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La polémica vitalismo-reduccionismo en la biología del siglo XIX:

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el papel preponderante que Schleid<strong>en</strong> asigna <strong>en</strong> el<strong>la</strong> a <strong>la</strong> morfología no se aleja <strong>en</strong> nada de los<br />

ideales de <strong>la</strong> <strong>biología</strong> romántica a <strong>la</strong> que, sin embargo, no dudará <strong>en</strong> repudiar. Su inconfesada<br />

deuda intelectual con <strong>la</strong> Naturphilosophie le llevará incluso a afirmar <strong>en</strong> algún mom<strong>en</strong>to que “<strong>la</strong><br />

es<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong> botánica no hay que buscar<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>s leyes de <strong>la</strong> física y de <strong>la</strong> química, sino <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />

configuración de <strong>la</strong>s formas, <strong>en</strong> el desarrollo de <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>ntas como tales” 49 .<br />

Por otra parte, ya hemos seña<strong>la</strong>do cómo el propio botánico transgredíó esta<br />

dec<strong>la</strong>ración de normas epistemológicas, sin hacer <strong>en</strong> ningún mom<strong>en</strong>to un tratami<strong>en</strong>to explícito<br />

de <strong>la</strong> necesidad de dicha contradicción, y sin buscar algún tipo de justificación epistemológica<br />

para el<strong>la</strong>. Entre <strong>la</strong>s principales inconsecu<strong>en</strong>cias de su sistema hemos destacado <strong>la</strong> admisión de <strong>la</strong><br />

Bildungstrieb –incompatible con sus ideales mecanicistas, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>didos <strong>en</strong> un s<strong>en</strong>tido<br />

newtoniano- y <strong>la</strong> localización <strong>del</strong> orig<strong>en</strong> de <strong>la</strong> vida a un nivel subcelu<strong>la</strong>r. En efecto, sus erróneas<br />

teorías citog<strong>en</strong>éticas -que sitúan el primer mom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> formación celu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> un protop<strong>la</strong>sma<br />

amorfo- resultan ser incompatibles con los supuestos ontológicos básicos de <strong>la</strong> propia teoría<br />

celu<strong>la</strong>r, que pret<strong>en</strong>de limitar el análisis de los organismos vivos a <strong>en</strong>tidades microscópicas, pero<br />

ya organizadas. Pese a estas inconsecu<strong>en</strong>cias -y pese a los errores acumu<strong>la</strong>dos por <strong>la</strong> primera<br />

teoría celu<strong>la</strong>r (primacía otorgada a <strong>la</strong> membrana respecto al núcleo, orig<strong>en</strong> de <strong>la</strong>s célu<strong>la</strong>s, etc)-,<br />

podemos afirmar que Schleid<strong>en</strong> aplicó el nombre de “célu<strong>la</strong>” a <strong>la</strong>s mismas <strong>en</strong>tidades a <strong>la</strong>s que se<br />

lo aplicamos hoy.<br />

vitalista Müller:<br />

4. Aportaciones de Theodor Schwann a <strong>la</strong> teoría celu<strong>la</strong>r. Su <strong>polémica</strong> con el<br />

Los biógrafos de Schwann coincid<strong>en</strong> <strong>en</strong> destacar <strong>la</strong> profunda fe religiosa y <strong>la</strong><br />

vocación eclesial profesadas por el fisiólogo desde su niñez. Pese a estas inquietudes iniciales -<br />

al<strong>en</strong>tadas por el catolicismo fervi<strong>en</strong>te de su <strong>en</strong>torno familiar-, optó por estudiar medicina <strong>en</strong><br />

Bonn, donde inició su co<strong>la</strong>boración y su amistad con Johannes Müller. En 1834, fecha <strong>en</strong> <strong>la</strong> que<br />

es contratado por su maestro como ayudante <strong>en</strong> el Instituto Anatómico de Berlín, el jov<strong>en</strong><br />

Schwann comi<strong>en</strong>za a mostrar un gran interés por <strong>la</strong>s concepciones mecanicistas de <strong>la</strong> naturaleza<br />

50 . Pese a todo, <strong>en</strong>tre 1834 y 1839 co<strong>la</strong>borará con el vitalista Müller <strong>en</strong> <strong>la</strong> redacción <strong>del</strong> famoso<br />

Handbuch der Physiologie der M<strong>en</strong>sch<strong>en</strong>. Una vez más, <strong>la</strong> compleja biografía intelectual de<br />

Schwann se explica <strong>en</strong> parte si t<strong>en</strong>emos <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta el hecho de que pert<strong>en</strong>ece a esa g<strong>en</strong>eración de<br />

tránsito de <strong>la</strong> Naturphilosophie a <strong>la</strong> Naturwiss<strong>en</strong>schaft que -tal vez como reacción a los excesos<br />

de <strong>la</strong> primera- opta por <strong>en</strong>tregarse de ll<strong>en</strong>o al ideal experim<strong>en</strong>tal y cuantificador. En 1.839<br />

49 Grundzüge, 1ª ed., p. 15. Citado <strong>en</strong> ALBARRACÍN, o. c., p. 44.<br />

50 Por estas fechas, Schwann se dedicaba a <strong>la</strong> cuantificación de <strong>la</strong> contracción muscu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes circunstancias<br />

experim<strong>en</strong>tales, con el fin de comparar ésta con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>sidad <strong>del</strong> estímulo que <strong>la</strong> provocaba, De hecho, Du Bois<br />

manifestó que “era <strong>la</strong> primera vez que algui<strong>en</strong> examinaba una fuerza emin<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te vital como un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o físico,<br />

y que <strong>la</strong>s leyes de su acción se expresaban cuantitativam<strong>en</strong>te”, citado <strong>en</strong> ALBARRACÍN, A., o. c., p. 59.<br />

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