40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

972 índice de materias
ble, 83Qq q 72; con lo e. todo lo que
es simplemente es, 83 Qq q 19; todo
lo e. es inmortal, no todo lo inmortal
se llama con precisión e., porque
aunque viva siempre, está sujeto a
cambio, ibid.; lo e. es lo más excelente,
y no podemos poseerlo sino
por la mente, 83Qq q 35,2,
Eulogio: E., retórico de Cartago y discípulo
de Agustín en esa disciplina, y
la explicación de Agustín en sueños,
PD 11,13.
Eusebio: La Historia Eclesiástica que
E. escribió en griego, PD 6,8.
Evangelio-Evangelistas: el Señor está
personalizado en el E., anunciado
por la profecía y extendido por el
mundo entero, 83Qq 58,1; la mujer
samaritana corre para predicar el E.
y la venida del Señor, 83Qq q 64,8;
aquella cuestión del E., si es igual
¿cómo el Padre es mayor?, 83Qq q
69,1; la cena que el Señor afirma en
el E. que tiene preparada, 83Qq q
68,5; la veracidad y objetividad de
los E. cuando hablan de las acciones
y afecciones de Cristo como verdaderas
e históricas, 83 Qq 80,3; Moisés,
muerto, y Elias, vivo, se aparecieron
a los vivos en el E., PD 16,18;
Varios pasajes de los E. (PE), dos libros
de cuestiones sobre el e. de
s. Mateo y de s. Lucas, Retr 39; Concordancia
de los Evangelistas (CE),
cuatro libros escritos en trabajo continuo,
Retr 43.
Experiencia: una e. de Agustín en Milán
sobre el pago de una deuda, PD
11,13.
Expulsión: la e. del monasterio y la misericordia,
RSAm 4,9 y RSAf 4,9.
Exequias: el rey E., descendiente del
mismo linaje de David, 8qqD v,3.
Ezequiel: el profeta E. a Jesucristo le
llama David, 8qqD v,3; DR 1,1.
Tactores: los f. enteros del número
cuarenta y el tiempo de la fe, 83 Qq
q 81,1.
Fantasma: el cuerpo de N. S. Jesucristo
no fue un f., 83Qq q 14.
Faraón: el endurecimiento del F. por
los malos tratos, 83Qq q 68,4; Dios
endureció el corazón del F. al no
aceptar seguir reconociendo a Dios,
ibid.; ¿no sabía el F. todo el bien
que su país había conseguido
con José?, 83Qq q 68,5; el F. tomó
por esposa a Sara, y enriqueció a
Abrahán por causa de ella, pero Dios
le afligió con muchos y grandes males,
y no permitió que se uniera a
ella, 8qqD vii,2 y 4.
Fausto: la réplica a F. maniqueo que
calumniaba al patriarca Abrahán,
8qqD víi,4; Réplica a F., el maniqueo
(RFM), treinta y tres libros,
Retr 34,1; los libros contra F. el
maniqueo, Retr 82,3.
Fe: la sed de la f., 83Qq q 64,4; la f.
realiza lo que la ley prescribe, 83 Qq
66,1; hay que sostener con f. inquebrantable
que Dios no hace cosa alguna
injustamente, 83Qq q 68,6; la
f. sin obras es inútil, 83Qq q 76; la
justificación de la f. no por mérito
sino por gracia, 83Qq q 76,1; la f. de
Cristo después de esta vida, Retr
11,1; La utilidad de la fe (UF), un
libro escrito en Hipona, siendo ya
sacerdote, Retr 14,1; distinción entre
lo que sabemos por la razón y lo que
creemos con f. por la autoridad, Retr
14,3; La fe y el símbolo (FS), un libro,
siendo presbítero, Retr 17; el
mérito de la f. por la misericordia de
Dios, Retr 23,4; La fe y las obras
(FO), un libro, Retr 65; engaño de
los que se prometen la vida perpetua
con la f. muerta, 8qqD 1,2; la f. verdadera
obra por la caridad, 8qqD
1,6; la f. no salva sin obras buenas,
con la f. sola en Cristo no poseerán
el reino de Dios, 8qqD 1,10; la f. no
puede salvar, ni sin fuego ni con
fuego, 8qqD 1,6; el libro La fe y las
obras (FO), 8qqD 1,10; era necesario
que la f. no temiese en la resurrección
la destrucción de sus cuerpos,
PD 8,10; la objeción y la regla de f.,
83 Qq 69,1.
Fe católica: la regla de f. cuando
se habla en las Escrituras, 83Qq
69,1; aplicación de la f. sobre la humanidad
y muerte de Jesucristo,
83Qq q 75,2; hay que evitar contradecir
o lesionar la f., 83Qq q 67,7; al
final del libro segundo del Génesis
contra los maniqueos (GCM) opuse
la f. al error de los maniqueos, Retr
10,1.
