40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

500 La utilidad del ayuno
decida entre los dos. En efecto, el infeliz lamenta el adulterio de
su mujer; sin embargo, tampoco se atreve a apartar a sus adoradores
del templo de Marte, y los paganos adoran al mismo
tiempo a uno y a otra; y como ellos imitan a los dos, ellos también
pleitean: van del templo de Marte al templo de Vulcano.
¡Qué vergüenza!, ni siquiera teme que se enfade su marido,
porque vienen a él desde el templo de Marte adúltero. Tienen
corazón, ellos saben que una piedra no puede sentir. Mira a los
que adoran a muchos dioses falsos, diferentes, contrarios; y, sin
embargo, mantienen una cierta unidad en sus cultos. Mira también
que los mismos paganos, de quienes has apartado tus ayunos,
dan testimonio contra ti. Por tanto, hermano, ven a la
unidad. Adoramos a un solo Dios. Nunca jamás hemos visto
pleiteando al Padre y al Hijo. ¡Que no se enfaden contra mí los
paganos porque he dicho tales cosas de sus dioses! En efecto,
¿por qué se van a enfadar por mis palabras, y no más bien por
sus escritos? Primero, ¡que los borren, si pueden; mejor aún, si
quieren! ¡Que los gramáticos no desplieguen sus velas para
enseñarlos! ¡Se enfada contra mí porque digo esto a aquel que
paga para que su hijo las aprenda! 5 .
CUESTIÓN TERCERA: La desunión de los cristianos
es un obstáculo para la conversión de los paganos
Capítulo VIII: LA UNIÓN ES VIDA, LA DESUNIÓN ES MUERTE
10. Carísimos, así son o, mejor, han sido las divinidades
paganas. Y, porque ellos no quisieron abandonarlas, han sido
adulterium; nec tamen audet cultores suos a Mariis templo prohibere. Simul
adorant illum et illum. Si imítantur déos, litigant et ipsi. Eunt de templo Martis
ad templum Vulcani: magna indignitas! Nec tamen timent ne sibi irascatur
maritus, quod ad eum venitur de templo Martis adulteri. Habent cor, sciunt
lapídem sentiré non posse. Ecce colentes multos, falsos, diversos, adversos,
tenent tamen in eis colendis qualemcumque unitatem; ecce dicunt contra te
testimonium et ipsi Pagani, a quibus tua ieiunia separasti. Veni ego ad unitatem,
frater. Unum Deum colimus: nunquam Patrem et Filium vidimus litigantes.
Nec mihi Pagani succenseant, quod haec dixi de diis eorum. Quare enim
irascantur verbis meis, et non potius litteris suis? Illas prius, si possunt, immo,
si volunt, deleant: non eis docendis grammatici vela suspendant. Irascitur mihi
quia ego dico, qui dat mercedem ut filius ipsius discat.
VIII. 10. Ergo, carissími, illi quidem tales déos habent, vel potius habuerunt.
Quia enim ipsi eos deserere noluerunt, ab eis deserti sunt. Et multi de-
5 El antiguo mundo pagano no podía ser olvidado, tenía que ser refutado abiertamente,
cí. La Ciudad de Dios, passím.
Capítulo 8 501
abandonados por ellas. Y muchos las han abandonado, y todavía
las abandonan y derriban sus templos en sus corazones.
Pero nosotros debemos alegrarnos, porque vienen a la unidad,
y no a la división. ¡Que un pagano no encuentre motivo para
que no quiera ser cristiano! Vivamos concordes, hermanos, los
que adoramos a un solo Dios, para en cierto modo exhortarles
también con nuestra concordia a que abandonen la multitud de
sus dioses, para que vengan a la paz y a la unidad adorando al
único Dios. Y si tal vez se molestan, y nos injurian falsamente,
porque nosotros los cristianos no mantenemos la unidad, y por
ello son tardos y perezosos para llegarse a la salvación, los interpelaré
también a ellos, y les diré lo que vosotros debéis decirles.
Que ellos no antepongan contra nosotros su pretendida
concordia, que no se complazcan de su engañosa unidad. Cierto
que ellos no tienen un enemigo que nosotros tenemos, porque
él los esclaviza y sin oposición. El los ve adoradores de los
falsos dioses, los ve como esclavos y esclavos de los demonios,
¿qué interés va a tener en que riñan, o qué daño le va a venir
porque no riñan? Y él los posee de este modo, haciéndoles
sentir y estar de acuerdo en la unidad, aunque falsa y quimérica.
Pero, en cuanto fuese abandonado, y muchos acuden al único
Dios, renunciarían a sus sacramentos sacrilegos, destruirían los
templos, aniquilarían los ídolos, prohibirían los sacrificios. El
ve que ha perdido a los que poseía, ve que se le han ido de su
familia; que han reconocido al verdadero Dios. ¿Qué es lo que
haría?, ¿cómo tramaría asechanzas? El sabe que no podría poseernos
estando unidos; él no puede dividir entre nosotros al
único Dios, tampoco puede suplantarnos dioses falsos. El com-
seruerunt eos, et adhuc deserunt, deiciunt templa eorum in cordibus suis: sed
gaudeamus de illis, quia veniunt ad unitatem, non ad dívisíonem. Non ínveniat
paganus occasionem quae nolit esse christianus. Concordemus, fratres, colentes
unum Deum, ut et illos deserere multos déos exhortemur quodam modo
nostra concordia, ut ad pacem et ad unitatem veniant colendi unum Deum. Et
si forte fastidiunt, et hinc nobis calumniantur, quod unitatem inter nos Christiani
non habemus, et inde sunt tardi et pigri ne veniant ad salutem; alloquar
et ipsos paululum, et dicam, quod eis dicatis. Non praeferant nobis quasi concordiam
suam, non sibi tanquam de unitate sua placeant. Hostem quippe
quem patimur, illi non patiuntur; illos et non ista agentes ipse possidet. Videt
eos adoratores falsorum deorum; videt eos servos, et servos daemoniorum quid
illi lucri est quia litigant, aut quid damni est quia non litigant? Et unum quamvis
falsum et vanum sentientes, sibique consentientes, sic eos possidet. At
vero eum deseretur, et multi ad unum Deum concurrerent, eius sacrilega sacramenta
deserent, templa everterent, idola frangerent, sacrifícia prohiberent; vidit
se perdidisse quos tenebat, vidit a sua familia recessisse, verum Deum cognovisse:
quid faceret? quomodo insidiaretur? Concordes nos scit quod
possidere non possit, unum Deum nobis dividere non potest, falsos déos nobis