40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

634 Testimonios sobre las «Retractaciones»
sobre ellas, cuando empezaron a ocuparme también esos libros
de Juliano. Ahora he comenzado a refutar el cuarto de ellos.
Cuando haya refutado éste y el quinto, si es que no me han
llegado aún los otros tres, me propongo empezar la obra que
me pides, si Dios quiere, compaginándola con la revisión de
mis escritos. Dedicaré a una el día y a otra la noche.
CARTA 226 (año 429)
HILARIO a AGUSTÍN, señor beatísimo y merecedor de todo afecto,
y padre muy digno de ser acogido en Cristo.
10. Ruego que merezcamos tener los libros que preparas
revisando toda tu obra (se refiere a las Retractaciones); con su
autoridad, no temeremos ofender a la dignidad de tu nombre
al suprimir aquellos que, si es el caso, no te agraden en tus
escritos.
S. AGUSTÍN, El don de la perseverancia, 21,55 (año 429)
Aunque yo no quiero que nadie siga mis sentencias más
que cuando estoy y están ciertos de su verdad. De aquí que
Et plurimas iam epistularum legeram, sed adhuc nihil índe dictaueram, cum
me etiam isti Juliani libri occupare coeperunt, quorum nunc quarto responderé
iam coepi. Quando ergo id explicauero quintoque respondero, si tres non
superuenerint, dispono, si Dominus uoluerit, et quod poséis incipere simul
agens utrumque et hoc scilicet et illud de retractatione opusculorum meorum
nocturnis et diurnis temporibus in singula dístributis.
CCXXVI
[CSEL 57,468] (PL 33,100)
Domino Beatissimo ac toto affectu desiderando et multum in Christo suscipiendo
Patri Augustino Hilarius
10. Libros, cum editi fuerint, quos de uniuerso opere moliris, quaeso
habere mereamur, máxime ut per eorum auctoritatem, si qua tibi in tuis
dísplicent, a dígnitate tui nominis iam non trepidi sequestremus.
AvGVSTiNVS, De dono perseuerantiae 21,55 (a.429)
[CCL 57.LXX] (PL 45,1027-28)
Quamuis neminem uelim sic amplecti omnia mea, ut me sequatur, nisi in
iis in quibus me non errasse perspexerit. Nam propterea nunc fació libros, in
Testimonios sobre las «Retractaciones» 635
traiga ahora entre manos los libros de mis Retractaciones, para
que vean que ni yo mismo me sigo siempre, pues por la misericordia
de Dios creo haber hecho algunos progresos en la
verdad desde que comencé a escribir, ya que no comencé
siendo perfecto; y ni ahora mismo, a mi avanzada edad, dejaría
de ser más arrogante que verídico si dijera que ya escribía sin
error posible. Pero interesa muy mucho saber cuánto y en qué
se yerra y cuan fácilmente se corrija uno o con qué dura
pertinacia se intente defender el propio error. Hombre de
grande esperanza es quien continuamente progresa en el conocimiento
de la verdad hasta el último día de su vida, para que,
añadiendo progresos a progresos, sea juzgado digno de llegar
a la perfección y no de ser castigado (BAC 50, 3. a edición,
p.578).
S. AGUSTÍN, Las Retractaciones, 100, epílogo
Y también he publicado la Retractación de ellos en dos
libros a instancias de los hermanos, cf. p.826.
S. POSIDIO, Vida de San Agustín, 28,1 (hacia el año 432)
Antes de morir quiso revisar los libros que dictó y publicó,
lo mismo los redactados al principio de su conversión, siendo
quibus opuscula mea retractanda suscepí, ut nec me ipsum in ómnibus me
secutum fuisse demonstrem; sed proficienter me existimo Deo miserante
scripsisse, non tamen a perfectione coepisse: quandoquidem arrogantius loquor
quam uerius, si uel nunc dico me ad perfectionem sine ullo errore
scribendi iam in ista aetate uenisse. Sed interest quantum et in quibus rebus
erretur; et quam facile quisque corrigat, uel quanta pertinacia suum defenderé
conetur errorem. Bonae quippe spei est homo, si eum sic profícientem dies
ultimus uitae huius inuenerit, ut adiciantur ei quae proficienti defuerunt, et
perficiendus quam puniendus potius iudicetur.
AVGVSTINVS, Retractationes LXVII (XCIII)
... atque ipsam eorum Retractationem in libris duobus edidi...
[CSEL 36,204] (PL 32,656)
POSSIDIVS, Vita S. Augustini 28,1-2 (circa a.432)
[CCL 57,LXX] (PL 32,57)
Ante proximum uero diem obitus sui a se dictatos et editos libros recensuit,
siue eos quos primo tempore suae conuersionis adhuc laicus, siue quos