histórico y literario de La Coruña : 1809-1810 / Manuel
Pardo de Andrade. — A Coruña : Fundación Pedro Barrié de la
Maza 1996
692
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Xornal patriota, liberal
I. Pardo de Andrade, Manuel (1760-1832), dir.
Diario de La Coruña (A Coruña, 1809)
Diario de La Coruña. — (ag. 1809)-(xuño 1814). — A Coruña :
[Xunta de Armamento e Defensa do Reino], 1809-[1814] (Manuel
María Vila)
3ª época
Contou con varios impresores: en out.-nov.? de 1811 imprime Antonio
Rodríguez; dende 1812 imprímeo o Exacto Correo de España en La Coruña;
a partir de nov. 1813 a Caxa Typográfica del Diario e dende 1814
faise na oficina propia de José de la Callexa y LLano
Tít. anterior: Diario de La Coruña (A Coruña, 1808). 1ª época
Tít. anterior: Diario del Gobierno de La Coruña (A Coruña, 1809). 2ª
época
Continuado por: Diario Antiguo de La Coruña (set. 1814-xan. 1815).
4ª época
Xornal oficial
Delatado por Freire y Castrillón á Inquisición o 3 de novembro de
1814 (AHN, Inq., leg. 4449) (González Fernández, 2011: 217-223).
Non aparece recollido no Índice, quizais pola imprecisa información
ofrecida polo delator.
I. Galicia. Xunta de Armamento e Defensa do Reino (A Coruña), ed.
Exacto Correo de España en La Coruña (1810)
Exacto Correo de España en La Coruña. — N. 1 (dec. 1810-mar. 1811).
— [A Coruña : s.n.], 1810-1811 (Oficina del Exacto)
8 p. ; 4º
Diario
Responsable: Juan Chacón
Continuado por: Exacto Correo de España en La Coruña (A Coruña,
1811). 2ª etapa (abril 1811). Bisemanal
Xornal servil
I. Chacón, Juan
693

María de Lourdes Pérez González
El Postillón del Exacto Correo de España en La Coruña (A Coruña,
1811)
El Postillón del Exacto Correo de España en La Coruña. — (mar. 1811-
-1814?). — En La Coruña : s.n., 1811-1814? (En La Coruña : Oficina
de Juan Chacón)
Martes, mércores e domingos
Na port.: Rex in sempiternum vive. Dan. II-4
Na port.: Vita tamen vinces aversque Troja resurges
En Uxío Carré Aldao, BRAG, n. 10: “Hijuela de El Exacto”
En Antonio Checa Godoy (2009: 220): “No queda claro, a tenor de
los ejemplares que nos han llegado, el papel y la autonomía de cada
uno de estos títulos”
En Alberto Gil Novales (2009: 170): “Es el apéndice dominical del
Exacto Correo de España en la Coruña. Tres días a la semana, martes,
viernes y domingos”
Xornal absolutista
Exacto Correo de España en La Coruña (A Coruña, 181l)
Exacto Correo de España en La Coruña. — (abril 1811-maio 1815). —
La Coruña : s.n., 1811-1815 (Coruña : Oficina de Juan Chacón, 1814)
2ª época
En la Oficina del Exacto Correo y Postillón D. Juan Chacon
Periodicidade irregular
Outro tít.: Diario exacto de España en La Coruña (out. 1814)
Outro tít.: Exacto Diario en La Coruña (xan. 1815)
Tít. anterior: Exacto Correo de España en La Coruña (A Coruña, 1810)
En Santos Gayoso (1990-1995: T. 1, 34): “Imprime en los primeros
tiempos en casa de Prieto y luego en la de Antonio Rodríguez, hasta
que tuvo imprenta propia en julio de 1811 y que más tarde por cuestiones
políticas se denomina, «Imprenta que está á cargo de D. Juan
Chacón (1814)» (pues el que figuraba este año como editor del periódico
había sido arrestado por los liberales, con otros absolutistas en el
Castillo de San Antón.”
Xornal absolutista
II. Castro, Nicolás de, (O.P.) (1760-1842). III. Martínez Ferro, Manuel
(O. de M.) (1774-1827)
694
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
El Robespierre Español (A Coruña, 1811)
El Robespierre Español : amigo de las leyes. — [N. 1 (mar. 1811)-[n. 32
(xullo 1812)?]. — A Coruña : [s.n, 1811-1812?]
8 p. en 4º
Do mesmo xeito que El Conciso (A Coruña, 1811), trátase dunha adaptación
de El Robespierre (Cádiz, 1811), dirixido por Pedro Pascasio Fernández
Sardinó e a súa dona, María del Carmen Silva.
En Sánchez Hita (2008: 259-265): “En el primero de los números figura
el lema: «Si ad pernicien patriae res spectabit, patriae salutem (fillius)
anteponent salitis patris» «Si ve a la patria en inminente peligro, debe
un hijo sacrificar a su padre a la salvación de la patria». Seguidamente
Pedro Pascasio Sardinó a modo de advertencia hace la presentación del
nuevo impreso describiendo los objetivos que con el mismo persigue.
