Discurso de todos los diablos, o infierno emendado - Ataun
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fingidas y donaires, no se pue<strong>de</strong> excusar <strong>de</strong> la<br />
censura sobredicha, especialmente que las toma<br />
por rebozo para infamar <strong>los</strong> estados más<br />
principales <strong>de</strong> la república <strong>de</strong> graves y enormes<br />
vicios y pecados, generalmente sin exceptar a<br />
ninguno; porque aunque no usa <strong>de</strong><br />
proposiciones universales, sino in<strong>de</strong>finitas,<br />
pero en materias morales equivalen a las<br />
universales; y así, es una sátira disfrazada,<br />
injuriosa a <strong>los</strong> dichos estados: lo que no tiene el<br />
libro <strong>de</strong> Lazarillo ni <strong>de</strong> Celestina, porque tratan<br />
<strong>de</strong> personas singulares y <strong>de</strong> <strong>de</strong>fectos leves y<br />
comunes; y añádase a esto que el autor usa <strong>de</strong><br />
palabras y sentencias <strong>de</strong> la Sagrada Escritura<br />
para estas murmuraciones y donaires, cosa<br />
prohibida por el concilio tri<strong>de</strong>ntino, sesión 4,<br />
llamando a <strong>los</strong> autores <strong>de</strong>ste abuso temeratores<br />
et violatores fi<strong>de</strong>i. Por todo lo cual me parece que<br />
ni este <strong>Discurso</strong> ni otros semejantes que cerca <strong>de</strong><br />
algún artículo <strong>de</strong> la fe dicen cosas fingidas<br />
fabu<strong>los</strong>as, chistes y donaires se <strong>de</strong>ben permitir,<br />
y en especial se han <strong>de</strong> vedar a este autor,