Felicidad: relación razón-ciencia-felicidad,
83Qq q 5; ¿puede ser feliz el
animal irracional?, ibid.; es mejor
necesitar poco que tener mucho,
RSAm 3,5 y RSAf 3,5; la f. no está
en la potestad con que manda, sino
en la caridad con que sirve, RSAm
7,3 y RSAf 7,3; vive según el hombre,
cuando debe vivir según Dios
para poder llegar a \a í., Retr 1,2.
Félix: Basílica del bienaventurado F.
confesor de la fe (en Ñola), 8qqD
íi,2; PD 1,1; el confesor F. venerado
en Ñola se apareció a la vista de los
fieles cuando la ciudad era asediada
. por los bárbaros, PD 17,19.
Félix: F. de Aptonga, ordenante de Ceciliano,
Retr 54; los donatistas impugnaban
a F., Retr 61.
Félix maniqueo: Actas del debate con
el maniqueo F. (AFM), dos libros,
Retr 35.
Ficciones poéticas: las f. que vio Eneas
en los infiernos y le habló Polímero,
PD 10,12.
Fidelidad: el Apóstol da a entender que
el Señor habló de la f. para que ninguno
se divorcie cuando los dos sean
fieles, 83Qq q 83.
Filosofía: el puerto de la f., Retr 1,2;
fabulílla sobre la f., la filocalia, Retr
1,3; los filósofos y las realidades llamadas
ideas, 83Qq 46,1.
Fin: conocer el f., 83Qq q 30; tampoco
puede usar de una cosa sí ignora el f.
para el que ha sido ordenada, y nadie
puede saberlo sino el sabio, ibid.
Firmamento: el f. creado cuestión muy
oscura, Retr 33,2.
Flora: la religiosísima hija F., 8qqD ii,2;
PD 1,1.
Fonteo: F. de Cartago, opinión de un
sabio que murió bautizado, Retr 26
q 12.
Forma: la f. sensible y lo corpóreo,
83 Qq q 6; la f. inteligible y lo incorpóreo,
ibid.; donde hay f., medida y
modo, es algo bueno, ibid.; el nombre
de mal por la privación de f.,
ibid.; lo que es no está sin L, ibid.;
todo lo que tiene una f. es bfueno en
cuanto que tiene una f., 83Qq q 10;
todo lo que tiene una f. es de la f.,
ibid.; todo cuerpo, para que sea
cuerpo, está en cualquier f., ibid.
Fornicación: la causa de la f. (prostitución)
y el Evangelio, 83Qq q 83; sí el
Señor no admite otta causa que la f.
para repudiar a su cónyuge, no prohibe
que se disuelva el matrimonio
pagano, y se sigue que el paganismo
es considerado como f., ibid.; no
todo pecado es (., y referida al matri­
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monio es cuestión oscurísima, Retr
19,6.
Fortaleza: la f. consiste en afrontar los
peligros y soportar los trabajos con
madura leflexión, 83Qq q 31,1; \a f.
es la firmeza del alma frente a las
cosas que son molestas en esta vida,
83Qq q 61,4.
Fortuna: no la diosa f. sino los acontecimientos
fortuitos, Retr 1,2; la pésima
costumbre de los hombres al
nombrar la f. con frecuencia, ibid.;
habla muchas veces de la f. en La
vida feliz (VF), Retr 2; le desagrada
el empleo de la palabra f., Retr 3,2.
Fortunacíano: el obispo de Sicca, F. y
un catálogo de los opúsculos de
Agustín, Retr 68.
Fortunato: Actas del debate contra el
maniqueo F. (ACFM), un libro que
recoge la discusión para recuerdo,
Retr 16,1; el maniqueo F. menos
hábil que el maniqueo Félix, Retr
35.
Fuego: el í. eterno y la combustión o
actividad ígnea también eterna,
8qqD 1,4; el llamado f. eterno es el
mismo castigo eterno, 8qqD 1,4; el
dolor del corazón es el f. por medio
del cual se salvará, quemándose el
heno, 8qqD 1,7; el f. purificador de
esta vida temporal, 8qqD 1,11; la
prueba del f. es la tentación de la
tribulación, 8qqD 1,12; el f. purificador
después de esta vida para los que
poseerán el reino de Dios, 8qqD
1,13; el f. sempiterno y el ordenamiento
de las cosas defectuosas, Retr
7,6.
Fundamento: el f. de oto, plata y piedras
preciosas, 8qqD 1,6; el f. de
madera, heno y paja, ibid.; Réplica a
la carta de Manes, llamada del f.
(RCMF), un libro, Retr 29.
Funerales: los f. y los difuntos, PD 2,3;
los cuidados empleados en los f. no
son un salvoconducto de salvación,
sino un deber de humanidad, PD
19,22.
Gálatas: Exposición de la Carta a los
G. (EG), un libro, Retr 24,1.
Galias: en las G. los cuerpos de los
mártires eran arrojados a los perros,
quemados y las cenizas arrojadas al
Ródano para que no quedara ni su
recuerdo, PD 6,8.
Gaudencio: Réplica a G., obispo do-