Stony Brook University

puede acompañar, entre lo trascendente y lo mundano, entre el pensamiento
mítico y la psicología, el Caos y el Eros, Heráclito y Parménides, entre lo
primitivo y lo primitivista, así como otras tensiones aún más sutiles que
analizaremos en el capítulo 3, quizás encontramos en Oppiano Licario una escena
que contiene la relación de Lezama Lima con lo sagrado o con el catolicismo.
Habla Ynaca Eco, la hermana de Oppiano, durante una larga conversación con
José Cemí, los tres protagonistas de la novela, la santa trinidad que nace entre los
escombros:
Recuerdo que yo era niña y estaba haciendo unas edificaciones por
la calle que llaman Empedrado. Para situarle a la construcción un
fundamento vigoroso había ahondado la tierra. Muy pronto se
formaban pocetas de agua y la decisión del rayo de luz hervía las
entrañas, como algunos místicos suponen que en el centro de la
tierra aparecerá un agua como un cielo (…) Por traviesa curiosa
infantil hundí el índice y el medio en la poceta y el agua parecía
hervir. El aire estaba edénicamente matizado por la brisa marina y
al acentuarse aquel calor de agua en mis dedos, sentí el impulso de
hacerme cruces en la frente. Una vieja negra que pasaba por allí
(…), soltó una caracajada y me dijo: Muchacha, te estás
bautizando a ti misma y eso es pecado. Yo le pregunté: ¿usted
quiere ser mi madrina? Su risa tenía algo de campana de bautizo.
Otra carcajada y me dijo de nuevo: qué más quisiera yo, pero ya tú
fuiste bautizada con agua de mar y haciéndote cruces con agua
hirviendo de la profundidades –y otra carcajada la desapareció por
la esquina. (292)
Ynaca se autobautiza en un monasterio en ruinas, imaginario, mucho antes
de elevar algún fundamento vigoroso, con el agua estancada de las profundidades.
La figura religiosa que oficia la ceremonia es una “vieja negra que pasaba por
allí”. La sacralidad de la obra lezamiana, concluimos, sólo puede desenvolverse
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