40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

Traducciones:
BIB LI O GRA FIA
Texto: MIGNE: PL 40,715-724.
Español:
FUEYO, AMADOR DEL, De excidio Urbis Romae, en Sermones de diversis
VII (Madrid 1930), 452-462.
Francés:
BURLERAUX-RAULX, en Oeuvres completes de saint Augustin, 12 (Bar-
Le-Duc, París 1868), 339-344.
Inglés:
O'REILLY, M.-V., Corpus Christianorum, Series latina 46 (Turnholti
1969), 243-262.
LA DEVASTACIÓN DE ROMA
Capítulo I: Los QUE MURMURAN CONTRA DIOS
POR LA DEVASTACIÓN DE ROMA
1. El ejemplo de Daniel al confesar sus pecados. Reflexionemos
sobre la primera lección del santo profeta Daniel,
cuando hemos escuchado que oraba, y hemos admirado con
asombro que confesaba no sólo los pecados de su pueblo, sino
también los suyos propios. Después de esa oración, cuyas palabras,
por cierto, indicaban que no sólo es un intercesor, sino
también un confesor; después de esa oración, dice: Aún estaba
orando y confesando mis pecados y los pecados de mi pueblo al
Señor mi Dios. ¿Quién va a creerse sin pecado, cuando Daniel
confiesa sus propios pecados? A los orgullosos se les dice por
el profeta Ezequiel: ¿Acaso eres tú más sabio que Daniel? Así
como entre aquellos tres santos varones, en los cuales Dios
simbolizaba a las tres clases de hombres que va a liberar,
cuando llegue a sobrevenir al género humano la gran tribulación,
ha contado también a este Daniel; ha dicho igualmente
que nadie será liberado de ella sino Noé, Daniel y Job. Y es
evidente que en estos tres nombres Dios simboliza, como he
dicho, tres clases de hombres. En efecto, aquellos tres perso-
DE VRBIS EXCIDIO
[PL 40,716]
I. 1. Intueamur primam lectionem sancti Danielis [717] prophetae, ubi
cum audivimus orantem, et mirati sumus, non solum peccata populi sui, sed
et sua propria confitentem. Nam post ipsam orationem, cuius quidem verba
indicabant eum non solum deprecatorem, sed etiam confessorem; post ipsam
ergo orationem: Cum orarem, inquit, et confiterer peccata mea et peccata populi
mei Domino Deo meo (Dan 9,20). Quis ergo est qui se sine peccato esse
profiteatur, cum Daniel peccata propria confitetur? Nam superbo cuidam
dictum est per Ezechielem prophetam: Numquid tu sapientior quam Daniel'?
(Ez 27,3). In tribus item quibusdam sanctis viris, per quos tria genera hominum
significat Deus quae liberaturus est, quando magna tribulatio superventura
est generi humano, etiam hunc Danielem posuit, et dixit quod nemo inde
liberabitur, nisi Noe, Daniel et Iob (cf. Ez 14,14). Et quidem manifestum est
quod in hís tribus nomíníbus tría quaedam, ut díxí, genera homínum significat