40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

738 Las Retractaciones
serían muchos los libros de esa obra si la hubiera acabado; de
ellos solamente concluí uno, comentando el saludo desde el
principio hasta donde dice: La gracia a vosotros, y la paz de
Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Ocurrió realmente
que me detuve en resolver la cuestión dificilísima, incidental a
nuestro pasaje, sobre el pecado contra el Espíritu Santo, que
no se perdona ni en este mundo ni en el otro 222 . Pero después
dejé de añadir otros volúmenes exponiendo la Carta entera,
asustado por la magnitud y la dificultad de la empresa, y me
desvié a otros trabajos más fáciles. Así resultó que el libro
primero que había acabado quedó solo, cuyo título quise que
fuera Exposición incoada de la Carta a los Romanos 223 .
Donde lo que dije: que «la gracia está en la remisión de los
pecados, y la paz en la reconciliación de Dios» 224 , en dondequiera
que he dicho eso, no ha de entenderse como si la misma
paz y la reconciliación no perteneciese a la gracia general, sino
que con el nombre de gracia estuviese significada especialmente
la remisión de los pecados, lo mismo que nos referimos a
la ley también de modo especial, según aquello que se dijo: la
Ley y los Profetas, y de un modo general para comprender en
ella también a los profetas.
in sola disputatione ipsíus salutationis absolví, ab initio scilícet usque ad illud,
ubi ait: Gratia vobis et pax a Deo Vatre nostro, et Domino lesu Christo
(Rom 1,7). Factum est quippe ut immoraremur cum vellemus solvere
inciden[624]tem sermoni nostro difficillimam quaestionem de peccato in
Spiritum sanctum, quod non remittatur ñeque in hoc saeculo ñeque in futuro
(cf. Mt 12,32). Sed deinde alia volumina cessavi adiungere exponendo Epistolam
totam, ipsíus operis magnitudine ac labore deterritus, et in alia facíliora
deflexus sum. Ita factum est ut líbrum quem feceram primum, relinquerem
solum, cuius esse titulum volui: Epístolae ad Romanos inchoata Expositio.
(115) Ubi quod dixi: gratiam esse in ditnissione peccatorum, pacem vero in
reconciliatione Dei, ubicumque hoc dixi, non sic accípien(74)dum est ac si pax
ipsa et reconciliatio non pertineat ad gratiam generalem, sed quod speciaíiter
nomine gratiae remíssionem signifícaverit peccatorum. Sicut Legem et speciaíiter
diciimis, secundum quod dictum est: Lex et Prophetae (Mt 22,40; cf.
222 Es un intento de hacer el comentario completo de la Carta a los Romanos, lo
mismo que acababa de hacer con la Carta a ios Gálatas. A Agustín, como pastor, le están
preocupando las grandes cuestiones sobre la gracia y el pecado original, y el apóstol San
Pablo expresa estas ideas que él vive, y sobre las que quiere reflexionar hasta el final
de su vida. Comienza con la intención de comentarla toda entera, pero como el mismo
título indica, después de comenzar y exponer los primeros versillos del capítulo primero,
lo deja asustado ante la tarea descomunal que exigiría terminar ese plan, porque, si
solamente con los siete primeros versículos del saludo ha compuesto un libro, toda la
carta, que tiene 433 versículos, le llevaría un comentario interminable. Y sus ocupaciones
pastorales no le permitían dedicarse a ello; por eso lo abandona para dedicarse a
otros trabajos más fáciles. Epistutae ad Romanos inchoata expositio 8; Sermo 71.
22 ' Ibíd., 14; cf. CASSIODORUS, Institutiones 1,8,12.
m Ibid., 23; 6; cf. FLORUS LUGD., Expositio... f.3r,l.
Libro I, 26 739
Este libro comienza así: En epistula, quam Paulus apostolus
scripsit ad Romanos.
26. OCHENTA Y TRES CUESTIONES DIVERSAS, UN LIBRO (25)
Título: S. POSSID., Indic. passim; EUGIPP., EXC. Aug., passim.
Entre las obras que he escrito hay también una prolija,
considerada un solo libro, cuyo título es: Ochenta y tres cuestiones
diversas. Como estas cuestiones estuvieron dispersas en
multitud de fichas, porque desde el primerísimo tiempo de mi
conversión, y después que volví a África, las fui dictando sin
guardar orden alguno, según los hermanos me preguntaban,
cuando me veían libre. Siendo ya obispo mandé recogerlas y,
después de numerarlas, hacer con ellas un libro, de modo que
lo que quisiere leer cada uno lo encuentre fácilmente 225 .
La primera de estas cuestiones es: 5/ el alma existe.
La segunda: Sobre el libre albedrío.
La tercera: Es el hombre malvado, siendo Dios su autor.
La cuarta: Cuál es la causa de que el hombre sea malvado.
7,12), et generaliter, ut in ea sint et Prophetae. Hic líber sic incipit: In Epístola
quam Paulus apostolus scripsit ad Romanos.
XXVI. DE DIVERSIS QUAESTIONIBUS OCTOGINTA TRIBUS, LÍBER UNUS (XXV)
Est etiam ínter illa quae scripsimus quoddam prolixum opus, qui tamen
unus deputatur líber cuius est titulus: de Diversis Quaestionibus octoginta
tribus. Cum autem dispersae fuissent per chartulas multas, quoniam ab ípso
primo tempore conversionis meae, posteaquam in Africam venimus, sicut
(116) interrogabar a fratríbus, quando me vacantem videbant, nulla a me
servata ordinatione dictatae sunt, iussi eas iam episcopus colligi, et unum ex
eis líbrum fieri, adhibitis numeris, ut quod quisque legere voluerit, facile
inveniat. Harum quaestíonum est prima, utrum anima a seipsa sit. Secunda,
de libero arbitrio. Tertia, utrum Deo auctore sit homo deterior. Quarta, quae
225 Esta obra de San Agustín ocupa el capítulo más extenso de las Ketractationes.
Está compuesta de temas diversos tratados en diferentes circunstancias desde los primeros
años de su conversión, monacato y presbiterado. Por tanto es una colección de
cuestiones o conversaciones familiares desarrolladas según los hermanos le iban preguntando
en los ratos libres entre los años 388-396; trata cuestiones de exégesis, de dogma,
de filosofía; pero que publica después de su consagración episcopal. Esta colección está
indicando muchas cosas, como, por ejemplo, el estudio y progreso de Agustín en su
formación integral; la transición de platónico a cristiano; la cultura e investigación en
sus comunidades; el magisterio de Agustín tanto dentro como fuera, etc.; así como los
problemas sobre la cronología de cada cuestión, el plan y composición de toda la obra,
etcétera; pero se ha preocupado en numerar todas y cada una de las cuestiones para
facilitar su consulta al benévolo lector. Ve diversis quaestionibus octoginta tribus.