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extrema discordia y de este modo fundar su acuerdo? (Heidegger 248) 40 Una crítica que no rehuye los peligros de todo saber porque Donde está el peligro, crece lo que salva. (Hölderlin 41) ¿Qué otra crítica nos queda? 44
D) Contra la ironía 19) Sin temor a la hipérbole podemos afirmar ya que la historia nunca había conocido una divergencia o un desencuentro tan grande entre obra artística y hecho crítico. Hasta hace pocas décadas la crítica académica se limitaba demasiadas veces a parafrasear los hallazgos del genio creador y lejano. En muchos casos—no en todos (conf. nota 33)—hoy esa lejanía es tan grande que en la línea del horizonte—allí donde iban a desaparecer los faraones del antiguo Egipto—, el crítico solo contempla, otra vez, la imagen de sí mismo o el vasto océano que escinde el modo en que los autores hablan de su obra y el modo en que la crítica académica habla o no habla de aquella, como si hubiera heredado de las vanguardias artísticas una pulsión minoritaria que el propio arte ha atemperado. El solipsismo de la torre de marfil ha cambiado de bando. Y el contacto de la crítica con el autor y el lector no cualificado se ha tornado prácticamente nulo y mutuamente desdeñoso, por no hablar de los problemas que tales enquistamientos y desprecios recíprocos suponen y supondrán para una pedagogía posible de la literatura. La separación entre el saber académico y el artístico se ha vuelto tan relevante que paradójicamente ni siquiera ese conflicto se tiene en cuenta o se piensa en profundidad: ha sido sustituido por la inercia adquirida y por una incomunicación tan asumida que se ignora o incluso se llega a negar como tal. Pero la separación o la distancia se vuelve aún más grande, se sabe, en aquellos 45
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Paz, Octavio. Los hijos del limo. B
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