40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

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cería, sino del Dios misericordioso que atiende a sus ruegos y
dolores. En efecto, es poco querer, si Dios no se compadece.
Pero Dios, que llama a la paz, no se compadece si la voluntad
no va por delante hacia la paz» 34 . Esto está dicho después del
arrepentimiento. Porque es la misericordia de Dios la que
previene también a la misma voluntad, y si no estuviese presente,
la voluntad no sería preparada por el Señor. A esta misericordia
pertenece también la misma llamada que precede
también a la fe". Tratando poco después de este asunto he
dicho: «Esta llamada que actúa, ya en los hombres singularmente,
ya en los pueblos, y en el mismo género humano, según
las oportunidades y circunstancias, es obra de una elevada y
profunda providencia. Por esta razón le pertenecen también
estos pasajes: En el seno materno te santifiqué, y: Cuando estabas
en los ríñones de tu padre, te vi ié , y: Amé a Jacob y odié a
Esaú, etc. Aunque este testimonio: Cuando estabas en los ríñones
de tu padre, te vi, yo no caigo en la cuenta de dónde me
ha venido como de la Escritura".
La sexagésima novena: Sobre lo escrito: Entonces también
el Hijo estará sujeto al que se lo sometió todo.
La septuagésima: Sobre lo que dice el Apóstol: Se aniquiló
la muerte con la victoria. Muerte, ¿dónde está tu victoria? ¿Dónde
está, muerte, tu aguijón? El aguijón de la muerte es el pecado,
y la fuerza del pecado es la ley.
La septuagésima primera: Sobre lo que está escrito: Arri-
Deus non miseretur, qui ad pacem uocat, nisi uoluntas praecesserit ad pacem.
Hoc dictum est post paenitentiam. Nam est misericordia Dei etiam ipsam
praeueniens uoluntatem, quae si non esset, non praepararetur uoluntas a Domino
(Prov 8,35, sec. LXX). Ad eam mísericordiam pertinet et ipsa uocatio,
quae etiam fidem praeuenit. De qua paulo post cum agerem, dixi: haec autem
uocatio, qttae siue in singulis bomi\_128i]nibiis siue in populis atque in ipso
genere humano per temporum oportunitates operatur, altae et profundae ordinationis
erit. Quo pertinet etiam illud: in útero sanctificaui te (Hier 1,5), et: cum
esses in renibus patris tui, uidi te, et: lacob dilexi, Esau autem odio habui, et
cetera (Malach 1,2; Rom 9,13), quamuis testimonium illud: cum esses in renibus
patris tut, uidi te, unde mihi, tamquam scriptum sit, occurrerit nescio. 69
Sexagensima nona de eo, quod scriptum (629) est: tune et ipse filius subiectus
erit ei, qui Mi subieát omnia (1 Cor 15,28); 70 septuagensima de eo, quod
apostolus dicit: absorta est mors in uictoriam. Vbi est, mors, contentio tua? Vbi
est, mors, aculeus tuus? Aculeus autem mortis peccatum, uirtus uero peccati lex
(1 Cor 15,54ss); 71 septuagensima prima de eo, quod scriptum est: inuicem
34 De dív. quaest. 68,5.
33 Enchirídion 9,32; cf. Retract. l,23,2s.
36 Cita desconocida.
37 De div. quaest. 68,6.
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mad todos el hombro a las cargas de los otros, y así cumpliréis
la ley de Cristo.
La septuagésima segunda: Sobre los tiempos eternos.
La septuagésima tercera: Sobre lo escrito: Así por su porte
tenido como un hombre.
La septuagésima cuarta: Sobre lo que está escrito en la
Carta de Pablo a los Colosenses: En quien nosotros obtenemos
la redención y el perdón de los pecados, el cual es la imagen de
Dios invisible.
La septuagésima quinta: Sobre la heredad de Dios.
La septuagésima sexta: Sobre lo que dice el apóstol Santiago:
¿Quieres enterarte, hombre estúpido, de que la fe sin obras
es inútil?
La septuagésima séptima: Sobre si el temor es pecado.
La septuagésima octava: Sobre la beldad de los ídolos.
La septuagésima novena: ¿Por qué los magos del Faraón
realizaron algunos milagros como Moisés, el servidor de Dios?
La octogésima: Réplica a los Apolinaristas.
La octogésima primera: Sobre la Cuaresma y la Quincuagésima.
La octogésima segunda: Sobre lo escrito: Porque el Señor
educa al que ama y da azotes a todo hijo que él recibe por suyo.
La octogésima tercera: Sobre el matrimonio, a propósito de
lo que dice el Señor: Si alguno repudia a su mujer, fuera del caso
de fornicación (unión ilegal) 38 .
Esta obra comienza así: Utrum anima a se ipsa sit. Si el
alma existe por sí sola.
onera uestra pórtate, et sic inplebitis legem Christi (Gal 6,2); 72 septuagensima
secunda de temporibus aeternis; 73 septuagensima tertia de eo, quod scriptum
est: et habitu inuentus ut homo (Phil 2,7); 74 septuagensima quarta de eo,
quod scriptum est in epistula Paulí ad Colosenses: [129] in quo habemus redemptionem
in remissionem peccatorum, qui est imago Dei inuisibilis
(Col l,14ss); 75 septuagensima quinta de hereditate Dei; 76 septuagensima
sexta de eo, quod lacobus apostolus dicit: uis autem scire, o homo inanis, quia
fides sine operibus otiosa est? (Iac 2,20) 77 Septuagensima séptima de timore,
utrum peccatum sit; 78 septuagensima octaua de pulchritudine simulacrorum;
79 septuagensima nona: quare magi Pharaonis fecerunt miracula sicut Moyses,
famulus Dei (Ex 7,11; 22,87); 80 octogensima aduersus Apollinaristas; 81
octogensima prima de quadragensima et quinquagensima; 82 octogensima secunda
de eo, quod scriptum est: quem enim diligit dominus, corripit, flagellat
autem omnem filium, quem recipit (Hebr 12,6); 83 octogensima tertia de
coniugio.
Hoc opus sic incipit: Vtrum anima a se ipsa sit.
CCL omite desde «a propósito... fornicación: