El anillo del Nibelungo - Universitat Oberta de Catalunya

En las cuatro óperas que componen la tetralogía identificamos, a través de sus
personajes, los siguientes conceptos:
8.1. Nihilismo y la muerte de Dios: Wotan
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“Runas de fieles pactos grabó en su lanza Wotan; con ella
dominó al mundo. Pero un héroe, en audaz combate,
rompió esa lanza; saltó, pues, en pedazos, el haz que
encerraba los sagrados pactos”
EL CREPÚSCULO DE LOS DIOSES, prólogo (2ª Norna)
Wotan, soberano del cielo, dios monocular, es envuelto por Wagner de un
profundo significado.
Se trata de un dios que sella sus pactos con su lanza, pero que, víctima de sus
propios actos, y buscando un sentido superior a las cosas, se esclaviza con sus
pactos y se ve obligado a encontrar falsas soluciones a su propia palabra
empeñada. Así, la irresponsabilidad de sus actos será la que le llevará a él y a
toda su raza a la pérdida del poder establecido en favor del Hombre Nuevo y a
su posterior desaparición.
En el comportamiento de Wotan encontramos la concepción del Nihilismo de
Nietzsche: un advenimiento de repetidas frustraciones en la búsqueda de un
significado que no se encuentra y que lleva a la desvalorización de los valores
que se entienden como supremos. Este proceso lleva al reconocimiento de otros
valores al volverse inoperante lo que antes se mostraba como lo supremo. En
este sentido son esclarecedoras las propias palabras de Wotan cuando, dándose
cuenta de su próximo fin, exclama desesperado: “Lejos de mí, pues, altivo
esplendor y divina magnificencia, gloriosa ignominia! ¡Húndase cuanto creé!
¡Abandono mi obra! ¡Un solo anhelo siento aún: el fin… el fin! 72 ”
Nietzsche conceptualiza esta situación con su famosa frase, “Dios ha muerto”.
Este aforismo, por una parte señala el fin de eso que antes aparecía como lo
72 Ibídem 60, página 225.