40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

350 La adivinación diabólica
ídolos que aún quedan, que las cosas conocidas de antemano
también están contenidas en algunos libros de los suyos 27 , aunque
hay que creer que han sido elaborados desde los sucesos ya
cumplidos, los cuales, si fuesen verdaderos, debieron darlos a
conocer en sus templos desde mucho tiempo antes a sus gentes,
como nuestras profecías, mucho más antiguas y más célebres, son
leídas en público no solamente en nuestras iglesias, sino también
en las sinagogas de los judíos, lo cual tiene fuerza de un testimonio
más sólido contra todos los enemigos.
No obstante, a nosotros no nos deben influir semejantes
predicciones, que apenas, rara vez y a hurtadillas, son reveladas
por ellos, si es que a alguno de los demonios le ha sido
arrancado el manifestar a sus adoradores eso que había aprendido
de los vaticinios de los profetas o de los oráculos de los
ángeles. Y ¿por qué no se iba a hacer eso, siendo también
semejante predicción no un ataque, sino un testimonio de la
verdad? Lo único, en efecto, que podrían reclamar, y jamás lo
han dado a conocer, ni en el pasado ni tampoco después, sin
que intentaran revelar a no ser lo inventado, es que sus dioses
se hayan atrevido a adivinar o decir algo por medio de sus
adivinos contra el Dios de Israel. Sobre este Dios, sus escritores
más sabios, que pudieron leer y conocer todos aquellos
vaticinios, indagaron más bien quién era Dios, sin que fueran
capaces de negar a Dios. Pues este Dios, a quien ninguno de
ellos se atrevió a negar que era el Dios verdadero 28 —y si
alguno lo llegaba a negar no sólo estaría expuesto a justas
penas, sino que también sería convicto con argumentos cierta
putanda sint, quae in eorum templis tam longo antea tempore populis
eorum, si uera essent, innotescere debuerunt, sicut nostra non solum in
ecC'&íydesiis nostris, uerum etiam —quod ad grauius testimonium contra
omnes ínimicos ualet— in iudaeorum synagogis antiquissima et notissima
recítantur: tamen nec ipsa ista, quae ab eis uix raro et clanculo proferuntur,
mouere nos debent, si cuiquam daemonum extortum est id prodere cultoribus
suis, quod didicerat ex eloquiis prophetarum uel ex oraculis angelorum. Quod
cur non fieret, cum et ista non sit oppugnatio, sed adtestatio ueritatis? Illud
cnim, quod solum ab eis flagitandum est, nec umquam antea protulerunt nec
umquam postea nisi forte confictum proferre conabuntur, aliquid déos suos
per uates suos contra Deum Israhel ausos fuisse praedicere aut dicere. De quo
Deo doctissimi eorum auctores, qui omnia illa legere ac nosse potuerunt,
magis quaesierunt, quis Deus esset quam Deum negare potuerunt. Porro
autem Deus iste, quem nullus eorum negare ausus et uerum Deum, qui [614]
et si negaret, non solum subiaceret debitis poenis, uerum etiam certis conuin-
2 ' Ver Nota complementaria n.23: La superstición y la astrología, p.906.
28 Ver Nota complementaria n.24: ¿Los paganos llegaron a conocer al Dios verdade­
ro?, p.907.
P.II. Capítulo 9 351
tos—; sí, este Dios, a quien, como he dicho, ninguno de ellos
se ha atrevido a negar que es el Dios verdadero, es el que ha
vaticinado con una denuncia pública, y ha mandado con poder
manifiesto, y ha cumplido con verdad palmaria, que esos llamados
dioses son falsos, y que había que abandonarlos completamente,
y que sus templos con los ídolos y sus altares
habían de ser destruidos por sus adivinos, es decir, por sus
profetas. En conclusión, ¿quién va a ser tan ingenuo que no
elija para adorarlo, más bien, a ese Dios a quien no prohiben
adorar hasta los mismos dioses a quienes él adoraba? Y, sin
duda alguna, una vez que haya comenzado a adorarlo, no se
volverá jamás a esos dioses falsos que le prohibe adorar el Dios
verdadero a quien ya adora.
CAPITULO IX
EL CULTO AL ÚNICO DIOS
IX. 13. Los profetas profetizaron que el culto de los falsos
dioses desaparecería para dar lugar al culto del Dios verdadero.
He recordado poco antes, y ahora lo repito, que los profetas
del Dios verdadero habían profetizado que los pueblos lo
adorarían, después de destruir los dioses falsos que antes adoraban.
Dice Sofonías: Prevalecerá el Señor contra ellos, y exterminará
a todos los dioses de los pueblos de la tierra; y lo adorarán,
cada uno desde su puesto, todas las islas de los paganos.
No sólo las islas, sino todos los pueblos, como igualmente las
islas todas de las naciones, puesto que en otra parte nombra
no las islas, sino el orbe entero de la tierra, al decir: Lo recordarán
y volverán al Señor todos los confines de la tierra, y se
postrarán en su presencia todas las familias de los pueblos. Está
ceretur effectis: iste ergo Deus, quem nemo, ut dixi, illorum negare ausus est
uerum Deum, illos falsos esse déos et omnino deserendos eorumque templa
et simulacra euertenda per suos uates, hoc est prophetas, aperta denuntiatione
praedixit, aperta potestate praecepit, aperta ueritate conpleuit. Vnde quis
usque adeo desipiat, qui non eum potius colendum eligat, quem coli non
prohibent, quos colebat? Quem procul dubio cum colere coeperit, illos utique
non est culturus, quos prohibet coli quem colit.
IX. 13. Quod autem ipsum essent culturae gentes exterminatis diis falsis,
quos antea colebant, a prophetis eius esse praedictum paulo ante commemoraui
et nunc repeto. Praeualebit, inquit, Dominas aduersus eos et exterminabit
omnes déos gentium terrae, et adorabunt eum unusquisque de loco suo,
omnes insulae gentium (Soph 2,11). Ñeque solae insulae, sed ita omnes gentes,
ut etiam omnes insulae gentium, quandoquidem alibi non Ínsulas nominat,
sed uniuersum orbem terrarum dicens: Commemorabuntur et conuertentur ad