El anillo del Nibelungo - Universitat Oberta de Catalunya

traición a la cual ha sido sometida por su propio esposo, Siegfried. Y llega a la
escena final en la que adquiere, como ella misma nos dice, saber y
conocimiento absoluto: “Alles, alles weiss ich 69 ”
Ella es la que a través de su viaje enlaza el panteón de los dioses con el mundo
humano. Los aúna en común propósito trágico. Se funde con el principio
ígneo, propiciando una letal y apocalíptica purificación en la pira final.
Brünnhilde atraviesa la obra de principio a fin. Sólo en el prólogo (“Das
Rheingold”) está ausente. Pero a pesar de estar ausente la sentimos ya como un
proyecto amoroso de Wotan para aumentar su sabiduría. Éste desea sumergirse
en la sabiduría primordial de Erda, con la que tendrá una unión carnal de la
que nacerán Brühnnhilde y sus hermanas, las ocho valquirias restantes. Desde
ese preciso momento la capacidad transformadora de Brünnhilde supera a los
demás protagonistas.
Wotan culmina su ciclo vital en su transformación en viajero enmascarado y
observador y en la última jornada de la tetralogía sólo es ya un relato en boca
de otros. Siegfried rompió su lanza y por tanto rompió también el hechizo de su
poder.
A diferencia de Siegfried, que por su especial naturaleza de héroe perfecto
nunca aprende, Brünnhilde alcanza la sabiduría a través del sufrimiento.
También mediante un saber que su padre Wotan nunca logró comprender: el
que surge de la compasión. El compartir el dolor que experimentan la pareja
matrimonial de hermanos gemelos velsas, Siegmund y Sieglinde, que serán los
padres de Siegfried, constituye su punto de inflexión en la obra y el momento
en que ella adquiere auténtico relieve moral.
Brünnhilde nos muestra la sabiduría que se adquiere al través de la piedad y de
la compasión; la que hallará en la figura de Parsifal, años más tarde, su
culminación 70 . De Brünnhilde puede decirse que a través de la compasión
69 “Ya lo sé todo, todo.”
70 En la última ópera de Wagner, Parsifal (1882) la profecía que augura la llegada de un salvador reza: “Durch
mitleid, wissend” (conocedor o sabedor gracias a la compasión)
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