«Yo me erijo en Robespierre. Sólo deseo ardientemente que el poder
ejecutivo se ponga en manos de un hombre íntegro, duro, inflexible,
que pesando con igual balanza todos los crímenes de los ciudadanos
españoles, esgrima la espada de la justicia indistintamente desde el general
hasta el más infinito soldado, desde el consejero de Estado o de
Castilla hasta el último alcalde de una aldea y desde el primer ministro
hasta el súbdito más infeliz… convendrá que este Robespierre empañase
el mando por un tiempo limitado, como de tres meses, y con la
mayor responsabilidad, en términos que al cabo de los tres meses fuese
indispensable su reelección por los representantes del pueblo, para
poder seguir en el mando. Si su conducta fuese débil o injusta, el nuevo
Robespierre que le sucediese, debería empezar descargando sobre él el
primer golpe de terribilidad… desengañémonos; sin rigor, sin severísima
disciplina, sin continuo degüello, sin fusilamiento reitiradísimo,
sin horcas a centenares seremos víctimas del más execrable de los tiranos.
Por mi parte juro no perdonar a nadie, sin que me arredre la elevación
de los puestos. No pretendo ascender en mi carrera, y así a nadie
quiero adular. Los escritos patrióticos terribles serán remitidos a la imprenta
de Francisco Periu, en la Isla de León, no sólo de Cádiz, sino
de todas partes; pues mi convite se extiende a todos los honrados y
fuertes españoles de todas las provincias de España y América».”
Impresores: Francisco Cándido Prieto, Antonio Rodriguez, e na Oficina
de El Exacto.
695

María de Lourdes Pérez González
En Uxío Carré Aldao, BRAG, n. 15: “Las verdades que decía le produjeron
más de un disgusto, entre ellos el ser reducido a prisión y tildado
de afrancesado y español espurio, su editor, si bien más nos parece
por su estilo, contrarrevolucionaria esta publicación… En sus averiguaciones,
que tanto temían todos se ocupa con detención en los asuntos
políticos que se sucedían en Galicia, que en aquella época tanto influía
en la marcha de los asuntos políticos. De ahí que se reimprimiese
en la Coruña El Robespierre, por ser insuficiente la tirada de la Isla
León.”
É mandado recoller por decreto da Inquisición do 22 de xullo de 1815.
Gaceta Instructiva de la Junta Superior de Galicia (La Coruña, 1811)
Gaceta Instructiva de la Junta Superior de Galicia. — (maio 1811-
-1814?). — En La Coruña : [Junta Superior de Galicia], 1811-1814?
Periodicidade irregular
Órgano oficial da Xunta Superior de Galicia na Coruña
Tivo a intención de contrarrestar a información oficial da Rexencia e
o seu Papel: Boletín Patriótico (A Coruña, 1811), que en certas ocasións
era visto como alleo a Galicia.
Edita suplementos: Gaceta Extraordinaria
Redactores: Antonio Pacheco y Bermúdez, Vicente Villares
Continuada por: Gaceta Instructiva (maio 1812-11 nov. 1811)
Continuada por: Gaceta política y militar de La Coruña (12 nov. 1812-
-1814?)
Delatado por Freire y Castrillón ao Santo Oficio o 3 de novembro de
1814, polo triunvirato coruñés formado polos PP. J. Chacón e Miguel
García, e o comisario da Santa Ignacio Carrillo y Niebla, o 1 de decembro
de 1814; e, finalmente, por Fr. Manuel de Gregorio o 2 de
decembro de 1814 (AHN. Inq., leg. 4449) (González Fernández,
2011: 217-223)
Como Gaceta político-militar de La Coruña é mandada recoller por decreto
do 22 de xullo de 1815
I. Pacheco Bermúdez, Antonio. II. Villares, Vicente. III. Galicia.
Xunta (A Coruña), ed.
696
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Estado Mayor, 6º Exército, resultado de las operaciones de este exército
(Lugo, 1811)
Estado Mayor, 6º Exército, resultado de las operaciones de este exército. —
(maio 1811)-(dec. 1812?). — [Lugo : s.n., 1811-1812?] ([Lugo] : En
la Imp. del 6º Exército)
4 p. ; 4º
Outro tít.: Diario de operaciones
Outro tít.: Diario de operaciones del Ejército Español
Outro tít.: Estado Mayor, 6º Exército, Cuartel General del exército
En Uxío Carré Aldao, BRAG, n. 4: “Trasladado a la ciudad lucense el
cuartel general del 6º Cuerpo, llevó para su servicio una imprenta de
campaña, como hicieron otros cuerpos del ejércio, a imitación de los
franceses.”
Xornal de campaña
Delatada por Freire y Castrillón ao Santo Oficio o 3 de novembro de
1814 (AHN, Inq., leg. 4449) (González Fernández, 2011: 217-223).
Curiosamente, non é recollido pola Inquisición, a pesar da énfase do
delator. Vese que cos militares había outra vara de medir.
I. España. Exército de la Izquierda. Sexto Exército (Galicia; Asturias;
León, 1811)
El Conciso Gallego (A Coruña, 1811)
El conciso-gallego : nuevo periodico en que á imitacion del de Cadiz de
este título, se dán las noticias en un tono ligero y jocoserio, para que haya
de todo. — N. 1 (15 nov. 1811)- . — A Coruña : [s.n.], 1811 (En la
Oficina de Prieto)
4 n. por semana
En la Oficina de Francisco Cándido Prieto
Xornal liberal, satírico
Segue as pautas de El Conciso (Cádiz, 1810)
En Sánchez Hita (2008: 90-99): “Parte de la reproducción manuscrita
del primer prospecto de El Conciso, donde se perfila pautas y objetivos
del periódico: «Nunca ha sido más conveniente que en esta época actual,
el propagar cuantas ideas y noticias puedan ser útiles a la nación.
Nadie es más charlatán ni escribe más que los franceses; nadie es más
697

María de Lourdes Pérez González
modesto ni escribe menos que los españoles; esta ventaja que tienen
aquellos para alucinar y seducir los incautos, sólo puede contrarrestarse
multiplicando por nuestra parte diversos papeles y escritos para su confusión,
y para ilustración de los ciudadanos…»”
Boletín Patriótico (A Coruña, 1811)
Boletín Patriótico. — N. 1 (set. 1811-set. 1812?). — En La Coruña :
s.n., 1811-1812
Organo oficial do Consello de Rexencia do Reino
Director: Manuel Pardo de Andrade
En Uxío Carré Aldao, BRAG, n. 15: “Su director fué Manuel Pardo de
Andrade, y fue fundado por el Serenísimo Consejo de Regencia del
Reino, según decreto de 17 de Septiembre de 1811, para contrarrestar
los escritos contra el nuevo régimen. Insertaba extractos de Cortes, decretos
del consejo de regencia y noticias oficiales”… “El Boletín, a pesar
de su carácter oficial no obtuvo el favor de la junta Superior de Galicia,
quien prestando poca o ninguna atención a lo detectado por el Consejo
de Regencia, por entender —y entender bien la Junta gallega— que
ejercía ella a su vez la soberanía, hizo su órgano oficial a la Gaceta Instructiva.”
Mantivo unha ed. paralela en Alacante
Xornal liberal
I. Pardo de Andrade, Manuel (1760-1832). II. España. Consello de
Rexencia (A Coruña)
El Ciudadano por la Constitución (A Coruña, 1812)
El Ciudadano por la Constitución. — N. 1 (16 set. 1812-1815)
En fol.
4 n. por semana
ns. extraordinarios
Baixo a data: Sentire, quae sentías, dicere licet. Tácito
Director: Manuel Pardo de Andrade, Marcelo Calero Soto
Editor: Marcelo Calero Soto, Antonio de la Peña
Colaboran entre outros: Valentín de Foronda, José Lucas Labrada,
Pablo de Jérica, Manuel de Saturnino García Sala, José O’Conock (Ca-
698
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
pitán de fragata), José Rivera y Gil (Tenente coronel da milicia), Sinforiano
López, José María Crivell
Xornal liberal exaltado
En Santos Gayoso (1990-1995: T. 1, 42): “EL CIUDADANO POR
LA CONSTITUCIÓN fue objeto de ataques de los obispos y curas
refugiados en Portugal, que reunieron una respetable cantidad de dinero
(15.000 duros) «para acabar y trastornar dicho periódico». En
parte el clero consiguió lo que se proponía: el editor Peña fue preso en
octubre de 1813 y conducido entre bayonetas a Ponferrada, donde bajo
su libertad, se le dejó en libertad.”
En Alberto Gil Novales (2009: 64): “Es el gran periódico liberal de
Galicia y de toda España”
Ed. facs. cunha introdución de Rosa María Saurín de la Iglesia, en: El
Ciudadano por la Constitución : (1812-1814) (1997)
Foi delatado por Freire y Castrillón á Inquisición o 3 de novembro de
1814, polo comisario Carrillo y Niebla, e os PP. J. Chacón e M. García,
o 1 de setembro de 1814, e, finalmente, por Fr. Manuel de Gregorio
o 2 de decembro de 1814 (AHN., Inq., leg. 4449) (González Fernández,
2011: 217-223).
Mandado recoller por decreto inquisitorial do 22 de xullo de 1815
I. Pardo de Andrade, Manuel (1760-1832), dir. II. Calero Soto, Marcelo,
dir. III Peña, Antonio de la
Diario de La Coruña a la Aurora (La Coruña, 1813)
Diario de La Coruña a la Aurora. — N. 1 (xan. 1813-1814). — En La
Coruña : s.n., 1813-1814 (En La Coruña : Imp. a cargo de Juan Chacón)
4 p. en 4º
Colabora: Fr. Vicente de Santa María
En Soto Freire (1982: 43): “Sus tendencias eran políticas muy marcadas,
defendiendo el régimen monárquico aunque sin conveniente lenguaje”
En Santos Gayoso (1990-1995: T. 1, 47): “Impresores: los primeros
números salieron de la imprenta de «El Exacto»; en 1814 se hizo en la
imprenta de Juan Chacón … EL DIARIO DE LA CORUÑA A LA
699

María de Lourdes Pérez González
AURORA hacía una apasionada defensa del absolutismo, ello le llevó
a emplear muchas veces un lenguaje incorrecto y fuera de tono. Fe sustituido
por «Diario Exacto de España en La Coruña».”
