40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

838 Catálogo de San Agustín
catorce meses, cuando fueron desterrados sus habitantes y
quedó asolada la ciudad 4 .
El título de Indículo ya lo había empleado San Agustín en
las Retractaciones cuando habla del «indículo de mis obras» 5 ,
y se está refiriendo a un catálogo o fichero que él tiene de
cuestiones «que andan dispersas», y que perfeccionó después 6 .
Lugar y tiempo. El lugar donde San Posidio redactó el
Catálogo fue Hipona, durante el asedio de los vándalos.
La fecha exacta es desconocida, porque San Posidio no la
concreta; aunque ciertamente el Catálogo lo redactó después
de la muerte de San Agustín, que ocurrió el 28 de agosto del
430; y durante el asedio de Hipona, que duró catorce meses,
desde mayo-junio de 430 a julio-agosto de 431 7 .
Ocasión. A San Posidio le movieron a realizar su obra las
circunstancias que estaban ocurriendo y las palabras que San
Agustín repetía insistentemente como testamento: «Mirando a
los venideros —dice San Posidio—, mandaba siempre que se
guardasen con esmero toda la biblioteca de la Iglesia y los
códices antiguos» 8 . Recomendación que San Posidio recoge y
le mueve a hacer allí mismo el Catálogo de todas sus obras. Es
natural que lo hiciera después de la muerte de San Agustín, al
recoger y repasar las cosas que dejaba, y durante los meses
siguientes de asedio, antes de que los bárbaros lo destruyeran
al asolar la ciudad. Estas circunstancias explican y excusan las
prisas con que está hecho el Catálogo y las deficiencias que
tiene, pero con el mérito indudable de haber salvado el ingente
legado cultural de la lumbrera máxima de la Iglesia.
Motivo. Lo declara el mismo San Posidio cuando, ante la
magnitud e importancia de la producción literaria de San
Agustín, dice: «Por lo cual, para no defraudar en nada a los
muy deseosos de conocer la verdad de la palabra divina, me he
decidido, con el favor de Dios, a añadir a esta biografía el
Catálogo (Indículo) de sus libros, tratados y cartas; y después
de leerlo, los que prefieran la verdad divina a las riquezas
temporales, elija cada cual lo que más deseare leer y conocer,
y para copiarlo, o acuda a la biblioteca de la iglesia de Hipona,
donde se conservan los ejemplares más correctos, o lo busque
donde pudiere, y hágase una copia para guardarla, y sin envidia
comuníquela al que se la pida con el mismo fin» 9 , es decir,
4 Ib. 57ss.
5 Cf. Retractationes 68, p.800.
6 Cf. Ib. 26, p.739. -,(•:
7 S. POSSIDIUS, Vita 28 y 18. T
8 Ib. 31.
9 Ib. 18. .:M .'
Introducción 839
«para la instrucción de las almas», como dice al final del
Catálogo 10 .
Plan. San Posidio, hombre práctico y agradecido, pone
cariño e interés especial en recoger y conservar todo lo que ha
escrito su maestro y padre Agustín, con quien «ha convivido
durante casi cuarenta años». El ha conocido y manejado los
ficheros de las obras de San Agustín en las bibliotecas, sobre
todo, del monasterio y de la iglesia de Hipona. Y ahora los
utiliza, estudia y ordena, antes de que se pierdan, según un
plan muy concreto: «Para que los que aman la verdad de Dios
más que los bienes temporales puedan elegir libremente lo que
quieren leer» 11 . Para ello lo reúne todo, y tiene buen cuidado
de ponerlo al día, completando de alguna manera lo que San
Agustín había querido realizar y no pudo 12 . San Posidio en
este momento está sirviéndose de la experiencia que adquirió
al lado de San Agustín, cuando, en los primeros años antes de
su consagración episcopal, los hermanos —Posidio entre
ellos— le planteaban cuestiones que Agustín les respondía, y
formaron un fichero que luego editó como libro en las Ochenta
y tres cuestiones diversas, numerándolas «para que el estudioso
lector pueda fácilmente elegir la que quisiere leer» 13 .
Método. Pero San Posidio no se conforma con transcribir
simplemente los ficheros con el asunto de cada ficha; él
quiere además ofrecer al lector una guía útil que le ayude a
elegir fácilmente. Para eso emplea el método sistemático,
orientándose en la distribución que San Agustín hizo con su
fichero en el libro Ochenta y tres cuestiones diversas, pero con
un fin apologético, además de apostólico, y no directamente
didáctico como en el libro de San Agustín, con un contenido
más amplio y otra distribución 14 .
Distribución y división del «Catálogo». El eje o línea
fundamental lo apoya en las Ochenta y tres cuestiones diversas
con los capítulos primero: Contra los paganos, que incluye las
cuestiones 1,3,9,11,16,19,23,27,28,29,32,42,44,48; y Contra los
astrólogos o matemáticos con la cuestión 45; segundo: Contra
los maniqueos con las cuestiones 6,10,14,21,22,24,25,40,43,49,
51,52,53,55,73; quinto: Contra los arríanos con las cuestiones
18,37,50,69, la 80 Contra los apolinaristas; sexto: Para utilidad
de los estudiosos con las cuestiones 4,5,7,8,12,13,15,17 20
26,30,31,33,34,35,36,38,39,41,47,54,57,58,59,60,61,62,
10 Ib. Indiculus, epílogo, cf. p.886.
11 Ib. Vita 18.
12 Retractationes, prologus, cf. p.643.
13 Ib. 26, p.739.
14 S. POSSIDIUS, Vita 18.