40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

786 Las Retractaciones
También aquello «que recordando el testimonio del apóstol
Judas, cuando dice: Esos son los que se separan a sí mismos,
como animales que no tienen espíritu, añadí diciendo: De quienes
también el apóstol Pablo dice: Vero el hombre animal no
percibe las cosas que son del Espíritu de Dios», ésos no hay que
igualarlos a aquellos a quienes el cisma ha separado de la Iglesia
por completo. En efecto, a ésos el mismo Apóstol los llama:
párvulos en Cristo, a quienes alimenta con leche, porque no
pueden todavía tomar alimento sólido; en cambio, aquéllos han
de ser tratados no entre los hijos párvulos, sino entre los muertos
y perdidos, para que si alguno de ellos, después de corregido,
fuese unido a la Iglesia, pueda decirse de él rectamente: Estaba
muerto, y ha revivido; estaba perdido, y ha sido encontrado.
Ese libro comienza así: Qui timetis consentiré Ecclesiae
Catholicae.
28. RÉPLICA A UN DONATISTA DESCONOCIDO, UN LIBRO (54)
Título: S. Auc; S. POSSID., lndic. (636).
El segundo libro que he recordado antes quise titularlo:
Réplica a un Donatista desconocido 139 . Donde, al igual que
acerca de la absolución del ordenante de Ceciliano, no es verdadero
el orden cronológico. También lo que dije: «A la
diligenter inspectís, sed tanquam post Caecilianum fuerit absolutas, cum ante
sit factum. Illud etiam quod commemorato Iudae apostoli testimonio, ubi ait:
li sunt qui segregant semetipsos, animales, spiritum non habentes (Iudae 19),
adiunxi etiam dicens: De quibus et Paulus apostolus dicit: «Animalis autem
homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei» (1 Cor 2,14), non sunt isti illis
coaequandi, quos omnino ab Ecclesia schisma praecidit. Istos quippe ídem
apostolus Paulus párvulos dicit esse in Christo, quos nondum escam valentes
capere, lacte nutrit tamen (cf. ib. 3,1-2), illi autem non in (165) filiis parvulis,
sed in mortuis (113) et perditis computandi sunt, ut si quis eorum correctus
Ecclesiae fuerit copulatus, recte de illo dici possit: Mortuus erat, et revtxit;
perierat, et inventus est (Le 15,32). Hic liber sic incipit: Qui timetis consentiré
Ecclesiae catholicae.
XXVIII. CONTRA DONATISTAM NESCIO QUEM, LÍBER UNUS (LIV)
Alterius libri quem supra commemoravi, titulum esse volui, Contra nescio
quem Donatistam, ubi similiter de absolutione ordinatoris Caeciliani verus
339 Como la obra anterior, es la respuesta de San Agustín a una obra donatista
anónima del mismo tiempo, 405-406; tampoco ha sido reconocida aún. Contra nescio
quem Donatistam; Retrac. 54.
Libro II, 29 787
multitud de cizañas, donde se entienden todas las herejías» 340 ,
no tiene una conjunción necesariamente; porque debí decir:
«donde se entienden también todas las herejías», o: «donde se
entienden incluso todas las herejías». Lo dije así en cuanto
ahora, como si las cizañas están solamente fuera de la Iglesia,
no también en la Iglesia, cuando ella sea el reino de Cristo, del
cual sus ángeles han de recoger en el tiempo de la siega todos
los escándalos. De ahí que el mártir Cipriano dice también:
Aunque parezca que en la Iglesia hay cizañas, con todo, nuestra
fe o nuestra caridad no deben flaquear de modo que,
porque veamos que hay cizaña dentro de la Iglesia, vayamos a
apartarnos nosotros mismos de la Iglesia 341 . Opinión que he
defendido también otras veces 342 , y sobre todo en la Conferencia
contra los mismos donatistas, que estaban presentes.
Ese libro comienza así: Probationes rerum necessariarum
quodam breviculo collectas promisimus.
29. ADVERTENCIA DE LOS DONATISTAS SOBRE LOS MAXIMIANIS-
TAS, UN LIBRO (55)
Título: S. Auc; S. POSSID., Indic. (636).
Como viese que muchos, por la dificultad de leer, estaban
impedidos para aprender qué sinrazón y falsedad tiene la secta
ordo temporis non est. Illud etiam quod dixi: Ad multitudinem zizaniorum (cf.
Mt 13,24-25), ubi intelleguntur omnes haereses, minus habet unam necessariam
coniunctionem, dicendum enim fuit: Ubi intelleguntur et omnes haereses;
aut: Ubi intelleguntur etiam omnes haereses. Nunc vero ita dictum est,
quasi praeter Ecclesiam tantummodo sint zizania, non etiam in Ecclesia, cum
ipsa sit regnum Christi, de quo collecturi sunt Angelí eius, messis tempore,
omnia scandala (cf. Mt 13,39-41). Unde et Cyprianus martyr: Etsi videntur,
inquit, (166) in Ecclesia esse zizania, non tamen impediri debet aut fides aut
caritas nostra, ut quoniam zizania esse in Ecclesia cernimus, ipsi de Ecclesia
recedamus. Quem sensum etiam nos alias, et máxime adversus eosdem
praesentes Donatistas, in collatione defendimus. Hic liber sic incipit: Probationes
rerum necessariarum quodam breviculo * collectas promisimus.
(114) XXIX. ADMONITIO DONATISTARUM DE MAXIMIANISTIS, LÍBER UNUS
(LV)
Cum viderem multos legendi labore impediri a discendo quam nihil rationis
atque veritatis habeat pars Donati, libellum brevissimum fecí, quo eos de
' 40 Ibid.
341 Ibid., Contra Cresconium 2,34,43; Epist. 108,10; cf. S. CYPR., Epist. 54,3.
342 Ibid., Breviculus collationis cum donatistis 3,10,19; Retract. 66; Epist. 185,6.
a] Breviario CCL.