En Uxío Carré Aldao, BRAG, n. 24: “Editor Fr. Nicolás de Castro y
director el reverendo P. M. Fr. Manuel Martínez, a los que por lo visto,
no bastaban para la defensa de sus ideales El Exacto y El Postillón”
Xornal absolutista
I. Chacón, Juan. II. Martínez Ferro, Manuel (O. de M.) (1774-
1827). III. Santa María, Vicente de (O.C.D.)
Los guerrilleros por la religión, la patria y el rey o diario polemicoreligioso
(La Coruña, 1813)
Los guerrilleros por la religión, la patria y el rey o diario polemico-religioso.
— N. 1 (1 feb.)-n. 79 (2 abril 1813). — En la Coruña : s.n., 1813
Periódico patriótico, católico, conservador, absolutista
Impreso en: Oficina de Francisco Cándido Pérez Prieto (1-29). En la
Oficina de Antonio Rodríguez (30-31). E posteriormente en: Oficina
del Exacto Correo de España
Periodicidade irregular
En Checa Godoy (2009: 202-203): “Es un diario muy doctrinal, de
lenguaje confuso, lleno de citas bíblicas y sin noticias”
En Barreiro Fernández (2008: 185-211): “que máis ca un xornal era
un longo e indixesto discurso por entregas”, “Tardaron moito máis en
habituarse ao estilo xornalístico os clérigos para os que os artigos debían
manter a estructura das homilías con citas en latín e someterse ás normas
dunha retórica de sermonario. Quen se atreva a ler as páxinas do
xornal Los Guerrilleros poderá atopar o modelo deste tipo de artigos
nos que parece ser que o autor trata de probar una tese teolóxica cos
argumentos da Sagrada Escritura, da Patrística e dos chamados argumenta
rationis, como se se tratase dun exercicio escolástico”
Director: Nicolás de Castro, Manuel Fernández Ferro
Colabora: Nicolás de Santa María
A colección completa deste Papel está na Bibliothèque Nationale de
France; Cote: 4- OD- 30
I. Castro, Nicolás de, (O.P.) (1760-1842). II. Martínez Ferro, Manuel
(O. de M.) (1774-1827). III. Santa María, Vicente de (O.C.)
700
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Diario Antiguo de La Coruña (A Coruña, 1814)
Diario Antiguo de La Coruña. — (set. 1814-xan. 1815). — La Coruña
: s.n, [1814-1815]
4ª época
En Alberto Gil Novales (200: 82): “Es el título que adoptó el Diario
del Gobierno de la Coruña, con lo que adaptándose a las circunstancias
consiguió prolongar su vida meses, siempre con permiso del capitán
general”
Tít. anterior: Diario de La Coruña (A Coruña, 1808). 1ª época
Tít. anterior: Diario del Gobierno de La Coruña (A Coruña, 1809). 2ª
época
Tít. anterior: Diario de La Coruña (A Coruña, 1814). 3ª época
Delatado polos PP. Chacón e García e o comisario Carrillo y Niebla o
1 de decembro de 1814.
Non consta que fose incluído no Índice Inquisitorial, quizais porque
os datos que ofrecían os delatores non eran moi claros.
El Filósofo de antaño (A Coruña, 1814)
El Filósofo de antaño. — N. 1 (1814)- . — [A Coruña : s.n., 1814] (Tipografía
Exacto Correo)
22 n. (12, 264 p.), 4º
En Soto Freire (1982: 43): “No nos ha sido posible averiguar la fecha
en que salió a la luz el primer número, ni tampoco los días en que se
publicaba, porque ni uno solo tenía fecha de los 22 que hemos visto.
Era su redactor D.F.A.B., filósofo de antaño, devoto de los liberales.
Esta publicación más bien es un libro que un periódico, pues todo el
se ocupa de una sola materia dividida en capítulos y separado el título
de cada número, que es lo único que de periódico tiene, queda un verdadero
libro, con portada y prólogo. Su único objeto era ridiculizar a
los liberales y sus teorías, defendiendo el sistema absoluto con todo el
calor que dominaba a los partidos de aquella época, pero no con lenguaje
escogido ni pulcro. Lo consideramos de 1814, porque se publicaba
estando abiertas las Cortes.”
En Uxío Carré Aldao, BRAG, n. 24 “Fue reimpresión del mismo folleto
de Cádiz, en 1813, lo que desconoció Soto Freire, que lo creyó
exclusivamente coruñés. Más que periódico es libro, pues se ocupa en
701

María de Lourdes Pérez González
una sola materia dividida en capítulos y, separado el título de cada número
es lo único que tiene de diario, constituye un verdadero libro con
portada y prólogo. Su objetivo es ridiculizar las teorías e ideas liberales,
defendiendo con gran calor el absolutismo, con bastante incorrección
de frase.”
