Teoría Evolutiva - Docentes.unal.edu.co - Universidad Nacional de ...
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Parte I – La <strong>Teoría</strong><br />
La ciencia es mucho más una <strong>de</strong>terminada manera <strong>de</strong> pensar que un cuerpo <strong>de</strong><br />
<strong>co</strong>nocimientos.<br />
Carl Sagan<br />
Capítulo 1. El Camino hacia Darwin<br />
1. Origen <strong>de</strong> la filosofía y la ciencia en Grecia.<br />
La humanidad, a partir <strong>de</strong> su experiencia <strong>de</strong> 40.000 años, ha ido generando<br />
<strong>co</strong>nocimiento a través <strong>de</strong> la religión, la filosofía, el arte y la ciencia, cuyo objetivo ha sido<br />
enten<strong>de</strong>r la naturaleza <strong>de</strong> los a<strong>co</strong>ntecimientos vitales, que en diferentes épocas han sido<br />
susceptibles <strong>de</strong> ser observados, calificados y cuantificados. La historia <strong>de</strong> la ciencia<br />
(Boorstin J.D.1986, Serres M.1989) nos muestra que a partir <strong>de</strong> la investigación <strong>de</strong>l<br />
mundo natural, realizada en Oriente Medio, el norte <strong>de</strong> África y la Grecia Antigua, fue<br />
surgiendo la filosofía y la ciencia. La historia <strong>de</strong>l pensamiento occi<strong>de</strong>ntal está<br />
indisolublemente ligada al <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la civilización griega, que logró la <strong>co</strong>nstitución <strong>de</strong><br />
un cuerpo <strong>de</strong> doctrinas que sirvieron <strong>de</strong> mar<strong>co</strong> teóri<strong>co</strong> para el establecimiento <strong>de</strong> la<br />
ciencia en Oriente Medio y Europa. Debido a esto, <strong>co</strong>menzaremos por una revisión<br />
somera <strong>de</strong> las principales reflexiones clásicas acerca <strong>de</strong>l mundo y las hipótesis<br />
formuladas para explicar las observaciones, para luego retomar las i<strong>de</strong>as que influyeron<br />
en la formulación <strong>de</strong> las teorías científicas mo<strong>de</strong>rnas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el renacimiento.<br />
Los Filósofos <strong>de</strong> la Naturaleza – Los Presocráti<strong>co</strong>s<br />
Se pue<strong>de</strong> afirmar que hasta el siglo VI A.C. el pensamiento occi<strong>de</strong>ntal estaba<br />
marcado por la <strong>co</strong>ncepción mítica <strong>de</strong>l mundo, cuya característica fundamental era la<br />
explicación <strong>de</strong> los fenómenos naturales a través <strong>de</strong> la interpretación sobrenatural <strong>de</strong> las<br />
causas. La literatura épica y la poesía eran la manifestación <strong>de</strong> ese modo <strong>de</strong> ver el<br />
mundo. Sus autores más sobresalientes fueron Homero en la épica y Hesíodo 1 <strong>co</strong>n sus<br />
poemas teológi<strong>co</strong>s (Brunet J. 1920).<br />
Sin embargo, hacia el siglo VI A.C., la civilización griega <strong>co</strong>menzó una<br />
transformación en la forma <strong>de</strong> <strong>co</strong>mpren<strong>de</strong>r el mundo y sus fenómenos, la cual llevó a la<br />
emergencia <strong>de</strong> lo que <strong>co</strong>nocemos <strong>co</strong>mo filosofía y los inicios <strong>de</strong> la ciencia. La cultura<br />
griega legó al mundo occi<strong>de</strong>ntal un cuerpo <strong>de</strong> tratados filosófi<strong>co</strong>s y científi<strong>co</strong>s, que por<br />
más <strong>de</strong> 2.300 años, ha servido <strong>de</strong> referencia al pensamiento occi<strong>de</strong>ntal. La explicación <strong>de</strong>l<br />
1 Hesíodo (siglo VIII a.c.):en su poema Teogonía <strong>de</strong>scribe los dioses griegos y sus linajes. Como<br />
afirma Brunet, fue quien sistematizó el pensamiento griego prefilosófi<strong>co</strong>, y sus i<strong>de</strong>as fueron el<br />
punto <strong>de</strong> partida para separar el pensamiento míti<strong>co</strong> <strong>de</strong>l pensamiento filosófi<strong>co</strong>.<br />
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