Stony Brook University

como quería Walter Benjamín, en lugar de vaciado por la ironía y el discurso de la
superación (del arte, de la metafísica, del autor, del sentido)? ¿Cómo leer más allá
pero a través del binario interioridad/exterioridad? ¿Cómo distribuir los espacios
del adentro y del afuera, el apego al texto y la necesidad de historializarlo? ¿Cómo
hablar con el “otro” sin transformarlo en el “uno”? ¿En qué consiste el “uno”?
¿Dónde empieza el “otro”? ¿Cómo no entender la crítica como otra escritura igual
de errante, igual de insatisfactoria? A esta forma de leer, a esta crítica que se
interroga, difícilmente podremos llamarla ya crítica literaria, puesto que siempre
será el esfuerzo por hacerla, pero tampoco nos atrevemos a darle otro nombre.
Puede que ese nombre sea ilegible, y que a través de la crítica literaria el crítico
puede hacerlo parcialmente legible. Puede que ese nombre cambie con cada
escritura, y sea la escritura misma.
Perdóname no sé decirte
nada más pero tú comprende
que yo aún estoy en el camino 45
Hay incluso un modo de vivir detrás de cada modo de leer; acaso hasta
una ética de la lectura. Leer no es descifrar, nos recuerda Derrida. Leer es la
vivencia única de una singularidad que se nos ofrece no para hacer algo con ella,
sino para respetarla o redimirla en su singularidad, en su pequeña historia. Cada
época hace visibles unos elementos más que otros. Nuestro momento posmoderno
y globalizado ha permitido ver que nada sirve, que nada se supera, que todos los
materiales son de derribo y que a través de los escombros se perfila todavía una
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