En Barreiro Fernández (2008: 1813): “Reimpresión doutro editado en
Cádiz no ano 1813”
Sánchez Hita (2008) non o recolle.
Pode ser que en realidade se trate da adaptación que se fixo na Coruña
en 22 n. da obra: I. Alvarado, Francisco. Prodigiosa vida, admirable
doctrina, preciosa muerte de los venerables hermanos los filósofos liberales
de Cádiz, su entierro y oración funebre, hasta el requiescant amen / por
D. F. A. y B., Filosofo de antaño, devoto de los venerables. — Cádiz :
Imp. de Lema, 1813. — 346 p. ; 21 cm
Gaceta de Galicia (Santiago de Compostela, 1812)
Gaceta de Galicia. — N. 1 (26 maio 1812)-(maio 1814). — [Santiago
de Compostela : s.n.], 1812-1814 (Imp. Vila)
Bisemanal
4 p. ; 4º
Voz oficial da Xunta Superior de Galicia trasladada a Santiago de Compostela
en maio de 1812
En Gómez Imaz (2008: 156): “Publicábase en Santiago en 1813, en
4º, e imprimíase en la oficina de D. Manuel Vila; publicaba Suplementos.
Col. del Sr. Villamil y Castro.”
En Alberto Gil Novales (2009: 122): “Publicó un prospecto y también
suplementos.”
Delatado por Freire y Castrillón o 3 de novembro de 1814 (AHN,
Inq., leg. 4449) (González Fernández, 2011: 217-223). Non aparece
incluído no Índice. Entendemos que o título, tamén neste caso, era
demasiado confuso.
I. Galicia. Xunta (Santiago de Compostela), ed.
El Sensato (Santiago de Compostela, 1811)
El Sensato. — N. 1 (15 ag. 1811 -(xan. 1815). — [Santiago de Compostela
: s.n.], 1811-1815 (Imp. de Juan Francisco Montero)
702
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Semanal
Periodicidade irregular
Responsable: Antonio Javier Alvarez (1777-1845), P. José Bentín, (dominico),
Santiago Francisco Cabrera
Xornal servil, doutrinal, absolutista
Colaboran entre outros: Bernardo Caamaño, Manuel Freire Castrillón,
Benito María Sotelo de Noboa y Niño, Marqués de Villaverde da Limia
Réplica constante aos “papeis públicos” liberais: El patriota compostelano,
El cartel (Santiago de Compostela, 1811), Gaceta marcial y política
de Santiago (Santiago de Compostela, 1812)
En Santos Gayoso (1990-1995: T. 1, 40-41): “Tendencias: nace nacionalista,
luego se vuelve moderado, para terminar en eclesiástico y
muy absolutista. El periódico es consciente que España está en un periodo
de transición, y su línea de libre pensamiento, le acarrea problemas
con los sectores más aburguesados … La aristocracia y la iglesia
son blancos de sus iras, y a ésta le llama represiva, y descalifica al Tribunal
de la Inquisición. Su línea nacionalista se hace notar siempre, lo
que hace que «El patriota compostelano» arremeta siempre que pueda
contra él. No admite que ofenda al pueblo gallego y contesta a toda
injuria. A través de sus hojas muestra la alegría de ver como por fin,
en junio de 1811, las Cortes determinan aprobar el decreto sobre la
abolición de los señoríos y vasallajes … Sin embargo la creación —a
finales de agosto de 1811— de un tribunal de Censura establecido en
La Coruña, supone un freno ideológico para EL SENSATO, quien
poco a poco va moderando sus criterios. Su línea nacionalista decrece,
iniciándos a partir de 1811 una posición burguesa … ahora incluso
no sólo no ataca a «El Patriota» compostelano sino que incluso le hace
publicidad.”
En Alberto Gil Novales (2009: 180-181): “Colaboradores Benito
María Sotelo de Novoa y Niño, marqués de Villaverde, autor de una
serie de artículos contra la Constitución de 1812, que en 1814 reunió
en un volúmen”
I. Álvarez, Antonio Javier (177-1845). II. Bentín, José (O.P.). III.
Francisco Cabrera, Santiago
703

María de Lourdes Pérez González
El Cartel (Santiago de Compostela, 1811)
El cartel. — N. 1 (ag. 1811)-(xan. 1812). — [Santiago de Compostela
: s.n.], 1811-1812 (En la oficina de Manuel Rey)
En fol.
Xornal liberal avanzado
Réplica de: El Sensato (Santiago de Compostela, 1811), Correo de la Comisión
Provincial de Santiago (Santiago de Compostela, 1811), El Estandarte
(Santiago de Compostela, 1811)
Responsable: Juan Bautista Camiña
En Soto Freire (1982: 99): “Redactado por el propio Camiña no tenemos
más noticias que las expresadas en El Diario general (vid. Gaceta
Marcial y política). Este periódico fue prohibido por el Santo Oficio
después de la restauración de 1814.”
