40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

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Ochenta y tres cuestiones diversas
de la carne a causa de los hombres carnales y la Jerusalén
terrena; en cambio, la segunda vez, removida toda concupiscencia
carnal, la consistencia de una esperanza firme, comparable
a la solidez del mismo monte, servía de lecho a los
convidados del Nuevo Testamento sin necesidad de hierba
alguna.
7. Las tres edades del género humano. Y porque con
toda verdad dice el Apóstol: Antes de que llegara la fe, estábamos
custodiados por la Ley, también el Señor parece significar
eso cuando dice de los que iba a alimentar con cinco panes:
No necesitan irse; dadles vosotros de comer. Por esas palabras
son retenidos figuradamente como en custodia, cuando los
discípulos habían aconsejado ya que los despidiese 405 . En
cuanto a la multitud que se refiere a los siete panes, El dice
espontáneamente que siente compasión, porque ya era el tercer
día desde que estaban en ayunas junto a El 406 . Efectivamente,
en la historia del género humano es en la tercera etapa
cuando ha sido dada la gracia de la fe cristiana. La primera
etapa es la que precede a la Ley; la segunda es bajo la Ley, y
la tercera, bajo la gracia. Y porque aún queda la cuarta, en la
cual hemos de llegar a la paz perfectísima de la Jerusalén
celestial 407 , adonde tiende todo el que cree rectamente en
Cristo, por eso dice el Señor que El va a alimentar a aquella
multitud para que no desfallezcan en el camino 408 . Esta es la
economía 409 por la que el Señor se dignó aparecerse a noso-
rio tegitur; hic autem remota omni cupiditate carnali, convivas Novi Testamenti,
spei permanentis firmamentum, tanquam ipsius montis soliditas, nullo
feno interposito continebat.
7. Et quoníam rectissime dícit Apostolus: Prius autem quam veniret fides,
sub Lege custodiebamur (Gal 3,23); hoc significare videtur et Dominus, cum
dicit de his quos quinqué panibus pasturus erat: Non opus habent iré; sed date
lilis pos manducare (Mt 14,16). Sub his autem verbis figuraliter tanquam
custodiendi detinentur, cum hoc admonuissent discipulí, ut dimitteret eos.
Huius vero turbae, quae ad septem panes pertinet, ultro se misereri dixit,
quod iam tertius dies esset, ex quo ei ieiuni haesissent. In toto enim saeculo
generis humaní tertium tempus est, quo fidei christianae gratia data est. Primum
est ante Legem, secundum sub Lege, tertium sub Gratia. Et quoniam
quartum adhuc restat, quo ad plenissimam pacem Ierusalem caelestis venturi
sumus, quo tendit quisquís recte credit in Christum; propterea se dicit turbam
illam reficere Dominus, ne deficiant in via. Ista enim dispensatio, qua nobis
Dominus temporaliter et visibiliter in nomine apparere dignatus est, et dedit
m Cf. Mt 14,15.
406 Cf. ibid., 15,32; ver Cuestión 66,3-7, p.205-213.
407 Cf. Hebr 12,22; S. AUG„ In Rom. 13-18.
408 Cf. Mt 15,32.
409 Cf. lo 1,14.
Cuestión 61 181
tros en la humanidad temporal y visiblemente, y nos dio en
prenda el Espíritu Santo 410 . Por cuya acción septenaria seríamos
vivificados, añadiendo el sabor a semejanza de unos pocos
peces 4U con la autoridad apostólica. Consiguientemente, esa
economía, ¿para qué otra cosa obra sino para que podamos
llegar sin desfallecer hasta el premio de la vocación suprema?
4U . Porque caminamos por la fe, no por la visión. Y el
mismo Apóstol dice que él aún no ha obtenido el Reino de
Dios: Sino que, olvidando lo que queda atrás y lanzándome a lo
que está adelante, yo sigo en la línea marcada —dice— hacia el
premio de la vocación superior. En todo caso, en tanto que
llegamos, sigamos caminando con él. Porque uniéndonos al
Señor durante tres días, y alimentados por El, no desfalleceremos
en el camino 413 .
8. Las viandas sobrantes. Tampoco la segunda vez se
pudo terminar con las provisiones, sino que sobraron alimentos
414 . Porque no en vano se dijo sobre lo que ha de venir:
¿Creéis que cuando venga el Hijo del hombre va a encontrar fe
en la tierra? Así creo yo que va a suceder a causa de las
mujeres y los niños 415 . Con todo, los trozos sobrantes llenaron
siete cestos 4I6 , que se refieren a la Iglesia septiforme, que está
descrita justamente en el Apocalipsis: Todo el que haya perse-
nobis pignus Spiritum Sanctum, cuius operatione septenaria vegetaremur,
apostólica auctoritate quasi paucorum piscium sapore coniuncto; haec ergo
dispensatio quid aliud agit, nisi ut ad palmam supernae vocationis sine defectu
virium pervenire possimus? Per fidem enim ambulamus, et non per speciem
(2 Cor 5,5-7). Et ipse apostolus Paulus nondum se dicit comprehendisse
regnum Dei: Sed ea quae retro sunt oblitus, in ea quae ante sunt extentus,
secundum intentionem sequor, inquit, ad palmam supernae vocationis. Verumtamen
in quod pervenimus, in eo ambulemus (Phil 3,13-16); quia ter[53]tio die
Domino adhaerentes et ab illo pasti, non deficiemus in via.
8. Etiam hic sane pervenirí ad comedendi finem non potuit, sed relictae
sunt escae. Non enim frustra de futuro dictum est: Putasne, veniens Filius
hominis inveniet fidem super terram? (Le 18,8) Et credo ita futurum, propter
mulleres et pueros. Sed tamen septem sportas reliquiae fragmentorum impleverunt,
ad quas Ecclesia septiformis, quae in Apocalypsi etiam describitur (cf.
Apoc 1,4), pertinet, id est, omnis qui perseveraverit usque in finem. Ule enim
qui dixit: Putasne, veniens Filius hominis inveniet fidem super terram? significavit
quidem in extremo convivii relinqui posee et deseri escás suas; sed
quoniam ipse Ítem dixit: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit
4,0 Cf. 2 Cor 5,5.
411 Cf. Mt 15,34.
4,2 Cf. Phil 3,13.
415 Cf. Mt 15,32-37.
414 Cf. ibid., 15,37.
415 Cf. ibid., 15,38.
416 Cf. ibid., 15,37.