Teoría Evolutiva - Docentes.unal.edu.co - Universidad Nacional de ...
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impi<strong>de</strong> cualquier intento <strong>de</strong> asignar una historia a los organismos vivos, porque el creador<br />
y motor <strong>de</strong>l mundo introduce <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el inicio <strong>de</strong> los tiempos todas las especies que existen<br />
o han existido, todas ellas inmutables, y por <strong>co</strong>nsiguiente sin po<strong>de</strong>r haber experimentado<br />
transformación alguna.<br />
Tomás <strong>de</strong> Aquino (1225-1274) toma los escritos <strong>de</strong> Aristóteles <strong>co</strong>mo la filosofía <strong>de</strong>l<br />
cristianismo, por medio <strong>de</strong> la cual es posible llegar a <strong>co</strong>nocer a Dios. A partir <strong>de</strong> esto se<br />
establece el aristotelismo <strong>co</strong>mo la filosofía por excelencia y la que rige la verdad o<br />
falsedad <strong>de</strong> las afirmaciones <strong>de</strong> las ciencias, sometidas por lo tanto al rigor <strong>de</strong> la teología<br />
cristiana, que supedita todo <strong>de</strong>venir y movimiento <strong>de</strong>l mundo a Dios, es <strong>de</strong>cir las especies<br />
una vez creadas no hacen sino reproducirse (Az<strong>co</strong>na J. 1982). Las i<strong>de</strong>as tomistas, claves<br />
<strong>de</strong> la cultura hasta el Renacimiento, impi<strong>de</strong>n cualquier <strong>co</strong>nocimiento científi<strong>co</strong> (Ba<strong>co</strong>n F.<br />
1986) que vaya en <strong>co</strong>ntra <strong>de</strong> la ortodoxia cristiana, pues la única ciencia posible es la<br />
teología: "se ha <strong>de</strong> rechazar <strong>co</strong>mo falso lo que en las otras ciencias se muestra estar en<br />
<strong>co</strong>ntradicción <strong>co</strong>n la teología" (Az<strong>co</strong>na Ibíd.) 4 .<br />
El renacimiento y los albores <strong>de</strong> la ciencia mo<strong>de</strong>rna<br />
El Renacimiento se caracteriza por un re<strong>de</strong>scubrimiento <strong>de</strong>l legado cultural clási<strong>co</strong><br />
<strong>de</strong> Grecia y Roma, que incluye a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> las manifestaciones artísticas, la ciencia, la<br />
filosofía, etc. La ciencia que llega a Europa, a través <strong>de</strong>l mundo árabe, está marcada por<br />
los escritos <strong>de</strong> Aristóteles, quien es el maestro en los campos <strong>de</strong> la astronomía, la física,<br />
la botánica y la zoología. La medicina hipocrática, llega a través <strong>de</strong> los escritos galéni<strong>co</strong>s<br />
y junto <strong>co</strong>n los tratados botáni<strong>co</strong>s clási<strong>co</strong>s se <strong>co</strong>nvertirán en el fundamento <strong>de</strong> la medicina<br />
europea. La recuperación <strong>de</strong> esa tradición se a<strong>co</strong>mpañará, sobre todo en las ciencias<br />
anatómicas, la astronomía y la física, <strong>de</strong> un <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> <strong>co</strong>mprobar la verdad <strong>de</strong> los<br />
<strong>co</strong>nceptos griegos, en especial <strong>de</strong> <strong>co</strong>nfrontar <strong>co</strong>n la experimentación y la matemática, los<br />
postulados que se <strong>co</strong>nsi<strong>de</strong>ran verda<strong>de</strong>s absolutas. En la anatomía este impulso lleva a la<br />
disección <strong>de</strong> cadáveres, <strong>co</strong>n el propósito <strong>de</strong> <strong>co</strong>mprobar las enseñanzas <strong>de</strong> Galeno. Los<br />
primeros anatomistas, a la cabeza <strong>de</strong> los cuales sobresale Vesalio, dan cuenta <strong>de</strong> un<br />
panorama que se aleja cada vez más <strong>de</strong> Galeno. De allí que será la anatomía la primera<br />
disciplina en adquirir el status <strong>de</strong> científica, <strong>co</strong>n textos que pue<strong>de</strong>n ser leídos y criticados.<br />
Los textos botáni<strong>co</strong>s clási<strong>co</strong>s permitirán re<strong>co</strong>brar el espíritu investigativo en ciencias<br />
naturales, ya que el <strong>co</strong>nocimiento <strong>de</strong> las plantas será <strong>de</strong> gran utilidad para la medicina y la<br />
farma<strong>co</strong>pea, y a partir <strong>de</strong> ellos se <strong>co</strong>menzarán a formar las gran<strong>de</strong>s <strong>co</strong>lecciones <strong>de</strong><br />
herbolarios.<br />
La ciencia clásica: la astronomía y la física matemáticas<br />
En Astronomía, el texto fundamental <strong>de</strong> Ptolomeo, El Almagesto (siglo II D.C.),<br />
asentado sobre los principios <strong>co</strong>smogóni<strong>co</strong>s <strong>de</strong> Aristóteles, será estudiado por los<br />
matemáti<strong>co</strong>s <strong>de</strong> la época, principalmente por Ni<strong>co</strong>lás Copérni<strong>co</strong> (1473-1543) quien en su<br />
intento por rectificar las matemáticas <strong>de</strong>l mismo, tropezará <strong>co</strong>n una nueva teoría que<br />
modificaría la visión <strong>de</strong>l universo. Luego <strong>de</strong> muchos años <strong>de</strong> investigación, Copérni<strong>co</strong><br />
postulará un mo<strong>de</strong>lo astronómi<strong>co</strong> heliocéntri<strong>co</strong>, don<strong>de</strong> la tierra, y el hombre situado sobre<br />
4 La inquisición fue parte <strong>de</strong>l sistema regulador <strong>de</strong> la ciencia, cuya victima más famosa fue Galileo,<br />
quien tuvo que negar que la tierra giraba alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l sol, tal <strong>co</strong>mo lo había <strong>de</strong>mostrado Copérni<strong>co</strong>.<br />
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