En Gómez Imaz (2008: 70): “Publícase este periódico en Santiago (Galicia),
durante el periodo constitucional 1812 (?); escribíase en sentido
liberal avanzado; no hemos visto ningún número; lo que indicamos de
él lo deducimos por estar incluído en el Edicto de la Inquisición de 22
de Julio en Madrid, mandado recoger y prohibido su lectura bajo pena
de excomunión mayor latæ sentetiæ.”
En Gil Novales (2009: 61): “el primer número se llamó Archi-periódico.
Redactado por Juan Bautista Camiñas. Colabora José Verea y Aguiar.
Publicó un prospecto cuando ya habían cinco o seis números.”
Denunciado á Inquisición por Freire y Castrillón o 3 de novembro de
1814 (AHN, Inq., leg. 4449) (González Fernández, 2011: 217-223)
Mandado recoller por decreto do 22 de xullo de 1814
I. Camiña, Juan Bautista (1774-1827). II. Verea y Aguiar, Xosé
(1775-1849)
Prospecto de un periódico supremo-enciclopédico-máximo o del
archi-periódico español (Santiago de Compostela, 1811)
Prospecto de un periódico supremo-enciclopédico-máximo o del archi-periódico
español
En Manuel Soto Freire (1982: 97): “Hemos visto esta hoja de la imprenta
de Rey en 1811. Ignoramos si continuaron publicándose más
hojas, puesto que su objeto y tendencia era combatir a El Sensato”
704
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Santos Gayoso recólleo, pero non puidemos localizar esta folla en ningures.
Ben pode ser o N. 1 de: El Cartel (Santiago de Compostela, 1811)
I. Camiña, Juan Bautista (1774-1827)
El Estandarte (Santiago de Compostela, 1811)
El Estandarte. — N. 1 (1811)-
Réplica de: El Cartel (Santiago de Compostela, 1811)
Xornal absolutista
Sabemos da súa existencia por outras fontes, pero non o atopamos en
ningures
Correo de la Comisión Provincial de Santiago (Santiago de Compostela,
1811)
Correo de la Comisión Provincial de Santiago. — N. 1 (21 nov. 1811)-
-n. 54 (28 xuño 1812). — Santiago de Compostela : [s.n.], 1811-
1812. — Santiago de Compostela : [s.n.], 1811-1812 (Of. de Ignacio
Aguayo)
54 n. ; 21 cm
Bisemanal
Xornal absolutista doutrinal
Réplica de: El Cartel (Santiago de Compostela, 1811)
Responsable: Manuel Freire Castrillón
I. Freire Castrillón, Manuel (1751-1820)
Gaceta marcial y política de Santiago (Santiago de Compostela,
1812)
Gaceta marcial y política de Santiago. — N. 1 (feb. 1812)-(dec. 1813).
— [Santiago de Compostela : s.n.], 1812-1813 (En la oficina de D.
Manuel Antonio Rey)
1 prg. ; 4º
Cronoloxía revolucionaria-constitucional: “Año quinto de nuestra gloriosa
revolución o primero de nuestra sabia constituciòn”
Bisemanal: mércores e sábados
En parte continuación de: El Patriota Compostelano (Santiago de Compostela,
1809)
705

María de Lourdes Pérez González
Xornal liberal
Responsable: Juan Bautista Camiña
Colaboran entre outros: José Regueiro Vázquez, Manuel Acuña Malvar,
Verea y Aguiar
En Soto y Freire (1982: 93): “Don Juan Bautista Camiña, catedrático
de Física de la Universidad, y uno de los mejores médicos de nuestro
país, fue su único redactor. De carácter político, sus tendencias liberales
avanzadas las defendía con todo el entusiasmo de la juventud y con
notable entereza, sosteniendo grandes y acaloradas polémicas con sus
contrarios, que le acarrearon muy serios disgustos. Publicaba editoriales,
intencionados por lo general, el extracto de las sesiones de cortes,
artículos, comunicados y noticias extranjeras y españolas. El mismo
Camiña publicó también El Diario general y El Cartel. Periódicos que
a nuestro juicio debían ser de las mismas ideas y condiciones, pues no
hemos podido adquirir noticias. Este periódico fue prohibido por el
Santo Oficio después de la Restauración de 1814.”
Delatado por Freire y Castrillón o 3 de novembro de 1814, e por Fr.
Manuel de Gregorio o 2 de decembro de 1814 (AHN, Inq., leg. 4449)
(González Fernández, 2011: 217-223)
Mandado recoller por decreto inquisitorial do 22 de xullo de 1815
I. Camiña, Juan Bautista (1774-1827). II. Regueiro Vázquez, José.
III. Acuña y Malvar, Manuel de (1757-1845)
Diario cívico-patriótico (Santiago de Compostela, 1812)
Diario cívico-patriótico : Año 5º de nuestra Revolución. 1º de la constitución
política. — [Santiago de Compostela : s.n., 1812-1813] (Of.
de Juan María Pazos)
2 f. ; en 4º
Responsable: José Verea Aguiar, Sinforiano López Alía
Colabora: Antonio Benito Fandiño
Cronoloxía revolucionaria-constitucional: “Año 5º de nuestra Revolución.
1º de la constitución política”
Xornal liberal
Segundo Checa Godoy, non se conserva ningún número.
Pero non é así: xunto aos exemplares que ten a Real Academia Galega
(1812: N. 21, 36, 43, 63; 1813: N. 106, 178), a Biblioteca Nacional
706
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
de España conserva, baixo a signatura R/60313, un volume deste título,
que abrangue dende o n. 118 (1 marzo 1813) ao n. 195 (29 maio
1813). Faltan os n. 139-141. O n. 164 vén acompañado dun suplemento.
Estes exemplares non se localizaron con anterioridade, debido
a que estaba asociado de xeito erróneo a Santiago de Chile.
Estes fondos incorporáronse á Biblioteca Nacional despois de que esta
adquirise, mediante poxa, algúns dos lotes da biblioteca privada de
Gómez Imaz no ano 1984.
En Gómez Imaz (2008: 94): “Publicábase este diario en Santiago en
1812; era político de ideas reformistas y noticioso; su tamaño en 4º,
de 2 hojas foliadas cada número, é imprimíase en la oficina de D. Juan
María Pazos. Comenzó por Noviembre de 1812, y terminó con el número
195 del 28 de Mayo de 1813, constatando la colección de 195
números y 774 páginas. Encabezaba sus números con el lema Año 6º
de nuestra Revolución: 2º de la Constitución política; seguía el santoral
y comenzaba el texto compuesto, generalmente, de artículo político,
noticias extranjeras, de España y una sección de Cádiz, terminando
con anuncios; insertaba algunas poesías en dialecto gallego. Era uno
de los redactaores D. Antonio Benito Fandiño. Defendió ardientemente
las ideas reformistas, siendo incluído en el edicto de la Inquisición
de Madrid de 1815”
Parte dos manuscritos, inseridos no Diario, podémolos atopar no
Exemplar da Real Academia Galega [signatura 4567], ficticio e misceláneo
encaderrnado e corrixido polo propio autor.
No n. de 20 de marzo de 1813, “Sábado, S. Niceto Obispo, y Sta. Eufemia,
Año 6º de nuestra Revolución: 2º de la Constitución política”,
que é o último conservado na BNE e quizais sexa o último tamén publicado,
insírese o seguinte aviso: «AVISO. Los editores de este periódico
se ven en la precisión de separarse de la empresa desde el día de
hoy, suplicando á los Sres. subscriptores se sirvan disculparles a qualesquiera
involuntarios defectos que hayan padecido, y acudir á la imprenta
de Pazos á recoger la cantidad que se les adeude hasta el completo
de la subscripción, como es de esperar satisfagan en la misma casa
los que no lo hayan hecho./ Oficina de Pazos».” Pode tratarse, este aviso,
de remate de edición do papel periódico ou de diferenzas insalvables
entre o director e o impresor.
707

María de Lourdes Pérez González
Delatado por Freire y Castrillón o 3 de novembro de 1814 e por Fr.
Manuel de Gregorio o 2 de decembro de 1814 (AHN, Inq., leg. 4449)
(González Fernández, 2011: 217-223)
Mandado recoller polo decreto do 22 de xullo de 1815
I. Verea y Aguiar, Xosé (1775-1849). II. López Alía, Sinforiano
(1780-1815). III. Fandiño, Antonio Benito (1779-1831)
Estafeta de Santiago (Santiago de Compostela, 1812)
Estafeta de Santiago. — N. 1 (21 abr. 1813)-n. 144 (2 set. 1814). —
[Santiago de Compostela : s.n.], 1813-1814 (Imprenta de los Dos
Amigos)
144 n. ; 21 cm
Bisemanal (ata o n. 59 os mércores e sábados; dende o n. 59, martes e
venres)
Números extraordinarios
N. 16-59 na Oficina de Ignacio Aguayo
N. 60-144 na Oficina de La Estafeta
Imprenta de los Dos Amigos: Manuel Freire Castrillón y Pedro Rey
Romero
En parte continuación de: Correo de la Comisión Provincial de Santiago
(Santiago de Compostela, 1811)
Responsable: Manuel Freire Castrillón
Colaboradores: José Bentín, Nicolás de Castro (dominicos)
En Sánchez Imaz (2008: 141): “Periódico que se publicaba en Santiago
de Galicia en los años 1813-1814; en 4º, tirándose en la Oficina de
D. Ignacio Aguayo. Era político y noticioso; defendía las ideas absolutistas,
y estaba muy bien escrito por su editor y redactor D. Manuel
Freire de Castrillón, que había sido diputado en Cortes extraordinarias.
En la colección del Sr. Villamil y Castro existen los números de este
periódico hasta el 21, que corresponde al 30 de junio de 1813.”
Xornal absolutista
I. Freire Castrillón, Manuel (1751-1820). II. Castro, Nicolás de
(O.P.). III. Bentín, José (O.P.)
