Stony Brook University

iglesia 5 . El protocatolicismo de Lezama Lima se encuentra en un punto
intermedio, por así decir, entre James Joyce y Rayner María Rilke. Conviene
explicar este punto.
La relación entre el arte y lo sagrado en el siglo XX está basada en el
verbo “evitar”. El propio Heidegger afirmaba que su obra se definía en el acto
mismo del evitar la palabra “espíritu”, precisamente aquello que ha de atraerse sin
nombrarse, y cuya influencia alcanza la tendencia mística que se esconde tras el
“différance” derridiano. El ocultamiento de Dios es correspondido en el arte y en
cierta filosofía con un ocultamiento análogo que se observa en el adelgazamiento
progresivo de lo sagrado, una suerte de sacralidad mínima, una sacralidad que hay
que salir a buscar, apenas un rastro o una promesa. De Kafka a Borges, pero
también de Hemingway a Cabrera Infante, lo sagrado no se presupone, se busca,
se atrae, se produce, se “evita”, “levita”, debe aparecer y desaparecer mientras se
cuenta. Por seguir con el mismo ejemplo, para James Joyce la “epifanía” se
describía como una repentina manifestación espiritual y el trabajo del escritor, en
consecuencia, consistía no tanto en esculpir la imagen de un Dios estático sino en
apresar estos momentos extáticos de máxima delicadeza y evanescencia que
pueden surgir tanto de una frase memorable como de la vulgaridad más vacua o
de la pura escatología.
Aunque Lezama Lima comparte por supuesto esta dimensión moderna—
esquiva, impura—de lo sagrado, su obra no se limitará a atrapar al vuelo esas
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