40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

RESPUESTA A LAS OCHO PREGUNTAS
DE DULCICIO
Un libro
(Testimonios: S. AUGUSTINUS, Retractationes 2,65 [92]; S. POSSIDIUS,
Indiculum 10,20; EUGIPPUS, Excerpta Augustini 959).
PROLOGO
Por lo que se refiere a mí, amadísimo hijo Dulcicio , no
me he retrasado en responder a tus preguntas. Por la Pascua
de este año, estando en casa con los míos, recibí las cartas de
tu caridad dirigidas a mí desde Cartago con fecha 30 de marzo
2 . Y, después de esos días santos, yo partí enseguida para
Cartago. Y en esta ciudad la multitud de ocupaciones, que allí
no podía abandonar, no me permitió dictar cosa alguna. Después
de mi retorno, y, pasados en casa quince días, que me
obligaron a ocuparme de los asuntos atrasados durante mi
larga ausencia —porque pude volver después de tres meses—,
no he diferido responder a tus preguntas, y así puedo
enviarte lo que ya había tratado en distintos opúsculos míos,
dándote una solución o al menos mi punto de vista.
DE OCTO DVLCITII QVAESTIONIBVS LÍBER VNVS
[PL 40,147]
PRAEFATIO
Quantum mihi videtur, dilectissime fili Dulciti, non tardavi responderé
interrogationibus tuis. Per Pascha quippe hoc anno, quo Dominicus eius fuit
[148] tertio calendas aprilis, a Cartilágine mihi missas litteras tuae dilectionis
accepi. Post eos autem dies sanctos confestim Carthaginem sum profectus; in
qua [149] civitate nihil me dictare permisit occupationum, quae ibi non potest
deesse, nimia multitudo. Sed posteaquam inde regressus sum, peractis apud
nostros quindecim diebus, qui me post absentiam diuturnam curare alia compulerunt
(nam post tres menses rediré permissus sum), rescribere ista non
distuli, et abs te missis quaestionibus, quae a me per diversa opuscula mea iam
fuerant pertractatae, ex eisdem opusculis reddere vel solutionem vel certe
disceptationem meam. Denique illud tantummodo, ubi quaeris quare dixerit
' Ver en la Introducción: Dulcicio, el destinatario, p.361.
En este punto se recupera la lectura de manuscritos antiguos más razonable,
reconstruida por Almut Mutzenbecher en Corpus Christianorum. Ver también en la
Introducción: Tiempo y lugar, p.363.
I, 1 Ocho preguntas de Dulcicio 369
Finalmente, en cuanto a la pregunta que me haces de por
qué ha dicho el Señor, previsor fiel de todo lo que iba a suceder:
Elegí a David según mi corazón, habiendo cometido tales y tantos
pecados, no he podido encontrar dónde y cómo lo he explicado,
y no sé si ha sido en algún libro mío o en alguna carta. Así
que, como me has puesto en la necesidad de tratarlo de nuevo,
lo he hecho al final en esa respuesta mía; porque quiero reproducir
primero lo que tenía preparado en las obras mías anteriores
3 para satisfacer el deseo de tu santidad, que es para mí
gratísimo, sin verme obligado a repetir lo mismo de otro modo,
lo cual sería muy penoso para mí, y para ti de ningún provecho.
PREGUNTA PRIMERA:
¿LOS PECADORES DESPUÉS DEL BAUTISMO PODRÁN SALIR
DEL INFIERNO?
1. La pregunta de Dulcicio. Esta es tu primera pregunta:
«Si los que son pecadores después del bautismo van a salir
alguna vez del infierno. Porque, dices tú, hay diversidad de
pareceres sobre esto: algunos responden que así como el premio
de los justos no tiene fin, así tampoco tienen fin los tormentos
de los pecadores. En efecto, ésos quieren afirmar que
el castigo es tan perpetuo como el premio. Y contra ellos se
menciona aquella sentencia del Evangelio que dice: No saldrás
de allí hasta que hayas pagado el último cuarto. Según esto,
Dominus nimirum praescius futurorum: Elegí David secundum cor meum
(3 Reg 8,16), cum iUe talia et tanta commiserit, ubi tractaverim, et quomodo
id exposuerim, non potui reperire, et utrum sit in aliquo libro meo vel epístola
nescio. Ac per hoc quoniam mihi de hoc intulísti novae disputationis necessitatem,
in hac mea rcscriptione id ultimum fecí, prius volens ea poneré quae
habebam in alus meis voluminibus praeparata, ut nec studio tuae sanctitatis
deessem, quod mihi est gratissimum; nec alio modo eadem dicere cogerer,
quod mihi esset laboriosissimum, nec te aliquo amplius adiuvaret.
QU AE S T I O I
1. Prima itaque propositio tua est: «Utrum aliquando, qui sunt post
Haptismum peccatores, exeant de gehenna. Aliquantorum namque super hoc,
inquis, diversa sententia est, respondentium, sicut iustorum praemium, ita
peccatorum finem non habere tormenta. Asseverare etenim cupiunt tam perpctcm
vindictam manere, quam praemium. Quibus contra praescribitur evangélica
illa sententia, quae ait: Non inde exies, doñee reddas novíssimum qua-
' Indirectamente está demostrando su ocupación intensa en la revisión de sus libros
para las Retractaciones.