- Page 1 and 2: Stony Brook University The official
- Page 3 and 4: Copyright by Fernando Guerrero 2008
- Page 5 and 6: Abstract of the Dissertation José
- Page 7 and 8: Introducción 1
- Page 9 and 10: consistirá en afilar infinitamente
- Page 11 and 12: Capítulo 1: Contra la ironía 5
- Page 13 and 14: intentar llenar ese vacío o intent
- Page 15 and 16: incógnita, no ha sido apenas pensa
- Page 17 and 18: está sobredeterminado por causas q
- Page 19 and 20: discurso o de su discurso artístic
- Page 21 and 22: es el lenguaje o su ocaso 21 , si l
- Page 23: B) La especificidad impropia 8) Ent
- Page 27 and 28: privilegiada o como guardián incor
- Page 29 and 30: mejor que la cultura con la que con
- Page 31 and 32: pretende superar—la metafísica
- Page 33 and 34: sobre un esquema performativo puro,
- Page 35 and 36: Porque por detrás de nuestra refle
- Page 37 and 38: dar lugar a otra acción, a una rei
- Page 39 and 40: Nuestros intereses, ¿no narran una
- Page 41 and 42: imponiendo la pregunta y la respues
- Page 43 and 44: crítica actual, irónica, ilustrad
- Page 45 and 46: Susan Sontag, en cada gesto humano:
- Page 47 and 48: interesada,” del arte. Rilke escr
- Page 49 and 50: urge una estética en tiempos de pe
- Page 51 and 52: D) Contra la ironía 19) Sin temor
- Page 53 and 54: se ha democratizado y alcanzado sob
- Page 55 and 56: también suscribiría), que en su c
- Page 57 and 58: se vuelva contra uno. El 9 de septi
- Page 59 and 60: multiplicidad de caminos 46 , de si
- Page 61 and 62: 1 También podrían incluirse, aunq
- Page 63 and 64: comentadores, convendría recordar
- Page 65 and 66: Giorgio Agámben, conf Michel Fouca
- Page 67 and 68: A) Rashomon 1) Exageremos: se podr
- Page 69 and 70: arqueológica que pertenece al camp
- Page 71 and 72: pero que permanece en nosotros verg
- Page 73 and 74: cerrada, certifica indirectamente e
- Page 75 and 76:
Pero si la secularización no consi
- Page 77 and 78:
entre realidad y deseo, entre fragm
- Page 79 and 80:
Democratizada como nunca, la experi
- Page 81 and 82:
epifanías escurridizas. Después d
- Page 83 and 84:
excepción de la naturaleza en los
- Page 85 and 86:
puede acompañar, entre lo trascend
- Page 87 and 88:
La reducción—que compruebo—es
- Page 89 and 90:
B) El aduanero: mito y psicología
- Page 91 and 92:
sentido alguno de la proporción, p
- Page 93 and 94:
acompañada de una simbólica hier
- Page 95 and 96:
modo o “la manera fuerte” de de
- Page 97 and 98:
tendría que sorprendernos. Desde P
- Page 99 and 100:
hablando podía precisar una insist
- Page 101 and 102:
de la novela anticipa la visión ex
- Page 103 and 104:
simulacro primitivista. La esposa d
- Page 105 and 106:
influencia de la cultura tanática
- Page 107 and 108:
en vida o la vida en muerte (resurr
- Page 109 and 110:
irrepresentable, su naturaleza, com
- Page 111 and 112:
objeto “una construcción cuyo lu
- Page 113 and 114:
En el exordio de Espectros de Marx,
- Page 115 and 116:
La pregunta es: ¿a dónde nos cond
- Page 117 and 118:
en la que Derrida planteaba su ensa
- Page 119 and 120:
ealidad sobrenaturalizada, sagrada,
- Page 121 and 122:
muerte o en el “bell morir” que
- Page 123 and 124:
D) Poética de la contradicción 14
- Page 125 and 126:
célebre aforismo lezamiano. La ima
- Page 127 and 128:
Decía Lezama Lima que los griegos
- Page 129 and 130:
16) La poética de la contradicció
- Page 131 and 132:
isible?”, se pregunta Bataille.
- Page 133 and 134:
sustancializado de Lezama Lima, no
- Page 135 and 136:
naturaleza del mulo está perdida y
- Page 137 and 138:
siente, no ama ni pregunta?”. Cla
- Page 139 and 140:
que paso es el paso del mulo en el
- Page 141 and 142:
1 Esa falta de inspiración de la a
- Page 143 and 144:
Capítulo 3: El maestro en broma
- Page 145 and 146:
páginas que Christopher Isherwood
- Page 147 and 148:
Marisol—feminidad “camp” —,
- Page 149 and 150:
noción de “retraso”, entendido
- Page 151 and 152:
Orígenes y sobre todo contra su di
- Page 153 and 154:
El mayor placer para el que disfrut
- Page 155 and 156:
carcajada; la idea de esta escritur
- Page 157 and 158:
estilo casi siempre es el mismo 8 y
- Page 159 and 160:
una tierra desconocida pero a trav
- Page 161 and 162:
cual sólo puede reírse de los hum
- Page 163 and 164:
simular una masculinidad teatral,
- Page 165 and 166:
demostrar este aserto), de los cual
- Page 167 and 168:
mucho porque se confunde con la raz
- Page 169 and 170:
contrario de un diálogo de los tou
- Page 171 and 172:
Mercurio y Caronte que a Thomas Man
- Page 173 and 174:
privada, el guardián de la memoria
- Page 175 and 176:
la propia Ynaca Eco. La nota, supue
- Page 177 and 178:
dará como resultado el éxtasis de
- Page 179 and 180:
alterado la raíz de todo cartesian
- Page 181 and 182:
el gran bufón, el bromista, el par
- Page 183 and 184:
sensorial, lo que ya no tiene signi
- Page 185 and 186:
no puede evitar un mirada “camp
- Page 187 and 188:
arroca y sin duda “camp”: neoba
- Page 189 and 190:
la tierra de nadie en la que acampa
- Page 191 and 192:
lo que se ha llamado el humor “in
- Page 193 and 194:
literatura. Puesto que toda prácti
- Page 195 and 196:
No queremos menguar el misterio que
- Page 197 and 198:
norteamericanos que simpatizaron en
- Page 199 and 200:
deduce de los escritos del propio M
- Page 201 and 202:
presentarse en sociedad como la hip
- Page 203 and 204:
crecen los enanos. Revisemos lo que
- Page 205 and 206:
16) Podríamos detener en este punt
- Page 207 and 208:
indirectamente a la necesidad de le
- Page 209 and 210:
debemos leer a Lezama—sin leerle
- Page 211 and 212:
Lezama Lima, si se aceptará que ag
- Page 213 and 214:
historia cubana en una caza de bruj
- Page 215 and 216:
inscribe siempre en la era, posteri
- Page 217 and 218:
y terrores”, sistemas de creencia
- Page 219 and 220:
escapan de su control, imantaciones
- Page 221 and 222:
Para prejuicio, por supuesto, del
- Page 223 and 224:
contestación, Fronesis se levanta
- Page 225 and 226:
específicamente a la inmanencia y
- Page 227 and 228:
1 Para una aproximación a la sensi
- Page 229 and 230:
Mario Santi, para quien los errores
- Page 231 and 232:
Bibliografía Adorno. T.W. Aestheti
- Page 233 and 234:
Fall 2006. Eco, Humberto. Interpret
- Page 235 and 236:
Paz, Octavio. Los hijos del limo. B