40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

990 índice de materias
alma, 83 Qq q 64,7; las p. que son
activadas por causa de la ley en
nuestros miembros, 83Qq q 66,2.
Patriarcas: los santos P. dieron disposiciones
proféticamente acerca de la
sepultura y el traslado de sus cuerpos,
PD 3,5; los P. ignoraron la suerte
de su pueblo salido de ellos, PD
14,16; defensa de la vida de los P.,
Retr 34,1.
Paulino: sobre la utilidad de los enterramientos
junto a los mártires y
confesores, PD 1,1; escribí un libro
sobre la utilidad de los sufragios en
favor de los difuntos al santo obispo
de Ñola, P„ 8qqD ii,2; el obispo P.
destinatario del libro La piedad con
los difuntos (PD), Retr 91.
Paz: la cuarta etapa de la humanidad,
que trata de la p. de la resurrección
del cuerpo, 83Qq q 66,7; restablecer
la p. para que la convivencia sea
pacífica, RSAm 6,3 y RSAf 6,3.
Pecado: el mérito del castigo es el p.,
83Qq q 24; el p. está en el libre albedrío
de la voluntad, ibid.; diferencia
específica de los p., 83Qq q 26;
hay p. de debilidad, de ignorancia,
de malicia, ibid.; el envite hacia el p.
es más vehemente al estar presente la
prohibición, 83Qq q 66,5; todos
constituimos una misma masa de
lodo, que es la masa del p., 83Qq q
68,3; la muerte merecida por el p.
que estaba al principio absolutamente
en el libre albedrío, 83Qq q 70;
las pruebas y aflicciones en esta vida,
inaguantables para los pecadores,
provocan sediciones, traiciones,
odios, p., 83Qq q 82,1; respuesta al
pensamiento de los pecadores e impíos,
83Qq q 82,2; los pecadores
desobedientes viven inicuamente, y
aumentan más sus enfermedades por
los p., 83Qq q 82,3; ¿los pecadores
después del bautismo podrán salir
del infierno?, 8qqD 1,1; consta que
la muerte, tanto la espiritual como la
corporal, no habría existido si el p.
no la hubiese precedido, 8qqD iii,5;
corrección de los p., RSAm 4,10 y
RSAf 4,10; la miseria de Adán por el
p. original, Retr 1,2; los pelagianos
niegan el p. original, Retr 9,6; la
bendición de Dios y la fecundidad
después del p., Retr 10,2; por el p.
verdaderamente se hace daño uno a
sí mismo, Retr 10,3; el p. original y
los pelagianos, ibid.; el p. es un mal
de tal manera voluntario que de ningún
modo es p. cuando no es voluntario;
no lo que es pena de p., Retr
13,5; el p. original y su culpabilidad,
Retr 15,2; el primer p. origen del
mal para el género humano; sin que
nadie les obligara a pecar, el tentador
los persuadió a hacerlo, pero no
los obligó, Retr 25,3; definición del
p., Retr 15,4; por p. se entiende lo
que no es también pena del p., Retr
16,2; el p. contra el Espíritu Santo
cuestión dificilísima, Retr 25; el p. y
el libre albedrío de la voluntad, Retr
26,1 24; diferencia específica de los
p., Retr 26 q 26; más p. que el de
fornicación se cometen con la unión
ilícita, Retr 42,3; Dios escucha también
a los pecadores, Retr 3,3.
Peces: a propósito de los p., 83Qq q
57; los dos p. parecen significar las
dos autoridades, la regia y la sacerdotal,
83Qq q 61,2; pero a veces los
profetas también son ungidos, Retr
26 q 61; el gran p., es decir, en nombre
de Cristo, como dice el Apóstol,
83 Qq q 61,4; de los ciento cincuenta
y tres p., Retr 26 q 57.
Pedro: P. es alabado por su confesión,
8qqD 1,2; la doble sentencia sobre
P., la piedra era Cristo a quien confesó
P., Retr 21,1; un presbítero español
llamado P., Retr 83.
Pelagianismo, pelagianos: contra el p.
el hombre espiritual bajo la gracia
que lucha sin consentir contra la
concupiscencia, Retr 23,1; refutación
del p. sobre el bautismo de los
niños, el pecado original, y la gracia
que nos hace justos, Retr 60; los p. y
su interpretación de la perfección de
la caridad en esta vida, Retr 7,5; los
nuevos herejes, p., Retr 9,3; 10,2; los
libros del Libre albedrío (LA) no
fueron escritos contra los p., porque
aún no existían, pero se habla en
ellos de la gracia de Dios que los p.
intentan suprimir, Retr 9,4; los p. y
su opinión sobre la gracia, ibid.; los
p. niegan el pecado original, Retr
9,6; antes de que los p. existieran ya
traté como si fuese contra ellos,
ibid.; se ha de defender contra los p.
lo que ambas Escrituras enseñan,
ibid.; los p. y el pecado original en
los párvulos, Retr 10,3; el pecado y
el bautismo de los niños, Retr 15,2;
libros recientemente escritos contra
los p., Retr 23,1; Réplica a las dos
cartas de los p. (RCP), cuatro libros,
Retr 88.
