El anillo del Nibelungo - Universitat Oberta de Catalunya

ninguna posibilidad de variación. En su obra La gaya ciencia 87 , Nietzsche
plantea que no sólo son los acontecimientos los que se repiten, sino también los
pensamientos, sentimientos e ideas, una u otra vez, en una repetición infinita e
incansable.
En Así habló Zaratustra, el protagonista descubre esta visión del tiempo y
queda desmayado por la impresión. Zaratustra despierta después de siete días
de no conciencia y sus animales lo halagan diciéndole que es el maestro del
Eterno retorno de lo idéntico.
Sólo a través de la realización de que el Eterno retorno de lo idéntico incluye
tanto los fracasos como los éxitos logra "despertar" del estado de trance en el
que está, sabiendo que, aunque el Hombre vuelva a ser Mono, nuevamente
Zaratustra aparecerá para predicar el Superhombre, nuevamente se dará cuenta
de lo que es el Eterno retorno de lo idéntico y nuevamente despertará.
8.3.1. El oro del Rin y su anillo
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“Y en cada anillo de la existencia humana hay siempre una
hora en la que aparece el pensamiento más poderoso,
primero a uno, luego a muchos, luego a todos, el pensamiento
del eterno retorno de todas las cosas - cada vez es ésta, para
la humanidad, la hora del mediodía”
LA VOLUNTAD DE PODER Y EL ETERNO
RETORNO (Fragmentos póstumos)
Tal vez no exista en todo el universo wagneriano un mejor modo de
ejemplificar la idea del Eterno retorno de lo idéntico expuesta por
Nietzsche que siguiendo el camino que el oro (anillo) del Rin sigue a lo
largo de la tetralogía wagneriana.
El preludio de la primera ópera de la tetralogía (El oro del Rin), tantas
veces alabado por Nietzsche, comienza con el famoso mi bemol mayor,
que representa el pensamiento acústico del principio de todas las cosas, el
87 Título original: Die fröhliche Wissenschaft.