40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

156 Ochenta y tres cuestiones diversas
el diluvio del siglo; que Isaac es conducido para ser sacrificado
y un carnero entre las zarzas, como el Crucificado, es puesto
en su lugar; que en los dos hijos de Abrahán, el uno de la
esclava y el otro de la libre, se entienden los dos Testamentos;
que los dos pueblos están representados por los gemelos Esaú
y Jacob; que José perseguido por sus hermanos es honrado por
los extraños, como el Señor matado por los judíos perseguidores
es glorificado entre los gentiles. Es largo recordar cada una
detalladamente, puesto que así concluye el Apóstol y dice:
Pues todas esas cosas les sucedían a ellos en figura; pero fueron
escritas por nosotros, a quienes ha llegado el final de los siglos.
Las seis edades del mundo. Ahora bien, el final de los
siglos, al igual que la senectud del hombre viejo, si es que
llegas a comparar a todo el género humano como un solo
hombre, está designado por la sexta edad, en la cual ha venido
el Señor. Porque hay también seis edades 285 en cada uno de
los hombres: infancia, niñez, adolescencia, juventud, madurez
Ecclesia gubernatur (cf. Gen 7,1); quod Isaac immolandus Deo ducitur, et
aries pro illo in sentíbus tanquam crucífixus agnoscitur (cf. Gen 22,3-13);
quod in duobus Abrahae filiis, uno de ancilla, altero de libera, dúo Testamenta
intelleguntur (cf. Gal 4,22-24); quod dúo populi in geminis, Esau scilicet et
Iacob, praemonstrantur (cf. Gen 25,23); quod Ioseph a fratribus persecutionem
passus, ab alienis [43] honoratur (cf. Gen 37,39); sicut Dominus Iudaeis
persequentibus, apud Gentes clarificatus est. Longum est commemorare singula,
cum ita concludat Apostolus et dicat: Haec autem in figura contingebant
eis; scripta sunt autem propter nos, in quos finis saeculorum devenit
(1 Cor 10,11). Finis autem saeculorum tanquam senectus veteris hominis,
cum totum genus humanum tanquam unum hominem constitueris, sexta
aetate signatur, qua Dominus venit. Sunt enim aetates sex etíam in uno horaine:
infamia, pueritia, adolescentia, iuventus, gravitas, et senectus. Prima
itaque generis humani aetas est ab Adam usque ad Noe. Secunda, a Noe ad
285 Cf. Quaestiones 44; 53,1; 64,2. Agustín, tomando como apoyo las seis edades de
la vida del hombre, avanza ya su concepción de la historia del mundo dividiendo en seis
edades todo su desarrollo en el tiempo que termina con el descanso eterno, significado
por el sábado, porque así concuerda con la creación del hombre el día sexto a imagen
y semejanza de Dios (Gen 1,27). Y va señalando con precisión la duración de cada una
de las edades, menos la última que está en curso, y es la más importante, cuya duración
es incierta, como lo dice el Evangelio (Mt 24,36); lo mismo índica en De Gen cont.
manich. 1,22,24,39 y 42; Sermo 259,2; Contra Faustum 12,8. Como visión sintética de la
historia, en De catech. mdibus 3,6; 17,28; 18,30; 22,40; In Hept. 2,73; Contra duas epist.
Pelag. 3,4,20. Comparación que utiliza en De vera relíg. 26-27,50 y en De Civ. Dei 10,14.
Pero Agustín no lo propone como una novedad, sino como algo aceptado comúnmente,
y es fácil que Agustín lo aprendiera en las catequesis de preparación para el bautismo,
como explicación pedagógica de la historia de la salvación. De hecho, desde el Talmud
y los Setenta, pasando por San Ireneo, Adv. haer. 5,28,3; San Cipriano, Ad Fortum.
praef. 2, hasta San Ambrosio, Exposs. Ev. sec. Le 7,7 y San Jerónimo, Ep 140,8, se viene
hablando de esta cronología de la historia, y después de San Agustín lo mismo, cf. San
Isidoro de Sevilla, Etym. 1,5,38. Cf. COMBER-J., FAEGES, en Oeuvres de Saint Augustin,
BA 11, Le Magtstére ehrétien (París 1949), nota 13: Les six ages du monde, 'i'ilóliA.
Cuestión 58 \y¡
y senectud. Así pues, la edad primera del género humano es
desde Adán hasta Noé; la segunda, desde Noé hasta Abrahán.
Etapas que son muy claras y conocidas. La tercera es desde
Abrahán hasta David, porque así la divide el evangelista Mateo;
la cuarta, desde David hasta la deportación a Babilonia; la
quinta, desde la deportación a Babilonia hasta la venida del
Señor; la sexta hay que esperarla desde la venida del Señor
hasta el final del siglo. Edad en la cual se desmorona, como la
senectud, el hombre exterior, que también se llama nombre
viejo, y se renueva el hombre interior día a día. Desde entonces
comienza el descanso sempiterno, que está significado
por el sábado. A esa realidad conviene el que el hombre fue
creado el día sexto a imagen y semejanza de Dios.
Además, nadie ignora que la vida de los hombres, cuando
toma alguna iniciativa, se apoya en el conocimiento y en la
acción, puesto que hasta la acción es temeraria sin conocimiento,
y el conocimiento es inútil sin acción. Para la primera
vida del hombre, a la que se cree con razón incapaz de ordenarse,
está dotado de los cinco sentidos del cuerpo, que son:
la vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto. Y por eso las dos
primeras edades del género humano están definidas de diez en
diez generaciones, como la infancia y la niñez, o sea, en cinco
veces por dos, porque la generación se propaga por los dos
sexos. En consecuencia, son diez las generaciones desde Adán
hasta Noé, y desde aquí otras diez hasta Abrahán 286 , las dos
edades a las que he llamado la infancia y la niñez del género
Abraham; qui articuli sunt evidentissimi et notissimi. Tertia, ab Abraham
usque ad David: sic enim Matthaeus evangelista partitur (cf. Mt 1,17). Quarta,
a David usque ad transmigrationem in Babyloniam. Quinta, a transmigratione
in Babyloniam usque ad adventum Domini. Sexta, ab adventu Domini
usque in finem saeculi speranda est: qua exterior homo tanquam senectute
corrumpitur, qui etiam vetus dicitur, et interior renovatur de die in diem (cf.
2 Cor 4,16). Inde requies sempiterna est, quae significatur sabbato. Huic rei
congruit quod homo sexto die factus est ad imaginem et similitudinem Dei (cf.
Gen 1,27). Nemo autem ignorat hominum vitam iam aliquid administrantem,
cognitionc et actione fulciri. Nam et actio temeraria est sine cognitione, et sine
actione ignava cognitio. Sed prima vita hominis, cui nulla administratio recte
creditur, quinqué sensíbus corporis dedita est; qui sunt visus, auditus, olfactus,
gustus, tactus. Et ideo duae primae aetates generis humani denis generationibus
definiuntur, tanquam infantia et pueritia; quinario scilicet geminato, quoniam
generado utroque sexu propagatur. Sunt ergo generationes decem ab
Adam usque ad Noe, et inde usque ad Abraham aliae decem; quas duas
aetates infantiam et pueritiam generis humani esse diximus. Adolescentia vero
et iuventus et gravitas, id est, ab Abraham usque ad David, et inde usque ad
28t Cf. Le 3,34-38.