El anillo del Nibelungo - Universitat Oberta de Catalunya

8. El anillo wagneriano: un ideal filosófico para Nietzsche
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“¡Concluida está la obra eterna!”
El ORO DEL RIN, Escena II (Wotan)
“Los mejores y más elevados momentos de mi vida están
ligados a su nombre, y sólo conozco otro hombre que es,
después, su gran hermano en el espíritu: Arthur
Schopenhauer, en el que pienso con la misma veneración”
NIETZSCHE A WAGNER
“Me atrae de Wagner lo que me atrae de Schopenhauer,
la atmósfera ética, el aroma fáustico, la cruz, la muerte y
la tumba”
NIETZSCHE A ROHDE 71
La historia de la relación, en el plano humano, de Nietzsche con Wagner comienza
en Leipzig el 8 de noviembre de 1868, fecha en la que ambos se conocen en casa de
Hermann Brockhaus. Nietzsche acaba de cumplir 28 años y Wagner tiene 55;
Nietzsche es sólo un joven brillante estudiante de filología clásica y Wagner está al
final de su plena madurez, con mucha música ya a sus espaldas y con la protección
incondicional de Ludwig II que le permite afrontar con todas las garantías sus
proyectos artísticos.
Nietzsche que no pudo conocer a Schopenhauer ya que éste había muerto en 1860,
pero se siente feliz de conocer y tratar a alguien como Wagner, afín (en ese
momento) a todo su mundo interior.
La tetralogía de El anillo del Nibelungo supone uno de los ejemplos prácticos más
accesibles para entender las principales líneas del pensamiento de Nietzsche. En
ella encontramos, casi sin buscarlos, los conceptos, propios de la filosofía de la
sospecha nietzscheana, que pusieron en crisis a la sociedad burguesa del momento,
mostrando “los agujeros” conceptuales sobre los cuales se fundamentaban las
normas de convivencia que aparentemente todos parecían considerar “naturales” y
“eternas”
71 Erwin Rohde (Hamburgo, 1845 – Heidelberg, 1898) filólogo y helenista alemán. Estudió filología en Bonn y
Leipzig, donde fue condiscípulo de Friedrich Nietzsche con quien inició una larga amistad.