40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

752 Las Retractaciones
Título: S. AUGUSTINUS.
27. LA MENTIRA, UN LIBRO (26)
También escribí un libro sobre La mentira, el cual, aunque
se entiende con alguna dificultad, sin embargo es útil para
ejercitar el ingenio y la inteligencia, y aprovecha aún más para
amar la veracidad en las costumbres. Ya estaba resuelto a
excluir también este libro de mis opúsculos, porque me parecía,
además de oscuro y complicado, completamente molesto,
por lo cual no lo había publicado. Después, como escribí otro
libro con el título Contra la mentira 23 ''', decidí y aun mandé que
con más razón aquel se destruyese, pero no se hizo. Es por lo
que, al encontrarlo intacto, ordené que en esta retractación de
mis opúsculos se conservase también retractado, principalmente
porque en él hay algunas cosas necesarias que no están en
el otro libro. Por eso el título de aquél es Contra la mentira y
el de éste sobre La mentira, porque por todo él aparece clara
la refutación de la mentira, aunque una gran parte se dedica
a su investigación. Sin embargo, los dos persiguen el mismo
fin.
Este libro comienza así: Magna quaestio est de mendacio.
XXVII. DE MENDACIO, LÍBER UNUS (XXVI)
ítem de Mendacio scripsi librum, qui etsi cum aliquo labore (88) intellegitur,
habet tamen non inutilem ingenii et mentís (130) exercitationem, magisque
moribus ad veriloquium diligendum proficit. Hunc quoque auferre
statueram de opusculis meis, quia et obscurus et anfractuosus, et omnino
molestus mihi videbatur, propter quod eum nec edideram. Deinde cum postea
scripsissem alterum, cuius titulus est: Contra Mendacium, multo magis istum
non esse decreveram et iusseram, sed non est factum. Itaque in ista retractatione
opusculorum meorum cum eum incolumen reperissem, etiam ipsum
retractatum manere praecepi, máxime quia in eo nonnulla sunt necessaria,
quae in illo altero non sunt. Propterea vero illius inscriptio est: Contra Mendacium;
istius autem: De Mendacio, quoniam per illum totum oppugnatio est
aperta mendacii; istius autem magna pars in inquisitionis disputatione versatur.
Ad eumdem tamen finem uterque dirigitur. Hic líber sic incipit: Magna
quaestio est de Mendacio.
2,7 Obra también de los años 394-395, porque dice expresamente que es la última
de sus obras antes del episcopado. Se refiere al problema de la mentira, que entonces
le preocupaba especialmente; lo había examinado poco antes en su comentario a la
Carta a los Gálatas refiriéndose al problema en la carta 28 a San Jerónimo (años 394-
395), a propósito de la cuestión en Antioquía entre San Pedro y San Pablo. Pero aquí
trata de la mentira en general. Considera esta obra oscura, enredada y difícil, que dejó
sin editar durante mucho tiempo, y estaba resuelto a no hacerlo, desde que publicó en
420-421 el libro Contra mendacium. Contra mendacium, cf. Retract. 86.
LIBRO SEGUNDO
l. 258 CUESTIONES DIVERSAS A SIMPLICIANO, DOS LIBROS (27)
Título: S. POSSID., Indic. 10,3 2 (219).
1. De los libros que compuse siendo obispo, los dos primeros
son para Simpliciano, prelado de la Iglesia de Milán,
que sucedió al beatísimo Ambrosio. Tratan de Cuestiones diversas
239 , dos de las cuales las tomé de la Carta del apóstol
Pablo a los Romanos para el libro primero.
La primera de éstas: «sobre lo que está escrito: ¿Qué diremos
por tanto?, ¿que la Ley es pecado? No, hasta donde dice:
¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? La gracia de Dios
por Jesucristo nuestro Señor. Donde las palabras del Apóstol:
La ley es espiritual, pero yo soy carnal 260 , y lo que sigue, que
demuestran que la carne lucha contra el espíritu, lo expuse de
un modo «como que se describe al hombre constituido todavía
bajo la ley y aún no bajo la gracia». En efecto, mucho des-
LIBER SECVNDVS
[PL 32,629] (CCL 57,89) (CSEL 36,131)
I. AD SIMPLICIANUM, LIBRI DÚO (XXVII)
1. Librorum quos episcopus elaboravi, primi dúo sunt ad Simplicianum
Ecclesiae Mediolanensis antistitem, qui beatissimo successit Ambrosio, de
diversis quaestionibus, quarum duas ex Epístola Pauli apostoli ad Romanos,
in primum librum contuli. Harum prior est de eo quod scriptum est: Quid ergo
dicemus? Lex peccatum est? Absit, usque ad illud ubi ait: Quis me liberaba de
corpore mortis huius? Gratia Dei per lesum Christum Dominum nostrum (cf.
Rom 7,7-25). In qua illa Apostoli verba: Lex spiritualis est, ego autem carnaüs
sum, etc., quibus caro contra spiritum confligere ostenditur (cf. Gal 5,17), eo
modo exposui, tanquam homo describatur adhuc sub Lege, nondum sub
gratia constitutus (cf. Rom 6,14). Longe enim postea etiam spiritualis hominis
258 Obra exegética, profundamente doctrinal y dogmática, la primera que escribe
siendo obispo. Lo confirma en De octo Dulcitii quaestionibus (año 424), y en Ve praedestinatione
sanctorum (428-429). Es un comentario a pasajes de San Pablo y de los
libros de los Reyes; pero reviste interés especial por su doctrina sobre la gracia, defendiendo
su necesidad y gratuidad desde el comienzo de la fe y el deseo de conversión y
obra buena. No es de extrañar esta relación y confianza de San Simpliciano, porque en
las Con/ess. 8,2,3 dice que se conocieron y trataron, ayudándole en su preparación hacia
la conversión y el conocimiento de los libros platónicos. Ahora San Simpliciano, obispo
de Milán, le hace unas preguntas, y Agustín le responde probablemente entre el 396 y
el 397. Ad Simplicianum quaestiones diversae.
259 Ibid., Con/ess. 8,1,1; De praedestinatione sanctorum 4,8; De dono perseveranhae
20,52.
260 Ibid., 1-7.