Discurso de todos los diablos, o infierno emendado - Ataun
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<strong>de</strong>svergüenza constancia, sin saber qué es<br />
reino, ni rey, escriban cómo han <strong>de</strong> ser reyes y<br />
reinos, y pretendan que su dotrina <strong>los</strong> elija y su<br />
opinión <strong>los</strong> <strong>de</strong>ponga, y que en su imaginación<br />
esté lo durable <strong>de</strong> las coronas? ¿Pue<strong>de</strong> todo el<br />
<strong>infierno</strong> dar mayor cuartana al po<strong>de</strong>r, ni más<br />
asquerosa mortificación a la gran<strong>de</strong>za <strong>de</strong>l<br />
mundo, que rascándose uno <strong>de</strong>stos bribones,<br />
con una cara emboscada en su barba, y unos<br />
ojos reculados hacia el cogote, con habla mal<br />
mantenida, diga: «Quien mira por sí es tirano,<br />
quien mira por <strong>los</strong> otros es rey»? Pues, ladrón,<br />
si el rey mira por <strong>los</strong> otros y no por sí, ¿quién<br />
ha <strong>de</strong> mirar por él? No, sino aborrecerémonos<br />
como a nuestros enemigos; tendremos odio con<br />
nosotros, y nuestra enemistad no pasará <strong>de</strong><br />
nuestra persona, y la guerra nos tendrá por<br />
límite. Perros, <strong>de</strong>cid la verdad y escribid <strong>de</strong> día<br />
y <strong>de</strong> noche; no escribáis lo que había <strong>de</strong> ser, que<br />
esa es dotrina <strong>de</strong>l <strong>de</strong>seo; no lo que <strong>de</strong>bía ser,<br />
que esa es lición <strong>de</strong> la pru<strong>de</strong>ncia, sino lo que<br />
pue<strong>de</strong> ser. ¿Y es pusible, respon<strong>de</strong>dme, podrá