40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

242 Ochenta y tres cuestiones diversas
tido el enemigo de modo que no pueda rebelarse. Por cierto
que se dice en el Evangelio: Y su reino no tendrá fin 629 , que
quiere decir que El reina eternamente. Y en cuanto a la lucha
que bajo sus órdenes se libra contra el diablo, durará justamente
hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies 630 ,
pero después ya no habrá más lucha, cuando gocemos de la
paz perpetua 6M .
9. Cómo reina actualmente. Todo esto está dicho para
que nosotros lleguemos a comprender que tenemos que considerar
con más atención y diligencia este punto: en qué consiste
el reino actual del Señor por la actuación misteriosa de
la Encarnación y la Pasión. Porque en tanto que El es el Verbo
de Dios, su reino es tan sin fin como sin comienzo y sin
interrupción. Y en tanto que el Verbo se hizo carne, comenzó
a reinar en los creyentes por la fe en su Encarnación. De
donde también el texto: El Señor ha reinado desde el madero.
Pues a partir de aquí ha aniquilado todo principado y todo
poder y fuerza 632 , cuando los que creen en El se salvan no por
su gloria, sino por su humildad. Esto está escondido a los
sabios y prudentes y es revelado a los pequeños, porque le
plugo a Dios salvar a los creyentes por la necedad de la predicación.
Y el Apóstol dice que él no sabe otra cosa con los
pequeños que a Jesucristo, y éste crucificado.
dictum est in [78] Evangelio: Et regni eius non erit finis (Le 1,33), secundum
quod regnat in aeternum; secundum autem id quod adversus diabolum sub
eo militatur, tamdiu erit utique ista militia, doñee ponat omnes inimicos suos
sub pedibus suis; postea vero non erit, cum pace perpetua perfruemur.
9. Haec autem ita dicta sint, ut noverimus diligentius etiam illud consideran
oportere, secundum quid regnet nunc Dominus dispensatione sacramenti
sui per incarnationem atque passionem. Nam secundum id quod Verbum
Dei est, tam sine fine quam sine initio et sine intermissione est regnum
eius. Secundum id autem quod Verbum caro factum est (lo 1,14), coepit
regnare in credentibus per fidem incarnationis suae. Unde est etiam illud:
Dominus regnavit a ligno (Ps 95,10). Hinc autem evacuavit omnem principatum
et omnem potestatem et virtutem, dum non per claritatem eius, sed per
humilitatem salvi fiunt credentes in eum. Hoc est absconditum a sapientibus
et prudentibus, et revelatum parvulis (cf. Mt 11,25), quoniam placuit Deo per
stultitiam praedicationis salvos faceré credentes (cf. 1 Cor 1,21). Ñeque
629 Cf. Le 1,33.
630 Cf. 1 Cor 15,25.
631 Cf. S. GREG. NYSS., In 1 Cor. 15,28. Parece que se trataba de comentarios importantes,
porque San Agustín se detiene en refutarlos; pero del texto de 1 Cor 15,25 no
deduce que haya un reino intermedio, sino «la paz perpetua». Cf. E. B. ALLO, La
premiére épitre aux Corinthiens (1955), 433ss.
632 Cf. 1 Cor 15,24; Ps 95,10, indicando que el «madero» se está refiriendo a la cruz
de Cristo, desde donde reinará.
Cuestión 69 243
Predicación que es necesaria todo el tiempo que falta hasta
que todos los enemigos sean puestos bajo sus pies 633 , es decir,
hasta que toda la soberbia del siglo caiga y se postre ante su
misma humildad, que creo que se significa con el nombre de
pies; como ya ha sucedido en grandísima parte, y vemos que
está sucediendo cada día.
Pero ¿para qué todo esto? Para que El entregue el reino a
Dios y al Padre 34 , es decir, para llevar a los alimentados por la
fe de su Encarnación hasta la visión con la cual El es igual al
Padre. Porque El se estaba refiriendo ya a aquellos que iban a
creer, cuando decía: Si permanecierais en mi palabra, en verdad
seréis discípulos míos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará
libres. Efectivamente, El entregará el reino al Padre cuando El
llegue a reinar en los que contemplen la verdad por eso por lo
que El es igual al Padre y por lo que El hará que sea contemplado
el Padre en visión por medio de El, que es el Unigénito.
Puesto que ahora El reina en los creyentes por medio de esto
con que El se anonadó a sí mismo, tomando la forma de siervo.
Pero entonces entregará el reino a Dios y al Padre, cuando haya
aniquilado todo principado y todo poder y fuerza 635 .
¿Cómo los anulará sino por la humildad y la paciencia y la
debilidad?
Pues ¿qué principado no quedará aniquilado cuando el
Hijo de Dios reina en los creyentes por eso justamente por lo
que los príncipes de este siglo lo juzgaron a El? ¿Qué potestad
no quedará aniquilada, cuando El mismo, por quien todo fue
quidquam se Ínter párvulos scire dicit Apostolus, nisi Iesum Christum, et hunc
crucifixum (cf. 1 Cor 2,2). Qua praedicatione tamdiu opus est, doñee ponantur
omnes inimici sub pedibus eius, id est, ipsi humilitati eius, quam pedum
nomine significan arbitror, cedat atque subdatur omnis superbia saecularis,
sicut ex máxima parte iam factum est, et quotidie fieri videmus. Sed quo fine
ista fiunt? Ut tradat regnum Deo et Patri, id est, ut nutritos fide incarnationis
suae, perducat ad speciem qua aequalis est Patri. Iam enim eis qui crediderant,
loquebatur, cum diceret: Si manseritis in verbo meo, veré discipuli mei
estis; et cognoscetü veritatem, et vertías liberabit vos (lo 8,31-32). Regnum
enim tradet Patri, cum per id regnabit in contemplantibus veritatem, quo
aequalis est Patri, et per se unigenitum per speciem faciet videri Patrem. Nunc
enim per hoc regnat in credentibus, quo se ipsum exinanivit, formam servi
accipiens (cf. Phil 2,7). Tune autem tradet regnum Deo et Patri, cum evacuaverit
omnem principatum, et potestatem, et virtutem. Unde evacuabit, nisi
humilitate, et patientia, et infirmitate? Quis enim principatus non evacuetur,
cum Filius Dei propterea regnat in credentibus, quia eum principes saeculi
633 Cf. ibid., 15,25.
634 Cf. ibid., 15,24.
655 Cf. ibid.