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FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
Diario general de Santiago (Santiago de Compostela, 1814)
Diario general de Santiago. — N. 1 (1 xan. 1814)-(31 mar. 1814). —
[Santiago de Compostela : s.n.], 1812 (Imp. del Diario General)
Cronoloxía revolucionaria-constitucional: “Año séptimo de nuestra gloriosa
insurrección contra los tiranos extranjeros y domésticos. Tercero de la
sabia constitución española”
Responsable: Juan Bautista Camiña
En parte continuación de: Gaceta marcial y política de Santiago (Santiago
de Compostela, 1812)
Xornal liberal
Delatado por Fr. Manuel de Gregorio o 2 de decembro de 1814
(AHN, Inq., leg. 4449) (González Fernández, 2011: 217-223)
Non o atopamos no Índice Inquisitorial, quizais pola confusión coa
cabeceira.
I. Camiña, Juan Bautista (1774-1827)
Diario de Santiago (Santiago de Compostela, 1814)
Diario de Santiago. — N. 1 (1814?)-(mayo 1814)
Réplica a: Estafeta de Santiago (Santiago de Compostela, 1812)
Xornal liberal
Colección de las más importantes piezas que se van publicando (Santiago
de Compostela, 1813)
Colección de las más importantes piezas que se van publicando. — N. 1
(xan. 1813? – abr. 1813?). — Santiago [de Compostela] : [s.n.], 1813-
(En la Imp. de los Dos Amigos 1813- )
8 n.
N. 4-7 en la Imp. de Manuel María Vila
Xornal absolutista
En Soto y Freire (1982: 100): “Ignoramos el nombre de su redactor.
Por su título debemos considerarlo un Apéndice de otro periódico,
pero después de examinar los ocho números citados, consideramos que
debe ocupar un lugar independiente. De carácter político defendía con
virulencia las doctrinas absolutistas, aunque no con digno ni escogido
lenguaje. No correspondía a su título, porque lejos de ser una colección
709

María de Lourdes Pérez González
de documentos importantes, era un periódico de polémica y daba cabida
a escritos políticos, añadiéndoles, siempre que no estaban conformes
con su opinión, largas coletas a guisa de artículos editoriales, con
estilo poco pulcro, formando un todo de muy poco gusto, pero que
resulta cuan intransigentes eran entonces los partidos servil y liberal.”
Xornal absolutista
Recolle parte do que se publica noutros papeis públicos absolutistas.
Está dixitalizado na súa totalidade na Hemeroteca Digital da Biblioteca
Nacional de España
El Telégrafo (Santiago de Compostela, 1810-1813)
El Telégrafo. — [N. 1 (1810)-(1813)]. — [Santiago de Compostela :
s.n., 1810-1813]
En Sánchez Imaz (2008: 283): “Publicábase en Santiago de Galicia durante
el período constitucional (1810-1813); lo hemos visto incluído
en el Edicto de la Inquisición de Madrid de 1815, prohibiéndose su
lectura y mandándose recoger, bajo excomunión mayor latæ sententiæ.”
I. Verea y Aguiar, Xosé, 1775-1849
El Amante de la libertad civil (Santiago de Compostela, 1813)
El amante de la libertad civil. — [N. 1 (1813)- ]. — [Santiago de Compostela
: s.n., 1813]
É reimp. da ed. de: El Amante de la libertad civil (Cádiz 1813-1815).
— N. 1 (12 ag. 1813)-(22 xullo 1815). — Cádiz : s.n., 1813-1815
(Imp. de García Campoy)
Outro tít.: Apéndice al Amante de la libertad civil
Outro tít.: El amante de la libertad civil a los representantes del pueblo
español
Periodicidade irregular, pasou ao final a ser semanal
Outras reimp.: Madrid, 1813 en Imp. de Villalpando e Imprenta de
Alvarez, Postigo de San Martín, en realidade non se trata de reimpr.,
senón do simple traslado da prensa gaditana a Madrid coas Cortes.
Moitas das cabeceiras eran remisas ao traslado a Madrid, entre elas El
Amante de la Libertad Civil (Cádiz, 1813-1815)
710
FONTES BIBLIOGRÁFICAS E HEMEROGRÁFICAS
En Sánchez Hita (2008: 40-42): “En el segundo de los números de El
Amante de la Libertad Civil el editor deja constancia de la buena acogida
que entre el público gaditano tuvo el impreso y, convencido de
su utilidad, inserta una nota en la que queda patente que con el papel
no se buscaba el conseguir un hueco que le permitiese ganarse la vida
holgadamente con la profesión de gacitero, sino que su cometido era
cimentar las bases del sistema constitucional: «Permito la reimpresión
de éste u otro cualquiera número en todas las demás provincias de España,
con tal de que el que la haga, dé la cantidad que tenga a bien
para ayuda de los gastos de la nación, insertando en el número o números
que reimprima el recibo de la suma que hubiese dado, firmando
el recaudador del ayuntamiento constitucional del lugar en que se haya
hecho la reimpresión, para que por este medio pueda hacerse cargo al
que lo recaude sin más intervención». Esta cabecera no estaba dirigida
al gran público, como sucedía con la mayoría de las publicaciones del
momento, sino a los «representantes de la nación».”
711

María de Lourdes Pérez González
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