40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

12 Ochenta y tres cuestiones diversas
Pero San Posidio en el Indiculum 6 ni menciona el título de
esta obra ni la obra misma como libro; sólo va recogiendo la
numeración y la titulación de cada cuestión, que es la misma
que las Retractaciones, según un plan propuesto.
Las «Ochenta y tres cuestiones diversas»
y el «Indiculum»
Ahora bien, al contrastar la diferencia entre las Retractaciones
y el Indiculum surgen también cuestiones nuevas: El título
y la numeración son de San Agustín; pero ¿lo puso tal como
lo recogió en las Retractaciones precisamente para dar unidad
al libro? En este caso, el fichero de cuestiones sueltas no
tendría ni título ni numeración, como parece lo más natural,
y serían muchas más las cuestiones diferentes, de cuya «multitud»,
dice, dictadas por él, muchas veces y de diversas formas,
recogió ochenta y tres, como las más importantes, o que
de alguna manera las resumía todas en estas ochenta y tres que
mandó reunir, y de hecho así las publica. Entonces, ¿San
Posidio las tomó para el Indiculum del fichero de San Agustín,
donde estaban las cuestiones sueltas, o de las Retractaciones,
con el fichero puesto al día, para la finalidad apologética que
se propuso? Lo primero se puede apoyar en la afirmación clara
de San Agustín, cuando, hablando De la visión de Dios, dice
en Retractaciones 1 : «He encontrado también en uno de mis
manuscritos, donde figura este libro, una relación que hice
sobre este asunto al obispo de Sicca, Fortunaciano. Relación
que no está incluida en el catálogo de mis obras, ni entre los
libros, ni entre las cartas».
Lo segundo es admitido comúnmente, porque San Posidio
se sirvió del catálogo que San Agustín puso al día, y que
incluía, además de los libros de las Retractaciones, los sermones
y las cartas, preparados tal vez para emprender la tarea de
retractarlos, como parecen indicarlo San Agustín en las Retractaciones
8 , y San Posidio en el Indiculum 9 , con estas palabras
finales: «Resultan reunidas... mil treinta obras, excepto las que
6 MIGNE, PL 46, 5-22.
7 Esta relación o commonitorio al obispo Fortunaciano es la extensa Epistula 148
(año 413). En cuanto a La visión de Dios, San Posidio en el Indiculum, capítulo VII:
Sobre libros, tratados y cartas diversas para utilidad de todos los estudiosos, señala la Epist.
147 (año 413) a Paulina, también muy extensa como un tratado. Pero la relación a la
que aquí se refiere parece ser una que se ha perdido.
8 Retractationes 2,67.
' Indiculum, final: PL 46, 22.
Introducción 13
no pueden ser contadas, porque ni el mismo (Agustín) les puso
numeración». Luego las que tienen numeración se la puso San
Agustín.
EL LIBRO Y SU AUTOR
En las Retractaciones San Agustín dice claramente que él
en persona ordenó recoger en un libro las cuestiones o respuestas
que él también había dictado a los hermanos y amigos
desde los primerísimos momentos de la conversión, en Milán,
Roma, en las comunidades de Tagaste, Hipona y Cartago,
según ellos se las iban preguntando I0 .
San Agustín es el autor original de las Cuestiones, del título,
numeración y contenido, que él dictó, mandó reunir y editó
en un libro con el título de Ochenta y tres cuestiones diversas u .
¿Qué son las «Ochenta y tres cuestiones diversas»?
Siendo Agustín científico riguroso y fino catador del pensamiento,
es legítimo preguntarse:
Primero, si estas cuestiones de San Agustín, una por una,
no serían esquemas o resúmenes de las prelecciones o conferencias
que él tenía o dictaba con ocasión de responder a las
preguntas de sus interlocutores, y que conservó con un doble
propósito: el de captar y plantear a sus oyentes las cuestiones
que más preocupaban a la élite de intelectuales, y al pueblo
cristiano, demostrando la mentalidad de San Agustín y de sus
comunidades en cada período: de Milán, de Tagaste, de Hipona
y de Cartago 12 . A la vez que esos resúmenes servían para
poder dar en su momento una respuesta más elaborada con
sus escritos a los intelectuales, y con sus sermones a los fieles
en el ejercicio de su ministerio pastoral.
Porque si se compara este libro de las Ochenta y tres cuestiones
diversas con la obra que escribió poco después, en el
año 397, también como Cuestiones, en respuesta al cuestionario
de San Simpliciano Los dos libros sobre diversas cuestiones
a Simpliciano (año 397), y más aún con has ocho cuestiones de
Dulcido (año 424-425), que tratan de materias teológicas o
bíblicas, hay diferencias abismales, de tal modo que la obra a
10 Retractationes 1,23,1; 26,1.
11 Ibid., 1,26,1.
12 Ibid.