40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

710 Las Retractaciones
o no puede encontrarse fácilmente que sean llamadas almas las
de los ángeles, como ya dijimos más arriba 164 . Lo mismo en
otro pasaje: «Yo digo que no hay pecado si no se peca por
propia voluntad» 165 . Donde he querido que se entienda por
pecado lo que no es también pena del pecado; en efecto, de
esa pena he dicho en otro sitio de la misma discusión lo que
se debía decir 166 .
También dije: «Para que esta misma carne, que nos aflige
mientras estamos en el pecado, se nos someta después en la
resurrección, y no nos aflija con ninguna adversidad, de modo
que observemos la ley y los preceptos divinos» 167 , no ha de
entenderse esto como si también en aquel reino de Dios, en
donde tendremos un cuerpo incorruptible e inmortal, deberemos
tomar la ley y los preceptos de las Escrituras divinas; sino
que como la ley divina será observada allí perfectísimamente,
guardaremos también aquellos dos preceptos del amor a Dios
y al prójimo, no a la letra, sino con el mismo amor perfecto y
sempiterno.
Esta obra comienza así: Quinto calendas Septembris, Arcadio
Augusto bis et Rufino viris clarissimis consulibus.
esse (83) Angelorum, aut non* omnino, aut non possit facile reperiri, sícut
supra iam diximus. 02) ítem alio loco: Ego dico, inquam, peccatum non esse,
si non propria volúntate peccetur (2,21). Ubi peccatum illud intellegi volui,
quod non est etiam poena peccati: nam de tali poena dixi alibi in eadem
disputatione, quod dicendum fuit (1,15). Itemque dixi: Ut postea eadam ipsa
caro, quae nos poenis torsit in peccatis manentes, subiciatur nobis in tesurrectione,
et nulla adversitate nos quatiat, quominus legem et praecepta divina servemus
(2,22). Quod non ita est accipiendum, tanquam et in ülo Dei regno, ubi
incorruptibile atque immortale corpus habebimus, de Scripturis divínis lex et
praecepta sumenda sint: sed quia perfectissime ibi lex aeterna servabitur, et
illa dúo praecepta de diligendo Deo et próximo (cf. Mt 22,37-40), non in
lectione, sed in ipsa perfecta et sempiterna dilectione tenebimus. Hoc opus sic
incipit: Quinto calendas septembris, Arcadio Augusto bis et Rufino viris clarissimis
consulibus.
164 Ibid., Retract. 11.
165 Ibid.. 21.
166 Ibid., 15.
" 7 Ibid., 22.
a] Non omití. CSEL.
Libro I, 17 711
17. LA FE Y EL SÍMBOLO, UN LIBRO (16)
Título: S. POSSID., Indic. 10,8 (168).
Por ese mismo tiempo, siendo presbítero, diserté sobre La
fe y el símbolo en presencia y por encargo de los obispos que
celebraban un Concilio plenario de toda África en Hipona.
Este sermón lo puse en un libro a instancias de algunos obispos
que me estimaban afectuosísimamente. En él trato del
mismo asunto, aunque no tiene la misma estructura de palabras
que se confía a los competentes, cuando se aprenden de
memoria.
En ese libro, cuando trato de la resurrección de la carne,
digo: «El cuerpo resucitará, según la fe cristiana que no puede
engañar. Esto parece increíble a quien piensa en la carne cual
es ahora, pero que no considera cómo será, porque en aquel
tiempo de la transformación angelical no habrá más carne y
sangre, sino solamente el cuerpo» 168 , y lo demás que traté allí
sobre la mutación de los cuerpos terrestres en cuerpos celestiales,
porque el Apóstol ha dicho, hablando de esto: la carne
y la sangre no poseerán el reino de Dios. Pero quien entienda
esto de tal manera que crea que el cuerpo terreno, tal como
lo tenemos ahora, será mudado en cuerpo celestial en la resu-
(84) XVII. DE FIDE ET SYMBOLO, LÍBER UNUS (XVI)
Per idem tempus coram episcopis hoc mihi iubentibus, qui plenarium
totius Africae concilium Hippone-regio habebant de Fide et Symbolo
presbyter" disputavi. Quam disputationem nonnullis eorum qui nos familiarius
diligebant studiosissime instantibus, in librum contuli; in quo de rebus ipsis ita
disseritur, ut tamen non fiat verborum illa contextio, quae tenenda memoriter
competentibus traditur. 03) In hoc libro cum de resurrectione carnis ageretur:
Resurget, [613] inquam, corpus secundum christianam fidem, quae fállete
non potest. Quod cui videtur inctedibile, qualis sit nunc cato attendit, qualis
autem fututa sit non considetat: quia illo tempore immutationis angelicae, non
iam caro etit et sanguis, sed tantum corpus (10,23); et cetera quae ibi de
corporum terrestrium in corpora caelestia mutatione disserui, quoniam dixit
Apostolus, cum inde loqueretur: Cato et sanguis tegnum Dei non possidebunt
(1 Cor 15,50). Sed quisquis ea sic accipit, ut existimet ita corpus terrenum,
168 Se trata del sermón que Agustín presbítero tuvo que predicar a los obispos
reunidos en el Concilio General de la Iglesia de África, celebrado en Hipona el 8 de
octubre del año 393 (cf. MANSI, Concil. amplissima collect. 3, c.732). Debido a la importancia
del tema y a los ruegos de personas devotas, lo publica con este título, sobre todo
para ayudar a los catecúmenos, explicando los artículos del Credo de los Apóstoles.
Además, su importancia es grande para seguir, desde un principio, el pensamiento de
San Agustín en la doctrina trinitaria. De fide et symbolo 10,24.
a] Presbyter omitt. CSEL.