Pelagio: el argumento de P. en su libro
La naturaleza y la gracia, Retr 9,3;
recordé que P. se sirvió de mis palabras,
Retr 9,5; al principio Agustín
no lo nombró explícitamente, esperando
que se corregiría, incluso hizo
algún elogio, Retr 60; el libro La naturaleza
de P. y las palabras del filósofo
Sexto, no de Sixto, obispo de
Roma y mártir, Retr 69; las Actas del
proceso de P. (APP), un libro, Retr
74.
Pena: todo el que sabe qué es la bondad
de Dios puede apreciar a qué
pecados corresponde tal p., tanto
aquí como en la otra vida, 83 Qq q
26.
Penitencia: quiénes con probabilidad
no deben ser obligados a una p. dificultosa,
83 Qq q 26; Juan Bautista
bautizó para p., porque la vida vieja
se mide hasta la p., y desde entonces
comienza la nueva, 83Qq q 58,1; sí
verdaderamente hizo p. por las obras
muertas, 8qqD 1,7.
Pensamientos: podremos ver nuestros
propíos p. después de la resurrección,
83Qq q 47; Retr 26 q 47.
Pentateuco: algunos entienden los cinco
maridos por el P., dado por medio
de Moisés, 83Qq q 64,6.
Percepción: no puede ser percibido
nada si no se distingue de la falsedad,
83Qq q 9; lo que cambia sin
interrupción no puede ser p., ibid.;
lo que no es estable no puede percibirse,
ibid.
Perdón: quien no perdona no espere
recibir el fruto de la oración, RSAf
6,2; quien no pide p. de corazón,
está de más en el monasterio, aunque
no sea echado, RSAm 6,2 y
RSAf 6,2; el p. es la medicina de la
herida producida por la ofensa,
RSAm 6,2 y RSAf 6,2; el p. mutuo
como remedio de toda clase de ofensas,
RSAm 6,2 y RSAf 6,2.
Peregrinos: los hombres p. portadores
de otra esperanza ocupan lugar intermedio,
ÜA 2,2.
Perfección: grados de virtud para conseguir
la p., 83Qq q 53,1; en la p.
del hombre por los distintos grados
no se encuentra sustancia alguna de
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mal, 83Qq q 66,7; resumen de los
cuatro grados de la p. del hombre,
ibid.; la prontitud para pedir perdón
refleja el grado de p., RSAm 6,2 y
RSAf 6,2.
Permisión: no hay ningún absurdo en
que la p. ayudase a la pitonisa para
conjurar al espíritu del profeta
Samuel, 8qqD vi,2.
Perseverancia: la p. es constancia inquebrantable
y continua con reflexión
justa y ponderada, 83Qq q
31,1; no fallará la Iglesia que recibe
los siete panes que conserva para
simbolizar en los cestos la misma p.,
83Qq q 61,8.
Personajes: los tres p. simbolizan tres
clases de hombres; Noé los buenos
pastores, Daniel los continentes, Job
los esposos justos y santos, DR 1,1.
Perversión: la causa de la p. está en la
misma voluntad del hombre pervertido
con o sin un seductor, 83 Qq q
4; toda p., que se llama vicio, consiste
en querer usar lo que debe gozarse,
y gozar lo que debe usarse, 83Qq
q 30.
Pescador: el p. no obliga, echa la red y
recoge, VA 9,11.
Petiliano: Réplica a las cartas de P.
(RCP) donatísta, tres libros, Retr 52;
53; P. había escrito un libro sobre El
único bautismo, y Agustín le responde,
Retr 61.
Piedad: la p. consagra a los parientes y
la patria el deber magnánimo y el
servicio atento, 83 Qq q 31; la dulzura
de la p., la hermosura de la virtud
. y la libertad de la caridad sobre la
servidumbre del temor, 83Qq q
,g 36,2; la p. con los difuntos aprovecha
solamente a los que han vivido
bien, 8qqD, ii,3; no es inútil el cuidado
y p. de las almas piadosas y
cristianas por los difuntos, PD 1,1; la
falta de p. y los descuidos de los vivos
para con los difuntos, estando
ellos ya en la paz de los santos no
constituye desgracia para los difuntos,
y, si no pueden, tampoco es culpa
de los vivos, PD 3,5; el afecto-p.
de los fieles para con sus difuntos
aprovecha a los que han merecido
que todo les aproveche después de
esta vida, PD 4,6; la Escritura alaba
la p. para con los difuntos, PD 9,11;
la p. con los difuntos la tienen hasta
los que no creen en la resurrección