40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

636 Testimonios sobre las «Retractaciones»
laico, como los que compuso siendo presbítero y obispo. Por
sí mismo censuró y corrigió cuanto podía discordar de la regla
de la fe eclesiástica por haberlo escrito cuando estaba menos
preparado para ello. Escribió, pues, dos volúmenes con el
título de Revisión de los libros. Lamentábase también de ciertos
escritos que los compañeros le habían arrebatado de las
manos antes de la corrección, si bien después pasó la lima por
ellos. Por haberle sorprendido la muerte dejó varios libros sin
concluir (BAC 10, 5. a edición, p.345).
S. PRÓSPERO, Respuestas en defensa de AGUSTÍN a los extractos
de los Genuenses, 1-3 (año 431/2)
En referencia a aquellos que decían que él (San Agustín)
antes de su conversión había comprendido mejor, cuando creía
que la fe, por la que somos cristianos, no procedería de la gracia,
ni se tendría por un don de Dios, sino que sería del mismo
hombre y de la libertad del arbitrio; y que ahora, en cambio, se
equivocaba al afirmar que hasta esa misma fe es don de Dios,
que se refiere también a ella lo que está dicho: Y ¿qué tienes que
no has recibido? (1 Cor 4,7), que tampoco refería ahora rectamente
al propósito de Dios la elección de Jacob, que antes
había referido a su presciencia. A semejante objeción se responde
que antes de que conociese la verdad de la gracia, y antes de
presbyter, siue quos episcopus dictauerat, et quaecumque in his recognouit
aliter quam sese habet ecclesiastica regula a se fuisse dictata et scripta, cum
adhuc ecclesiasticum usum minus sciret minusque sapuisset, a semetipso et
reprehensa et correcta sunt. Vnde etiam dúo conscripsit uolumnia, quorum
est titulus De recensione librorum. Praereptos etiam sibi quosdam libros ante
diligentiorem emendationem a nonnullis fratribus conquerebatur, licet eos
postmodum emendasset. Imperfecta etiam quaedam suorum librorum
praeuentus morte dereliquit.
PROSPER, pro AVGVSTINO responsiones ad excerpta Genuensium 1-3
(PL 51.189B/190B) (a.431/2)
de eis loquens qui dicebant eum primo conuersíonis suae tempore meliora
sensisse, quando aestimabat, quod fides qua christianí sumus, non esset ex
gratia, nec ex dono haberetur Dei, sed esset ex ipso homine, et ex arbitrii
libértate; modo autem errare eum, quia assereret ipsam etiam fidem Dei esse
donum, et ad hanc quoque pertinere quod dictum est: Quid autem habes quod
non accepisti? (1 Cor 4,7) ñeque recte eum nunc electionem Iacob ab propositum
Dei referre, quam prius ad praescientiam retulisset. Ad hanc ergo obiectionem
respondet, se antequam cognosceret gratiae ueritatem, et antequam
Testimonios sobre las «Retractaciones» 637
que fuera puesto al frente de la iglesia, andaba equivocado por
ignorancia en esa opinión; pero que desde el principio de su
episcopado dejó ventilada la cuestión con una diligencia más
fina para discernir... En cuanto a que eso lo recogió con interés
en su obra, libro segundo de las Retractaciones: también cuando
censura seriamente todas sus opiniones, él ha reprobado esa
opinión que sus detractores le señalan, porque, antes del nacimiento
de la herejía pelagiana, él había previsto que esa opinión
era propicia para un futuro error, y la rechazó con la verdad de
la gracia que le fue revelada. En consecuencia, ¿qué razón hay
para que no aprobemos esa profesión de tal varón, por la cual
nos instruye para corregir nuestras opiniones con el ejemplo de
su propia corrección, cuando por imprudencia hemos caído tal
vez en ellas; y con la cual nos enseña a recibir de Dios aquello
que nos manda pedir orando para recibirlo?
CASIODORO, Instituciones de las enseñanzas divinas y humanas,
1,16,4 (hacia el año 560)
Si alguien con diligente examen desea purgar sus propios
dichos sin perdonarlos con temeridad incauta, que recorra los
dos libros de las Retractaciones de San Agustín con estudiosa
aplicación, donde también se aproveche imitando, y reconozca
cuánta abundancia de sabiduría le había otorgado la bondad
divina al beatísimo padre, para que a quien nadie quizás
podía reprender se le vea corregirse con una prudentísima
retractación.
regendae praeponeretur ecclesiae, in hac opinione ignoranter errasse: sed in
ipso episcopatus sui exordio... totam quaestionem... sagaciore diligentia uentilasse...
Hoc autem se in libro Retractationum secundo suo opere studiose
recoluisse: et cum omnes opiniones suas censoria grauitate discuteret, istam,
quam obtrectatores eius eligunt, improbasse, quam ante Pelagianae haeresis
ortum futuro errori amicam esse praeuídit, et reuelata sibi gratiae ueritate
reiecit. Quae igitur ratio est, ut hanc opiniones nostras, si quas forte imprudenter
incidimus, exemplo suae correctionis instituit et qua docet a Deo nos
accipere, quod ut accipiamus iubemur orare?
CASSIODORVS, Institutiones diuinarum et humanarum lectionum
1,16,4 (circa a.560)
[CCL 57.LXXI]
Si quis autem dicta sua diligenti cupit examinatione purgare nec incauta
temeritate delinquere, dúos libros Retractationum sancti Augustini studiosa
lectione percurrat, unde et se comat imitando, et agnoscit quantam sapientiae
copiam beatissimo patri indulgentia diuina contulerit, ut quem nemo poterat
fortasse reprehenderé, ipse se uideatur cautissima retractatione corrigere.