40. Escritos varios - Biblioteca Católica Digital

998 índice de materias
participación que a veces puede no
ser, 83Qq q 23; s. (histórico), según
la historia evangélica, creo con fe
absoluta que Lázaro fue resucitado,
83Qq q 65; s. (alegórico), por ser
alegorizados los hechos históricos no
van a perder por eso la certeza histórica,
ibid.; cuál sea el s. más apropiado
y verdadero de los testimonios de
la Escritura sobre la muerte y resurrección
universal, 8qqD iii,5.
Señor: la venida del S. en la sexta edad,
83Qq q 58,3; el S. no estuvo prisionero
en el sepulcro ni envuelto con
lienzos, 83Qq q 65; el cuerpo del S.,
después de la resurrección, se apareció
con los mismos miembros, visto y
palpado, Retr 17; hombre del S.-señorial,
Jesucristo en cuanto hombre,
siendo ciertamente el Señor, Retr
19,8.
Separación: la s. o divorcio sólo por la
única causa, la fornicación, 83Qq q
83.
Sepultura: es provechoso al hombre
después de su muerte la s. en un
lugar bajo la protección de los santos,
8qqD ii,2; PD 1,1; utilidad de la
s., PD 1,2; la s. del cuerpo no influye
en las almas de los difuntos, según
las Escrituras, ni aunque hayan quedado
insepultos, PD 2,3; el Señor recoge
las almas de los fieles según los
méritos de su fe, aun sin s., PD 2,4;
tampoco a no tener s. le tiene miedo
una fe auténtica, ibid.; los antiguos
justos cuidaron como un deber de
piedad los funerales y la s., PD 3,5;
los santos Patriarcas proféticamente
dieron disposiciones acerca de la s. y
el traslado de sus cuerpos, ibid.; por
qué es laudable la obra de misericordia
enterrar a los muertos, ibid.; el
Señor elogia la acción de la piadosa
mujer que le ungió con perfume
para la s., y el Evangelio a los que
pusieron delicadeza en bajar al Señor
de la cruz y colocarlo en el sepulcro,
ibid.; no hay que menospreciar y
abandonar los cuerpos de los difuntos,
sobre todo de los santos y creyentes,
de quienes se sirvió el Espíritu
Santo como de instrumentos y
receptáculos de buenas obras, ibid.;
lo que ayuda al alma del difunto no
es el lugar de la s., sino el afecto por
el recuerdo del lugar, las oraciones y
sufragios, PD 5,7; Dios permitió que
las cenizas de los mártires fueran esparcidas
en el río Ródano para que
los cristianos aprendiesen a despreciar
más su s., cuando los mártires
desprecian esta vida por confesar a
Cristo, PD 6,8; importa poco el lugar
o s. para la vida eterna, ibid.; la
s. junto a las Memorias de los Mártires
le aprovecha al difunto al encomendarle
a la protección de los mártires
con oraciones en su favor, PD
19,22.
Ser: todo lo que es, o es corpóreo o es
incorpóreo, 83Qq q 9.
Serapis: el templo de S. en Alejandría,
AD 1,1; el demonio S. descubrió a
algunos adoradores la destrucción
inmediata del templo, AD 7,11.
Sermón: el Sermón del Señor en la
montaña (SM), dos libros según s.
Mateo, Retr 19,1.
Servicio: el s. del vestido y el calzado
los encargados-as no tarden en darlo
a los que lo piden, RSAm 5,11 y
RSAf 5,11.
Sexo: porque convenía hacerse varón,
que es el s. más representativo,
83Qq q 11; la liberación del s. femenino
se manifiesta en que este varón
nació de mujer, ibid.
Sexta: a la hora s., Jesús vino en la sexta
edad del género humano igual
que en la vejez del hombre viejo,
83Qq q 64,2.
Siervos: los santos, s. de Dios, cuando
es útil tienen dominio en virtud de la
ley pública e imperial, que no es otro
que el don de Dios soberano para
hacer algunos milagros visibles,
83Qq q 79,1; como s. bajo la ley,
RSAm 8,1 y RSAf 8,1.
Silencio: el s. en el monasterio, OMm 9
y OMf 13.
Simeón: S. fue lleno del Espíritu Santo
para profetizar, 83 Qq q 62.
Simpliciano: S., obispo de Milán, me
hizo una vez esta misma pregunta,
8qqD ví,2; Cuestiones diversas a S.
(CS), dos libros, Retr 28,1; los dos
primeros libros que compuso Agustín,
siendo obispo, son para S., prelado
de la I. de Milán, que sucedió a
s. Ambrosio, Retr 28,1.
Sinaí: el monte S., Retr 22,2.
