40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

454 La piedad con los difuntos X, 12
han podido ser sepultados, y la Verdad les ha dicho con engaño:
No temáis a los que matan el cuerpo, y después no tienen
más qué hacer, si es que los perseguidores pudieron hacerles
tan grandes males que les impidiesen llegar a los lugares deseados.
Pero, porque esto es sin ninguna duda una falsedad
evidente, ni perjudica en nada a los fieles la sepultura negada
a sus cuerpos, ni aprovecha algo a los infieles cuando la sepultura
es ostentosa. ¿Por qué, entonces, se dice de aquellos que
sepultaron a Saúl y a su hijo, que hicieron misericordia, y son
bendecidos por el rey piadoso? Porque impresionan bien a los
corazones compasivos, cuando les duele en los cuerpos ajenos
de los muertos todo aquello que, por el afecto con el que nadie
odia jamás su propia carne, no quieren que suceda después de
su muerte a sus propios cuerpos. Y eso que quieren que se les
dé a ellos cuando ya no sean capaces de sentir, eso mismo
procuran dárselo a los que ya son insensibles, cuando ellos
mismos aún sienten.
SEGUNDA PARTE-.
Las apariciones de los difuntos
SECCIÓN PRIMERA:
LOS DIFUNTOS, CÓMO SE APARECEN A LOS VIVOS
PRIMERA CUESTIÓN: ¿Qué hay que pensar de las apariciones
durante el sueño?
X. 12. Se habla de apariciones, que me parece que tienen
gran interés en esta cuestión. En efecto, se dice que algunos
difuntos se han aparecido a los vivos en sueños o de otro
potuerunt corpora sepelid, et fallaciter eis ueritas dixit: Nolite Hiñere eos, qui
corpus occidunt et postea non habent quid faciant (Le 12,4), si eis tanta mala
[639] faceré potuerunt, quibus inpedirentur ad loca exoptata transiré. Sed
quia hoc sine ulla dubitatione falsissimum est nec aliquid obest fidelibus
negata eorum corporibus sepultura nec aliquid, si exhibeatur infidelibus, prodest,
cur ergo illi, qui Saulem et eius filium sepelierunt, misericordiam fecisse
dicuntur et ob hoc a rege pió benedicuntur, nisi quia bene afficiuntur corda
miserantium, quando ea dolent in mortuorum corporibus alienis, quae illo
affectu, quo nemo umquam carnem suam odio habet, nolunt fieri post mortem
suam corporibus suis, et quod sibi exhiberi uolunt, quando sensuri non
sunt, alus non sentientibus curant exhibere, dum ipsi sentiunt?
X. 12. Narrantur uisa quaedam, quae huic disputationi non neglegendam
uideantur inferre quaestionem. Feruntur quippe mortui nonnulli uel in
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modo, y que han advertido dónde yacían sus cuerpos sin enterrar,
mostrándoles además los lugares, que se desconocían,
para que se les diese la sepultura que les faltaba. Responder
que esas visiones son falsas parece ir descaradamente en contra
de testimonios escritos de algunos fieles, y en contra del
sentir de cuantos confirman que esas apariciones les han ocurrido
a ellos. La verdadera respuesta es que no por eso se ha
de pensar que los muertos sienten realmente todo eso, porque
parece que lo dicen, indican o piden en sueños. En realidad,
también los vivos se aparecen muchas veces a otros vivos
mientras duermen, sin que sepan ellos mismos que se aparecen,
y oyen lo que han soñado de aquellos que dicen que los
han visto en sueños actuando o hablando de algo 15 . Es decir,
que si alguien me puede ver en sueños, indicándole algo que
ha sucedido o también anunciándole algo que va a suceder,
como eso yo lo ignoro en absoluto, y no sólo no me preocupa
qué es lo que ha soñado él, sino si él está en vela cuando yo
duermo, o si él duerme cuando yo estoy en vela, o si estamos
despiertos o dormimos los dos a un mismo tiempo, cuando él
ve el sueño en el que me ve a mí, ¿por qué extrañarse si los
muertos, sin saber ni sentir nada, pueden sin embargo ser
vistos en sueños por los vivos, y que les dicen algo que al
somnis uel alio quocumque modo adparuisse uíuentibus atque ubi eorum
corpora iacerent inhumata nescientibus locisque monstratis admonuisse, ut
sibi sepultura quae defuerat praeberetur. Haec si falsa esse responderimus,
contra quorundam scripta fidelium et contra eorum sensus, qui talia sibi
accidisse confirmant, inpudenter uenire [640] uidebimur. Sed respondendum
est non ideo putandum esse mortuos ista sentiré, quia haec dicere uel indicare
uel petere uidentur in somnis. Nam et uiuentes adparent saepe uiuentibus
dormientibus, dum se ipsi nesciant adparere, et ab eis haec quae somniauerint
audiunt dicentibus, quod eos in somnis uiderínt agentes aliquid uel loquentes.
Si ergo me potest aliquis in somnis uidere sibi aliquid quod factum est indicantem
uel etiam (601) quod futurum est praenuntiantem, cum id ego prorsus
ignorem et omnino non curem, non solum quid ille somniet, sed utrum
dormiente me uigilet, an uigilante me dormiat, an uno eodemque tempore
uigilemus ambo siue dormiamus, quando ille somnium uidet, in quo me uidet:
quid mirum, si nescientes mortui nec ista sentientes tamen a uiuentibus uiden-
" S. AUGUSTINUS, Sermones 322 y 323, donde hace relación de un milagro en la
«Memoria» del glorioso mártir San Lorenzo en Ravena; y algo relacionado con la persona
de Agustín vivo, que desde el 1 de enero del 426 era visto «en todo igual como
ahora te contemplo», cuando iban de viaje. Y el domingo de Pascua en el lugar de la
«Memoria» del glorioso mártir San Esteban, en Hipona, consigue la perfecta curación
(Sermo 322, cf. BAC n.448,632-635). El martes siguiente de la Pascua del 426, también
en Hipona, se realiza la curación milagrosa por mediación del bienaventurado mártir
Esteban durante el sermón de Agustín que relataba otro milagro ocurrido en Uzala
(Sermo 323, cf. BAC n.448,636-639).