El anillo del Nibelungo - Universitat Oberta de Catalunya

5. Desde la filosofía: el Triángulo Feuerbach - Schopenhauer – Nietzsche
Llegamos en este punto al objetivo fundamental de este trabajo. Intentar aportar la
visión filosófica que se esconde o que transpira la tetralogía a través de los
principales personajes creados por Wagner para su obra magna. Pero antes de
empezar tal vez sea menester recordar lo apuntado ya en la introducción de este
trabajo. El ejercicio que se pretende aquí tiene una evidente subjetividad pues lo que
se plantea es aportar una nueva visión interpretativa desde el punto de vista
filosófico de los personajes. No se trata pues, evidentemente, de sentar ningún tipo
cátedra en cuanto a cual es el modo único y correcto de interpretar a los personajes o
las situaciones que viven en el drama. Se trata simplemente de hacer un ejercicio de
filosofía musical, de “jugar” con todo aquello que sabemos que Wagner leía y
conocía y de interpretarlo desde un punto de vista filosófico.
Como ya se ha visto, El anillo del Nibelungo wagneriano es una síntesis de la
mitología nórdico-germánica. Una amalgama de diferentes cuentos mitológicos que
destila una historia que abarca el principio y el fin de un mundo. Una obra que ha
sido interpretada en un número casi infinito de formas. Podría pensarse que el
propio Wagner escribió originalmente El Anillo como una obra muy influenciada
por el pensamiento de Feuerbach, para más tarde reinterpretarla en el contexto de la
filosofía de Schopenhauer. Por tanto, sin apenas cambios en el libreto, Wagner fue
capaz de hacer crecer en el anillo las ideas de una filosofía que estaba
completamente en contra de la filosofía original que había influido e inspirado la
creación de su obra. Así pues, llegamos al meollo de la cuestión, a las influencias
que las filosofías de Feuerbach y Schopenhauer tuvieron sobre Wagner y su Anillo.
Para comprender como la misma obra pasa de la influencia primera de Feuerbach a
la segunda de Schopenhauer, es necesario saber que Wagner llevó este proyecto
durante 30 años bajo el brazo. Pero por asombrosa que parezca esta cifra lo es más
el desolador paréntesis de doce años durante los cuales Wagner abandonó la
composición de la Tetralogía. Estos doce años de silencio explican los grandes
cambios filosóficos que se operan cuando tan extraordinario proyecto se reanuda
para ser conducido de forma definitiva a su culminación. Porque Wagner cuando
reemprendió su composición era otro hombre. Había cambiado de criterio
ideológico, estilístico y también filosófico. Después de estos doce años Wagner
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