40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

978 índice de materias
I. y el número 50 caracterizada por el
sacramento de la Trinidad, ibíd.; estado
actual de la L, donde viven juntamente
buenos y malos dentro de
las redes de los preceptos y sacramentos
de Dios, ibíd.; la asunción de
la humanidad sirvió para la liberación
de la I., que tiene una Cabeza,
83Qq q 57,3; la santidad de la I. interpretada
en el n. 153, ibid.; la I.
como arca de Noé gobernada en el
diluvio del siglo, 83Qq q 58,2; la I.
será desposada virgen con El en la
última venida, 83Qq q 59,4; en la I.
de Cristo se ofrece el sacrificio por
toda la tierra, 83Qq q 61,2; en la I. se
celebra la memoria de su pasión y la
renovación de su holocausto no según
el orden de Aarón, sino de Melquisedec,
83Qq q 61,3; los siete panes
se refieren a la gracia de la I.
alimentada por la operación septenaria
del Espíritu Santo, 83Qq q 62,4;
la I. septiforme descrita en el Apocalipsis,
83Qq q 61,8; no fallará la I.
que bajo el número siete recibe
abundantemente los siete panes, y los
conserva para simbolizar en los cestos
la misma perseverancia, ibíd.; el
don del Espíritu Santo que dio a la I.
después de su glorificación, 83Qq q
64,4; los que venían a la I. desde los
gentiles, o los que en la I. viven corruptamente
y son escándalo, 83Qq
q 65; cuando Saulo todavía perseguía
a la I., 83Qq q 66,6; en otro sentido
se dice reino de Dios a la I., en tanto
que le pertenece por la fe en El,
83Qq q 69,4; Cristo es Cabeza de la
I. y Cristo Total, comprendiendo su
cuerpo y sus miembros, 83Qq q
69,10; Cristo Total, es decir, la Cabeza
con su cuerpo, que es la I., 83Qq
q 69,10; la I., todos los santos con El,
los cuales son una cosa con Cristo,
única descendencia de Abrahán,
ibíd.; la posesión de la paz de la I.
por medio de la fidelidad de la economía
temporal, 83Qq q 75,1; el
Hombre-Señor es heredero en su
Cuerpo, es decir, en la I., cuyos coherederos
somos nosotros, 83Qq
q 75,2; discernir los dones en los
miembros de la I., 83Qq q 79,4; la I.
presente vive entre trabajos y aflicciones...
es el tiempo que celebra en
la Cuaresma, 83 Qq q 81,2; esa I. en
la que no habrá ninguna tristeza,
sino alegría y paz y gozo, prefigurada
por la quincuagésima, ibíd.; está profetizado
que los paganos primeramente
combatirían a la I., AD 9,13;
ni la I. ni la piedad de los fieles derrochan
en vano los sufragios en favor
de los difuntos, 8qqD ii,3; PD
1,2; la I. practica frecuentemente los
sufragios para socorrer a los difuntos,
8qqD ü,4; la 1. como Madre piadosa
común hace conmemoración general
; por todos los difuntos en la asamblea
;, cristiana y católica aunque los fami-
• liares y amigos descuiden este deber,
'- PD 4,6; inventas tú, maniqueo, un
creador para la carne y otro para el
espíritu; tienes que inventarte uno
para la I. y otro para Cristo, UA 4,4;
los herejes despedazan la I., UA
11,13; enlaI.,RSAm4,6yRSAf4,6;
el baño de agua en la palabra que
purifica a la I., Retr 7,5; la I. gloriosa,
no porque lo sea ahora totalmente,
sino porque ha sido elegida para que
lo sea entonces, Retr 19,9; en el epílogo
al Salmo abecedario contra la
secta de Donato habla de la Madre-
I., Retr 20; cuestiones antímaniqueas
en los Sermones populares de la I.,
Retr 22,1; los obispos de la I. de
Roma, Inocencio, Zósimo, y las cartas
de los Concilios africanos denuncian
y condenan el pelagianismo con
sus autores, Retr 77; los cismáticos
separados de la I. y las sentencias de
los apóstoles Judas y Pablo, Retr 54;
cizaña-escándalos no solamente fuera
de la I., ahora también en la I., Retr
55; la I. difundida por todo el orbe, y
a la que los donatistas hicieron el cisma,
calumniando, Retr 44; la I. sin
mancha ni arruga cuando aparezca
gloriosa, ahora tiene debilidades e
ignorancias en sus miembros, Retr
45; la santa I. contra la herejía de
Joviniano, Retr 49,1.
Igualdad: la i. del Hijo, pues Dios engendra
un Hijo igual, 83Qq q 50; la
i. de la divina sustancia del Padre y
del Hijo, 83Qq q 69,2; la i. tiene no
solamente la semejanza, sino también
la imagen, 83Qq q 74.