Sirac: el libro Eclesiástico se dice que
lo escribió Jesús, hijo de Sirac, y por
alguna semejanza se atribuye a Salomón,
PD 16,18; Donato de Cartago
borró del Eclesiástico (Sirac) las palabras
que no le convenían, después
mejor informado Agustín retiró la
acusación de corruptor de la palabra
divina, Retr 21,3.
Siria de Palestina: Pelagio en Oriente
fue citado a un tribunal episcopal en
S., Retr 74.
Sixto: el papa y mártir S., Retr 69; el
filósofo S. y unas palabras que Pelagio
puso como del papa S., ibid.
Soberbia: pensamiento válido para rebatir
y frenar la s., 83Qq q 71,5; el
vicio de la s., RSAm 1,7 y RSAf 1,7.
Sodoma: S. fue completamente consumida
por el fuego, no quedó ni rastro;
en cambio sí de Roma, DR 2,2.
Soliloquios: los S. (SOL), dos libros
para investigar la verdad entre la razón
y el yo, sin acabar, Retr 4.
Sorano: un autor de medicina, S., Retr
89.
Sudario: las vendas y el s. del Señor,
que no hizo pecado y no ignoró
nada, fueron encontrados en el sepulcro,
83Qq q 65; cubierto con un
s., en esta vida no podemos tener
conocimiento pleno, ibid.
Sueño: el s. de las diez vírgenes, y los
dos géneros de hombres continentes
hasta la venida del Señor, 83Qq q
59,3.
Suerte: la s. de los pergaminos escritos
según su voluntad, 83 Qq q 45,2.
Sufragios: utilidad de los s. en favor de
los difuntos, ¿aprovechan a las almas
de los difuntos?, 8qqD íi,l; según la
forma de vida que cada uno ha llevado
por medio del cuerpo, cuando
muere, le aprovechan los s., 8qqD
ii,3; los s. y sacrificios ya del altar, ya
de cualquier clase de limosnas, ofrecidas
por los bautizados difuntos,
por los muy buenos son acción de
gracias, por los no muy malos reparación
de la justicia divina y por los
muy malos son alguna consolación
para los vivos, 8qqD ü,4; los s. por
los difuntos, no se puede negar que
las almas son aliviadas por la piedad
de sus parientes, cuando se ofrece
por ellas el Sacrificio del Mediador o
cuando se hacen limosnas en la Iglesia,
ibid.; los s. son provechosos a los
que han vivido bien, PD 1,2; los s.
en proporción a lo que hicieron por
los demás, ibid.; nunca hay que omitir
los s. por sus almas, aunque no
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haya sido posible enterrar los cuerpos,
PD 4,6; si faltan los s. con fe
recta y verdadera piedad, no sería de
provecho a las almas que los difuntos
sean enterrados en lugares santos,
ibid.; dondequiera que esté o no
esté enterrado el cuerpo ha de procurarse
para el alma el eterno descanso
con los s. necesarios en la ora-
5 ción por los difuntos, PD 5,7; es
conveniente rendir todo el cuidado y
piedad que se pueda en favor del
cuerpo de nuestro prójimo, PD
19,22; estemos bien convencidos de
que llegan a los difuntos los s. ofrecidos
en el altar, las oraciones y las
limosnas, aunque no aprovechen a
todos, ibid.
Sufrimientos: comparación de los s.
temporales con los eternos del infierno,
DR 4,4; los s. del tiempo presente
son cosa de nada comparados con
la gloria futura que va a revelarse,
Retr 26 q 67.
Superior-ra: actuación del S. en el monasterio,
RSAm 4,9-10 y RSAf 4,9-
10; todo a disposición del S. para el
común, RSAm 5,3 y RSAf 5,3; lo
que exceda las facultades del S. lo
ponga en conocimiento de quien
tenga mayor autoridad, RSAm 7,2 y
RSAf 7,2; el S., siervo de los siervos
de Dios, RSAm 7,3 y RSAf 7,3; el
peligro del S., tanto mayor cuanto
más alto es el lugar que ocupa,
RSAm 7,4 y RSAf 7,4.
Sustancia: el Hijo es la semejanza del
Padre, aquel de quien El es la semejanza,
cuya s. es una sola, 83Qq q
23; si no es una sola s. la semejanza
recibe desemejanza, ibid.
1 emeridad: sentencia temeraria de
Agustín sobre el cuerpo animado,
Retr 5,3.
Temor: no temer la muerte quedó demostrado
por la cruz de la humanidad
de Cristo, 83Qq q 25; no temer
lo que no debe ser temido, la muerte
no debe ser temida, ibid.; el comienzo
de la disminución de la codicia es
el t. de Dios, que no puede ser temido
sin amor, 83Qq q 36,1; el que
codicia agradar necesariamente tiene
todavía t., 83Qq q 36,3; el t. de Dios
no sólo es el principio, sino también
la perfección del sabio, 83Qq q 36,4;
¿el t. es pecado?, 83Qq q 77; Retr