El anillo del Nibelungo - Universitat Oberta de Catalunya

concepción poética. Fue en ese momento que yo comprendí totalmente a mi Wotan
y, trastocado, me lancé a estudiar aun más la obra de Schopenhauer 55 ”.
Retocó pequeñas partes del poema, tras doce años de haber dejado apartado el
proyecto. Cuando retomó la composición su visión ya era otra. Su visión se había
centrado mucho más en Wotan y Brünnhilde, el verdadero epicentro del drama.
En este sentido, estos dos personajes están ya tratados según las nuevas ideas de
Schopenhauer que asumió con pasión, dejando atrás a Feuerbach.
Wagner, invadido por la satisfacción de su nueva redacción de El anillo, remitió un
ejemplar a Schopenhauer, escribiendo bajo el título, simplemente “Homenaje
respetuoso”. La reacción de Schopenhauer no fue muy entusiasta e incluso aseguró
que Wagner era muy superior como poeta que como músico. No obstante, hasta la
muerte del filósofo, Wagner guardó por él una veneración y un respeto total. Esta
veneración le llevó a intentar conocer personalmente al filósofo. En una ocasión,
seis años después, al encontrarse en Frankfurt, donde Schopenhauer residía, deseó
ardientemente visitarle pero según sus propias palabras “la timidez me retuvo 56 ”.
Otras intentonas siguieron al gran interés de Wagner por conocer personalmente a
Schopenhauer, pero esta visita que tanto ansiaba y le atormentaba no tendría jamás
lugar: se verá truncada por la muerte del filósofo con el consiguiente disgusto de
Wagner, quien precisamente con estas palabras solemnes “Schopenhauer acaba de
morir 57 ”, termina la tercera parte de su autobiografía.
7.1. Wotan
34
“Con asco veo cada vez que miro todo lo que he creado”
SIEGFRIED, acto III, escena I (Wotan)
Wotan, sin duda el personaje más pesimista del drama, es sólo un reflejo de los
contemporáneos de Wagner, de sus problemas y vicisitudes. Se trata de un dios
humanizado movido por el egoísmo, el ansia de poder, la arrogancia y la
55 WAGNER, R “Mi vida” Ángel Fernando Mayo (trad.) 1ª edición. Madrid: Turner, 1989, página 463
56 Ibídem 55, página 463
57 Ibídem 55, página 588