40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

TESTIMONIO DEL MISMO AGUSTÍN EN EL LIBRO
DE LAS «RETRACTACIONES» 11,56
LA ADIVINACIÓN DIABÓLICA M
Un libro
Por el mismo tiempo 1 , a raíz de una discusión, tuve necesidad
de escribir un librito sobre La adivinación diabólica con
este mismo título. Y en un pasaje, donde dije: «Que a veces los
demonios conocen a fondo y con toda facilidad las disposiciones
de los hombres, no sólo las manifestadas de viva voz, sino
también las concebidas solamente con el pensamiento, puesto
que algunos signos se exteriorizan desde lo íntimo del alma
por medio del cuerpo» 2 , hablé de un asunto muy misterioso
con afirmaciones más audaces de lo debido. En efecto, está
comprobado por algunas experiencias que semejantes cosas
llegan al conocimiento de los demonios. Pero en cuanto a
saber si se dan algunos signos físicos que les son sensibles a
ellos por el cuerpo de los que piensan, y que se nos ocultan
a nosotros, o si ellos los conocen por otra energía, y esa espiritual,
muy difícilmente lo pueden descubrir los hombres o no
lo pueden en absoluto.
Este libro comienza así: «Un día de la Octava de Pascua...»:
Quodam die in diebus sanctis octavarum...
Ex LIBRIS «RETRACTATIONVM» (II 56; PL II 30)
[CSEL 36,167] (PL 32,643)
DE DIVINATIONE DAEMONVM LÍBER VNVS
1. Per ídem tempus accidit mihí in quadam disputatione necessitas, ut de
diuinatione daemonum libellum scriberem, cuius titulus iste ipse est.
2. In eius autem quodam loco, ubi dixi: daemones aliquando et hominum
dispositiones non solum noce prolatas uerum etiam cogitatkme conceptas, cum
signa quaedam ex animo exprimuntur in corpore, tota facilítate perdiscere, rem
díxi occultissimam audaciore asseueratione, quam debui; nam peruenire ista
ad notitiam daemonum per nonnulla etiam experimenta conpertum est. Sed
utrum signa quaedam dentur ex corpore cogitantium filis sensibilia, nos autem
latentia, an alia ui et ea spiritali ista cognoscant, aut difficillime potest ab
hominibus aut omnino non potest inueniri.
3. Hic liber sic incipit: Quodam die in diebus sanctis octauarum.
1 Es decir, en plena controversia donatista, entre los años 406-408.
2 De áivinatione daemonum 5,9.
LA ADIVINACIÓN DIABÓLICA
En un libro
PRIMERA PARTE
La conversación de San Agustín con sus cristianos
CAPITULO I
OCASIÓN DEL LIBRO
I. 1. Los demonios pueden conocer y predecir. Un día
de la Octava de Pascua estaban conmigo por la mañana muchos
hermanos cristianos laicos; y como tomásemos asiento en
el lugar acostumbrado, surgió la conversación acerca de la
religión cristiana como réplica a la presunción y a la de algún
modo grande y maravillosa ciencia de los paganos. Recordando
aquel encuentro, y completándolo, he pensado escribirlo sin
nombrar expresamente a ninguno de los que contradecían,
aunque fueran cristianos, y más cuando, al contradecir, se veía
que buscaban qué sería conveniente responder a los paganos '.
Planteamiento de la cuestión y respuesta. Como disputásemos
sobre la adivinación de los demonios, y se afirmara que
no sé quién había predicho la destrucción del templo de Serapis
2 , que tuvo lugar en Alejandría, yo respondí que no había
DE DIVINATIONE DAEMONVM
[CSEL 41,599] (PL 40,581)
I. 1. Quodam die in diebus sanctis octauarum, cum mane apud me
fuissent multi fratres laici christíani et in loco sólito consedissemus, ortus est
sermo de religione christiana aduersus praesumptionem et tamquam miram et
magnam scientiam paganorum: quem recordatum atque conpletum litteris
mandandum putaui non expressis personis contradicentium, quamuis christiani
essent et magis contradicendo quaerere uiderentur, quid paganis responden
oporteret. Cum ergo de diuinatione daemonum quaereretur et affirmaretur
1 San Agustín indica las circunstancias que dieron ocasión a la obra, en la Sacristía
o Secretariado de la basílica de la Paz de Hipona.
2 Serapis o Sarapis, nombre compuesto de Osiris y de Apis, divinidades de la mitología
egipcia, pero que los Ptolomeos unieron los dos nombres y formaron Osarapis y