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Capítulo 2: La picaresca y lo sagrado “Cuando algo cae, eso es alegría” (Dicho popular) 60 “El hombre está más hecho de barro que de soplo” (Lezama Lima)
A) Rashomon 1) Exageremos: se podría resumir toda la obra de Lezama Lima como el intento de labrar un espíritu a la medida de su realidad histórica. Y se podría resumir la realidad histórica de Lezama Lima con una palabra y una imagen: Rashomon, el monasterio en ruinas en el que Akira Kurosawa localizara una de sus películas más emblemáticas. Rodada en 1950, Rashomon cuenta la historia de tres personajes (un religioso, un leñador y un ladrón) que coinciden en el pórtico derruido de un antiguo edificio religioso en una tarde de lluvias torrenciales. En el diálogo que prosigue se irá develando desde múltiples y contradictorios puntos de vista un suceso trágico acaecido tan sólo unos días antes y que pone en jaque todos los valores sagrados del Japón Imperial. Situada en el siglo XI, Rashomon acierta sin embargo a expresar temas tan modernos como el relativismo de toda noción de verdad o la distancia insalvable entre la palabra y la cosa, la caída del hombre en un mundo sin valores absolutos, abandonado por los dioses. Pero Rashomon aún llega más lejos: lo que convierte a esta película en un hito del siglo XX tiene que ver con la estatura de símbolo que alcanza ese monasterio o pórtico en ruinas, espejo de nuestro mundo desencantado pero donde el ciudadano moderno alcanza a atisbar, en el desenlace del nuevo mito creado por Kurosawa, la posibilidad todavía de una sacralidad sin verdad revelada o la necesidad de la espiritualidad que nace entre los escombros. 61
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Stony Brook University The official
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Copyright by Fernando Guerrero 2008
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Abstract of the Dissertation José
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Introducción 1
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consistirá en afilar infinitamente
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intentar llenar ese vacío o intent
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en la que Derrida planteaba su ensa
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ealidad sobrenaturalizada, sagrada,
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muerte o en el “bell morir” que
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D) Poética de la contradicción 14
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célebre aforismo lezamiano. La ima
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Decía Lezama Lima que los griegos
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16) La poética de la contradicció
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isible?”, se pregunta Bataille.
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sustancializado de Lezama Lima, no
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naturaleza del mulo está perdida y
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siente, no ama ni pregunta?”. Cla
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que paso es el paso del mulo en el
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1 Esa falta de inspiración de la a
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Capítulo 3: El maestro en broma
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páginas que Christopher Isherwood
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Marisol—feminidad “camp” —,
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noción de “retraso”, entendido
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Orígenes y sobre todo contra su di
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El mayor placer para el que disfrut
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carcajada; la idea de esta escritur
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estilo casi siempre es el mismo 8 y
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una tierra desconocida pero a trav
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cual sólo puede reírse de los hum
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simular una masculinidad teatral,
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demostrar este aserto), de los cual
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mucho porque se confunde con la raz
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contrario de un diálogo de los tou
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Mercurio y Caronte que a Thomas Man
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privada, el guardián de la memoria
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la propia Ynaca Eco. La nota, supue
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no puede evitar un mirada “camp
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arroca y sin duda “camp”: neoba
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la tierra de nadie en la que acampa
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literatura. Puesto que toda prácti
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No queremos menguar el misterio que
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crecen los enanos. Revisemos lo que
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Lezama Lima, si se aceptará que ag
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historia cubana en una caza de bruj
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Fall 2006. Eco, Humberto. Interpret
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Paz, Octavio. Los hijos del limo. B
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