Imágenes: por medio del cuerpo sentimos
las i. como presentes, v. gr, en
sueños, alucinación, sin distinguirlas
de los mismos sensibles, 83Qq q 9; i.
falsas de los sensibles que los sentidos
no distinguen, 83Qq q 9; el
hombre interior y el hombre exterior,
cuál de los dos o los dos creados
a i. y semejanza de Dios, 83Qq q
51,1; la i. y semejanza de Dios en el
hombre creado, 83Qq q 51,4; a i.
fue creada la mente-espíritu del
hombre formada por la misma Verdad,
ibid.; la i. y semejanza de Dios
una sola realidad, un solo hombre,
ibid.; la i. y semejanza de Dios que
se llama el Hijo, ibid.; el mismo
hombre al haber borrado por el pecado
el sello de la i. permanece simplemente
criatura, 83Qq q 67,4;
como hemos llevado la i. del hombre
terreno, llevemos también la i. del
hombre celestial, 83Qq q 68,2; la i.
de Cristo, 83Qq q 71,3; la i. de Jesucristo
en las debilidades de la amistad,
83Qq q 71,6; explicaciones de
i.-igualdad-semejanza con ejemplos,
83 Qq q 74; la i. de Dios invisible,
explicación, ibid.; ordinariamente se
dan nombres a las i. de lo que representan,
v. gr. en los cuadros, estatuas,
retratos, sueños, pero en las
visiones no, se ven las personas, las
cosas, no las i., 8qqD vi,3; por el
pecado el hombre no perdió todo lo
que tenía de la i. de Dios, Retr 26 q
67; i. de Dios invisible, Retr 26 q 74;
la i. de Dios que Adán perdió por el
pecado quedó deforme necesitando
reformación, Retr 51,2.
Infierno: es cierto que nadie puede ya
alabar al Señor en el i., 8qqD ii,l; los
i. están en este mundo, Retr 5,3;
debí enseñar más acerca del i. que
está debajo de la tierra, en vez de dar
razones, como si no fuese así, Retr
51,2.
Inmortalidad: cuando esto corruptible
se vista de i., 83Qq q 66,3; la i. sin
la muerte quizá en las Santas Letras
haya testimonios para afirmarlo, y
otros más doctos lo puedan explicar,
8qqD iií,3; tal vez en las palabras del
Apóstol pueda entenderse que en la
Parusía habrá algunos que no serán
despojados del cuerpo, sino que serán
revestidos de i., 8qqD iii,4; las
cosas que son verdaderamente son
las i., Retr 4,1; el libro de Inmortalidad
del alma (IA), Retr 5,1; 11,4; en
el paraíso los primeros hombres antes
del pecado, siendo i. en el cuerpo
aun no espiritual, sino animal, se servían
de alimentos corporales en se­
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mejante i., Retr 19,9; la i. del alma
en el segundo libro de los Soliloquios
que no termina, Retr 4,1.
Inocencio: I. obispo de la Iglesia de
Roma, Retr 77.
Inquietud: despertar la i. por las grandes
verdades divinas, Retr 14,6.
Inteligencia: la malicia por los ventanales
de los sentidos obnubila todos los
tránsitos de la i., 83Qq 12; la i. es la
facultad por la que el alma percibe
.., las cosas presentes, 83 Qq q 31; si la
i. de la misma cosa progresa indefini-
,, damente, 83Qq q 32; Retr 26 q 32;
r, mundo-i. la razón sempiterna e inconmovible
por la cual Dios hizo el
mundo, Retr 3,2.
Intermedio: no hay i. entre el cuerpo y
el alma, 83Qq q 54.
Interpretación: de una i. sacrilega trata
la segunda cuestión, 83 Qq q 69,3;
no se puede decir según el Evangelio
que si únicamente creéis en Cristo y
recibís el sacramento de su bautismo,
os salvaréis, aunque no hayáis
cambiado vuestra vida pésima, 8qqD
13,8.
Investigación: i. sobre el origen de la
malicia, 83Qq q 4; el Apóstol no
prohibía a los santos la i., 83Qq q
68,2.
Ira: no tiene i. contra el hermano quien
se irrita contra el pecado del hermano,
Retr 19,4.
Isaac: I. es conducido para ser sacrificado,
y un carnero entre las zarzas,
como el Crucificado, es puesto en su
lugar, 83Qq q 58,2.
Isabel: I. como pariente de María era
de la tribu sacerdotal, 83 Qq q 61,2;
I. fue llena del Espíritu Santo para
profetizar, 83Qq q 62.
Isaías: el texto de I. sobre el interés de
los difuntos en los asuntos de los
vivos, PD 14,16.
Israel: por qué los hijos de I. sacrificaban
visiblemente víctimas de animales,
83Qq q 49; Retr 26 q 49; el conocimiento
de la historia de José fue
la llamada al Faraón y su pueblo
para que tratasen con misericordia al
pueblo de I., 83Qq q 68,5; el oro y
la plata que recibieron los israelitas
de los egipcios, 83Qq q 53; Retr 26
q53.
Italia: de vuelta de I., Retr 6.
Jacob: el Señor a la hora de sexta llegó
al pozo de J. fatigado, 83Qq q 64,1;