El anillo del Nibelungo - Universitat Oberta de Catalunya
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Superhombre es producto <strong><strong>de</strong>l</strong> eterno retorno, y recupera la inocencia <strong><strong>de</strong>l</strong> hombre<br />
primitivo que pue<strong>de</strong> encontrarse en los presocráticos. No vive apesadumbrado<br />
por tantos y tantos siglos <strong>de</strong> filosofía, reflexión, religión, ciencia... Juega con la<br />
vida, tal y como presenta Nietzsche al Superhombre en sus famosas tres<br />
transformaciones: “Tres transformaciones <strong><strong>de</strong>l</strong> espíritu os menciono: cómo el<br />
espíritu se convierte en camello, y el camello en león, y el león, por fin en<br />
niño 76 ”<br />
<strong>El</strong> camello: es aquella persona humil<strong>de</strong> y sumisa, que vive pendiente <strong>de</strong><br />
obe<strong>de</strong>cer. <strong>El</strong> camello sufre una pesada carga: la moral y la religión le convierten<br />
en un esclavo que vive pendiente <strong>de</strong> las normas (¡Tú <strong>de</strong>bes!).<br />
<strong>El</strong> león: podría representarse por el espíritu ilustrado. <strong>El</strong> ser humano se revela<br />
(¡Yo quiero!) y se emancipa <strong>de</strong> la religión. Trata <strong>de</strong> romper con los valores<br />
tradicionales <strong>de</strong> la religión, pero vive anclado a la moral, una moral que va en<br />
contra <strong>de</strong> la vida, y elimina su libertad.<br />
<strong>El</strong> niño: ejemplo perfecto <strong><strong>de</strong>l</strong> Superhombre, el niño imagina, crea, inventa, juega<br />
con la vida. Es el verda<strong>de</strong>ro creador <strong>de</strong> valores. <strong>El</strong> niño se libra <strong>de</strong> la “seriedad”<br />
y <strong><strong>de</strong>l</strong> “rigor” racionalista <strong><strong>de</strong>l</strong> león, y convierte la inconsciencia y la inocencia en<br />
su mejor virtud: “Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego,<br />
una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo <strong>de</strong>cir<br />
sí 77 ” <strong>El</strong> niño crea valores, vive fiel a la tierra, y asume el Eterno retorno como<br />
una más <strong>de</strong> las reglas <strong>de</strong> la vida. <strong>El</strong> niño ama la vida, la vive sin pensar sobre<br />
ella.<br />
8.2.1. Segunda transformación – <strong>El</strong> león: Siegmund<br />
45<br />
“Huí lejos <strong><strong>de</strong>l</strong> bosque impulsado hacia el mundo. Mas en<br />
todas partes si quise tener un amigo o solicité a una<br />
mujer, fui rechazado. La <strong>de</strong>sgracia yacía sobre mí […].<br />
Sin cesar la ira me persigue. Buscando dicha recojo<br />
sufrimiento”<br />
LA WALKIRIA, acto I, escena II (Siegmund)<br />
76 NIETZSCHE, F. Así habló Zaratustra. Andrés Sánchez Pascual (trad.) Madrid: Alianza Editorial 1992, página 49.<br />
77 Ibí<strong>de</strong>m 76, página 51