Stony Brook University

dar lugar a otra acción, a una reinvención en el diálogo con cada vivencia otra,
que no dispone de un trascendentalismo dado ni puede granjearse la ironía de
quien está fuera del juego cuando en realidad—ironías de la ironía—está fuera de
juego.
Levantar la estatua de la imposibilidad en lugar de resignarse a la
imposibilidad de la estatua (Bataille) debe de ser el cometido del crítico. El
peligro su camino. Su disposición, como afirmaría Jacques Derrida, la propia
afirmación originaria: el sí que se presupone en todos los interrogantes y que me
empuja a hablar con el otro, a escucharle, sin dejar de señalar sus contradicciones
y sin dejar de exponerse a que el otro señale las de uno. ¿Podemos erradicar el
nihilismo de nuestra cultura sin que a la vez debamos creer en nada?
La posibilidad de la pregunta es ya una afirmación. Pero una afirmación
que no es positiva ni negativa y que asemeja a una afirmación imposible. De todos
modos, “lo que parece imposible ya ha sido prometido y, por lo tanto, se mantiene
como pensable” (Derrida 93).
Pero la discusión aquí merece un mayor detenimiento e historialización.
Volvamos a empezar.
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