40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

512 La devastación de Roma
sin embargo, la Roma inmortal había sido arrasada por los
bárbaros, que, aunque arríanos, eran cristianos. Y surgían las
preguntas: ¿es que no había en Roma ni diez justos como en
Sodoma? 10 ; y San Jerónimo exclamaba: «Si Roma puede perecer,
¿qué puede estar seguro?» u . Con todo, es San Agustín
quien se eleva ante aquella situación desconcertante, y eso que
él conoce la noticia sólo escuetamente a través de cristianos
piadosos 12 , porque ignora la verdadera dimensión de la catástrofe,
ya que los obispos italianos no han confirmado nada, y
él se queja ", pero quiere cuanto antes «llorar con los que
lloran».
Por otra parte, ese verano del 410 resultó para San Agustín
especialmente trágico, porque a esta catástrofe general se juntó
la reacción donatista que va a provocar la famosa Conferencia
de Cartago en el 411, y personalmente a San Agustín la falta
de salud le obliga a estar convaleciendo en la finca de un
amigo, donde se entera de la catástrofe de Roma 14 . En cuanto
se repone, reacciona con toda energía con un vastísimo plan,
que sin vaguedad alguna sentaría las bases del Imperio cristiano
y acallaría las protestas de los paganos 15 . Enseguida escribe
a los hiponenses para que ayuden 16 . Y en cuanto vuelve a
Hipona predica al pueblo este sermón sobre La devastación de
Roma.
Tiempo y lugar. Este sermón tuvo que predicarlo San
Agustín al final del verano del año 410, porque el saqueo e
incendio de Roma por los bárbaros ocurrió el 24 de agosto del
410, y en el texto habla de «la reciente devastación» ", y lo
hace en su sede de Hipona.
Contenido. En general trata de salir al paso de las murmuraciones,
defendiendo que los desastres del Imperio romano
no han venido por la negligencia de los ritos antiguos, sino
por la tolerancia del paganismo, de la herejía y de la inmoralidad
en el nuevo Imperio cristiano 18 .
Tradición manuscrita. No se dice nada de esta obra en
los escritos de San Agustín, y tampoco hace mención de ella
San Posidio en el Catalogo, pero desde San Beda el Venerable
10 De Urbis excidw, 2.
11 Ep. 123,16; 127,11-14.
12 Sermo 105,12.
1J Ep. 99,1.
14 Ep. 109,3.
15 De Cw. Det 2,7.21.
16 Ep. 122,2.
17 De Urbis excidw, 2,2.
18 Ep. 137,5,20; cf. De Civ. Vei 18,41; SALVIANUS, De gubern. Deí 6,12,69-70.
Introducción 513
(673-735) los estudiosos y la crítica literaria lo atribuyen a San
Agustín, a excepción de Erasmo; y la tradición manuscrita
también es unánime desde el siglo ix al xv con el famoso
códice Germano Güferbytano 4096, divulgado por Morin en
1917 19 , recibido en los Excerpta de Floro de Lión y en el
Milleloquium de Bartolomé de Ürbino (Brescia 1734); editado,
finalmente, el texto crítico en el Corpus Christianorum 2a ,
19 SAN BEDA, In 1 Cor. X; MOBIN, G., S. Aurelii Augustini tractatm ave sermones
inediti (Kempten, München 1917), en Miscelánea Agostiniana (Roma 1930), 1,421-585.
20 Cf. Códice Trecense 96, s.ix, fol.Ulv., 9/16. O'REILLY, M.-V., De Urbis excidio, en
Patristic Studies (Washington 1955), edición crítica en Corpus Christianorum, Series
latina XLVI (Tumholti 1969), 243-62.