40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

966 índice de materias
para la salvación, los compara con
los d., ibid.; la fe muerta es fe no de
los cristianos, sino de los d., 8qqD
1,9; por artificio el d. se transforma
en ángel de luz y a sus ministros
en ministros de justicia, 8qqD vi,3;
cómo conocen los d. las cosas futuras,
8qqD vi,4; la malicia y astucia
del d. para despertar fantasmas no
descansa para engañar de todas las
formas los sentidos humanos, ibid.;
no hay inconveniente en que Dios
con secreta operación de su providencia
comunique a los d. algo del
arte de adivinar, ibid.; los d. mezclan
sus engaños y la verdad más con intención
de engañar que de enseñar,
ibid.; cuando los d. son engañados se
hacen más mentirosos para no perder
el crédito ante sus admiradores,
echando toda la culpa a los intérpretes
y adivinos, AD 6,11; cuando
los d. confiesan en los hombres
posesos que son atormentados por
los mártires, y piden que los perdonen,
¿cómo lo hacen? PD 18,21; el
d., enemigo de los cristianos, esclaviza
a sus adoradores, haciéndoles sentir
la unidad falsa, y sembrando la
desunión entre los cristianos, UA
8,10; el Señor arrojó de los hombres
a los d. recalcitrantes con la fuerza
de su poder, Retr 13,6.
Denario: el número 10, d., puede significar
la ciencia universal; el d. como
la recompensa que han de recibir los
santos que trabajan en la viña, 83Qq
q 57,2.
Derecho: el d. natural no es fruto de la
opinión, sino una fuerza innata,
83 Qq q 31; el d. consuetudinario
procediendo de la naturaleza ha sido
desarrollado por la costumbre o la
antigüedad, ibid.; toda alma en parte
se rige por el d., 83Qq q 79,1; la
potestad superior (angélica) a veces
actúa en función del d. privado,
cuando lo permite la ley natural,
ibid.; toda alma en parte se rige por
el d. público, ibid.
Despensa: la d. común en la comunidad,
RSAm 5,1 y RSAf 5,1; el enfermero-a
pida de la d. lo que viere que
necesita el cuidado de cada uno,
RSAm 5,8-9 y RSAf 5,8-9.
Devastación: la d. de Roma y los que
murmuran contra Dios, DR 1,1.
Devoción: la d. en la oración y salmodia,
RSAm 2,3 y RSAf 2,3.
Diablo: cf. Demonio.
Diciembre: el 25 de d., octavo de las
calendas de enero, día en el cual
nació el Señor, 83Qq q 56.
Diez: el número 10 y su significado:
todo eso que esperamos después de
la resurrección y para siempre, el
denario como salario, 83Qq q 57,1.
Difunto: los sufragios en favor de los d.
aprovechan a los d. según nuestras
obras, 8qqD ii,l; no es inútil la piedad
para con los d., 8qqD ii,2; antes
de la muerte hay que hacer aquello
que puede ser provechoso después a
los d., 8qqD ii,3; hay una forma de
vida en este cuerpo que permite adquirir
méritos para ayudar a los d.,
ibid.; hay d. a quienes no sirven de
nada los sufragios, sea porque no son
dignos de ser ayudados, sea porque
no necesitan tales sufragios, ibid.; la
Iglesia practica frecuentemente los
sufragios para socorrer a los d.,
8qqD ii,4; no a todos los d. les aprovechan
los sufragios, según la forma
de vida de cada uno, PD 1,2; cada
uno recibe según lo que obró por
medio del cuerpo, lo bueno o lo
malo, según sus obras, ibid.; los espíritus
de los d. están allí donde no
ven lo que se trajina y sucede a los
hombres en la vida presente ni
sufriendo ni compadeciendo, PD
14,16; las relaciones de los d. con los
vivos no son para interesarse por sus
asuntos de aquí, porque entonces la
Madre de Agustín, Mónica, no lo dejaría
a él ni una sola noche, ibid.; los
d. se interesan por los vivos, aunque
ignoren lo que hacen, lo mismo que
nosotros nos interesamos por los d.,
aunque no sepamos lo que ellos hacen,
PD 15,17; si no nos importaran
ni interesaran nada los d, no pediríamos
a Dios por ellos, ibid.; cómo los
d. pueden saber lo que sucede aquí,
PD 16,18; en realidad los d. no saben
lo que aquí sucede en cuanto
está sucediendo, pero sí pueden saberlo
por los que al morir van llegando,
sí conviene que lo sepan, ibid.;
también los d. pueden saber por
medio de los ángeles, prontos a ayudar
en los asuntos que se desarrollan
aquí, si conviene, ibid.; los espíritus
de los d. pueden también conocer
algunas cosas que suceden aquí, porque
necesitan conocerlas, no sólo
pasadas o presentes, sino también las
cosas futuras, revelándolo el Espíritu
de Dios, ibid.; como aquí no todos
los hombres sino los Profetas conocían
aquellas cosas que la Providencia
de Dios quería revelar, así los d.,
ibid.; si los d. no saben lo que hacen
los vivos, ¿cómo los d. se interesan
por las cosas humanas y conceden
beneficios?, PD 17,19; los d. por su
propia naturaleza no pueden intervenir
en las cosas de los vivos, ibid.; no
hay que creer que algunos d. puedan
intervenir en las cosas de los vivos, a
no ser por permisión divina, ibid.;
estamos bien convencidos de que llegan
a los d. los sufragios que la piedad
hace por ellos, aunque no aproveche
a todos por quienes se hacen,
PD 19,22; los hombres santos ya d.
