40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

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Las Retractaciones
tas con la obra: A Orosio contra los priscilianistas y origenistas
(Hipona 415), Retract. 71, Catálog. 82; y la cuestión 80 contra
los priscilianistas I56 . Hacia el año 420 sale al paso de una obra
marcionita que es escuchada en el puerto de Cartago, y escribe:
Réplica al adversario de la Ley y los Profetas (Hipona 420),
Retract. 85, Catálog. 245. Finalmente, contra los judíos escribe:
Sermón-tratado a los judíos; San Posidio en el Catálogo
señala dos tratados n.48, dos cuestiones 46 y 56 157 y la Carta
196 a Asélico, Catálog. 47.
Conclusión: Las Retractationes están enmarcadas entre el
comienzo de la controversia antipelagiana y las objeciones de
los Marsellenses y Casiano, que luego se llamarán semipelagianismo.
Por esto, aun cuando San Agustín no las escribió con
una intención polémica, de hecho, por las circunstancias, la
polémica está presente en todas sus páginas, y en este sentido
las Retractationes es una de sus obras teológicas importantes
por su testimonio y por la precisión de su pensamiento, donde
refleja su experiencia humana, su ortodoxia y su esfuerzo incansable,
para que en todo y en todos brille y triunfe la verdad.
Una obra que merece más atención, y que sea estudiada
con mayor detenimiento y profundidad que las exigencias lógicas
de una introducción general.
Tradición manuscrita. Las Retractationes tienen una tradición
manuscrita muy rica. En la edición típica del Corpus
Christianorum se recogen 168 manuscritos, de los siglos vm
al XV: dos del siglo vm, once del siglo IX, cuatro del siglo x,
ocho del siglo xi, 41 del siglo xn, 39 del siglo xm, 30 del
siglo xiv, 31 del siglo xv y dos sin fecha. Todos ellos pueden
agruparse en dos grandes familias, cuyas cabezas son los dos
códices principales del siglo vm: el códice Corbiense, óptimo
y principal, actualmente en San Petersburgo, o Petropolitano
199; y el códice Vercellense CLXXXIII, 3, en la Biblioteca
Capitular de Vercelli. La edición benedictina o de los Maurinos
(año 1679) utilizó 32 manuscritos; edición que recoge
MIGNE: PL 32,583 —Códices adhibiti— 656. La edición crítica
de KNÓLL (1902) utilizó 16 manuscritos, cf. CSEL 36. Praefatio.
La edición crítica de MUTZENBEHER (1984) utiliza 168
manuscritos, cf. Corpus Christianorum Lat. LVII, Einleitung
XIIIss. Todas las ediciones coinciden en los códices fundamentales,
los más antiguos y correctos. Y en general las variantes
que se advierten son ortográficas y de puntuación, sin que
156 ibid.
157 Ver Nota complementaria n.40: El alma de San Agustín en las «Retractationes»,
p.925.
Introducción 625
haya que destacar entre tantos manuscritos variaciones sustanciales.
Por esta razón el mss. príncipe es el Corbiense, adoptado
por todas las ediciones antes y después de los Maurinos,
conservada por éstos y reproducida por MIGNE: PL 32,583-
656. Knóll, en su edición crítica de CSEL 36,1902, introduce
numerosos cambios sin importancia, pero que ha sido muy
discutida, sobre todo por Jülícher, Theolog. Literaturzeitung
(1903), 53.