espetan todavía k redención de sus
cuerpos, ¿no les falta nada para contemplar
la Verdad cara a cara?, Retr
14,2; La piedad con los d. a Paulino
obispo (PD), un libro, Retr 91.
Dignidad: la d. de alguno es prestigio
honesto digno de respeto, de honor
y de reverencia, 83 Qq q 31,3.
Dimensión: La d. del alma (DA), un
libro que no trata de una cantidad
corporal, sino de una sutileza de su
grandeza o capacidad para obrar,
Retr 8,1.
Dios: D. es el autor del alma, 83Qq q
1; D. creador del hombre lo creó
muy bueno, 83Qq q 2; D. no creó al
hombre cual es El mismo, ibid.; D.
es creador porque lo quiere, 83 Qq q
3; D. es superior a todo hombre sabio,
ibid.; prueba de la bondad de
D. porque es mucho más excelente
que la voluntad del sabio, ibid.; ¿es
el hombre malvado, siendo D. su
Creador?, ibid.; D. Creador no hace
perverso al hombre, ibid.; D. es la
causa del bien, 83Qq q 4; D. ha
dado el movimiento espontáneo del
alma, el querer, 83Qq q 8; D., verdad
captada por el entendimiento y
la mente interior, 83Qq q 9; se nos
amonesta saludablemente a convertirnos
con premura hacia D., 83Qq q
9; todo bien viene de D., 83Qq q 10;
todo cuerpo es de D., ibid.; D. y la
liberación, 83Qq q 11; la mente
debe ser purificada para contemplar
a D., 83Qq q 12; D. está presente en
todas partes, ibid.; D. no está ausen­
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te en ninguna parte, aunque la visión
fuese defectuosa, y falte integridad,
ibid.; D., que no está ausente en ninguna
parte, cuando la ceguera de la
mente no deja ver, en vano está presente
en las almas impuras, ibid.; D.
es la causa de todo lo que existe,
83Qq q 16; lo que es causa de todo
es también causa de su propia sabiduría,
y D. jamás está sin sabiduría,
ibid.; si es esencial a D. el ser Padre
sempiterno, y si no ha existido jamás
sin ser Padre, jamás ha existido sin
Hijo, ibid.; el Hijo de D., ibid.; la
ciencia de D., 83Qq q 17; en D.
todo existe, luego en D. no hay ni
pasado ni futuro, sino que todo es
presente en D., ibid.; a la causa de la
criatura, es decir, a su Creador, la
llamamos D., 83Qq q 18; D. y su
criatura, 83Qq q 19; D., porque es, y
no está en un lugar, todas las cosas
están en El, 83Qq q 20; D. no es
cuerpo. Por tanto no está en un lugar,
ibid.; D. no es algo semejante a
un lugar, El no es un lugar, ibid.; D.
no está en un lugar. Lo que está en
algún lugar es contenido por él, lo
que es contenido por un lugar es
cuerpo, ibid.; D. es el autor de todas
las cosas, 83Qq q 21; D. no es autor
del mal, ibid.; en D. no hay deficiencia,
no hay necesidad alguna, 83Qq
q 22; D. no tiene ninguna necesidad,
ibid.; D. es eterno porque es el autor
de la misma eternidad, 83Qq q 23;
D. es bueno, bello, sabio..., porque
El es el autor de la misma bondad,
belleza, sabiduría..., ibid.; D. es con
mucho inconmensurablemente mejor
y más justo que el hombre mejor
y más justo, 83Qq q 24; la sabiduría
de D. asumió la humanidad para enseñarnos
con su ejemplo que vivamos
bien, 83 Qq q 25; que la muerte
no ha de ser temida está demostrado
por la muerte de la humanidad que
asumió la sabiduría de D., ibid.; para
D., que administra bien todas las
cosas, nada hay desordenado ni injusto,
83Qq q 27; por qué D. quiso
crear el mundo, 83Qq q 28; nada
hay superior a la voluntad de D.,
ibid.; D. no debe ser ordenado a
cosa alguna, porque nada hay superior
a D., 83Qq q 30; el amigo de D.
usa de todo lo creado como servidor
suyo de buen grado, ibid.; qué es lo